تثلیث کا جائزہ حصہ 7: کیوں تثلیث بہت خطرناک ہے (ثبوت متن یوحنا 10:30، 33)

تثلیث کے بارے میں اپنی آخری ویڈیو میں، میں یہ دکھا رہا تھا کہ تثلیث کے لوگ کتنے ثبوت والے متن کا استعمال کرتے ہیں، بالکل بھی ثبوت نہیں ہیں، کیونکہ وہ مبہم ہیں۔ ثبوت کے متن کو حقیقی ثبوت بنانے کے لیے، اس کا مطلب صرف ایک چیز ہونا چاہیے۔ مثال کے طور پر، اگر یسوع یہ کہے، "میں خدا قادرِ مطلق ہوں،" تو ہمارے پاس ایک واضح، غیر مبہم بیان ہوگا۔ یہ تثلیث کے نظریے کی حمایت کرنے والا ایک حقیقی ثبوت متن ہوگا، لیکن اس جیسا کوئی متن نہیں ہے۔ بلکہ، ہمارے پاس یسوع کے اپنے الفاظ ہیں جہاں وہ کہتے ہیں،

"والد صاحب، وقت آ گیا ہے. اپنے بیٹے کی تمجید کرو، تاکہ آپ کا بیٹا بھی آپ کو جلال دے، جیسا کہ آپ نے اسے تمام انسانوں پر اختیار دیا ہے، تاکہ وہ ان کو ہمیشہ کی زندگی دے جتنے آپ نے اسے دی ہیں۔ اور یہ ہمیشہ کی زندگی ہے، تاکہ وہ جانیں۔ آپ، واحد حقیقی خدااور یسوع مسیح جسے تو نے بھیجا ہے۔ (جان 17:1-3 نیو کنگ جیمز ورژن)

یہاں ہمارے پاس واضح اشارہ ہے کہ یسوع باپ کو واحد حقیقی خدا کہہ رہے ہیں۔ وہ اپنے آپ کو واحد حقیقی خدا نہیں کہتا، نہ یہاں اور نہ ہی کہیں اور۔ تثلیث کے لوگ ان کی تعلیم کی حمایت کرنے والے واضح، غیر مبہم صحیفوں کی عدم موجودگی کو کیسے حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں؟ تثلیث کے نظریے کی حمایت کرنے والی ایسی عبارتوں کی عدم موجودگی میں، وہ اکثر صحیفوں پر مبنی استنباطی استدلال پر انحصار کرتے ہیں جس کے ایک سے زیادہ ممکنہ معنی ہو سکتے ہیں۔ ان نصوص کو وہ اس طریقے سے تشریح کرنے کا انتخاب کرتے ہیں جو ان کی تعلیم کی حمایت کرتے ہوئے کسی ایسے معنی کو مسترد کرتے ہیں جو ان کے عقیدے سے متصادم ہو۔ پچھلی ویڈیو میں، میں نے تجویز کیا کہ جان 10:30 صرف ایک ایسی ہی مبہم آیت تھی۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں یسوع نے کہا: "میں اور باپ ایک ہیں۔"

یسوع کا یہ کہنے سے کیا مطلب ہے کہ وہ باپ کے ساتھ ایک ہے؟ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ خداتعالیٰ ہے جیسا کہ تثلیث کا دعویٰ ہے، یا وہ علامتی طور پر بات کر رہا ہے، جیسے ایک ذہن کا ہونا یا ایک مقصد ہونا۔ آپ دیکھتے ہیں، آپ ابہام کو دور کرنے کے لیے کلام میں کہیں اور گئے بغیر اس سوال کا جواب نہیں دے سکتے۔

تاہم، اس وقت، اپنی آخری ویڈیو حصہ 6 پیش کرتے ہوئے، میں نے اس سادہ جملے کے ذریعے بیان کردہ گہرا اور دور رس نجات کی سچائی نہیں دیکھی: "میں اور باپ ایک ہیں۔" میں نے یہ نہیں دیکھا کہ اگر آپ تثلیث کو قبول کرتے ہیں، تو آپ حقیقت میں نجات کی خوشخبری کے پیغام کو نقصان پہنچا رہے ہیں جو یسوع ہمیں اس سادہ جملے کے ساتھ دے رہا ہے: "میں اور باپ ایک ہیں۔"

جو یسوع ان الفاظ کے ساتھ متعارف کرارہا ہے وہ عیسائیت کا ایک مرکزی موضوع بننا ہے، جسے اس نے اور پھر بائبل کے مصنفین نے اس کی پیروی کی ہے۔ تثلیث کے لوگ تثلیث کو عیسائیت کا مرکز بنانے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن ایسا نہیں ہے۔ وہ یہاں تک دعویٰ کرتے ہیں کہ جب تک آپ تثلیث کو قبول نہیں کرتے آپ خود کو مسیحی نہیں کہہ سکتے۔ اگر ایسا ہوتا، تو تثلیث کا نظریہ صحیفہ میں واضح طور پر بیان کیا جاتا، لیکن ایسا نہیں ہے۔ تثلیث کے نظریے کی قبولیت کا انحصار کچھ خوبصورت پیچیدہ انسانی تشریحات کو قبول کرنے کی رضامندی پر ہے جس کے نتیجے میں صحیفوں کے مفہوم کو مروڑ دیا جاتا ہے۔ مسیحی صحیفوں میں جو واضح اور غیر واضح طور پر بیان کیا گیا ہے وہ ہے یسوع اور اس کے شاگردوں کی ایک دوسرے کے ساتھ اور ان کے آسمانی باپ کے ساتھ، جو خدا ہے۔ جان اس کا اظہار کرتے ہیں:

"...وہ سب ایک ہو سکتے ہیں، جیسا کہ آپ، باپ، مجھ میں ہیں، اور میں آپ میں ہوں۔ وہ بھی ہم میں ہوں، تاکہ دنیا یقین کرے کہ تو نے مجھے بھیجا ہے۔" (یوحنا 17:21)

بائبل کے مصنفین ایک مسیحی کے خدا کے ساتھ ایک بننے کی ضرورت پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ بڑے پیمانے پر دنیا کے لیے اس کا کیا مطلب ہے؟ خدا کے سب سے بڑے دشمن شیطان ابلیس کے لیے اس کا کیا مطلب ہے؟ یہ آپ کے اور میرے لیے، اور پوری دنیا کے لیے اچھی خبر ہے، لیکن شیطان کے لیے بہت بری خبر ہے۔

آپ نے دیکھا، میں اس کے ساتھ کشتی کر رہا ہوں کہ تثلیثی سوچ خدا کے بچوں کے لیے حقیقی معنوں میں کیا نمائندگی کرتی ہے۔ ایسے لوگ ہیں جو ہمیں یقین دلائیں گے کہ خدا کی فطرت کے بارے میں یہ ساری بحث - تثلیث، تثلیث نہیں - حقیقت میں اتنی اہم نہیں ہے۔ وہ ان ویڈیوز کو علمی نوعیت کے طور پر دیکھیں گے، لیکن مسیحی زندگی کی ترقی میں واقعی قابل قدر نہیں۔ ایسے لوگ آپ کو یہ یقین دلائیں گے کہ ایک کلیسیا میں آپ تثلیث اور غیر تثلیث کے لوگ کندھے سے کندھا ملا کر مل سکتے ہیں اور "یہ سب اچھا ہے!" اس سے واقعی کوئی فرق نہیں پڑتا۔ بس اتنا اہم ہے کہ ہم ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں۔

تاہم، مجھے اس خیال کی حمایت کرنے کے لیے ہمارے خداوند یسوع کے کوئی الفاظ نہیں ملے۔ اس کے بجائے، ہم دیکھتے ہیں کہ یسوع اپنے حقیقی شاگردوں میں سے ایک ہونے کے لیے ایک بہت ہی سیاہ اور سفید طریقہ اختیار کرتا ہے۔ وہ کہتا ہے، ’’جو میرے ساتھ نہیں وہ میرے خلاف ہے اور جو میرے ساتھ جمع نہیں ہوتا وہ پراگندہ ہو جاتا ہے۔‘‘ (متی 12:30 NKJV)

تم یا تو میرے حق میں ہو یا میرے خلاف ہو! کوئی غیر جانبدار زمین نہیں ہے! جب عیسائیت کی بات آتی ہے تو ایسا لگتا ہے کہ کوئی غیر جانبدار زمین نہیں ہے، کوئی سوئٹزرلینڈ نہیں ہے۔ اوہ، اور صرف یسوع کے ساتھ ہونے کا دعویٰ کرنے سے بھی اس میں کمی نہیں آئے گی، کیونکہ خداوند میتھیو میں بھی کہتا ہے،

"جھوٹے نبیوں سے بچو، جو تمہارے پاس بھیڑوں کے لباس میں آتے ہیں، لیکن اندر سے وہ بھیڑیے ہیں۔ تم ان کو ان کے پھلوں سے جانو گے۔ ہر کوئی جو مجھ سے کہتا ہے، 'خداوند، خداوند'، آسمان کی بادشاہی میں داخل نہیں ہوگا، لیکن وہ جو آسمان میں میرے باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔ اُس دِن بہت سے لوگ مجھ سے کہیں گے، 'اے خُداوند، خُداوند، کیا ہم نے تیرے نام سے نبوّت نہیں کی، تیرے نام سے بدروحوں کو نہیں نکالا، اور تیرے نام سے بہت سے معجزے نہیں کیے؟' اور پھر میں ان سے اعلان کروں گا، 'میں تمہیں کبھی نہیں جانتا تھا۔ اَے لاقانونیت کرنے والو، مجھ سے دور ہو جاؤ۔'' (متی 7:15، 16، 21-23 NKJV)

لیکن سوال یہ ہے کہ: ہمیں اس سیاہ اور سفید نقطہ نظر کو، یہ اچھا اور برائی کے نقطہ نظر کو کہاں تک لے جانا چاہئے؟ کیا یہاں یوحنا کے انتہائی الفاظ کا اطلاق ہوتا ہے؟

"کیونکہ بہت سے دھوکے باز دنیا میں نکلے ہیں، یسوع مسیح کے جسم میں آنے کا اقرار کرنے سے انکار کر رہے ہیں۔ ایسا کوئی بھی شخص دھوکے باز اور دجال ہے۔ اپنے آپ کو دھیان سے رکھو، تاکہ ہم نے جس کام کے لیے کام کیا ہے اس سے تم محروم نہ ہو جاؤ، بلکہ تمہیں پورا پورا اجر ملے۔ جو کوئی مسیح کی تعلیم پر قائم رہے بغیر آگے بڑھتا ہے اس کے پاس خدا نہیں ہے۔ جو کوئی اس کی تعلیم پر قائم رہتا ہے اس کے پاس باپ اور بیٹا دونوں ہیں۔ اگر کوئی آپ کے پاس آتا ہے لیکن یہ تعلیم نہیں لاتا ہے تو اسے اپنے گھر میں قبول نہ کریں اور اسے سلام بھی نہ کریں۔ جو شخص ایسے شخص کو سلام کرے وہ اس کے برے کاموں میں شریک ہے۔ (2 جان 7-11 NKJV)

یہ بہت مضبوط چیز ہے، ہے نا! اسکالرز کا کہنا ہے کہ جان گنوسٹک تحریک سے خطاب کر رہے تھے جو مسیحی جماعت میں گھس رہی تھی۔ کیا تثلیث کے لوگ یسوع کو ایک خدا انسان کے طور پر، ایک آدمی کے طور پر مرنا، اور پھر ایک ہی وقت میں اپنے آپ کو زندہ کرنے کے لیے ایک دیوتا کے طور پر موجود ہونے کی تعلیم کے ساتھ، نواسٹک ازم کے جدید دور کے ورژن کے طور پر اہل ہیں جس کی جان ان آیات میں مذمت کر رہا ہے؟

یہ وہ سوالات ہیں جن سے میں ابھی کچھ عرصے سے کشتی کر رہا ہوں، اور پھر جان 10:30 پر اس بحث میں مزید گہرائی کے ساتھ ساتھ چیزیں مزید واضح ہوتی گئیں۔

یہ سب اس وقت شروع ہوا جب ایک تثلیث نے میرے استدلال سے استثنیٰ لیا – کہ جان 10:30 مبہم ہے۔ یہ شخص ایک سابقہ ​​یہوواہ کا گواہ تھا جو تثلیث پسند ہو گیا تھا۔ میں اسے "ڈیوڈ" کہوں گا۔ ڈیوڈ نے مجھ پر وہی کام کرنے کا الزام لگایا جس کا میں تثلیث پر الزام لگا رہا تھا: کسی آیت کے سیاق و سباق پر غور نہیں کرنا۔ اب، منصفانہ ہونے کے لئے، ڈیوڈ صحیح تھا. میں فوری سیاق و سباق پر غور نہیں کر رہا تھا۔ میں نے اپنے استدلال کو یوحنا کی انجیل میں کہیں اور پائے جانے والے دیگر اقتباسات پر مبنی بنایا، جیسا کہ یہ:

"میں اب دنیا میں نہیں رہوں گا، لیکن وہ دنیا میں ہیں، اور میں آپ کے پاس آ رہا ہوں۔ پاک باپ، اپنے نام سے، جو نام تو نے مجھے دیا ہے، ان کی حفاظت کریں، تاکہ وہ ایک ہو جائیں جیسے ہم ایک ہیں۔" (جان 17:11 بی ایس بی)

ڈیوڈ نے مجھ پر eisegesis کا الزام لگایا کیونکہ میں نے فوری سیاق و سباق پر غور نہیں کیا تھا جس کا وہ دعویٰ کرتا ہے کہ یسوع خود کو خدا تعالیٰ کے طور پر ظاہر کر رہا تھا۔

اس طرح چیلنج کرنا اچھا ہے کیونکہ یہ ہمیں اپنے عقائد کو جانچنے کے لیے گہرائی میں جانے پر مجبور کرتا ہے۔ جب ہم ایسا کرتے ہیں، تو ہمیں اکثر ایسی سچائیوں سے نوازا جاتا ہے جو شاید ہم سے چھوٹ گئے ہوں۔ یہاں بھی یہی معاملہ ہے۔ اس کو تیار کرنے میں تھوڑا وقت لگے گا، لیکن میں آپ کو یقین دلاتا ہوں کہ آپ مجھے سننے کے لیے جو وقت لگائیں گے یہ واقعی اس کے قابل ہوگا۔

جیسا کہ میں نے کہا، ڈیوڈ نے مجھ پر الزام لگایا کہ میں اس فوری سیاق و سباق کو نہیں دیکھ رہا ہوں جس کے بارے میں اس کا دعویٰ ہے کہ یہ واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ یسوع خود کو خداتعالیٰ کے طور پر بتا رہا تھا۔ ڈیوڈ نے اشارہ کیا۔ آیت 33 جس میں لکھا ہے: ''ہم تمہیں کسی اچھے کام کے لیے سنگسار نہیں کر رہے ہیں،'' یہودیوں نے کہا، 'بلکہ کفر کے لیے، کیونکہ تم، جو ایک آدمی ہو، اپنے آپ کو خدا ہونے کا اعلان کرتے ہو۔''

زیادہ تر بائبلیں آیت 33 کا اس طرح ترجمہ کرتی ہیں۔ ’’آپ…خود کو خدا ہونے کا اعلان کرتے ہیں۔‘‘ غور کریں کہ "آپ،" "خود،" اور "خدا" سب بڑے بڑے ہیں۔ چونکہ قدیم یونانی میں چھوٹے اور بڑے حروف نہیں ہوتے تھے، اس لیے کیپٹلائزیشن مترجم کا تعارف ہے۔ مترجم اپنے نظریاتی تعصب کو ظاہر کرنے دے رہا ہے کیونکہ وہ صرف ان تین الفاظ کو بڑے پیمانے پر استعمال کرے گا اگر اسے یقین ہو کہ یہودی یہوواہ خدا کا حوالہ دے رہے ہیں۔ مترجم کتاب کے بارے میں اپنی سمجھ کی بنیاد پر فیصلہ کر رہا ہے، لیکن کیا یہ اصل یونانی گرامر سے جائز ہے؟

اس بات کو ذہن میں رکھیں کہ ہر وہ بائبل جسے آپ آج کل استعمال کرنا چاہتے ہیں درحقیقت بائبل نہیں بلکہ بائبل کا ترجمہ ہے۔ بہت سے ورژن کہلاتے ہیں۔ ہمارے پاس نیا بین الاقوامی ورژن، انگریزی معیاری ورژن، نیا کنگ جیمز ورژن، امریکی معیاری ورژن ہے۔ یہاں تک کہ وہ جنہیں بائبل کہا جاتا ہے، جیسے نیو امریکن اسٹینڈرڈ BIBLE یا Berean Study BIBLE، اب بھی ورژن یا ترجمے ہیں۔ ان کا ورژن ہونا ضروری ہے کیونکہ انہیں بائبل کے دوسرے تراجم سے متن کو مختلف کرنا ہوگا ورنہ وہ کاپی رائٹ کے قوانین کی خلاف ورزی کر رہے ہوں گے۔

لہٰذا یہ فطری بات ہے کہ کچھ نظریاتی تعصب متن میں گھس جائے گا کیونکہ ہر ترجمہ کسی چیز میں ذاتی دلچسپی کا اظہار ہوتا ہے۔ پھر بھی، جیسا کہ ہم biblehub.com پر ہمارے لیے دستیاب بہت سے، بہت سے بائبل ورژنز کو دیکھتے ہیں، ہم دیکھتے ہیں کہ ان سب نے یوحنا 10:33 کے آخری حصے کا کافی تسلسل کے ساتھ ترجمہ کیا ہے، جیسا کہ بیرین اسٹڈی بائبل اس کا ترجمہ کرتی ہے: "آپ، جو ایک آدمی ہیں، اپنے آپ کو خدا ہونے کا اعلان کریں۔

آپ کہہ سکتے ہیں، بہت سارے بائبل کے ترجمے کے ساتھ متفق ہیں، یہ ایک درست ترجمہ ہونا چاہیے۔ آپ ایسا سوچیں گے، نہیں؟ لیکن پھر آپ ایک اہم حقیقت کو نظر انداز کر رہے ہوں گے۔ تقریباً 600 سال پہلے، ولیم ٹنڈیل نے بائبل کا پہلا انگریزی ترجمہ تیار کیا جو اصل یونانی نسخوں سے بنا تھا۔ کنگ جیمز ورژن تقریباً 500 سال پہلے، ٹنڈیل کے ترجمے کے تقریباً 80 سال بعد وجود میں آیا۔ اس کے بعد سے، بائبل کے بہت سے ترجمے تیار کیے گئے ہیں، لیکن عملی طور پر ان میں سے سبھی، اور یقیناً جو آج سب سے زیادہ مقبول ہیں، ان مردوں کے ذریعہ ترجمہ اور شائع کیا گیا ہے جو پہلے ہی تثلیث کے نظریے کے ساتھ کام پر آئے تھے۔ دوسرے لفظوں میں، وہ اپنے اپنے عقائد کو خدا کے کلام کا ترجمہ کرنے کے کام پر لائے۔

اب یہاں مسئلہ ہے۔ قدیم یونانی میں، کوئی غیر معینہ مضمون نہیں ہے۔ یونانی میں کوئی "a" نہیں ہے۔ چنانچہ جب انگریزی معیاری ورژن کے مترجمین نے آیت 33 کا ترجمہ کیا تو انہیں غیر معینہ مضمون داخل کرنا پڑا:

یہودیوں نے جواب دیا، "یہ اس کے لیے نہیں ہے۔ a اچھا کام ہے کہ ہم تمہیں سنگسار کرنے جا رہے ہیں لیکن توہین رسالت کے لیے، کیونکہ تم، ہو رہے ہو۔ a یار، اپنے آپ کو خدا بنا لو۔" (جان 10:33 ESV)

جو کچھ یہودیوں نے دراصل یونانی میں کہا وہ یہ ہوگا کہ "یہ اس کے لیے نہیں ہے۔ اچھا کام کہ ہم آپ کو سنگسار کرنے جا رہے ہیں لیکن توہین رسالت کے لیے، کیونکہ آپ ہیں۔ آدمی، اپنے آپ کو بنائیں اچھا".

ترجمہ کرنے والوں کو انگریزی گرامر کے مطابق کرنے کے لیے غیر معینہ مضمون داخل کرنا پڑا اور اس لیے "اچھا کام" "ایک اچھا کام" بن گیا، اور "انسان ہونا،" "انسان ہونا" بن گیا۔ تو کیوں نہیں "خود کو خدا بنا لیا"، "خود کو خدا بنا لیا"۔

میں اب آپ کو یونانی گرامر سے تنگ نہیں کروں گا، کیونکہ یہ ثابت کرنے کا ایک اور طریقہ ہے کہ مترجمین نے اس حوالے کو "خود کو خدا بنانے" کے بجائے "خود کو خدا بنائیں" کے طور پر پیش کرنے میں تعصب کا مظاہرہ کیا۔ درحقیقت یہ ثابت کرنے کے دو طریقے ہیں۔ سب سے پہلے قابل احترام اسکالرز کی تحقیق پر غور کرنا ہے - تثلیث کے اسکالرز، میں شامل کر سکتا ہوں۔

ینگ کی جامع تنقیدی بائبل کمنٹری، صفحہ۔ 62، قابل احترام تثلیث، ڈاکٹر رابرٹ ینگ، کی طرف سے، اس کی تصدیق کرتا ہے: "خود کو خدا بنا لو۔"

ایک اور تثلیثی اسکالر، سی ایچ ڈوڈ نے، "خود کو خدا بنانا۔" - چوتھی انجیل کی تشریح، صفحہ۔ 205، کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1995 دوبارہ پرنٹ۔

تثلیث پسند نیومین اور نڈا تسلیم کرتے ہیں کہ "خالص طور پر یونانی متن کی بنیاد پر، لہذا، 'ایک خدا' کا ترجمہ کرنا ممکن ہے، جیسا کہ NEB کرتا ہے، بجائے اس کے کہ خدا کا ترجمہ TEV اور کئی دوسرے ترجمے کریں۔ کیا. کوئی یونانی اور سیاق و سباق دونوں کی بنیاد پر یہ بحث کر سکتا ہے کہ یہودی یسوع پر 'خدا' کے بجائے 'خدا' ہونے کا دعویٰ کرنے کا الزام لگا رہے تھے۔ "- پی. 10، یونائیٹڈ بائبل سوسائٹیز، 33۔

انتہائی قابل احترام (اور انتہائی تثلیثی) WE وائن یہاں مناسب رینڈرنگ کی طرف اشارہ کرتا ہے:

"لفظ [تھیوس] اسرائیل میں خدا کی طرف سے مقرر کردہ ججوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، جیسا کہ خدا کے اختیار میں اس کی نمائندگی کرتا ہے، جان 10:34" - صفحہ۔ 491، نئے عہد نامے کے الفاظ کی ایک نمائشی لغت۔ لہذا، نیب میں یہ لکھا ہے: '' 'ہم آپ کو کسی اچھے کام پر نہیں بلکہ آپ کی توہین پر سنگسار کرنے والے ہیں۔ تم، محض آدمی، خدا ہونے کا دعویٰ کرتے ہو۔''

تو یہاں تک کہ مشہور تثلیثی علماء بھی اس بات پر متفق ہیں کہ یونانی گرامر کو مدنظر رکھتے ہوئے اس کا ترجمہ "خدا" کے بجائے "خدا" کے طور پر کرنا ممکن ہے۔ مزید، یونائیٹڈ بائبل سوسائٹیز نے کہا، "کوئی دونوں یونانی کی بنیاد پر بحث کر سکتا ہے۔ اور سیاق و سباق، کہ یہودی یسوع پر الزام لگا رہے تھے کہ وہ 'خدا' کے بجائے 'خدا' ہونے کا دعویٰ کر رہے تھے۔

یہ ٹھیک ہے. فوری سیاق و سباق ڈیوڈ کے دعوے کو غلط ثابت کرتا ہے۔ وہ کیسے؟

کیوں کہ توہین رسالت کے جھوٹے الزام کا مقابلہ کرنے کے لیے یسوع جو دلیل استعمال کرتا ہے وہ صرف "تم، محض آدمی، خدا ہونے کا دعویٰ کرتے ہو" کے ساتھ کام کرتا ہے؟ آؤ پڑھیں:

عیسیٰ نے جواب دیا، ”کیا تمہاری شریعت میں یہ نہیں لکھا ہے کہ میں نے کہا ہے کہ تم خدا ہو؟ اگر اُس نے اُن کو دیوتا کہا جن کے پاس خُدا کا کلام آیا تھا — اور کلامِ مُقدّس کو توڑا نہیں جا سکتا — تو پھر اُس کا کیا ہوگا جسے باپ نے پاک کیا اور دنیا میں بھیجا؟ پھر تم مجھ پر کفر کا الزام کیسے لگا سکتے ہو کہ میں خدا کا بیٹا ہوں؟ (یوحنا 10:34-36)

یسوع اس بات کی تصدیق نہیں کرتا کہ وہ قادرِ مطلق خدا ہے۔ یہ یقینی طور پر کسی بھی آدمی کے لیے خداتعالیٰ ہونے کا دعویٰ کرنا توہین آمیز ہوگا جب تک کہ اس کو یہ حق دینے کے لیے صحیفہ میں کچھ واضح طور پر بیان نہ کیا گیا ہو۔ کیا یسوع خدا قادر مطلق ہونے کا دعویٰ کرتا ہے؟ نہیں، وہ صرف خدا کا بیٹا ہونے کا اقرار کرتا ہے۔ اور اس کا دفاع؟ وہ غالباً زبور 82 سے حوالہ دے رہا ہے جس میں لکھا ہے:

¹خدا الہی اسمبلی میں صدارت کرتا ہے؛
وہ فیصلہ سناتا ہے۔ دیوتاؤں کے درمیان:

²"کتنی دیر تک آپ ناجائز فیصلہ کریں گے؟
اور شریروں کو جزوی طور پر دکھائیں

³کمزوروں اور یتیموں کا دفاع کرنا۔
مظلوموں اور مظلوموں کے حقوق کا تحفظ کریں۔

⁴کمزوروں اور محتاجوں کو بچانا؛
ان کو شریروں کے ہاتھ سے بچا۔

⁵وہ نہ جانتے ہیں نہ سمجھتے ہیں۔
وہ اندھیرے میں بھٹکتے ہیں۔
زمین کی تمام بنیادوں کو ہلا دیا جاتا ہے.

⁶میں نے کہا ہے،'تم دیوتا ہو۔
تم سب اللہ تعالیٰ کے بیٹے ہو۔'.

⁷مگر تم مرو گے انسانوں کی طرح
اور تم حکمرانوں کی طرح گر جاؤ گے۔"

⁸اُٹھ، اے خدا، زمین کا انصاف کر،
کیونکہ تمام قومیں تیری میراث ہیں۔
(زبور 82: 1-8)

یسوع کا زبور 82 کا حوالہ کوئی معنی نہیں رکھتا اگر وہ اپنے آپ کو خدا قادر مطلق، یہوواہ ہونے کے الزام کے خلاف اپنا دفاع کر رہا ہے۔ جو مرد یہاں دیوتا کہلاتے ہیں۔ اور اعلیٰ کے بیٹوں کو خدا تعالیٰ نہیں کہا جاتا، بلکہ صرف معمولی معبود کہا جاتا ہے۔

یہوواہ جسے چاہے خدا بنا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، خروج 7:1 میں، ہم پڑھتے ہیں: "اور خُداوند نے موسیٰ سے کہا، دیکھ میں نے تجھے فرعون کے لیے دیوتا بنایا ہے اور تیرا بھائی ہارون تیرا نبی ہوگا۔" (کنگ جیمز ورژن)

وہ شخص جو دریائے نیل کو خون میں بدل سکتا ہے، جو آسمان سے آگ اور اولے اتار سکتا ہے، جو ٹڈی دل کی وبا کو بلا سکتا ہے اور جو بحیرہ احمر کو تقسیم کر سکتا ہے وہ یقیناً ایک دیوتا کی طاقت دکھا رہا ہے۔

زبور 82 میں جن دیوتاوں کا حوالہ دیا گیا ہے وہ مرد تھے — حکمران — جو اسرائیل میں دوسروں پر فیصلہ کرنے کے لیے بیٹھے تھے۔ ان کا فیصلہ غیر منصفانہ تھا۔ اُنہوں نے شریروں کی طرف داری دکھائی۔ انہوں نے کمزوروں، یتیم بچوں، مصیبت زدہ اور مظلوموں کا دفاع نہیں کیا۔ پھر بھی، یہوواہ آیت 6 میں کہتا ہے: ''تم دیوتا ہو۔ تم سب اللہ تعالیٰ کے بیٹے ہو۔"

اب یاد رکھیں کہ شریر یہودی یسوع پر کیا الزام لگا رہے تھے۔ ہمارے تثلیث کے نمائندے، ڈیوڈ کے مطابق، وہ خود کو خدا تعالیٰ کہنے کے لیے عیسیٰ پر توہین مذہب کا الزام لگا رہے ہیں۔

ایک لمحے کے لیے اس کے بارے میں سوچیں۔ اگر یسوع، جو جھوٹ نہیں بول سکتا اور جو صحیح صحیفائی استدلال سے لوگوں کو جیتنے کی کوشش کر رہا ہے، واقعی خدا تعالیٰ تھے، تو کیا یہ حوالہ کوئی معنی رکھتا ہے؟ کیا یہ اس کی حقیقی حیثیت کی دیانتدارانہ اور صریح نمائندگی کے مترادف ہے، اگر وہ واقعی خدا تعالیٰ ہوتا؟

"ارے لوگو۔ یقیناً، میں خدا تعالیٰ ہوں، اور یہ ٹھیک ہے کیونکہ خدا نے انسانوں کو دیوتا کہا ہے، ہے نا؟ انسانی خدا، خدا قادر مطلق… ہم سب یہاں اچھے ہیں۔‘‘

تو واقعی، یسوع نے جو واحد غیر مبہم بیان دیا ہے وہ یہ ہے کہ وہ خدا کا بیٹا ہے، جو اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ وہ اپنے دفاع میں زبور 82:6 کیوں استعمال کرتا ہے، کیونکہ اگر شریر حکمرانوں کو دیوتا اور اعلیٰ ترین کے بیٹے کہا جاتا ہے، تو کتنا زیادہ ہو سکتا ہے۔ یسوع نے بجا طور پر عہدہ کا دعویٰ کیا۔ خدا کا بیٹا? سب کے بعد، ان لوگوں نے کوئی طاقتور کام نہیں کیا، کیا انہوں نے؟ کیا انہوں نے بیماروں کو شفا دی، اندھوں کو بینائی بحال کی، بہروں کو سنائی؟ کیا انہوں نے مردوں کو دوبارہ زندہ کیا؟ یسوع، اگرچہ ایک آدمی تھا، یہ سب کچھ اور بہت کچھ کیا۔ پس اگر خداتعالیٰ اسرائیل کے ان حکمرانوں کو خدا اور اعلیٰ کے بیٹے دونوں کہہ سکتا ہے، حالانکہ انہوں نے کوئی طاقتور کام نہیں کیا، تو یہودی کس حق سے یسوع پر خدا کا بیٹا ہونے کا دعویٰ کرنے کے لئے توہین کا الزام لگا سکتے ہیں؟

آپ دیکھتے ہیں کہ اگر آپ کیتھولک کلیسیا کی جھوٹی تعلیم کہ خدا تثلیث ہے، کی حمایت کرنے جیسے نظریاتی ایجنڈے کے ساتھ بحث میں نہیں آتے تو کلام کو سمجھنا کتنا آسان ہے؟

اور یہ ہمیں اس نقطہ پر واپس لاتا ہے جو میں اس ویڈیو کے آغاز میں بنانے کی کوشش کر رہا تھا۔ کیا یہ مکمل تثلیث/غیر تثلیث بحث محض ایک اور علمی بحث ہے جس کی کوئی اہمیت نہیں ہے؟ کیا ہم اتفاق نہیں کر سکتے کہ اختلاف کریں اور سب مل جائیں؟ نہیں، ہم نہیں کر سکتے۔

تثلیث کے درمیان اتفاق رائے یہ ہے کہ یہ نظریہ عیسائیت میں مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔ درحقیقت، اگر آپ تثلیث کو قبول نہیں کرتے ہیں، تو آپ واقعی اپنے آپ کو مسیحی نہیں کہہ سکتے۔ پھر کیا؟ کیا آپ تثلیث کے عقیدے کو تسلیم کرنے سے انکار کرنے کے لیے دجال ہیں؟

ہر کوئی اس سے متفق نہیں ہو سکتا۔ نئے دور کی ذہنیت کے حامل بہت سے مسیحی ہیں جو یقین رکھتے ہیں کہ جب تک ہم ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ ہم کیا مانتے ہیں۔ لیکن یہ کیسے یسوع کے الفاظ کے مطابق ہے کہ اگر آپ اس کے ساتھ نہیں ہیں تو آپ اس کے خلاف ہیں؟ وہ کافی اٹل تھا کہ اس کے ساتھ رہنے کا مطلب ہے کہ آپ روح اور سچائی سے عبادت کر رہے ہیں۔ اور پھر، آپ کے پاس ہر ایک کے ساتھ یوحنا کا سخت سلوک ہے جو مسیح کی تعلیم پر قائم نہیں رہتا جیسا کہ ہم نے 2 یوحنا 7-11 میں دیکھا تھا۔

یہ سمجھنے کی کلید کیوں تثلیث آپ کی نجات کے لیے اتنی تباہ کن ہے یوحنا 10:30 میں یسوع کے الفاظ سے شروع ہوتی ہے، "میں اور باپ ایک ہیں۔"

اب غور کریں کہ یہ خیال مسیحی نجات کے لیے کتنا مرکزی ہے اور کس طرح تثلیث پر یقین ان سادہ الفاظ کے پیچھے پیغام کو کمزور کرتا ہے: ’’میں اور باپ ایک ہیں۔‘‘

آئیے اس کے ساتھ شروع کریں: آپ کی نجات کا انحصار آپ کے خدا کے بچے کے طور پر گود لینے پر ہے۔

یسوع کے بارے میں بات کرتے ہوئے، یوحنا لکھتے ہیں: "لیکن اُن سب کو جنہوں نے اُسے قبول کیا، اُن لوگوں کو جو اُس کے نام پر ایمان لائے، اُس نے خُدا کے فرزند بننے کا حق دیا - وہ بچے جو نہ خون سے پیدا ہوئے، نہ انسان کی خواہش اور خواہش سے، بلکہ۔ خدا سے پیدا ہوا" (جان 1:12، 13 CSB)

غور کریں کہ یسوع کے نام پر یقین ہمیں یسوع کے بچے بننے کا حق نہیں دیتا، بلکہ، خدا کے بچے۔ اب اگر یسوع خدا تعالیٰ ہے جیسا کہ تثلیث کا دعویٰ ہے، تو ہم یسوع کی اولاد ہیں۔ یسوع ہمارا باپ بن جاتا ہے۔ اس سے وہ نہ صرف خدا بیٹا بلکہ خدا باپ، تثلیثی اصطلاحات استعمال کرنے پر مجبور ہو گا۔ اگر ہماری نجات کا انحصار ہمارے خدا کے فرزند بننے پر ہے جیسا کہ یہ آیت بیان کرتی ہے، اور یسوع خدا ہے، تو ہم یسوع کے فرزند بن جاتے ہیں۔ ہمیں بھی روح القدس کے بچے بننا چاہیے کیونکہ روح القدس بھی خدا ہے۔ ہم یہ دیکھنا شروع کر رہے ہیں کہ تثلیث پر یقین کس طرح ہماری نجات کے اس کلیدی عنصر کے ساتھ گڑبڑ کرتا ہے۔

بائبل میں باپ اور خدا ایک دوسرے کو بدلنے والی اصطلاحات ہیں۔ درحقیقت، لفظ "خدا باپ" مسیحی صحیفوں میں بار بار آتا ہے۔ میں نے Biblehub.com پر ایک تلاش میں اس کی 27 مثالیں گنیں۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ "خدا بیٹا" کتنی بار ظاہر ہوتا ہے؟ ایک مرتبہ بھی نہیں. ایک بھی واقعہ نہیں۔ جہاں تک "خدا روح القدس" واقع ہونے کی تعداد کا تعلق ہے، چلو… تم ٹھیک مذاق کر رہے ہو؟

یہ اچھی اور واضح ہے کہ خدا باپ ہے۔ اور نجات پانے کے لیے، ہمیں خُدا کے فرزند بننا چاہیے۔ اب اگر خدا باپ ہے، تو یسوع خدا کا بیٹا ہے، جسے وہ خود بھی آسانی سے تسلیم کرتا ہے جیسا کہ ہم نے جان باب 10 کے اپنے تجزیے میں دیکھا ہے۔ اگر آپ اور میں خدا کے گود لیے ہوئے بچے ہیں، اور یسوع خدا کا بیٹا ہے، کہ اسے بنائے گا، کیا؟ ہمارے بھائی، ٹھیک ہے؟

اورپس یہ ہے. عبرانی ہمیں بتاتے ہیں:

لیکن ہم یسوع کو دیکھتے ہیں، جو فرشتوں سے تھوڑا نیچے کر دیا گیا تھا، اب جلال اور عزت کا تاج پہنا ہوا ہے کیونکہ اس نے موت کو برداشت کیا، تاکہ خدا کے فضل سے وہ سب کے لیے موت کا مزہ چکھ سکے۔ بہت سے بیٹوں کو جلال میں لانے میں، یہ خدا کے لیے موزوں تھا، جس کے لیے اور جس کے ذریعے تمام چیزیں موجود ہیں، ان کی نجات کے مصنف کو مصائب کے ذریعے کامل بنانا۔ کیونکہ پاک کرنے والا اور پاک کرنے والا دونوں ایک ہی خاندان سے ہیں۔ لہٰذا یسوع کو ان کو بھائی کہنے میں شرم نہیں آتی۔ (عبرانیوں 2:9-11 بی ایس بی)

یہ دعویٰ کرنا مضحکہ خیز اور ناقابل یقین حد تک گستاخانہ ہے کہ میں اپنے آپ کو خدا کا بھائی کہہ سکتا ہوں، یا آپ اس معاملے میں۔ یہ دعویٰ کرنا بھی مضحکہ خیز ہے کہ عیسیٰ قادرِ مطلق خُدا ہو سکتا ہے جبکہ ایک ہی وقت میں فرشتوں سے کم ہے۔ تثلیث پسند ان بظاہر ناقابل تسخیر مسائل کو حل کرنے کی کوشش کیسے کرتے ہیں؟ میں نے ان سے بحث کی ہے کہ کیونکہ وہ خدا ہے وہ جو چاہے کر سکتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، تثلیث سچی ہے، اس لیے خدا ہر وہ کام کرے گا جس کی مجھے ضرورت ہو، چاہے وہ خدا کی دی ہوئی منطق کی نفی کرتا ہو، صرف اس کاکاامی تھیوری کو کام کرنے کے لیے۔

کیا آپ یہ دیکھنا شروع کر رہے ہیں کہ تثلیث آپ کی نجات کو کس طرح کمزور کرتی ہے؟ آپ کی نجات کا انحصار خُدا کے بچوں میں سے ایک بننے، اور یسوع کو آپ کے بھائی کے طور پر رکھنے پر ہے۔ یہ خاندانی تعلقات پر منحصر ہے۔ یوحنا 10:30 پر واپس جانا، یسوع، خدا کا بیٹا خدا باپ کے ساتھ ایک ہے۔ پس اگر ہم بھی خُدا کے بیٹے اور بیٹیاں ہیں تو اِس کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں بھی باپ کے ساتھ ایک ہو جانا چاہئے۔ یہ بھی ہماری نجات کا حصہ ہے۔ یہ بالکل وہی ہے جو یسوع ہمیں 17 میں سکھاتا ہے۔^th یوحنا کا باب

میں اب دنیا میں نہیں ہوں، لیکن وہ دنیا میں ہیں، اور میں آپ کے پاس آ رہا ہوں۔ مقدس باپ، اپنے نام سے جو تو نے مجھے دیا ہے ان کی حفاظت کریں، تاکہ وہ ایک ہوں جیسے ہم ایک ہیں… میں نہ صرف ان کے لیے، بلکہ ان کے لیے بھی دعا کرتا ہوں جو ان کے کلام کے ذریعے مجھ پر ایمان رکھتے ہیں۔ وہ سب ایک ہو جائیں، جیسا کہ باپ، آپ مجھ میں ہیں اور میں آپ میں ہوں۔ وہ بھی ہم میں ہوں، تاکہ دنیا یقین کرے کہ آپ نے مجھے بھیجا ہے۔ مَیں نے اُن کو وہ جلال دیا ہے جو تُو نے مجھے دیا ہے، تاکہ وہ ایک ہوں جیسے ہم ایک ہیں۔ میں ان میں ہوں اور تم مجھ میں ہو، تاکہ وہ مکمل طور پر ایک ہو جائیں، تاکہ دنیا جان لے کہ تم نے مجھے بھیجا ہے اور ان سے محبت کی ہے جیسا کہ تم نے مجھ سے محبت کی ہے۔ اے باپ، میں چاہتا ہوں کہ جن کو تو نے مجھے دیا ہے وہ میرے ساتھ رہیں جہاں میں ہوں، تاکہ وہ میرا جلال دیکھیں، جو تو نے مجھے دیا ہے کیونکہ تو نے دنیا کی بنیاد سے پہلے مجھ سے محبت کی۔ نیک باپ، دنیا نے آپ کو نہیں جانا۔ تاہم، میں آپ کو جانتا ہوں، اور وہ جانتے ہیں کہ آپ نے مجھے بھیجا ہے۔ مَیں نے تیرا نام اُن پر ظاہر کیا اور کرتا رہوں گا تاکہ جو محبت تُو نے مجھ سے کی ہے اُن میں ہو اور میں اُن میں رہوں۔ (یوحنا 17:11، 20-26 CSB)

آپ نے دیکھا کہ یہ کتنا آسان ہے؟ ہمارے رب کی طرف سے یہاں کوئی ایسی بات نہیں ہے جسے ہم آسانی سے سمجھ نہیں سکتے۔ ہم سب کو باپ/بچے کے رشتے کا تصور ملتا ہے۔ یسوع اصطلاحات اور منظرنامے استعمال کر رہے ہیں جنہیں کوئی بھی انسان سمجھ سکتا ہے۔ خُدا باپ اپنے بیٹے یسوع سے پیار کرتا ہے۔ یسوع اپنے باپ سے پیار کرتا ہے۔ یسوع اپنے بھائیوں سے پیار کرتا ہے اور ہم یسوع سے محبت کرتے ہیں۔ ہم ایک دوسرے سے پیار کرتے ہیں۔ ہم باپ سے محبت کرتے ہیں اور باپ ہم سے محبت کرتا ہے۔ ہم ایک دوسرے کے ساتھ، یسوع کے ساتھ، اور اپنے باپ کے ساتھ ایک ہو جاتے ہیں۔ ایک متحدہ خاندان۔ خاندان میں ہر فرد الگ اور پہچانا جاتا ہے اور ہر ایک کے ساتھ ہمارا رشتہ کچھ ایسا ہے جسے ہم سمجھ سکتے ہیں۔

شیطان کو اس خاندانی تعلق سے نفرت ہے۔ وہ خدا کے خاندان سے باہر پھینک دیا گیا تھا. عدن میں، یہوواہ نے ایک اور خاندان کے بارے میں بات کی، ایک انسانی خاندان جو پہلی عورت سے بڑھے گا اور شیطان ابلیس کو ختم کر دے گا۔

اور میں تیرے اور عورت کے درمیان اور تیری اولاد اور اس کی اولاد کے درمیان دشمنی ڈالوں گا۔ وہ تیرا سر کچل دے گا..." (پیدائش 3:15 NIV)

خدا کے بچے اس عورت کی نسل ہیں۔ شیطان شروع سے ہی اس نسل، عورت کی اس اولاد کو ختم کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ وہ ہمیں خدا کے ساتھ ایک مناسب باپ/بچے کا رشتہ قائم کرنے، خدا کے گود لیے ہوئے بچے بننے سے روکنے کے لئے جو کچھ بھی کرسکتا ہے، وہ کرے گا کیونکہ ایک بار خدا کے بچوں کو اکٹھا کرنے کے بعد، شیطان کے دن گنے جاتے ہیں۔ خدا کے بچوں کو خدا کی فطرت کے بارے میں ایک غلط نظریے پر یقین دلانا، جو باپ/بچے کے رشتے کو مکمل طور پر الجھا دیتا ہے، شیطان کے اس کام کو انجام دینے کے کامیاب طریقوں میں سے ایک ہے۔

انسانوں کو خدا کی صورت پر بنایا گیا ہے۔ آپ اور میں خدا کے ایک فرد ہونے کو آسانی سے سمجھ سکتے ہیں۔ ہم آسمانی باپ کے خیال سے تعلق رکھ سکتے ہیں۔ لیکن ایک خدا جس کی تین الگ الگ شخصیتیں ہیں جن میں سے صرف ایک باپ کی ہے؟ آپ اس کے ارد گرد اپنے دماغ کو کیسے لپیٹتے ہیں؟ آپ کا اس سے کیا تعلق ہے؟

آپ نے شیزوفرینیا اور ایک سے زیادہ شخصیت کی خرابی کے بارے میں سنا ہوگا۔ ہم اسے ذہنی بیماری کی ایک شکل سمجھتے ہیں۔ ایک تثلیث پسند چاہتا ہے کہ ہم خدا کو اس طرح دیکھیں، متعدد شخصیات۔ ہر ایک دوسرے دو سے الگ اور الگ ہے، پھر بھی ہر ایک ایک ہی ہے — ہر ایک خدا۔ جب آپ کسی تثلیث سے کہتے ہیں، ''لیکن اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ یہ صرف منطقی نہیں ہے۔" وہ جواب دیتے ہیں، "ہمیں اس کے ساتھ چلنا ہے جو خدا ہمیں اپنی فطرت کے بارے میں بتاتا ہے۔ ہم خدا کی فطرت کو نہیں سمجھ سکتے، اس لیے ہمیں اسے قبول کرنا پڑے گا۔

اتفاق کیا۔ ہمیں قبول کرنا ہوگا جو خدا ہمیں اپنی فطرت کے بارے میں بتاتا ہے۔ لیکن جو وہ ہمیں بتاتا ہے وہ یہ نہیں ہے کہ وہ ایک تثلیث خدا ہے، بلکہ یہ کہ وہ قادرِ مطلق باپ ہے، جس نے ایک بیٹا پیدا کیا ہے جو خود قادرِ مطلق نہیں ہے۔ وہ ہمیں اپنے بیٹے کی بات سننے کو کہتا ہے اور یہ کہ بیٹے کے ذریعے ہم اپنے ذاتی باپ کے طور پر خُدا سے رابطہ کر سکتے ہیں۔ یہی وہ ہمیں صاف صاف اور بار بار کلام پاک میں بتاتا ہے۔ خدا کی فطرت کا اتنا حصہ ہمارے سمجھنے کی صلاحیت میں ہے۔ ہم ایک باپ کی اپنی اولاد کے لیے محبت کو سمجھ سکتے ہیں۔ اور ایک بار جب ہم اسے سمجھ لیتے ہیں، تو ہم یسوع کی دعا کے معنی کو سمجھ سکتے ہیں جیسا کہ یہ ذاتی طور پر ہم میں سے ہر ایک پر لاگو ہوتا ہے:

وہ سب ایک ہو جائیں، جیسا کہ باپ، آپ مجھ میں ہیں اور میں آپ میں ہوں۔ وہ بھی ہم میں ہوں، تاکہ دنیا یقین کرے کہ آپ نے مجھے بھیجا ہے۔ مَیں نے اُن کو وہ جلال دیا ہے جو تُو نے مجھے دیا ہے، تاکہ وہ ایک ہوں جیسے ہم ایک ہیں۔ میں ان میں ہوں اور تم مجھ میں ہو، تاکہ وہ مکمل طور پر ایک ہو جائیں، تاکہ دنیا جان لے کہ تم نے مجھے بھیجا ہے اور ان سے محبت کی ہے جیسا کہ تم نے مجھ سے محبت کی ہے۔ (یوحنا 17:21-23 CSB)

تثلیثی سوچ کا مقصد تعلق کو دھندلا دینا اور خدا کو ایک عظیم راز کے طور پر رنگ دینا ہے جو ہماری سمجھ سے باہر ہے۔ یہ خدا کے ہاتھ کو یہ بتا کر چھوٹا کر دیتا ہے کہ وہ واقعی اس قابل نہیں ہے کہ وہ ہمیں اپنے آپ کو ظاہر کر سکے۔ کیا واقعی، ہر چیز کا خالق قادر مطلق اپنے آپ کو چھوٹے بوڑھے میں اور چھوٹے بوڑھے آپ کو سمجھانے کا راستہ نہیں پا سکتا؟

مجھے نہیں لگتا!

میں آپ سے پوچھتا ہوں: خدا باپ سے رشتہ توڑنے سے آخر کس کو فائدہ ہوتا ہے جو خدا کے بچوں کو دیا جاتا ہے؟ پیدائش 3:15 کی عورت کے بیج کی نشوونما کو روکنے سے کون فائدہ اٹھاتا ہے جو آخر کار سانپ کے سر کو کچلتا ہے؟ وہ نور کا فرشتہ کون ہے جو اپنے جھوٹ کو صاف کرنے کے لیے اپنے راستبازی کے وزیروں کو ملازم رکھتا ہے؟

یقیناً جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اپنے باپ کا شکریہ ادا کیا کہ انہوں نے دانشمندوں اور دانشوروں اور فلسفیوں سے سچائی چھپا رکھی تھی، تو وہ حکمت اور ذہانت کی مذمت نہیں کر رہے تھے، بلکہ ان چھدم دانشوروں کی مذمت کر رہے تھے جو خدا کی فطرت کے خفیہ رازوں کو ظاہر کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں اور اب انہیں بتانا چاہتے ہیں۔ ہمارے سامنے نام نہاد انکشاف شدہ سچائیاں۔ وہ چاہتے ہیں کہ ہم بائبل کی باتوں پر نہیں بلکہ ان کی تشریح پر بھروسہ کریں۔

"ہم پر بھروسہ کریں،" وہ کہتے ہیں۔ "ہم نے صحیفے میں چھپے باطنی علم کو بے نقاب کیا ہے۔"

یہ صرف Gnoticism کی ایک جدید شکل ہے۔

ایک ایسی تنظیم سے آنے کے بعد جہاں مردوں کے ایک گروپ نے خدا کے بارے میں نازل شدہ علم کا دعویٰ کیا اور مجھ سے ان کی تشریحات پر یقین کرنے کی توقع کی، میں صرف اتنا کہہ سکتا ہوں، "معذرت۔ وہاں تھا. ہو گیا. ٹی شرٹ خرید لی۔"

اگر آپ کو صحیفہ کو سمجھنے کے لیے کسی انسان کی ذاتی تشریح پر انحصار کرنا پڑتا ہے، تو آپ کو راستبازی کے وزیروں کے خلاف کوئی دفاع نہیں ہے جنہیں شیطان نے تمام مذاہب میں تعینات کیا ہے۔ آپ اور میں، ہمارے پاس بائبل اور بائبل ریسرچ ٹولز وافر مقدار میں موجود ہیں۔ ہمارے لیے پھر کبھی گمراہ ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ اس کے علاوہ، ہمارے پاس روح القدس ہے جو ہماری تمام سچائیوں میں رہنمائی کرے گی۔

سچائی خالص ہے۔ سچائی سادہ ہے۔ تثلیث کا عقیدہ ہے اور تثلیث کے علمبردار اپنے "الہی اسرار" کو سمجھانے کی کوشش کرنے کے لیے استعمال کی جانے والی تفہیم کی دھند، روح کی قیادت اور سچائی کے خواہشمند دل کو متاثر نہیں کرے گی۔

یہوواہ تمام سچائی کا سرچشمہ ہے۔ اس کے بیٹے نے پیلاطس سے کہا:

"میں اسی کے لیے پیدا ہوا ہوں، اور اسی لیے میں دنیا میں آیا ہوں، تاکہ میں سچائی کی گواہی دوں۔ ہر کوئی سچا ہے میری آواز سنتا ہے۔ (جان 18:37 بیرین لٹریل بائبل)

اگر آپ خُدا کے ساتھ ایک ہونا چاہتے ہیں، تو آپ کو "سچائی کا" ہونا چاہیے۔ سچائی ہم میں ہونی چاہیے۔

تثلیث پر میری اگلی ویڈیو جان 1:1 کی انتہائی متنازعہ رینڈرنگ سے نمٹے گی۔ ابھی کے لیے، آپ کی حمایت کے لیے آپ سب کا شکریہ۔ آپ نہ صرف میری مدد کرتے ہیں، بلکہ بہت سے مرد اور عورتیں جو پردے کے پیچھے بہت سے زبانوں میں خوشخبری سنانے کے لیے محنت کر رہے ہیں۔