Ushbu xabar Apollosning avvalgi xabarga "Chiziq chizish" haqidagi ochiq-oydin izohiga javob sifatida boshlandi. Biroq, ko'pincha bunday holatlarda bo'lgani kabi, fikrlash liniyasi yangi va qiziqarli xulosalarga olib keldi, natijada ular boshqa xabar orqali baham ko'rishlari mumkin. Hammasi o'nta barmoq haqidagi avvalgi tushunchalarimizni aniqlashga urinish uchun bir oz qo'shimcha tadqiqotlar bilan boshlandi:
w59 5/15 p. 313 tomonidan. 36 qism 14 - "Sizning bo'ladi Be qilingan on Yer »
O'nta raqam Bibliyadagi raqam bo'lib, erdagi to'liqlikni anglatadi, o'nta barmoqlar shu kabi birga yashayotgan kuchlar va hukumatlarning tasvirini beradi.
w78 6/15 p. 13 odam Hukumatlar Chiqindi by Xudoning qirollik
Oyoq barmog'ining o'n barmoqli ekanligi hech qanday bashoratli ahamiyatga ega emas. Rasmda ikki qo'li, ikki oyog'i va boshqalar borligi kabi, bu ham odamning tabiiy xususiyatidir.
w85 7/1 p. 31 savollar From O'quvchilar
O'nta "oyoq barmog'i" haqida turli xil fikrlar bildirilgan. Ammo Bibliyada "o'n" ko'pincha erdagi narsalarning to'liqligini anglatish uchun ishlatilganligi sababli, o'nta "oyoq barmoqlar" butun global boshqaruv tizimini mantiqiy ravishda namoyish etish uchun mantiqan paydo bo'lgan. kunlar.
w12 6/15 p. 16 Yahova «yaqinda nima sodir bo'lishi kerakligini» ochib beradi
Tasvirning barmoqlari soni alohida ma'noga egami?… Bu raqam tasvirning bir nechta qo'llari, qo'llari va oyoqlari bo'lganligidan ahamiyatli emas.
Yuqorida aytib o'tilganlardan ko'rinib turibdiki, 1978 yilgacha o'nta barmoq to'liqlikni ramziy qildi. 1978 yildan keyin va 1985 yilgacha ushbu misolda 10 raqamiga umuman ahamiyat berilmagan. 1985 yilda biz avvalgi tushunchamizga qaytdik va yana o'n barmoqlarga to'liqlikning ramziy ma'nosini berdik. Va endi, 2012 yilda biz yana 1978 yilda paydo bo'lgan g'oyaga qaytdik, bu barmoqlarning soni alohida ahamiyatga ega emas. 1959 yilgacha bo'lgan o'n yilliklar davomida biz nimaga ishonganimizni bilmayman, ammo aniq aytish mumkin bo'lgan narsa shundaki, biz ushbu talqin bo'yicha o'z pozitsiyamizni kamida uch marta o'zgartirganmiz. Bu doktrinali flip-floppning eng ashaddiy misoli emas. Sodom va G'amorra aholisi tiriladimi yoki yo'qmi, sakkizta flip-flop bilan bizning tushunchamizga oid yozuv.
Biz har doim bashoratli talqinda o'zgargan pozitsiyamiz to'g'risida o'zimizni tushuntirishga majbur bo'lganimizda, biz Hikmatlar 8: 18, 19 ni o'qiymiz: "Ammo taqvodorlarning yo'li kun botguncha tobora yorishib boradigan yorqin nurga o'xshaydi. 19 Fosiqlarning yo'li zulmatga o'xshaydi; Ular nimaga qoqinayotganlarini bilmaydilar ».
Bu yorug'likning progressiv ravishda yoritilishini ko'rsatadi. Qanday qilib bizning biron bir narsada siljishimiz va siljishimiz yorug'likning asta-sekin yoritilishi deb hisoblanishi mumkin? Uni yorug'likni o'chirish va yoqish deb atash o'rinli bo'ladi.
Unda nima bo'ladi? Hikmatlar 4:18, 19 yolg'on gapmi? “Hech qachon bunday bo'lmasligi mumkin! Ammo Xudo haqiqat deb topilsin, garchi har bir odam yolg'onchi deb topilsa. . . ” (Rimliklarga 3: 4) Shunday ekan, bizda faqat bitta variant bor: biz Hikmatlar 4:18, 19 ni noto'g'ri qo'llayotganimiz haqida xulosa qilishimiz kerak. Birinchi savolimiz: "Bu nur nimani yoritmoqda?" Kontekstni ko'rib chiqing. Muqaddas Bitik solihlar bilan bir qatorda yovuzlarga ham tegishli. Bu yovuz odamlarning Muqaddas Kitob bashoratini to'g'ri talqin qilolmasliklarini anglatadimi? Bunday emas. Darhaqiqat, bu Muqaddas Bitikdagi hech narsa solihlar yoki yovuzlarning bashoratni talqin qilish qobiliyatiga ishora qilmaydi.
E'tibor bering, bu a haqida gapiradi Yo'l solihlar yoqilgan. Keyin u haqida gapiradi yo'l fosiqlarning. Bu ikkala so'z ham xulq-atvorni yoki boshidan oxirigacha bo'lgan sayohatni anglatadi. Yo'l yoki yo'lni yoritish uchun kishiga nur kerak.
(Zabur 119: 105) Sening so'zing - oyog'im uchun chiroq, yo'limga nur.
Birinchi asrdagi masihiylar jamoati "yo'l" deb nomlangan. Bizning yo'limiz yoki yo'limiz bashoratni tushunish emas, balki hayot tarzi haqida gapiradi. Yovuzlar bashoratni to'g'ri tushunishlari ham mumkin, ammo ularning yo'llari Xudoning kalomining rahbarligisiz. Ular zulmatda va shuning uchun xatti-harakatlari ularni yovuz deb belgilaydi, bashoratni tushunish yoki uning etishmasligi. Hozir biz oxir zamonga chuqur kirib qoldik va Xudoga xizmat qilgan bilan xizmat qilmaganning farqi aniq. (Malaki 3:18) Biz zulmatning emas, nurning farzandlarimiz.
Biz bashoratni talqin qilishda juda ko'p xatolarga yo'l qo'ydik, shunda bu xatolarni o'rganish tushkunlikka tushishi mumkin.
"Sharhlar Xudoga tegishli emasmi?" (Ibt. 40: 8) Biz hech qachon bu buyruqdan ozod ekanligimizga ishonib, bu buyruqni to'liq qabul qilmaganmiz. Bunday munosabat ba'zi bir hayratlanarli holatlarga olib keldi, ammo biz ushbu mashqni davom ettirmoqdamiz.
Boshqa tomondan, Xudoning Kalomi bizning yo'limizni yoritib berdi, shunda biz aqldan ozgan dunyoda ajralib turamiz. Bu nur tobora porlashda davom etmoqda va ko'pchilik Unga Qodir Tangri va Uning moylangan O'g'lining ulug'vorligi uchun oqmoqda.
Shunga diqqatni jalb qilish, mening doimiy spekulyativ xatolarimizdan umidsizlikka tushgan paytlarni boshdan kechiradi.
