[Ushbu seriyaning 1 qismini ko'rish uchun bu erni bosing]
Bizning hozirgi Etakchi Kengashimiz I asrdagi jamoatni Havoriylar va Quddusdagi oqsoqollardan iborat boshqaruv kengashi boshqargan degan ta'limotni mavjudligini ilohiy qo'llab-quvvatlaydi. Bu rostmi? Birinchi asrdagi jamoatni boshqaradigan ma'muriy boshqaruv organi bo'lganmi?
Birinchidan, biz "boshqaruv organi" deganda nimani anglatishini aniqlashimiz kerak. Aslida, bu boshqaradigan organ. Buni korporativ direktorlar kengashiga o'xshatish mumkin. Ushbu rolda Boshqaruv Kengashi butun dunyo bo'ylab filiallari, yer egaligi, binolari va jihozlari bo'lgan ko'p millatli milliardlik korporatsiyani boshqaradi. Bunda to'g'ridan-to'g'ri ko'plab mamlakatlarda minglab kishidan iborat ko'ngilli ishchilar ishlaydi. Bularga filial xodimlari, missionerlar, ko'chma nozirlar va maxsus kashshoflar kiradi, ularning barchasi moddiy jihatdan har xil darajada qo'llab-quvvatlanadi.
Biz yuqorida ta'riflagan turli xil, murakkab va keng ko'lamli korporativ korxona rahbarligida samarali ishlashi uchun kimdir zarurligini hech kim inkor etmaydi. [Butun dunyo bo'ylab va'z qilish ishini bajarish uchun bunday tashkilot zarur deb o'ylamaymiz. Axir toshlar qichqirishi mumkin edi. (Luqo 19:40) Faqatgina shunday mavjudotni hisobga olgan holda, uni boshqarish uchun boshqaruv organi yoki direktorlar kengashi zarur.] Ammo, bizning zamonaviy boshqaruv kengashimiz birinchi asr modeliga asoslangan deb aytganda, biz birinchi asrda mavjud bo'lgan o'xshash korporativ tashkilotmi?
Har qanday tarix talabasi bu taklifni kulgiga aylantiradi. Ko'p millatli korporatsiyalar - bu juda yangi ixtiro. Muqaddas Yozuvlarda Havoriylar va Quddusdagi oqsoqollar ko'p millatli korporativ imperiyani boshqarganligi, er egaligi, binolari va moliyaviy aktivlari bir necha valyutada saqlanganligi haqida hech narsa yo'q. Birinchi asrda bunday narsalarni boshqarish uchun hech qanday infratuzilma yo'q edi. Muloqotning yagona shakli yozishmalar edi, ammo Pochta xizmati mavjud emas edi. Maktublar kimdir tasodifan sayohatga ketayotganda etkazilgan va o'sha kunlarda sayohat xavfli bo'lganligi sababli, kelgan xatga hech qachon ishonib bo'lmaydi.
Xo'sh, birinchi asrning boshqaruv kengashi deganda nimani tushunasiz?
Biz nimani nazarda tutgan bo'lsak, bugun biz ustidan hukmronlik qilgan narsalarning dastlabki hamkori. Zamonaviy Boshqaruv Kengashi to'g'ridan-to'g'ri yoki uning vakillari orqali barcha tayinlanishlarni amalga oshiradi, oyatlarni sharhlaydi va bizni barcha rasmiy tushunchalarimiz va ta'limotlarimiz bilan ta'minlaydi, Muqaddas Bitikda aniq ko'rsatilmagan mavzular bo'yicha qonunlarni chiqaradi, ushbu qonunni amalga oshirish uchun sud tizimini tashkil qiladi va boshqaradi huquqbuzarliklar uchun jazo. Shuningdek, u Xudo tayinlagan aloqa kanali sifatida o'zini e'lon qilgan rolida mutlaqo itoat etish huquqini talab qiladi.
Shuning uchun qadimgi boshqaruv kengashi xuddi shu rollarni bajargan bo'lar edi. Aks holda, bugungi kunda bizni boshqaradigan narsa uchun Muqaddas Yozuvlarda hech qanday misol bo'lmas edi.
Birinchi asrdagi etakchi kengash bormi?
Keling, buni avvalgi mavjud Boshqaruv kengashi vakolati ostida bo'lgan turli xil rollarga ajratib, so'ngra qadimiy o'xshashliklarni izlashdan boshlaymiz. Aslida biz jarayonni teskari muhandislik bilan shug'ullanmoqdamiz.
Bugun: U butun dunyo bo'ylab voizlik ishlarini nazorat qiladi, filial va sayohat nozirlarini tayinlaydi, missionerlar va maxsus kashshoflarni yuboradi va ularning moliyaviy ehtiyojlarini qondiradi. Bularning barchasi, o'z navbatida, Boshqaruv Kengashiga to'g'ridan-to'g'ri xabar beradi.
Birinchi asr: Yunon Muqaddas Bitiklarida qayd etilgan biron bir mamlakatda filiallar haqida ma'lumot yo'q. Biroq, missionerlar bor edi. Pol, Barnabo, Sila, Mark, Luqo - bularning barchasi tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan misollar. Bu odamlarni Quddus yuborganmi? Qadimgi dunyoning barcha jamoatlaridan olingan mablag'lar orqali Quddus ularni moddiy jihatdan qo'llab-quvvatlaganmi? Qaytgandan keyin ular Quddusga qaytib kelishganmi?
Milodiy 46 yilda Pavlus va Barnabo Isroilda emas, balki Suriyada joylashgan Antioxiyadagi jamoat bilan aloqada bo'lishdi. Ular Antioxiyadagi saxiy birodarlar tomonidan Klavdiy hukmronligi davrida katta ocharchilik paytida Quddusga yordam berish uchun yuborilgan. (Havoriylar 11: 27-29) Vazifalarini tugatgandan so'ng, ular Jon Markni o'zlari bilan olib ketishdi va Antioxiyaga qaytishdi. O'sha paytda, ehtimol Quddusdan qaytganlaridan bir yil o'tgach, muqaddas ruh Antioxiya jamoatiga Pavlus va Barnaboga topshiriq berib, uchta missionerlik safarlaridan birinchisi bo'ladigan joyga jo'natishga buyurdi. (Havoriylar 13: 2-5)
Ular Quddusda bo'lganlari uchun, nima uchun muqaddas ruh u erdagi oqsoqollar va Havoriylarni ularni ushbu topshiriqni bajarishga jo'natishga yo'naltirmadi? Agar bu odamlar Xudoning tayinlagan aloqa kanalini tashkil qilsalar, Yahova ularning tayinlagan boshqaruviga putur etkazmaydimi, balki Antioxiyadagi birodarlar orqali muloqotini o'tkazadimi?
Birinchi missionerlik safari tugagandan so'ng, ushbu ikki taniqli missionerlar hisobot berish uchun qayerga qaytib kelishdi? Quddusda joylashgan boshqaruv kengashiga? Havoriylar 14: 26,27 dan ko'rinib turibdiki, ular Antioxiya jamoatiga qaytib kelib, shogirdlari bilan ozgina vaqt o'tkazib, to'liq hisobot berishdi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Antioxiya jamoati ularni va boshqalarni missionerlik safarlariga jo'natgan. Quddusdagi oqsoqollar va havoriylarning odamlarni missionerlik safarlariga jo'natgani haqida hech qanday ma'lumot yo'q.
Birinchi asrdagi Quddusdagi jamoat kunning butun dunyo ishini boshqarish va boshqarish ma'nosida etakchi kengash sifatida harakat qilganmi? Pavlus va u bilan birga bo'lganlar Osiyo mintaqasida va'z qilishni xohlaganlarida, ularga ba'zi bir boshqaruv kengashi emas, balki muqaddas ruh tomonidan ta'qiqlanganligi aniqlandi. Keyinchalik, ular Bitiniyada va'z qilishni xohlaganlarida, Isoning ruhi ularga to'sqinlik qildi. Buning o'rniga, ular Makedoniyaga o'tish uchun vahiy orqali yo'naltirildi. (Havoriylar 16: 6-9)
Iso Quddusda yoki boshqa joylarda bir guruh odamlardan o'z vaqtida butunjahon ishini boshqarish uchun foydalanmagan. U buni amalga oshirishga qodir edi. Aslida, u hali ham shunday.
Bugun: Barcha jamoatlar nazoratni Etakchi Kengashga hisobot beradigan sayohatchilar va filiallar orqali amalga oshiradilar. Moliyani Boshqaruv Kengashi va uning vakillari nazorat qiladi. Xuddi shu tarzda, Shohlik zallari uchun er sotib olish va ularni loyihalashtirish va qurish ishlari Boshqaruv kengashi tomonidan filialdagi va mintaqaviy qurilish qo'mitasidagi vakillar orqali boshqariladi. Dunyodagi har bir jamoat Boshqaruv Kengashiga muntazam ravishda statistik hisobot beradi va ushbu jamoatda xizmat qilayotgan barcha oqsoqollarni jamoatlar o'zlari emas, balki Boshqaruv Kengashi uning filiallari orqali tayinlashadi.
Birinchi asr: Birinchi asrda aytilganlarning hech biriga o'xshashlik mutlaqo yo'q. Uchrashuv joylari uchun binolar va erlar haqida so'z yuritilmaydi. Aftidan jamoatlar mahalliy a'zolarning uylarida yig'ilishgan. Hisobotlar doimiy ravishda berib turilmas edi, lekin o'sha paytdagi odatlarga binoan yangiliklar sayohatchilar tomonidan olib borilardi, shuning uchun u yoki boshqa joyga sayohat qilgan masihiylar qaerda bo'lsalar ham olib borilayotgan ishlar to'g'risida mahalliy jamoatlarga hisobot berishdi. Biroq, bu tasodifiy va ba'zi bir uyushgan nazorat ma'muriyatining bir qismi emas edi.
Bugun: Etakchi kengash qonun chiqaruvchi va sud rolini bajaradi. Agar biror narsa Muqaddas Bitikda aniq ko'rsatilmagan bo'lsa, bu vijdon bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lsa, yangi qonunlar va qoidalar qabul qilindi; masalan, chekishga yoki pornografiyani ko'rishga qarshi ko'rsatma. Birodarlar harbiy xizmatdan qochishlari qanday qilib to'g'ri bo'lishi mumkinligini aniqladilar. Masalan, Meksikada amaldorlarga harbiy xizmat kartasini olish uchun pora berish amaliyotini ma'qulladi. Ajralish uchun asos bo'lgan narsalarga qaror qildi. Vahshiylik va gomoseksualizm faqat 1972 yilning dekabrida asos bo'lib qoldi. (Adolat uchun aytganda, u 1976 yilgacha mavjud bo'lmaganligi sababli Etakchi kengash emas edi.) Sud qonunchiligida o'z qarorlarini bajarish uchun ko'plab qoidalar va tartiblarni yaratdi. Uch kishilik sud qo'mitasi, apellyatsiya jarayoni, hattoki ayblanuvchi kuzatuvchilar so'ragan yopiq majlislar hammasi Xudodan olgan vakolatiga misoldir.
Birinchi asr: Hozirda ko'rib chiqiladigan bir istisno bundan mustasno, oqsoqollar va havoriylar qadimgi dunyoda hech narsani qonuniylashtirmaganlar. Barcha yangi qoidalar va qonunlar shaxslar ilhom ostida harakat qilgan yoki yozgan. Darhaqiqat, istisno holati, Yahova O'z xalqi bilan aloqa qilish uchun har doim qo'mitalardan emas, balki shaxslardan foydalangan. Hatto mahalliy jamoat darajasida ham ilohiy ilhom asosida ba'zi bir markazlashgan hokimiyat emas, balki payg'ambar bo'lib ishlagan erkaklar va ayollar rahbarlik qilishgan. (Havoriylar 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Qoidani tasdiqlaydigan istisno
Birinchi asrda Quddusda boshqaruvchi kengash bor edi, degan ta'limotning yagona asosi sunnat masalasi bo'yicha tortishuvlarga asoslangan.
(15: 1, 2 xatlar) 15 Yahudiyadan ba'zi odamlar kelib, birodarlarga: «Agar sizlar Musoning odati bo'yicha sunnat qilinmasangizlar, najot topolmaysizlar», - deb o'rgata boshladilar. 2 Povul va Barnabo ular bilan ancha tortishib va bahslashgandan so'ng, ular Pavlus bilan Barnaboni va boshqa ba'zi kishilarni Quddusdagi havoriylar va oqsoqollarning oldiga borishga kelishdilar. .
Bu Pavlus va Barnabo Antioxiyada bo'lganida sodir bo'ldi. Yahudiyadan erkaklar kelib, yangi talimot olib kelishdi va bu munozaralarga sabab bo'ldi. Buni hal qilish kerak edi. Shunday qilib ular Quddusga borishdi. Ular u erga boshqaruv kengashi mavjud bo'lganligi sababli borishganmi yoki muammo manbai shu bo'lganligi sababli u erga borishganmi? Ko'rib turganimizdek, ikkinchisi ularning sayohatlari uchun eng katta sababdir.
(HAVANNON 15: 6) . . .Va bu voqeani ko'rish uchun havoriylar va oqsoqollar yig'ildilar.
O'n besh yil oldin, Hosil bayramida minglab yahudiylar suvga cho'mganligini hisobga olsak, bu paytga qadar Muqaddas Shaharda ko'plab jamoatlar bo'lgan. Ushbu mojaroni hal qilishda barcha oqsoqollar ishtirok etganligi sababli, bu ko'plab keksa odamlarni jalb qiladi. Bu bizning tayinlangan erkaklar kichik guruhi emas, ko'pincha bizning nashrlarda tasvirlangan. Aslida, yig'ilish ko'pchilik deb ataladi.
(HAVANNON 15: 12) Bunda butun xaloyiq jim bo'ldilarUlar Barnabo va Pavlusni tinglab, Xudo ular orqali boshqa xalqlar orasida ko'rsatgan ko'plab alomatlar va alomatlar to'g'risida so'zlab berdilar.
(HAVANNON 15: 30) Bu odamlarni qo'yib yuborgandan keyin, ular Antioxiyaga kelishdi Ular olomonni to'plashdi va xatni ularga uzatdilar.
Ushbu yig'ilish Iso Quddusdagi barcha oqsoqollarni Iso butun dunyo bo'ylab jamoatni boshqarish uchun tayinlagani uchun emas, balki ular muammo manbai bo'lganligi uchun chaqirilganiga har qanday dalil mavjud. Quddusdagi barcha masihiylar bu masalada kelisha olmaguncha, muammo yo'qolmasdi.
(15: 24, 25 xavoriylar) . . .Eshitganimizga ko'ra, oramizdan ba'zilar sizning nutqingizda SIZNI muammolarga duchor qilishgan, sizning ruhlaringizni buzishga urinishgan, garchi biz ularga hech qanday ko'rsatma bermagan bo'lsak ham, 25 keldik yakdillik bilan qabul qilindi Barnabo va Pavlus bilan birga sevikli kishilarni sizlarga yuboradigan odamlarni tanlashni afzal ko'rdingizlar.
Bir ovozdan kelishuvga erishildi va ikkala odam ham ishni to'xtatish uchun yozma tasdiq yuborildi. Pavlus, Sila va Barnabo bundan keyin qaerga sayohat qilsalar ham, xatni olib kelishlari mantiqan to'g'ri, chunki bu yahudiylar hali tugamagan. Bir necha yil o'tgach, Galatiyaliklarga yozgan maktubida Pavlus ular haqida eslatib o'tdi, ular o'zlarini zararsizlantirishlarini xohlar edilar. Xudoning sabr-bardoshi pasayganligini ko'rsatadigan kuchli so'zlar. (Galat. 5:11, 12)
Butun rasmni ko'rish
Bir lahzaga butun dunyo ishini boshqaradigan va Xudoning yagona aloqa kanali sifatida xizmat qiladigan boshqaruv organi yo'q edi deb taxmin qilaylik. Unda nima bo'ladi? Pavlus va Barnabo nima qilgan bo'lar edi? Ular boshqacha ish qilishgan bo'larmidi? Albatta yo'q. Bahsga Quddusdan kelgan odamlar sabab bo'lgan. Muammoni hal qilishning yagona yo'li bu masalani Quddusga qaytarishdir. Agar bu birinchi asrdagi boshqaruv kengashining isboti bo'lsa, unda qolgan Masihiy Muqaddas Bitiklarda tasdiqlovchi dalillar bo'lishi kerak edi. Biroq, biz topadigan narsa boshqa narsadir.
Ushbu qarashni tasdiqlovchi ko'plab dalillar mavjud.
Pavlus boshqa xalqlarga havoriy sifatida tayinlangan. U to'g'ridan-to'g'ri Iso Masih tomonidan tayinlangan. Agar u mavjud bo'lsa, u boshqaruv kengashiga murojaat qilmagan bo'larmidi? Buning o'rniga u shunday deydi:
(Galatiyaliklarga 1: 18, 19) . . .Undan keyin uch yil o'tgach, Sefani ziyorat qilish uchun Quddusga bordim va u bilan o'n besh kun turdim. 19 Havoriylardan boshqa hech kimni ko'rmadim, faqat Hazratimizning ukasi Yoqubni ko'rdim.
Etakchi kengashni ixtiyoriy ravishda chetlab o'tishi juda g'alati, agar bunday shaxs mavjud bo'lmasa.
"Xristianlar" nomi qaerdan paydo bo'lgan? Bu Quddusda joylashgan ba'zi bir boshqaruv kengashi tomonidan berilgan yo'riqmi? Yo'q! Ism ilohiy ilhom bilan kelgan. Eh, lekin bu hech bo'lmaganda Havoriylar va Quddusning oqsoqollari orqali Xudoning tayinlagan aloqa kanali sifatida kelganmi? Yo'q; u Antioxiya jamoati orqali kelgan. (Havoriylar 11:22) Darhaqiqat, agar siz birinchi asrdagi boshqaruv kengashiga murojaat qilmoqchi bo'lsangiz, Antioxiyadagi birodarlarga e'tiboringizni qaratib, bu ishni osonroq kechirgan bo'lar edingiz, chunki ular ko'proq ta'sir qilgan ko'rinadi. o'sha kunning butun dunyo bo'ylab va'zgo'ylik faoliyati Quddus oqsoqollariga qaraganda.
Yuhanno Iso etti jamoatga murojaat qilgan vahiyni olganida, boshqaruv kengashi haqida hech narsa aytilmagan. Nega Iso kanallarni kuzatib bormagan va ular jamoat ishlarini nazorat qilishlari va nazorat qilishlari uchun Yuhanno boshqaruv kengashiga yozishni buyurmagan? Oddiy qilib aytganda, Iso birinchi asrda jamoatlar bilan bevosita muomala qilgani dalillarning asosiy qismi.
Qadimgi Isroildan saboq
Ilk bor Tangri Yahova O'z xalqini o'ziga jalb qilganida, U O'z xalqini ozod qilish va va'da qilingan yurtga olib borish uchun etakchini tayinlab, unga ulkan kuch va hokimiyat bergan. Ammo Muso bu yurtga kirmadi. Buning o'rniga u Yoshuaga o'z xalqini Kan'on xalqiga qarshi urushda etaklab borishni topshirdi. Ammo bu ish bajarilib, Yoshua vafot etganida, qiziq bir voqea yuz berdi.
(Sudyalar 17: 6) . . .O'sha kunlarda Isroilda shoh yo'q edi. Barchaga kelsak, u o'z ko'zida to'g'ri bo'lgan narsani qilishga odatlangan edi.
Sodda qilib aytganda, Isroil xalqi ustidan bironta ham boshqaruvchi bo'lmagan. Har bir xonadonning boshlig'ida qonun kodi mavjud edi. Ularda sajda qilish va yurish-turish shakli bor edi, ular yozma ravishda Xudo tomonidan yozib qo'yilgan edi. To'g'ri, sudyalar bor edi, ammo ularning vazifasi boshqarish emas, nizolarni hal qilish edi. Ular, shuningdek, urush va mojarolar davrida odamlarni boshqarish uchun xizmat qilishgan. Ammo Isroil ustidan inson Shohi yoki boshqaruv kengashi yo'q edi, chunki Yahova ularning Shohi edi.
Hakamlar davridagi Isroil xalqi mukammallikdan yiroq bo'lsa-da, Yahova uni o'zi ma'qullagan hukumat namunasi ostida o'rnatgan. Hatto nomukammallikka yo'l qo'ygan taqdirda ham, Yahova har qanday boshqaruv tizimini o'rnatganida, u dastlab mukammal inson uchun niyat qilganiga iloji boricha yaqinroq bo'lar edi. Yahova biron bir shaklda markazlashgan hukumat o'rnatishi mumkin edi. Ammo Yahova bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilgan Yoshuaga vafotidan keyin bunday qilish buyurilmagan. Hech qanday monarxiya o'rnatilmasligi kerak edi, na parlament demokratiyasi yoki biz ko'rgan va ko'rgan insoniyat boshqaruvining ko'plab boshqa shakllari muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Markaziy qo'mita - boshqaruv organi to'g'risida hech qanday ma'lumot yo'qligi juda muhimdir.
O'sha paytda har qanday nomukammal jamiyatning cheklanganligi va madaniy muhitga xos bo'lgan kamchiliklarni hisobga olgan holda, o'sha paytda isroilliklar imkon qadar eng yaxshi turmush tarziga ega edilar. Ammo odamlar hech qachon yaxshi narsadan mamnun emaslar, inson shohini, markazlashgan hukumatni barpo etish orqali uni "yaxshilamoqchi" edilar. Albatta, u erda hamma pastga tushgan edi.
Birinchi asrda, Yahova yana bir xalqni o'ziga jalb qilganida, u ham xuddi shunday ilohiy boshqaruv usuliga amal qilishi kerak edi. Buyuk Muso o'z xalqini ruhiy asirlikdan ozod qildi. Iso ketganida, u ishni davom ettirish uchun o'n ikki havoriyga topshirdi. Ular o'lgandan so'ng, Iso to'g'ridan-to'g'ri osmondan boshqargan umumjahon xristianlar jamoati edi.
Jamoatlarda rahbarlikni o'z zimmalariga olganlar, ularga ilohiy ilhom bilan asta-sekin yozilgan ko'rsatmalar va shuningdek, mahalliy payg'ambarlar orqali aytilgan to'g'ridan-to'g'ri Xudoning so'zlari yozilgan. Markazlashtirilgan insoniy hokimiyat ularni boshqarishi imkonsiz edi, ammo bundan ham muhimi, har qanday markaziy hokimiyat muqarrar ravishda nasroniy jamoatining buzilishiga olib kelishi mumkin edi, xuddi Isroil shohlari markaziy hokimiyati bu hokimiyatning buzilishiga olib kelgan. Yahudiylar.
Bu tarixiy haqiqat va shuningdek Injilning bashoratlari, masihiylar jamoatida erkaklar ko'tarilib, ularni imondoshlari ustidan boshqarishni boshladilar. Vaqt o'tishi bilan, boshqaruv kengashi yoki hukmdor kengash tashkil etilib, suruv ustidan hukmronlik qila boshladi. Odamlar o'zlarini shahzodalar sifatida o'rnatdilar va najot faqat ularga to'liq itoatkorlik bilan berilishi mumkinligini ta'kidladilar. (20 xavoriylar: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; 146: 3 sonli)
Bugungi vaziyat
Bugungi kun haqida nima deyish mumkin? Birinchi asrda boshqaruv kengashi mavjud emasligi, bugungi kunda bunday bo'lishi kerak emas deganimi? Agar ular boshqaruv kengashisiz kelishib olishsa, nega biz bunday qila olmaymiz? Hozirgi vaziyat shunchalik farq qiladiki, zamonaviy masihiylar jamoati bir guruh erkaklarsiz ishlay oladimi? Agar shunday bo'lsa, unda bunday insonlar tarkibiga qancha hokimiyat sarmoyasi kerak?
Bu savollarga keyingi postimizda javob berishga harakat qilamiz.
Ajablanarli Vahiy
Ushbu post yozuvlari orasidagi bir nechta oyat-mo''jizani 7, 1975-sentyabrda bitirgan paytida Gilad maktabining ellik to'qqizinchi sinfiga birodarimiz Frederik Frantsning Gilad maktabida qilgan nutqida bilib olganingizdan hayron bo'lishingiz mumkin. Bu 1, 1976-yil yanvarda zamonaviy boshqaruv tashkil etilishidan oldin edi. Agar siz nutqni o'zingiz tinglashni xohlasangiz, uni youtube.com saytidan osongina topishingiz mumkin.
Afsuski, uning nutqidagi barcha to'g'ri mulohazalar e'tiborga olinmadi va hech qachon biron bir nashrda takrorlanmasligi kerak edi.
3 qismga o'tish uchun bu erni bosing
Muammoning kelib chiqishi Quddus bo'lganligi, ammo uni hal qilish vakolati emasligi juda yaxshi masaladir. Meni o'ylashga majbur qiladigan narsa - "biz kimga bunday buyruq bermaganmiz" va "chunki Muqaddas Ruhga va biz sizga katta yukni yuklamaganimiz ma'qul ko'rindi" degan iboralardir. Pavlus Iso bilan to'g'ridan-to'g'ri muhokama qilar edi (2 Kor. 12: 8,9), ba'zida u yoki muqaddas ruhdan shaxsiy buyruqlar olgan. Nima uchun bu holatda advokat so'rash kerakligi qiziq edi... Ko'proq o'qing "
Menimcha, bu Quddus bilan bog'liq edi, chunki muammo aynan shu erda paydo bo'lgan. Quddus aholisi barcha noroziliklarni qo'zg'atganligi sababli, va agar u ko'rib chiqilmasa, bu davom etishini Pavlus tushunib etgach, u bilan Quddusga bordi.
[…] [Iii] Re: Polning da'vo qilingan a'zosi, qarang: W67 6/1 b. 334-mod. 18. Birinchi asrdagi boshqaruv kengashi bo'lgan-bo'lmaganligi to'g'risida dalillarni "Ishonchli qulni aniqlash" ga qarang. […]
Mening bayonotimning oxirgi qismida "bu sharhda hech qanday qiyinchiliklar va objektlar bo'lmagan" degan yozuv bo'lishi kerak. Kechirasiz, Meleti.
Muammo yo'q. Men uni o'rnatdim.
Ha, anderestimme, yarim soat bebaho bo'ladi. Havoriylar to'g'risidagi BH qismida men Havoriylar kitobining 11-bobida aytib o'tilganidek, qanday qilib "ilohiy rizqni" juda hurmat qilishimni aytib o'tdim. "Xristian" biz o'zimizni hurmat qilmaslikning bir qismi emasligini aytdim. Xudoning irodasi nima edi. Ushbu sharhga hech qanday qiyinchiliklar yoki e'tirozlar bo'lmagan.
[…] Avvalgi xabarda, biz birinchi asrni boshqarishi to'g'risida Muqaddas Kitobda hech qanday dalil yo'qligini [...]
Biz Eremiyo kitobida yarim soat (asosan nomukammal odamlarning fikrlari va sharhlarini o'z ichiga olamiz) va Xudoning mukammal Kalomiga o'n daqiqa vaqt sarflaymiz.
Ehtimol, xuddi shu sababga ko'ra: BH - ma'ruzachida kontur bo'lmagan yagona qism. To'rt daqiqa yozilmagan nutq allaqachon xavf ostida; butun yarim soatni tasavvur qiling!
Men buni "targ'ibot" deb atamagan bo'lar edim, chunki mening jamoatimdagi birodarlar ma'lumotni jamoatga qo'llash uchun juda ko'p harakat qilishadi. Menimcha, 1-topshiriqni olgan birodarlarga Muqaddas Kitobning turli tarjimalarini o'qishga ruxsat berish ham tetiklantiruvchi bo'lishi mumkin; Rimliklarning Fillips tarjimasi qanday eshitilishini eshitish qiziq bo'lishi mumkin. Men bu hafta Yuhanno 10:16 da yahudiylar va g'ayriyahudiylarni bir suruvga birlashtirishga tegishli bo'lishi mumkinligi haqida izoh berdim. Uchrashuvdan keyin mening sharhimga hech qanday e'tirozni eshitmadim va umid qilamanki, bu ba'zi do'stlarga hech bo'lmaganda alternativani ko'rib chiqishga majbur qildi... Ko'proq o'qing "
Siz to'g'ri Andronikisiz, Injilning diqqatga sazovor joylari bu erda sharh berishingiz mumkin bo'lgan yagona joy. Ehtimol, ular buni 10 daqiqali sharhlarga uzaytirishi mumkin, shunda biz 4 daqiqali targ'ibotni tinglashimiz shart emas.
"Muqaddas Kitobning diqqatga sazovor joylari" uchun Yahovaga minnatdormiz! Bu bizda haqiqiy, ssenariysiz so'z erkinligi uchun yagona imkoniyat. Men buni yaxshi ko'raman, chunki biron bir odam siz uchun talqin qilishiga yo'l qo'ymasdan, ma'lum bir oyat ustida yuragingizdan gapira oladi.
Agar FDS 1919 yilda tayinlangan bo'lsa, demak u 1919 yildan 1942 yilda vafotigacha birodar Rezerford bo'lgan degan ma'noni anglatadi. O'sha davrdagi barcha nashrlar uni manba deb hisoblaydi. Tasavvur qilamanki, aziz moylangan birodarimiz osmonga tirilib, aytaylik 1960 yilda, Iso samoviy sudlarda kutib olinadi. U o'zi ishonganidek FDS sinfining bir qismi emasligini ma'lum qildi. U bu ma'lumotni erdagi boshqa moylangan birodarlarga qachon etkazilishini so'raydi va Iso "2012 yilgacha emas" deb javob beradi. Biroz g'alati tuyuladi, shunday emasmi?
Masihdagi aziz birodarlarim, ushbu sahifangiz uchun tashakkur - bu erda juda taskin beruvchi narsa. (va mening tilim uchun yana bir bor uzr so'rayman J Jah barchangizga baraka bersin
O'ylaymanki, bu Xudoning Kalomini yaxshi biladigan har qanday birodarga Xudoning ruhining erkin oqishini to'xtatadi. Kontaktlar mavzuni nima ekanligini o'z talqiniga ega bo'lgan shaxs yoki shaxslarning fikrlari va hissiyotlarini o'z ichiga oladi. Bu birodarlarni harakatga undash maqsadida oyatlarni yangi tushunishga imkon bermaydi. Men birodarning bu gapdan chetga chiqmasligiga ishonch hosil qilish uchun uning tizzasidagi kontur bilan nutqini kuzatib borgan oqsoqollarni ko'rdim. Ochiq nutq paytida do'stlarning bosh irg'ab turganini ko'rishingiz ajablanarli emasmi?
Xuddi shu narsani ko'rdim. Men o'nlab yillar davomida nutq rejasini kuzatmaganman. Men mavzuni va ba'zi mavzularni olaman va o'z nutqimni rivojlantiraman. Men hech qachon shikoyat qilmaganman.
Men bu erda Fillips tarjimasida topilgan Pavlusning ilhomlantirgan so'zlariga qo'shilaman. "Uning" odamlarga sovg'alari "har xil edi. U ba'zilarini o'z payg'ambarlarini, ba'zilarini payg'ambarlarni va ba'zilarini Xushxabarni voiz qildi. ba'zilariga u o'z xalqini boshqarish va o'rgatish uchun kuch berdi ". Ilgari aka-ukalar menga Muqaddas Kitobning ayrim oyatlari haqida ular tushunmaydigan savollar berishadi, lekin bu ko'p yillar davomida sodir bo'lmadi. Endi ular CD yoki Internet-kutubxonadan javob olish uchun borishadi va Muqaddas Kitobga asoslangan yoki oqilona bo'lishidan qat'i nazar, muqobil nuqtai nazarni hech qachon o'ylamaydilar. Menimcha, bu nufuzli ovozni ovozdan olib qo'ydi... Ko'proq o'qing "
Kechirasiz, oxirgi sharhda yozishda xatolar. Klaviaturam menga hiyla ishlatardi.
Muammo yo'q. Men kerakli tuzatishlarni kiritdim.
Rahmat. Men biron bir tarzda salbiy tovushlarni aytmoqchi emasman. Shunchaki, men o'zimni ruhiy emas, ko'proq korporativ oqsoqol kabi his qilyapman.
Andronicus, sizning sharhingiz qiziq. Men endi yig'ilishlarga bormayman va endi orqaga qadam tashlab, katta rasmga qarab, yig'ilishlar va yig'ilishlarga nisbatan aniqroq nuqtai nazarga ega bo'ldim. Men chin dildan aytishim mumkinki, menga hech qachon uchrashuvlar yoki anjumanlar yoqmagan. Yig'ilishlar va yig'ilishlardan oldin va keyin do'stlarim bilan suhbatlashish menga har doim yoqardi, lekin uchrashuvlarning o'zi zavqlanish o'rniga chidash kerak bo'lgan narsa edi. Agar yomon ob-havo uchun uchrashuv bekor qilingan bo'lsa, men xursand bo'ldim. Buning sababi nimada? Aytganingizdek, bu haqiqiy ma'lumot etishmasligi... Ko'proq o'qing "
Kultlardagi havola uchun rahmat. Agar unga vijdonan va ochiq fikr bilan qarasangiz va ozgina tashkiliy introspektsiyadan ko'proq foydalansangiz, o'qing.
Salom Erik. Shunchaki, men ham xuddi shunday ahvolda ekanligimni bildiraman deb o'yladim. Ikki yildan beri yig'ilishlarga bormayman! .Men biron bir narsa yomon ekanligini his qilmasdan majlis davomida o'tirishni juda qiyin deb bilaman. Jamiyat nashrlari orqali kelgan ko'rsatmalar Xudo Kalomidan to'liq foydalanmayapti. Garchi men bu oyda rafiqam bilan birga anjumanda ishtirok etaman. Umid qilamanki, qandaydir yaxshilanishlarni ko'raman. Siz aytdingiz “Bir xillik kuchli kuch sifatida qaraladi. Endi bu zaiflik ekanligini bilaman. Xilma-xillik bilan birlik yanada ko'proq... Ko'proq o'qing "
Oldindan tayyorlangan nutq rejasini tuzish juda qiyin. Ba'zilar haftalik non kabi eskirgan va freindlarning ehtiyojlarini qondirmaydilar.
Salom smolderingwick1. Men sizning muammongizni, ayniqsa GB ning "murtadlik" deb nomlaganim bilan bog'liq muammolaringizni tushunaman. Menda ham depressiya bilan bog'liq muammolar mavjud. VT bizga juda ko'p darajalarda doimiy ravishda yolg'on gapirganligi, biz "Haqiqat" borligiga ishonganimiz tufayli ba'zan tarozi to'g'risida gapirish uchun etarli bo'ladi. Bilaman, ular Raqamlar 16: 3 dagi so'zlarni o'zlarining obro'sini shubha ostiga qo'yish uchun ishlatadilar. Biroq, Muso Masihni tasvirlaganligi sababli, ular ularni so'roq qilish bilan biz qandaydir tarzda Masihni so'roq qilishimiz yoki shunchaki o'zini o'zi tayinlagan, kuchga ega bo'lgan bir guruhni so'roq qilishimiz kerakligini ta'kidlaydilar.... Ko'proq o'qing "
Salom emjeff, "Bizga yolg'on gapirish" to'g'ri yoki aniq bo'lmasligi mumkin, ammo bu sud hukmi bilan bog'liq bo'lganligi sababli, biz "bizni aldashni" ma'qul ko'raman, chunki bu salbiy motivni tayinlashni talab qilmaydi. "O'zini o'zi tayinlagan" yaxshi, chunki biz mavjud dalillardan xulosa chiqarganimiz kabi, boshqa tomondan "Och qolgan" bizdan motivatsiya talab qiladi. Bu juda yaxshi bo'lishi mumkin, ammo keyin yana shunday bo'lishi mumkin. Bu ularning xatti-harakatlarini oqlamaydi va yolg'onni o'rgatishda davom etgan zararning oqibatlaridan xalos qilmaydi. Ular "yolg'onni yoqtirmoqdalarmi?" Qiyomat kuni... Ko'proq o'qing "
"Qo'riqchi minorasi" jamiyatidagi yuridik bo'limlar kamtarlik davridan boshlab: "Xushxabarni himoya qilish va qonuniy asosda o'rnatish" bo'limidan boshlab, o'z safiga tayinlangan har qanday kishidan kelib chiqishi mumkin bo'lgan majburiyatlarni boshqaradigan avtoritar filialga aylandi. ya'ni bolalarga nisbatan zo'ravonlik holatlari bo'yicha ko'rsatmalarni chaqirishi kerak bo'lgan jamoat oqsoqollaridan, boshqaruv kengashi a'zolarining o'zi aytilgan va qilingan ishlarning shaxsiy yoki jamoat javobgarligisiz bo'lishini ta'minlashga qadar. Bu aqldan ozgan byurokratiya. Teokratiya asta-sekin korporatsiya va injil printsiplari bilan qonuniylik bilan almashtirildi.
Fred Frantsning 1971 yilda Yanki stadionida, Teokratik ravishda tayinlangan oqsoqollar kengashi bilan, o'zgaruvchan rais bilan, xuddi birinchi asrdagi boshqaruv kengashiga o'xshab, jamoat tuzilmasidagi o'zgarishlarning Muqaddas Kitobga asoslangan asoslarini yaratganligi haqida hayajon bilan eslaydi. Yoqub Havoriylar ishining 15-bobida. Ammo endi biz aniq ko'rib turibmizki, Jeyms "mening qarorimni" majburiy ravishda qabul qila oldi, chunki u muqaddas ruhning ko'rsatmalariga zid ravishda Quddusdan chiqib ketayotgan sudyalar muammosining manbai bo'lgan. Pavlus va Muqaddas ruh boshqargan Suriyaning Antioxiyasidan bo'lganlar... Ko'proq o'qing "
Pol bugun qanday ahvolga tushishini hayron qoldirmay iloj yo'qmi? Agar tuman noziri yoki filial qo'mitasi a'zosi etakchi kengash a'zosini jamoat oldida tanbeh qilsa, u Pavlus singari maqtovga sazovor bo'ladimi?
Haqiqatan ham Quddusdan chiqqan yagona maktub (bugun o'qishimiz mumkin) bu Jeymsning maktubi va bu o'zlarini suruvga misol qilish uchun tanqidiy bo'lganligini hisobga olsak, nima uchun "Kitobning sharhi Jeyms "hech qachon oqsoqollar uchun o'qishni talab qilmagan. Xo'sh, ehtimol shuning uchun kaltaklashlar ruhiy holat yaxshilanmaguncha davom etadimi?
Chunki "Jeyms maktubiga sharh" (muallifning 3 sahifasi Rey Franz tomonidan yozilgan) Ed Dunlap tomonidan yozilgan bo'lib, u birozdan keyin "murtadlik" uchun shtab-kvartiradan chiqarildi.
Shuni qo'shimcha qilishim mumkinki, bu kitob, mening fikrimcha, WT yillar davomida nashr etgan boshqa kitoblarga nisbatan toza havo nafasiga o'xshaydi. Qiziq, nega?
Omin, bu ajoyib Muqaddas Kitob sharhi. G'alati narsa shundaki, jamiyat hech qachon shunga o'xshash sharhlarni chiqarmagan, masalan, Galatiyaliklar. 😉
Agar ko'pchilik guvohlar Bibliyadagi turli kitoblarda aytilgan narsalarni WTS filtridan foydalanmasdan o'qishsa, bu Bibliya tushunchasida yangi asrni boshlashi mumkin. Orzular bepul.
Qanday g'alati bo'lsa-da, u WT kutubxonasida qolmoqda (xiralashgan, ammo qoqilmagan)
Salom smolderingwick. Agar siz boshqa biron bir narsani o'qishni xohlasangiz, Ed Dunlap yozgan: w77 12/1 712-16 bet. Bu Rimliklarga bag'ishlangan 14 munozarasi. U erda yozma qismlarni muhokama qiladigan WT-ning dogmatik va tor yo'llaridan farqli o'laroq o'qiladi, u "Yordam" kitobining mualliflaridan biri edi. U va Jeyms kitobini yozganida, u o'zini juda katta olomon deb tan olgan. Taxminan 1979-80 yillarda u o'zini Baytilda o'nlab yillar sarflaganidan keyin o'zini moylanganlar qatorida his qilar edi. U boshqalar qatori u va boshqa mavzularda ma'naviy munozaralarni ishlatmasdan jur'at etdi... Ko'proq o'qing "
Mening eng katta qo'rquvim - ruhiy tushkunlik meni eng yuqorisiga yuboradi. Men Masih orqali o'zimni tanitishga harakat qilar ekanman, Etakchi kengashning Masih taxtiga o'tirishga bo'lgan urinishini obro'sizlantirishga majbur bo'laman. Muso payg'ambarga qarshi isyon ko'targan Ko'rax kabi bo'lishimni ko'p marotaba eshitganman: «Bu sizga kifoya, chunki butun jamoa barchasini muqaddas qiladi va Yahova ularning oralarida. Nega endi o'zingizni Egamiz jamoasidan ustun qo'yishingiz kerak? » (Sahroda 16: 3) Bu juda yaxshi savol edi. Ammo... Ko'proq o'qing "
smolderingwick1: Men haqiqatan ham fikr bildirishga jur'at etganim uchun platformadan to'g'ridan-to'g'ri Korah deb nomlandim. Agar topshirmasam yutib yuboraman, deyishdi. Meni oqsoqollar belgilab qo'yishdi va faqat jamoatdagi frithinchilar men bilan qo'rqqanlaridan yoki xiyonat qilishgan deb aytishga jur'at etadilar. Sizda ham xuddi shunday voqeani boshdan kechirganday tuyuladi. Bu tushkunlikka solmoqda. O'zim yaxshi ko'rgan tashkilotni bu maqtanchoq shaxslar tomonidan parchalanishini ko'rish achinarli. So'nggi bir necha yil ichida juda ko'p yaxshi odamlarning ketishini ko'rdim. Bu meni xafa qiladi... Ko'proq o'qing "
Men bu o'xshashlikni o'zim ham bir necha bor eshitganman va bu borada siz bilan to'liq qo'shilaman. Bibliyadagi voqealarni o'z maqsadimizga muvofiq ishlatish juda oson, ammo Iso ogohlantirganidek, «o'quvchi (yoki tinglovchi) aql-idrok bilan foydalansin». Ko'rax Musoning o'rnini egallamoqchi edi. Muso Xudo bilan gaplashdi va Ko'rax Xudo bilan jamoat orasida o'rnini egallashni xohladi. Endi Muso Etakchi kengashni emas, balki Musoning buyukrog'i Iso Masihni anglatadi. Bugun kimdir Isoni Xudo va insonlar o'rtasidagi vositachi yoki kanal sifatida almashtirishga harakat qilyaptimi? Aytishlaricha, rasmga arziydi... Ko'proq o'qing "
Bundan tashqari, Muso 20: 10-12 raqamlarida shoshqaloqlik bilan gapirgan va harakat qilgan
u Yahova tomonidan jazolangan. Bu bitta takabburlik bilan u Masihning mukammal namunasini to'liq shakllantira olmasligini va Isroil xalqini va'da qilingan erga olib borish taqiqlanganligini anglatardi. Gb Koraxning misolini tezda aytib berishadi, lekin ular Musoning Meribadagi harakatlariga qanday qilib bir necha bor ergashganliklarini ko'rmaydilar.
Men o'zimni shu erda xuddi shu qayiqda topdim. Agar men qaerda yashaganimni bilsangiz (shtab-kvartiraga juda yaqin), nima uchun ba'zida aqldan ozishim mumkinligini tushunasiz. Bu masalada meni qutqaradigan narsa Yuhanno 6: 60-69. Butrus zudlik bilan to'g'ridan-to'g'ri javob olmaganini bilish menga taskin beradi. U kutishi kerak edi, shuning uchun men ham kutaman. Ehtimol, ba'zida ko'z yoshlar bilan ham bo'lishi mumkin, lekin men xizmatda va shaxsiy tadqiqda bandman. O'qish bilan uchrashmaslik; tushkunlikka tushirish. Bundan tashqari, men payg'ambarlar va ular qanday qilib buzilgan millatning bir qismi bo'lganligi haqida ko'p o'ylayman. Ammo... Ko'proq o'qing "
Bu Endryu bilan bo'lishganingiz uchun rahmat. Men sharhlarimni diqqat bilan o'zgartirganimdan beri bu hali belgilab qo'yilgan emas (siz buni noto'g'ri tushunmasangiz kerak). Har kimning holati boshqacha, men hozir yashab turgan o'sha jamoatda oqsoqol bo'lib tayinlanganimda, menga ko'p hurmat ko'rsatganligi sababli, hozirgi paytda hukmronlik qilayotgan odamlar tomonidan menga nisbatan qattiqqo'llik hukm qilinishi qiyinlashadi. Ha Meleti, men buni aniq ko'rib turibman. Men har kuni Xudoga iltijo qilamanki, Iso Butrusning odam bo'lishiga buyurgan odam bo'lib qolmasdan, bu dunyoni tark etmayman... Ko'proq o'qing "
Ehtimol, men kerak bo'lgan darajada ehtiyotkor emasman. Agar xato qilsam, meni to'g'rilang, lekin men sizning fikrlaringiz bilan past darajadagi munosabatda bo'lishingizning sababi, siz aka-uka va opa-singillarga yordam berishda davom etishni xohlaysiz. Men buni qoyil qoldiraman. Aytganingizdek, har bir kishining vaziyati boshqacha, va bizning vaziyatimizga qanday munosabatda bo'lishimiz Yahova bilan bizning o'rtamizda. Men 2008 yil "ishonchli xizmatkor" ning talqini ikkita sabab bilan bog'liqligini bilardim. 1) Ko'chma nozir 2008 yilda nutq so'zlab, unda ismlarni sanab o'tdi... Ko'proq o'qing "
Endryu, men sizning gaplaringizga hayron qoldim. Bir necha hafta oldin miyamga kelganlar eski "sodiq qul" talqini bilan qo'ng'iroq qilib "GB bilan uchrashish uchun uchrashuvni xohlayman" deyishlari mumkin edi. GB, oxir-oqibat, ularning vakillari edi, shuning uchun ular tinglashni talab qilishga haqli edilar. Ushbu yangi tushuncha ularni ozgina bog'lanishdan xalos qiladi. Ammo yuqoridagi postingizga qadar barchasi nazariy edi.
Bu haqiqatan ham bog'lash edi. Baytildagi manbamning so'zlariga ko'ra, ko'pchilik haligacha qo'ng'iroq qilayotgan sheriklar soni ortib borishi bilan. Ular shunchaki qalam bilan urib, ularni qul sinfidan olib tashlash mumkin emasligini ta'kidlaydilar. Yangi talqin ikkita yaqinlashib kelayotgan muammoni echib tashlaydi: (1) Har qanday yangi sheriklarga, ular ishonchli xizmatkorning a'zolari emas deb aytish mumkin, shuning uchun qo'ng'iroq qilish uchun hech qanday sabab yo'q. (2) Endi moylanmagan birodarlar Etakchi kengash tarkibiga kirishi aniq. Bu hali ham sodir bo'lganmi? Men a'zoligiga amal qilmayman... Ko'proq o'qing "
Men 6-mayda Fred Frantsning 1975 yil sentyabr oyida Meletining 59-Gilad sinfidagi nutqi to'g'risida "Ko'pchilikni ozchilikning qo'li bilan boqish" postida izoh berdim. Endi takrorlayman, Frants shubhasiz 1-asrda GB yo'qligini bilar edi. 1975 yilgacha butun hokimiyat WT prezidentiga tegishli edi va bu qayta tashkil etilishi bilan o'zgarishi, tashkilotning barcha faoliyatini GB nazorati ostiga qo'yishi kerak edi (1 yil 1976 yanvardan boshlab). Norr va Franz bu hodisaga qarshi o'lik edilar, shuning uchun Franz ushbu ma'ruzani shu mazmunda qildi.... Ko'proq o'qing "
Bu endi o'zlarining yangi tushunchalariga ko'ra FDS (aka GB) aslida 1976-da tayinlanganligini anglatadimi? Va shu paytgacha FSS yo'qmi?
Bu bema'ni bo'lishi mumkin emas edi 🙂
Havoriylar 15:19 da Jeymsning so'zlariga ko'ra, yakuniy qaror uning qaroriga binoan, "mening qarorim", men boshqaruv organi emas, yunoncha hukm qilyapman. Bu uning Quddusdagi jamoatlarda taniqli mavqega ega bo'lganiga mos keladi, Havoriylar 12:17; 21:18; Gal 1:19; 2: 9; 2:12. Havoriylar 15:25 da Jeymsning qarorini qo'llab-quvvatlash uchun havoriylar, oqsoqollar va "butun jamoat" ning "biz" va "bir ovozdan kelishuvi" haqida gap boradi. Butrusni etakchi kengash Korneliyga yoki Filippni Efiopiya xizmatkori nomiga yo'naltirmagan, shuning uchun Muqaddas Yozuvlarda va'zgo'ylik ishi qanday yo'lga qo'yilganligi aniq ko'rsatilgan. U yerda... Ko'proq o'qing "
Xushxabarni dunyo bo'ylab va'z qilish uchun yerdagi ierarxik tashkilot (Muqaddas Bitiklarda keltirilgan mahalliy jamoat tartibidan tashqari) kerak degan fikr, albatta Xudoning Masih boshchiligidagi ko'rinmas samoviy tashkiloti yordamisiz narsalarni samarali tashkil qila olmasligini anglatadi. inson tashkilotchilari. "Ehtiyoj qayerda katta" ekanini Iso va farishtalardan yaxshiroq kim biladi? O'ylaymanki, Iso va farishtalarga odamlarning tashkilotchilarisiz er yuzidagi narsalarni tartibga solishga ishonib bo'lmaydimi? Bu ko'rinadigan erdagi tashkilotni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan fikrning beixtiyor ma'nosi emasmi... Ko'proq o'qing "
To'g'ri asoslangan maqola uchun rahmat. Muammoning sababi bo'lgan Quddusdagi jamoatlar maslahatga muhtoj ekanligi ko'pchilik tomonidan odatiy holga aylandi. Kengaytirish orqali, agar u haqiqatan ham 1-asr modeliga asoslangan bo'lsa, GB o'z-o'zidan maslahat olishiga imkon beradimi? Menimcha, yo'q! Agar oqsoqollar guruhlari yoki yaxshi joylangan shaxslar tomonidan norozilik tufayli kelib chiqqan tushunishdagi o'zgarishlar misollari bo'lsa ham, to'g'ridan-to'g'ri xatolarni tan olishmaydi. O'tmishda meni ba'zilari ba'zida maza qilishardi... Ko'proq o'qing "