Bir nechta doktrinali talqinlar, Metyu 24:34 dagi so'zlardan ko'ra, tashkilotni boshqaradigan erkaklarga bo'lgan Yahova Shohidlarining ishonchiga ko'proq zarar etkazdi. Mening hayotim davomida u o'rtacha o'n yilda bir marta, odatda o'n yillikning o'rtalarida qayta talqin qilingan. Uning so'nggi mujassamlanishi bizdan mutlaqo yangi va Muqaddas Kitobga zid bo'lmagan, "avlod" atamasining ma'nosiz ta'rifini qabul qilishni talab qildi. Ushbu yangi ta'rifga imkon beradigan mantiqdan kelib chiqib, masalan, 1815 yilda Vaterloo jangida (hozirgi Belgiya) Napoleon Bonapart bilan jang qilgan ingliz askarlari xuddi shu jangda qatnashgan ingliz askarlari avlodining bir qismi bo'lgan deb da'vo qilishimiz mumkin. 1914 yilgi Birinchi Jahon urushi paytida Belgiyada. Albatta, biz har qanday akkreditatsiyadan o'tgan tarixchi oldida bunday da'vo qilishni xohlamaymiz; agar biz ishonchning biron bir ko'rinishini saqlab qolishni xohlasak emas.
Biz 1914-ni Masihning hozir bo'lishining boshlanishi sifatida qo'yib yubormaymiz va Matto 24: 34-ning talqinini o'sha yilga bog'laganimiz sababli, biz muvaffaqiyatsiz doktrinani ochish uchun ushbu shaffof urinish bilan shug'ullanishga majbur bo'ldik. Suhbatlar, sharhlar va elektron pochta xabarlariga asoslanib, ushbu so'nggi izoh ko'plab sadoqatli Iehovaning Shohidlari uchun jiddiy nuqta bo'lganiga shubha qilmayman. Bunday odamlar bunday bo'lishi mumkin emasligini bilishadi va shunga qaramay, Etakchi kengash Xudo tayinlagan aloqa vositasi sifatida xizmat qilishiga ishonishadi. Kognitiv dissonans 101!
Savol qolaveradi, Iso bularning hammasi sodir bo'lishidan oldin bu nasl o'tib ketadi, deganida nimani nazarda tutgan?
Agar siz bizning forumimizni kuzatib borgan bo'lsangiz, Rabbimizning ushbu bashoratli bayonini tushunishda biz bir necha bor jarohat etkazganimizni bilasiz. Ularning barchasi mening fikrimcha belgidan kam bo'lib qolishdi, ammo nima uchun buni tushunolmadim. Yaqinda men bu muammoning bir qismi mening tenglamaga kirib qolgan uzoq muddatli tarafkashligim ekanligini angladim. Isoning quyidagi oyatda (35) aytgan so'zlariga asoslanib, bu bashorat uning shogirdlariga ishontirish uchun qilinganligi haqida hech qanday shubha yo'q. Mening xatom u ularni ishontirgan deb o'ylashda edi vaqt davomiyligi ba'zi voqealar o'tishi kerak edi. Ushbu kontseptsiya, shubhasiz, ushbu mavzudagi JW nashrlarini ko'p yillardan buyon o'rganib chiqishda davom etmoqda. Ko'pincha, oldindan taxmin qilish bilan bog'liq muammo shundaki, u kishi buni amalga oshirayotganini bilmaydi. Oldindan tasavvur qilish ko'pincha asosiy haqiqat sifatida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, ular buyuk, ko'pincha murakkab, intellektual inshootlar qurilgan asosni tashkil qiladi. Keyin har doimgidek, odam ozgina ozgina e'tiqod tuzilishi qum ustiga qurilganligini anglagan kun keladi. Bu kartalar uyi bo'lib chiqadi. (Men shunchaki tort tayyorlash uchun etarlicha metaforalarni aralashtirdim. Va men yana boraman.)
Taxminan bir yil oldin, men Matto 24:34 ni muqobil ravishda tushunib etdim, lekin uni hech qachon nashr qilmadim, chunki bu mening oldindan o'ylab topilgan haqiqat doiramga to'g'ri kelmadi. Men endi bunday qilganim noto'g'ri ekanligini tushunib etdim va buni siz bilan birga o'rganishni istardim. Quyosh ostida hech qanday yangi narsa yo'q va men o'zim taqdim qilmoqchi bo'lgan narsani birinchi bo'lib emasligimni bilaman. Ko'pchilik mendan oldin bu yo'lni bosib o'tgan. Buning hammasi hech qanday natija bermaydi, ammo eng muhimi, biz jumboqning barcha qismlarini bir-biriga uyg'unlashtiradigan tushunchani topishimizdir. Iltimos, agar biz muvaffaqiyatga erishdik deb hisoblasangiz, bizga xabar bering.
Bizning uyimiz va mezonlarimiz
Muxtasar qilib aytganda, bizning taxminimiz - hech qanday taxmin, dastlabki taxminlar, taxminlarni boshlamaslik. Boshqa tomondan, agar biz o'z tushunchamizni to'g'ri va maqbul deb bilsak, bizda bajarilishi kerak bo'lgan mezonlarga egamiz. Shu sababli, bizning birinchi mezonimiz - barcha Muqaddas Kitob elementlari taxminni taxmin qilishga hojat qoldirmasdan bir-biriga mos kelishidir. Men Muqaddas Bitikni qanday bo'lishiga, taxminlarga va taxminlarga bog'liq bo'lgan har qanday tushuntirishdan shubhalanib qoldim. Inson egosiga kirib borish juda oson, erishilgan yakuniy xulosalarni boshqacha yo'naltirish.
Occamning jilosi eng oddiy tushuntirish haqiqiy bo'lishi mumkinligini ta'kidlamoqda. Bu uning qoidalarini umumlashtirish, lekin aslida u aytmoqchi bo'lgan narsa shuki, nazariyani ishlash uchun qancha taxmin qilish kerak bo'lsa, u shunchalik kam bo'ladi.
Ikkinchi mezonimiz shundan iboratki, yakuniy tushuntirish boshqa barcha oyatlar bilan uyg'unlashishi kerak.
Shunday qilib, keling, Matto 24:34 ga noaniqlik va oldindan o'ylamasdan yangitdan nazar tashlaymiz. Oson ish emas, men sizga buni beraman. Shunga qaramay, agar biz kamtarlik va imon bilan harakat qilsak, ibodat qilib, 1 Korinfliklarga 2:10 ga binoan Yahovadan ruh so'rang.[I]keyin, haqiqat oshkor bo'lishiga ishonishimiz mumkin. Agar biz Uning ruhiga ega bo'lmasak, bizning tadqiqotlarimiz behuda bo'ladi, chunki bizning ruhimiz hukmronlik qiladi va bizni o'zimizga xizmat qiladigan va adashtiradigan tushunchaga olib keladi.
"Bu" haqida - Houtos
Atamaning o'zi bilan boshlaymiz: “bu avlod”. Otning ma'nosini ko'rib chiqishdan oldin, avval "bu" nimani anglatishini aniqlashga harakat qilaylik. Yunoncha "bu" deb tarjima qilingan houtos. Bu namoyishiy olmosh bo'lib, ma'nosi va ishlatilishi bo'yicha ingliz hamkasbiga juda o'xshashdir. Bu jismoniy yoki metafora jihatidan ma'ruzachi oldida yoki oldida turgan narsani anglatadi. Shuningdek, u munozara mavzusiga murojaat qilish uchun ishlatiladi. Masihiy Muqaddas Yozuvlarda "bu avlod" atamasi 18 marta uchraydi. Matnni ochish uchun ularni "Qo'riqchi minorasi kutubxonasi" dasturining qidirish maydoniga tushirish uchun ushbu hodisalar ro'yxati berilgan: Matto 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Mark 8:12; 13:30; Luqo 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Mark 13:30 va Luqo 21:32 Matto 24:34 ga parallel matnlar. Uchchalasida ham naslga o'tadigan avlod kimlar ekanligi hozircha aniq emas, shuning uchun biz ularni bir lahzaga qoldiramiz va boshqa havolalarni ko'rib chiqamiz.
Matto boshqa uchta havolasining oldingi oyatlarini o'qing. E'tibor bering, har bir holatda Iso nazarda tutgan avlodni tashkil etadigan guruhning vakillari bo'lgan. Shu sababli, uzoq yoki uzoq odamlar guruhiga murojaat qilish uchun ishlatiladigan "bu" o'rniga "bu" iborali olmoshni ishlatish mantiqan to'g'ri; odamlar yo'q.
8 Mark: 11 da biz Farziylarning Iso bilan bahslashayotganini va alomat izlayotganini topamiz. Demak, u ibroniy olmoshni ishlatgan holda hozir bo'lganlarni va ular guruhini nazarda tutgan. houtos.
Luqo 7: 29-31 ga binoan ikki xil odamlar guruhi aniqlangan: Xudoni solih deb e'lon qilgan odamlar va "Xudoning maslahatiga beparvo bo'lgan" farziylar. Uning oldida bo'lgan ikkinchi guruh - Iso "bu avlod" deb atagan.
Luqo kitobida «bu nasl» ning qolgan hodisalari, Iso bu iborani ishlatgan paytda bo'lgan ba'zi bir guruhlarni aniq anglatadi.
Yuqorida aytilganlardan ko'rganimiz shundan iboratki, Iso har safar har doim "bu avlod" iborasini ishlatganida, undan oldin bo'lgan kishilarga nisbatan "bu" ni ishlatgan. Agar u katta guruhni nazarda tutgan bo'lsa ham, ushbu guruhning ba'zi vakillari qatnashgan, shuning uchun "bu" dan foydalanish (houtos) chaqirildi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Muter 23:34 ga qadar Rezerford davridan boshlab bizning davrimizgacha turli xil talqinlar mavjud edi, ammo ularning barchasida umumiy bo'lgan bir narsa - 1914 yil bilan bog'liqlikdir. Iso qanday qilib doimiy ravishda ishlagan houtos, u bu atamani kelajakda qariyb ikki ming yillikda bir guruh kishilarga nisbatan ishlatganligi shubhali; u yozilgan paytda ularning hech biri yo'q edi.[Ii] Shuni yodda tutishimiz kerakki, Isoning so'zlari har doim ehtiyotkorlik bilan tanlangan - ular Xudoning ilhom bergan so'zining bir qismidir. Uzoq kelajakdagi guruhni ta'riflash uchun "o'sha avlod" maqsadga muvofiqroq bo'lar edi, ammo u bu atamani ishlatmadi. U "bu" dedi.
Demak, Iso namoyish etuvchi olmoshni ishlatganligi ehtimol va izchil sabab bo'lgan degan xulosaga kelishimiz kerak houtos Metyu 24: 34, Mark 13: 30 va Luqo 21: 32, yaqin orada moylangan masihiy bo'lish uchun hozir bo'lgan yagona guruh - bu shogirdlarni nazarda tutgani uchun edi.
"Avlod" haqida - Geneya
Yuqorida keltirilgan xulosa bilan darhol yodga tushadigan muammo shundaki, u bilan birga bo'lgan shogirdlar "bularning hammasini" ko'rmaganlar. Masalan, Matto 24: 29-31 da tasvirlangan voqealar hali sodir bo'lmadi. Milodiy 24-15 yillarda Quddusning vayron bo'lishini aniq tasvirlab bergan Matto 22: 66-70 da tasvirlangan voqealarni keltirib chiqaradigan bo'lsak, muammo yanada chalkashroq bo'ladi. Qanday qilib vaqt o'tishi bilan choralar ko'rilgan bo'lsa, «bu avlod» «bularning barchasiga» guvoh bo'lishi mumkin. 2,000 yilga yaqinmi?
Ba'zilar bunga Iso javob qilgan deb xulosa chiqarishga harakat qilishadi genos moylangan masihiylarni tanlangan irq deb atab, irqi. (1 Butrus 2: 9) Buning sababi shundaki, Iso so'zlarini noto'g'ri qabul qilmadi. U irq emas, avlod dedi. Rabbiyning so'zlarini o'zgartirib, ikki ming yillik avlodni tushuntirishga urinish, yozilgan narsalarni buzish demakdir. Qabul qilinadigan variant emas.
Tashkilot ushbu vaqt oralig'idagi nomuvofiqlikni ikki tomonlama bajarishni taxmin qilib olishga harakat qildi. Biz MNN 24: 15-22-da tasvirlangan voqealar buyuk musibatning ahamiyatsiz amalga oshirilganligi va amalga oshishi kerak bo'lgan voqealar haqida aytamiz. Shuning uchun, 1914ni ko'rgan "bu avlod" kelajakda amalga oshiriladigan buyuk musibatni ham ko'radi. Muammo shundaki, bu soxta mish-mishlar va bundan ham yomoni, u javob bergandan ko'ra ko'proq savollarni keltirib chiqaradigan mish-mishlar.
Iso Quddus shahridagi birinchi asrdagi buyuk qayg'uni aniq tasvirlab berdi va "bu avlod" bu dunyoni o'tib ketishidan oldin uni "bularning barchasi" deb bilishini aytdi. Shunday qilib, bizning sharhimizga mos kelish uchun biz ikki tomonlama bajarilish taxminidan chiqib ketishimiz kerak va Matto 24:34 ning bajarilishida faqat oxirgisi, eng asosiysi ishtirok etadi deb o'ylashimiz kerak; birinchi asr buyuk qayg'u emas. Shunday qilib, Iso o'zidan oldingi avlod bularning hammasini, shu jumladan Quddusning bashorat qilingan vayron bo'lishini ko'radi, deb aytgan bo'lsa ham, biz YO'Q! shu jumladan emas. Ammo bizning muammolarimiz shu bilan tugamaydi. Eng yomoni, ikkitomonlama bajarilish tarix voqealariga to'g'ri kelmaydi. Biz shunchaki gilos uning bashoratining bir elementini tanlay olmaymiz va buning uchun faqat ikki barobar bajarilgan deb ayta olmaymiz. Shunday qilib, biz urushlar va urushlar, zilzilalar, ocharchilik va yuqumli kasalliklar haqidagi xabarlarning barchasi Masihning o'limidan boshlab milodiy 30 yilda Quddusga hujumgacha bo'lgan 66 yillik davrda sodir bo'lgan degan xulosaga keldik. Bu qadimgi masihiylar jamoatining "Pax Romana" deb nomlangan g'ayrioddiy asarlaridan foyda ko'rganligini ko'rsatadigan tarix faktlarini e'tiborsiz qoldiradi. Tarixga oid faktlar shuni ko'rsatadiki, ushbu 30 yillik urushlar soni haqiqatan ham kamaygan, xususan. Ammo bizning ikki tomonlama bajarilishimiz bosh og'rig'i hali tugamagan. Shuni tan olish kerakki, 29-31 oyatlarda tasvirlangan voqealar amalga oshmadi. Shubhasiz Inson O'g'li alomati milodiy 70 yilda Quddus vayron bo'lishidan oldin ham, keyin ham osmonda paydo bo'lmagan. Shunday qilib, bizning ikki tomonlama bajarish nazariyamiz - bu büst.
Kelinglar, Occam ustara ustuvorligini eslaylik va Muqaddas Kitob va tarix voqealari bilan tasdiqlanmaydigan spekulyativ taxminlarni talab qilmaydigan boshqa echim borligini bilib olaylik.
Inglizcha "avlod" so'zi yunon ildizidan olingan, genea. Ko'p so'zlarda bo'lgani kabi, u bir nechta ta'riflarga ega. Biz izlayotgan narsa - bu barcha bo'laklarni osongina joylashtirishga imkon beradigan ta'rif.
Biz buni yuqorida keltirilgan birinchi ta'rifda topamiz Oksfordning qisqartirilgan inglizcha lug'ati:
Generatsiya
I. hosil bo'lgan narsa.
1. Xuddi shu ota-onaning yoki ota-onaning avlodlari nasl-nasabning bir bosqichi yoki bosqichi sifatida qaralgan; bunday qadam yoki bosqich.
b. Nasl, nasab; avlodlari.
Ushbu ta'rif ushbu so'zning Masihiy Muqaddas Yozuvlarda ishlatilishiga to'g'ri keladimi? Matto 23:33 da farziylar "ilonlarning avlodlari" deb nomlangan. Amaldagi so'z gennemata bu "hosil bo'lganlar" degan ma'noni anglatadi. Xuddi shu bobning 36-oyatida u ularni "bu avlod" deb ataydi. Bu nasl va nasl o'rtasidagi munosabatni ko'rsatadi. Xuddi shu qatorda Zab 112: 2 da shunday deyilgan: "Uning avlodlari er yuzida qudratli bo'ladi. To'g'ri odamlar avlodiga kelsak, u baraka topadi ». Yahovaning avlodlari - Egamizning avlodi; Ya'ni Yahova yaratadigan yoki tug'adigan narsalarni. Zabur 102: 18 da "kelajak avlod" va "yaratilishi kerak bo'lgan odamlar" nazarda tutilgan. Yaratilgan odamlarning barchasi bir avlodni o'z ichiga oladi. Zab 22: 30,31 da "unga xizmat qiladigan nasl" haqida gap boradi. Bu "avlodlar uchun Egamiz to'g'risida e'lon qilinadi ... tug'ilishi kerak bo'lgan odamlarga".
Bu oxirgi oyat Isoning Yuhanno 3: 3-dagi so'zlaridan kelib chiqqan holda ayniqsa qiziqdir, unda u qayta tug'ilmasa, hech kim Xudo saltanatiga kira olmaydi. "Tug'ilgan" so'zi kelib chiqqan fe'ldan kelib chiqqan genea. U bizning najodimiz qayta tiklanishimizga bog'liq deb aytmoqda. Xudo endi bizning otamizga aylanadi va biz uning avlodlari bo'lishimiz uchun u tug'iladi yoki yaratiladi.
Yunon tilida ham, ibroniy tilida ham so'zning eng asosiy ma'nosi otaning avlodlari bilan bog'liq. Biz naslni vaqt ma'nosida o'ylaymiz, chunki biz shunday qisqa umr ko'rmoqdamiz. Bitta ota bir avlod avlodini tug'diradi, keyin 20-30 yil o'tgach, ular o'z navbatida boshqa avlod avlodlarini tug'adilar. So'zni vaqt davrlari doirasidan tashqarida o'ylamaslik qiyin. Ammo, bu biz so'z bilan madaniy ravishda o'rnatgan ma'no. Geneya u vaqt davri g'oyasini o'zida mujassamlashtirmaydi, faqat nasl-nasab g'oyasi.
Yahova naslni, avlodni va barcha bolalarni yolg'iz otadan tug'diradi. Iso O'zining borligi va dunyoning oxiri to'g'risida bashorat qilgan so'zlarni aytganda, "bu avlod" hozir bo'lgan. "Bu avlod" birinchi asrda sodir bo'lishini bashorat qilgan voqealarni ko'rdi va bashoratning boshqa barcha asosiy xususiyatlarini ham ko'radi. Shunday qilib, Matto 24:35 da bizga berilgan ishonch Matto 24: 4-31 da bashorat qilingan voqealar davomiyligi to'g'risida emas, aksincha moylanganlarning avlodi bularning barchasi sodir bo'lishidan oldin to'xtamasligiga ishonch edi. .
Qisqa bayoni; yakunida
Xulosa qilish uchun, bu nasl moylangan moylanganlar avlodini anglatadi. Bular Yahovani otasi deb bilishadi va yolg'iz otaning o'g'illari sifatida ular bitta avlodni tashkil qiladi. Nasl sifatida ular Matto 24: 4-31-da Iso tomonidan bashorat qilingan barcha voqealarga guvoh bo'lishadi. Ushbu tushuncha bizga eng ko'p ishlatiladigan "bu" so'zini olishga imkon beradi, uyalar, "avlod" so'zining asosiy ma'nosi, genea, hech qanday taxmin qilmasdan. 2,000 yil davom etadigan avlod tushunchasi biz uchun begona bo'lib tuyulishi mumkin bo'lsa-da, kelinglar: "Mumkin bo'lmagan narsalarni yo'q qilsangiz, haqiqat bo'lishi mumkin bo'lgan har qanday narsa qoladi". Bu bizni tushuntirishni inson otalari va bolalari bilan bog'liq bo'lgan avlodlarning cheklangan muddatini o'z ichiga olgan foydasiga e'tiborsiz qoldirishimizga olib kelishi mumkin.
Muqaddas Kitob uyg'unligini qidirmoqdamiz
Spekulyativ taxminlardan xoli tushuntirishni topganimiz etarli emas. Shuningdek, u Muqaddas Bitikning qolgan qismiga mos kelishi kerak. Bu shundaymi? Ushbu yangi tushunchani qabul qilish uchun biz tegishli Muqaddas Kitob parchalari bilan to'liq uyg'un bo'lishimiz kerak. Aks holda, biz qidirishda davom etishimiz kerak bo'ladi.
Bizning sobiq va hozirgi rasmiy talqinlarimiz Muqaddas Bitik va tarixiy yozuvlarga to'liq mos kelmagan va to'liq mos kelmaydi. Masalan, "bu avlodni" vaqtni o'lchash vositasi sifatida ishlatish, Isoning Havoriylar 1: 7 dagi so'zlariga zid keladi. U erda bizga "Otaning o'z vakolati bilan yuborgan vaqtlari yoki davrlarini bilishimiz taqiqlangan" deb aytilgan. (NET Muqaddas Kitob) Bu sharmanda bo'lishimiz uchun har doim qilishga intilganimiz emasmi? Ehtimol, Yahova va'dasining bajarilishini sustkashlik bilan ko'rayotgandek tuyulishi mumkin, lekin aslida u hech kimning yo'q qilinishini istamagani uchun sabrli. (2 Butr. 3: 9) Buni bilib, biz bir avlod uchun maksimal vaqt davomiyligini aniqlay olsak va (masalan, 1914) boshlang'ich nuqtasini aniqlasak, yaxshi fikrga ega bo'lishimiz mumkin deb o'ylardik. oxirat kelganda, chunki, tan olaylik, Yahova odamlarga tavba qilish uchun imkon qadar ko'proq vaqt berar. Shunday qilib, biz Havoriylar 1: 7 oyog'iga zid ekanligimizni e'tiborsiz qoldirib, o'z vaqtimiz haqidagi taxminlarni jurnallarda e'lon qilamiz.[Iii]
Boshqa tomondan, bizning yangi tushunchamiz vaqtni hisoblashni butunlay yo'q qiladi va shuning uchun Xudoning yurisdiktsiyasiga kiradigan vaqt va fasllarni bilish bizga qarshi ko'rsatmalarga zid emas.
Iso Matto 24: 35-da aytganidek, biz ishongan narsaga ishonishimiz kerakligi haqidagi fikrga ham oydinlik kiritiladi. Ushbu so'zlarni ko'rib chiqing:
(Vahiy 6: 10, 11) . . "Qachongacha, Hukmdor Rabbim muqaddas va haqdir, siz er yuzida yashovchilarga hukm qilishdan va qonimiz uchun qasos olishdan tiyilasizmi?" 11 Ularning har biriga oq xalat berildi. Ular oldingiday o'ldirilishi kerak bo'lgan sheriklari va aka-ukalarining soni to'lguncha ularga yana bir oz dam berildi.
Yahova, urug'ning to'liq sonini, ya'ni «bu naslni» to'ldirguncha, to'rt shamolni to'xtatib turishni kutmoqda. (Rev. 7: 3)
(Matn 28: 20) . . .bola! Dunyo oxiriga qadar har doim sizlar bilan birgaman ”.
Iso bu so'zlarni aytganda, uning 11 ishonchli havoriylari bor edi. Dunyoning oxirigacha u kun bo'yi 11 bilan birga bo'lmaydi. Ammo solihlar avlodi, Xudoning bolalari sifatida, u chindan ham ular bilan birga bo'ladi.
Urug'ni aniqlash va yig'ish, shubhasiz, Muqaddas Kitobning asosiy mavzusi. Ibtido 3:15 dan Vahiyning oxirgi sahifalariga qadar hamma narsa bunga bog'liq. Shunday qilib, bu raqamga erishilganda, oxirgisi to'planganda, oxir-oqibat kelishi mumkin. Oxirgi muhrning muhimligini hisobga olgan holda, Iso nasl, Xudoning avlodi, oxirigacha mavjud bo'lishini davom ettiradi, deb bizni ishontirishi kerak.
Biz hamma narsani uyg'unlashtirishga intilayotganimiz sababli, Matto 24: 33 ni e'tibordan chetda qoldirolmaymiz: «Siz ham bularning hammasini ko'rib, bilingki, u eshik oldida turibdi». Bu vaqt vaqtini anglatmaydi. ? Arzimaydi. Avlodning o'zi yuzlab yillar davom etar ekan, bu naslning vakillari Isoning kelishi va hozir bo'lishining belgisining qolgan elementlari yoki xususiyatlari paydo bo'lgan paytda tirik qolishadi. Matto 24: 29-dan batafsil ma'lumot olgan progressiv xususiyatlar paydo bo'lganda, ularning guvohi bo'lish imtiyozlari uning eshik oldida ekanligini biladilar.
Yakuniy so'z
Men butun Masihiy hayotim davomida Matto 23:34 ni rasmiy talqin qilishimiz bilan nomuvofiqliklar bilan kurashganman. Endi men birinchi marta Isoning so'zlari ma'nosida xotirjamman. Hammasi mos; ishonchlilik hech bo'lmaganda cho'zilmaydi; kelishmovchiliklar va spekülasyonlar chetga surildi; va nihoyat, biz inson tomonidan yaratilgan vaqt hisob-kitoblariga ishonish orqali qo'yilgan sun'iy shoshilinchlik va aybdan ozodmiz.
[…] Asrlar davomida Muqaddas Kitob o'quvchilari va olimlari. Dekabr oyida men o'zim bunga zarba berdim, unda men boshqalarning yordami bilan barcha qismlarni moslashtirishga yo'l topdim deb o'ylagan maqola bilan. […]
Mana fikr: Momo Havo birinchi avlodni tug'diradi. (Ibtido 4: 1). . Odam Ato xotini Momo Havo bilan bo'lgan va u homilador bo'ldi. Vaqt o'tib, u Qobilni tug'di va shunday dedi: «Men Yahovaning yordami bilan odam tug'dim. . . *** it-1 p. 917-avlod *** Oilaviy munosabatlarga nisbatan avlodlar avlodlar guruhini o'g'il va qiz yoki nabirasi va nevarasi deb atashlari mumkin. Avlod deganda shaxslar sinfini, ya'ni ma'lum fazilatlar yoki sharoitlar bilan tavsiflangan shaxslar tushunilishi mumkin. Muqaddas Kitobda bu haqda aytilgan... Ko'proq o'qing "
Apollos, sizga bu qiziq tuyulishi mumkin, bu paruziya bo'yicha ushbu mavzuda keltirilgan ko'pgina xulosalarni tasdiqlaydi: Kimdan: Alan M Feyerbaxer Sana: Chorba, 30 Avgust 1995 21:31:12 PDT Mavzu: paruziya Jon Albu Paruziya ma'nosiga kelsak, Isroil P. Uorren, DD o'zining Parousia, Portlend, Maine (1879) asarida 12-15-betlarda yozgan:>…> "So'zning bu nuqtai nazaridan bu aniq ko'rinib turibdi. O'ylaymanki, inglizcha "kelayotgan" so'zi ham, lotincha "kelish" ham asl nusxaning eng yaxshi vakili emas. Ular uning etimologiyasiga mos kelmaydi; > ular qiladilar... Ko'proq o'qing "
Rahmat Aleks. Bu tadqiqotga hozirgacha juda ko'p tasdiqlarni qo'shmoqda. Barclayning "Yangi Ahd So'zlari", agar siz nusxangizni qo'lingizga olsangiz, xuddi shunday yorug'lik beradi.
Ko'rinmas 1914-ni qo'llab-quvvatlashga urinayotganlar afsuski parusiya so'zning to'liq ma'nosini aniqlamagan. Bu borada «Tushuntirishlar kitobi» da haqiqatan ham dahshatli dalillar keltirilgan.
Matto 24: 25-28 25 “Mana, men sizga oldindan aytgan edim. 26 Agar ular sizga: "Mana, u sahroda", deyishsa, chiqmanglar; - Mana, u ichki xonalarda, - bunga ishonmang. (bunga ishonmang, chunki u kelguncha mavjud emas) 27 Chunki chaqmoq sharqdan chaqnab, g'arb tomonda ko'rinib turganidek, Inson O'g'lining kelishi (paruziya) ham bo'ladi. 28 Tana go'shti qaerda bo'lsa, u erda tulporalar + to'planishadi. Apollos, qanday qilib bu oyatni 1000 yillik paruziya bilan uyg'unlashtirasiz? Esingizda bo'lsin... Ko'proq o'qing "
U erda mening ingliz tilim unchalik yaxshi emasligini payqadim. Yana bir bor urinib ko'ray:
1. Mt. 25, 26-oyatlar: (Iso ... mavjudligiga ishonmang ... chunki u hali kelmagan)
2. Mt. v.27: paruziya chaqmoq chaqishiga o'xshaydi. buni 1000 yillik paruziya bilan qanday uyg'unlashtirasiz? Kelish yoki kelish chaqmoq chaqmoqqa o'xshamaydimi?
3. Siz aytgandek, faqat 1000 yil davomida Iso hozir bo'ladimi? U birinchi asrdan beri masihchilar jamoatining boshlig'i sifatida ishtirok etmayaptimi? Iso moylanganlar bilan suhbatlashganini eslang.
Hammasi yaxshi fikrlar Aleks. Paruziyani tarjima qilishda nuqta shundaki, uning ma'nosi Qirolning ulkan kirishini va keyinchalik uning mavjudligini qamrab oladi. Bularning biriga yoki boshqasiga urg'u berilishi kontekst bilan belgilanadi. Shunday qilib, Mat 24:27 da bu katta kirish haqida aniq aytilgan. Xuddi shu narsa v37-ga tegishli, ammo biz (JW) buni keyingi mavjudot deb da'vo qilganimiz sababli, oyatga boshqa ma'no yuklangan. Xuddi shunday kontekstli ma'no inglizcha "visit" so'zini ishlatganda paydo bo'ladi. Men bu haqda ba'zi kuzatuvlarni an... Ko'proq o'qing "
Meleti, men ushbu oyatni 1 Co 15: 51, 52 bilan taqqoslasangiz, to'g'ri tushunilgan tasalli oyat, deb tushunaman. Hammamiz ham o'limda uxlamaymiz, bu avlod o'tib ketmaydi. Shunday qilib, men buni nafaqat yahudiylarga, balki barcha moylanganlarga tegishli ekanligini aniq tushunaman. Wt-ning ta'kidlashicha, bu ayniqsa, moylanganlarning hayoti davomida oxirgi karnayni kutib yashaydigan moylanganlarga tasalli beradi. Boshqacha qilib aytganda, bu moylanganlar oxirgi kunlarda yashayotganiga ishonishadi. Bu qadar chidash uchun tasalli... Ko'proq o'qing "
Salom Aleks, munozara forumiga xush kelibsiz. Men hech qachon 1 Kor bilan bog'lashni o'ylamagan edim. Matgacha 15: 51,52. 24:34. Siz ta'kidlaganingizdek, u mos keladi. So'nggi kunlarda yashagan masihiylar uchun bu haqda sizning keyingi fikringiz, men so'nggi paytlarda juda ko'p o'ylagan narsam. Agar siz "oxirgi kunlarni" "dunyoning oxiri" yoki "dunyoning oxiri" ga o'zgartirsangiz, men bunga rozi bo'lishga moyil bo'lar edim. Mening ishonchim shuki, Masihning paruziyasi hali kelmagan, ammo men boshqacha imkoniyatni ko'rib turibman... Ko'proq o'qing "
Men ko'rib turgan ikkita imkoniyat quyidagicha: 1. Barcha moylanganlar bu avlodlar, yangi ahddagi yahudiylardan boshlab, "bularning barchasi" sodir bo'lguncha o'limida uxlamaganlarga qadar. 2. Paruziya boshlanganda tirik bo'lgan va erkxomaygacha vafot etmaydigan moylanganlar. Wt 2-variantning mantig'iga obuna bo'ladi, ammo 1914 yil avlodi allaqachon vafot etgan, shuning uchun paruziya o'sha paytda boshlanmagan. Boshqa tomondan, 1-ehtimol, Iso borligi milodning 33-yilida ko'rinmas ko'rinishda boshlanib, uning kelishiga qadar boshlangan. (Balki adashgandirman... Ko'proq o'qing "
>> Menga kelsak, sodiq qolsam, tabiiy o'limning o'zi ham xuddi shunday yaxshi bo'ladi.
Omin, Aleks.
Faslning davomiyligini erkxomayning parusiya vaqtini minus bilan hisoblash mumkin.
Salom Aleks
Bunga nima ishonasiz parusiya oldida erkomai?
Apollos
Apollos, bu savol uchun rahmat. Yaqinroq qaraganda, VT mening tushunchamni adashtirgani va mening so'nggi postimning ba'zi qismlari bu bilan bekor qilinganga o'xshaydi. Ingliz tilida davomiylik haqidagi fikrni anglatadigan va kelishmovchilikni bir lahzalik voqeani etkazadigan so'z mavjudligi so'ziga meros bo'lib qolgan tushuncha mavjud. Ko'rinib turibdiki, agar kimdir kelsa, u ham hozir bo'ladi. Biroq paruziya hodisaning davomiyligi bilan emas, balki voqea bilan bog'liq, chunki chaqmoq chaqadigan vaqt tugamaydi: Matto 24: 27 da, chunki chaqmoq miltdan boshlanadi.... Ko'proq o'qing "
Salom Aleks
Men farq borligiga qo'shilaman parusiya va erxomay. Ammo mening xulosalarim (hozirgacha) Isoga tegishli erxomay uning boshlanishi parusiya 1000 yoshga to'g'ri keladi. Men uni boshqacha ko'rish uchun biron bir oyatni topa olmayapman.
Bu barcha tegishli parchalar bilan juda yaxshi ishlaydigan oddiy tushuntirish. Agar sizga avvalroq maxsus vakolat berilgan degan g'oyani qo'llab-quvvatlash uchun bir nechta oldingi tashriflar yoki prezentatsiyalarni talab qilish kerak bo'lmasa. Shaxsan Aleks siz emas "albatta"
Apollos
Shaxsan men ibroniy tilini qanchalik ko'p o'rgansam, shuncha yunonlar bizni hech qachon bilish uchun qurilmagan referatlar bilan aralashtirib yuborishgan. Yaxshi, ehtimol men buzilgan yozuvga o'xshay boshlayapman, lekin hatto yozuvlar ham aylanma stollarda yaxshiroq ishlashga mo'ljallangan. Asosan, yunonlar bizni chalkashtirib yubordilar, vaqtni aylanuvchi stollarni ezoterik tugamaydigan munozaralar jadvallariga almashtirdik. Voiz 3:11 da: "Insoniyat [haqiqiy] Xudo boshidan oxirigacha qilgan ishini hech qachon bilib olmasligi uchun U ularning qalbiga abadiylik kiritdi" degani, bu shuni anglatardi. Biz edik... Ko'proq o'qing "
[…] Avlod ”va yahudiy xalqi. Bu mening avvalgi postimdagi "Bu avlod" - barcha qismlarni mos holatga keltirish bo'yicha asosiy xulosaga qarshi chiqadi. Apollosning ushbu savolga muqobil topilmani taqdim etishga urinishini qadrlayman, chunki unda […]
[...] Meletining "Ushbu avlod" - Barcha qismlarni moslashtirmoq "deb o'ylagan maqolasida bildirilgan ba'zi izohlarga javob, men ushbu fikrni o'rganishga va'da berdim […]
Men shunchaki Mikenning avlod yahudiy millatiga murojaat qilishi mumkin degan taklifini ma'qullamoqchi edim. Meleti - Esingizda bo'lsa kerak, men buni bir muncha vaqt oldin ehtimol deb aytgan edim, lekin siz avvalambor uni ishontirish kerak degan taxminingiz tufayli rad etdingiz. Endi siz ushbu to'siqni olib tashlashga tayyormiz, deb o'ylayman, bu qo'shimcha ko'rib chiqishga loyiqdir. Siz "[Yahudiylarning] Yahovaning bashoratini bajarishda roli ahamiyatsiz" degan gapni aytdingiz. Menimcha, Miken Rimliklarga 11 haqida yaxshi javob beradi va bu qadar tez rad etilmasligi kerak. Agar... Ko'proq o'qing "
To'g'ri, Rezerford yahudiylarning millat sifatida o'z o'rni borligini his qilgan. Men buni ko'rmayapman. Masihni rad etganlaridan keyin ularning xalq yoki xalq sifatida roli o'tdi. Biroq, men tegishli oyatlarni ko'rib chiqishga tayyorman.
Menimcha, Rassel bunga ishongan. Rezerford u bilan biroz yugurdi va keyin keskin burilishni amalga oshirdi - ehtimol u Gitlerga xat yozgan va fashistlar va guvohlarning umumiy ezgu maqsadlari borligini da'vo qilishga urinish bilan bir vaqtda. Men "bu avlod" haqida bunday tushunchaga uylanganim yo'q, lekin menimcha, bu boshqa tushuntirishlar singari yaxshi bo'lishi mumkin. Biroz vaqt bo'lganida, bu haqda to'liqroq ish yuritishga harakat qilaman, ammo buni amalga oshirganimda, iltimos, shaxsiy emas, shunchaki imkoniyatni taqdim qilayotganimni tushunib oling... Ko'proq o'qing "
Rezerford 1925 yilda "Yahudiylar uchun tasalli" nomli kitob yozgan. Men buni o'qimaganman, ammo bu zamonaviy bashoratning bajarilishidagi o'z o'rnini ko'rsatadigan ularga murojaat bo'lganligini tushunaman.
Ha, men bundan xabardorman. Ammo bu g'oya u bilan boshlanmadi va u prezidentlik davrida o'z fikrini qisman o'zgartirdi.
Aslida, bu g'oya Rasselldan ham boshlangani yo'q va bugungi kunda aksariyat fundamentalistlar yahudiy millati uchun alohida ahamiyatga ega. Bill Maher shousining o'ng qanot Baptisti bilan suhbatlashayotganda kulgili epizodini eslayman. U bu xristian siyosiy guruhlarning siyosiy lobbisi va ular AQShni Isroil tomoniga qo'shilishga qanday undashlarini muhokama qilar edi, chunki Isroil davlati Muqaddas Kitob bashoratida aytilgan edi. U yigitni so'nggi jang o'sha erda boshlanishiga ishonganliklarini tan olishlari kerak edi. Shuning uchun u hazillashdi: fundamentalistlar Isroilni qo'llab-quvvatlaydilar, chunki ular Xudoga ishonadilar... Ko'proq o'qing "
Ha, men buni Rassel boshlamaganligini bilardim. Shuning uchun men buni Rassel o'ylagandan ko'ra, Rassel ishonganidek jumladim.
Men sizning Joel bilan almashganingizni ko'rdim va ha, bu bir xil misollar / ikkita xulosaning yaxshi namunasidir. U erda yana izohlash omiliga bog'liq. Tez orada men bu haqda biroz batafsilroq biron bir hissa qo'shishga harakat qilaman.
Men siz demoqchi emas edim, lekin sizning jumlalaringizning nozik tomoni ba'zi o'quvchilar tomonidan o'tkazib yuborilgan bo'lishi mumkin edi, shuning uchun narsalarni aniqlab olish yaxshiroqdir.
AHAHAHA. Va men Rassellning e'tiqodini faqatgina "Rezerford yahudiylarning millat sifatida o'ynashi kerakligini his qilgani rost" degan javobni esladim, garchi men Rezerford haqida gapirmagan bo'lsam ham. Men bu gapni Rezerford boshlagan e'tiqodni qo'llab-quvvatlaganga o'xshaydi deb o'ylardim. Siz ko'targan yana bir nuqta - "Isroil davlati yoki yahudiylar xalq sifatida". Agar Mat 23:34 bilan biron bir tarzda bog'liq bo'lsa, demak u siz ko'rsatgan Isroil davlatining roliga fundamentalistik e'tiqod emas, balki "yahudiylar millat sifatida" bo'lishi kerak edi.... Ko'proq o'qing "
Men "Isroil davlatini" mos keladigan qilib bo'lmaydi degan fikrga qo'shilaman. Xuddi shu narsani yahudiylar uchun ham xalq sifatida aytish mumkinmi deb o'ylayman. Men qadimgi xalqlarning barcha hukmlarini o'ylayapman, Ezekielmi, Eremiyomi yoki ba'zi kichik payg'ambarlarmi?… Nima bo'lganda ham. Gap shundaki, o'sha millatlar o'tib ketgan deb aytilgan va ular halok bo'lishgan, ammo ularning avlodlari bugungi kungacha davom etmoqda. Bobil va Xaldeylar o'rnida hozirgi Iroq. Shuning uchun yahudiylarni qanday qilib xalq sifatida munosib nomzod deb hisoblashimiz mumkinligini tushunmayapman... Ko'proq o'qing "
Rimliklarga 11ni qayta o'qiganimdan so'ng, "yahudiylar millat sifatida" degan fikr uchun Muqaddas Yozuvlarni keltirib chiqarish mumkin deb o'ylayman. Men buni maqola shaklida qilishga harakat qilaman, lekin javob sifatida menga osonroq boring. Mening maqsadim shunchaki munozarada qanchalik yaxshi turishini ko'rish edi. Men atrofdagi xalqlarga qarshi e'lonlarni taqqoslash haqida ham o'ylar edim va mening fikrimcha, bu avlodlar o'zlarini aniq Bobil yoki Xaldey deb bilmasliklari bilan ajralib turadi. Ham genetik, ham madaniy aloqalarga sodda tarzda ruxsat berilgan... Ko'proq o'qing "
Albatta, ularning hech biri "bu avlod" yahudiylar bilan mening aloqamda hech qanday aloqasi yo'qligiga ishonishmagan. Ehtimol, bu aniq, ammo eslatib o'tish kerak.
Rahmat meleti, shuningdek, bu avlod avlodining ma'nosi, deb o'ylayman, chunki bugungi kunda biz genetika atamasini har qanday davrga nisbatan ishlatmaymiz, ammo bu so'z asosan salbiy ma'noda ishlatilgan. 23 kev.
Buni baham ko'rganingiz uchun tashakkur, Mayk. Men hech qachon "jirkanch narsaga" shu nuqtai nazardan qaramaganman. NWTda "jirkanch narsa" ning 17 ta ko'rinishi mavjud. Barchasini ko'rib chiqish qiziq. Aniq mavzu rivojlanadi. Buni albatta ko'rib chiqishga arziydi.
Rahmat, Meleti, menimcha siz muammoning yuragini aniqladingiz. Biz Iso Masih bu nasl atamasini tom ma'noda genetik vaqt oralig'ida, ya'ni 40, 70, 80 yillarda yoki siz aytganingizda (inson otalari ishtirok etadigan avlodlar) ishlatayapmiz deb o'ylaymiz. va bolalar). JW sifatida biz buni 1914 oxirzamonning boshlanishi deb turib olganimiz sababli qilamiz. Bundan kelib chiqib, biz bu noto'g'ri fikrlarni olib tashladik (mantiqiy ravishda) Biz "oxirgi kunlar" bo'lmaganligini tushunishga asos yo'qligini ko'rishimiz mumkin. So'nggi paytlarda, siz yozuvdan kelib chiqqan holda, "bu avlod" shunchaki... Ko'proq o'qing "
"Shunday qilib, siz muqaddas joyda turganingizda Doniyor payg'ambar aytgan" vayronagarchilikni keltirib chiqaradigan jirkanchlik "ni ko'rganingizda - o'quvchi tushunsin -
a'lo badiiy va ushbu havolani ushbu mavzuni muhokama qiladigan saytlarga joylashtiradi, rahmat !!
Va buning uchun rahmat.
Men buni bir necha bor o'qidim va buni shaxsiy o'rganishim uchun asos qilib olishni rejalashtirganman. Bu men ushbu oyat bilan tanishgan eng tetiklantiruvchi, yozma va oson tushuniladigan tushuntirishdir. Menga bu juda yoqdi! Bundan tashqari, bu nafaqat 1914 yilgi doktrin, mening fikrimcha, GBning izohiga bog'liq. Bu 144,000 moylangan sinfning doktrinasi. Ular tushuntirishni, shuningdek, moylanganning umrini og'irlashtiradigan hayotga moslashtirishi kerak. Ushbu oyatni ularning tushuntirishlari har doim g'alati va juda uzoq bo'lgan. Bu sharmandali.
Biz bilamizki, Isoning so'zlari ikki marta amalga oshirildi - avval yahudiylar tuzumining oxirigacha, so'ngra bu dunyoning oxirigacha. Nima uchun biz "bu avlodni" faqat dunyo tizimining oxirigacha amal qilish bilan cheklashimiz kerak? Masalan, Iso bundan oldin ham bo'lmagan va bundan keyin ham bo'lmaydigan buyuk qayg'u borligini aytmaganmi? Agar biz buyuk qayg'u ta'rifini so'zma-so'z tushunadigan bo'lsak, unda faqat bitta buyuk qayg'u bo'lishi mumkin - birinchi asr. Shunga qaramay, biz ularning ikkitasini bilamiz. Xo'sh, agar Iso... Ko'proq o'qing "
Siz bir nechta to'g'ri fikrlarni ko'tarasiz. Buyuk qayg'uning ikki barobar bajarilishi borligini anglayman, chunki Yuhanno ham buni eslaydi. Urushlar, zilzilalar va boshqalar uning huzuridagi alomatlar emas, balki u bunday narsalarni u kelishini noto'g'ri ko'rsatkich sifatida qabul qilmaslik haqida ogohlantirishdir. Mat 24:14 ikki baravar bajarilishi mumkin emas. Mat ham qila olmaydi. 24: 23-31. Avlod "bularning hammasini" ko'rganligi sababli, men ularning ikkitasi qanday bo'lishini ko'ra olmayapman, chunki u holda "bularning hammasini" ham ko'rmaydilar, balki "bularning barchasi" ning faqat bir qismini ko'rishadi. Metyu unga tegishli... Ko'proq o'qing "
Sizning sharhingizning birinchi satrini qayta o'qiyotganimda bir narsa xayolimga keldi: “Isoning so'zlari ikki baravar bajarilganligini bilamiz ...” Biz shundaymi? Ehtimol, biz "dual", lekin alohida yoki alohida aytishimiz kerak. Dual bizga element ikki marta bajarilgan degan fikrni beradi. Tashkilot bizga 4-8 oyatlarni birinchi asrda va 1914 yildan boshlab bajarilganligini o'rgatadi. Biroq, tarix bizga boshqacha narsani o'rgatadi. Ikkala bajarilish yo'q. 9-13 oyatlar birinchi asrda amalga oshirilgan va asrlar davomida bizning kunimizga qadar doimiy ravishda amalga oshirilgan. Etakchi kengashning so'zlariga qaramay, 14-oyat hali bajarilmadi... Ko'proq o'qing "
Ushbu saytda aka-ukalar o'rtasida o'tkazilgan ochiq munozaradan mamnunman. Men boshqalarning fikrlarini o'qishni yaxshi ko'raman va ko'plab yangi narsalarni bilib oldim. Bu dalda beradi. Shu bilan, bu erda Isoning so'zlarini qabul qilaman. Iso aytgan "bu avlod" Inson O'g'lining alomatini ko'rganlarning barchasi ekanligiga ishonaman. Bu buyuk qayg'udan keyin sodir bo'ladi. U izdoshlariga osmonda belgi paydo bo'lganidan keyin ularning qutqarilishigacha qisqa vaqt o'tishi kerakligini bilish uchun avlodni ishlatadi. E'tibor bering, Mat 24, Luqo 13 va boshqalardagi Isoning barcha so'zlari savolga javoban... Ko'proq o'qing "
Sargonga qo'shilaman, ba'zi do'stlarning "Yangi tizimni kutib o'tirmayman!" yoki shunga o'xshash narsa. Adolat kun tartibida bo'lgan dunyoda yashashni istashni noto'g'ri deb bilganimdan emas, aksincha ko'pchilik Yahovaga xizmat qilish kerak, deb emas, balki xurmo bilan xizmat qiladi, deb o'ylayman, chunki bu to'g'ri Tarixda qaerda bo'lmasin, yashash uchun yo'l. Men bu masalani yana bir bor ko'rib chiqaman, chunki Meleti mening qiziqishimni uyg'otdi, men xato qilyapman... Ko'proq o'qing "
Men ikkalangizga ham qo'shilaman. O'ylaymanki, vaqt va sanaga haddan tashqari ahamiyat berishimiz oddiy va oddiy xodimlarni nazorat qilish bilan bog'liq. Ba'zilar, hattoki ko'plar noto'g'ri sabab bilan xizmat qilishlariga olib kelishi mumkin. Masalan, agar GB 1914 yildan va Matning so'nggi talqinidan voz kechgan bo'lsa. 24:34 va "Armageddon ertaga yoki 100 yildan keyin kelishi mumkin, biz bilmaymiz" dedi, 1925 va 1975 yillardan keyin sovish yoki ommaviy ko'chish bo'ladimi? Agar siz birodarlaringiz ta'kidlagan sabablarga ko'ra xizmat qilsak, bunday bo'lmaydi,... Ko'proq o'qing "
Avval men bashorat qilmoqchiman: bu yil siz yozgan ushbu maqola 100 ta javob olmaguncha hech qachon o'tib ketmaydi. 🙂 Zo'r ish. Men sizning xulosalaringizga qo'shilmasam ham, ular mantiqan to'g'ri va o'ylangan. Ammo GBlar 1914 yilgi ta'limotni amalga oshirishdan bosh tortganlaridan xafa bo'ldim. Isoning so'zlarini 1914 yil aniq muddatiga moslashtirish uchun zarur bo'lgan barcha aqliy alkimyo ko'pchilikning imonini yo'q qildi. GB uchun bu katta mas'uliyat yuklaydi. Agar ular 1914 yilni yo'q qilsalar, unda ular "bu avlod" ga bo'lgan qarashni targ'ib qilishlari mumkin edi... Ko'proq o'qing "
Mat 24: 34da "avlod" uchun yana bir mumkin bo'lgan tushuntirish mavjud. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Iso «bu avlodni» asosan yahudiylarga nisbatan ishlatgan. Yunon Genea, Strong No 1074 (1b) ga binoan, "o'xshash xususiyatlarga, mashg'ulotlarga va hokazolarga ega bo'lgan odamlar irqi. Cf 17:17; Mk 9:19; Lk 9:41; 16: 8; Havoriylar 2:40. 1 (d) da "ayniqsa, o'sha davrda yashovchi yahudiylar nasli" Mat11: 16. Xudo Ibrohimga bergan ahdining bir qismi sifatida uning zurriyoti (yahudiy xalqi) ularga "abadiy" berilgan erni egalik qilishini va'da qildi Ibtido 17: 7,8.... Ko'proq o'qing "
Farziylar haqida gapirganda Iso "avlod" so'zini bir necha bor ishlatganligi, uning ishlatilishini faqat ular bilan cheklash kerak deb o'ylashimizga asos bermaydi. Kuchli 1074 1b raqami haqiqiy imkoniyatni taklif qiladi, ammo bu ta'rif moylanganlarning tanlangan irqi uchun ham yaxshi ishlaydi. (1 Butr. 2: 9) Demak, bu aniq emas. Agar biz 1b ta'rifini qabul qilmoqchi bo'lsak, yana qaysi musobaqaga murojaat qilinishini hal qilishda yordam beradigan yana bir narsaga muhtojmiz. Ibrohim bilan tuzilgan ahd yahudiy millati tarkibiga kirishini ko'rsatganiga ishonish uchun Muqaddas Kitob asoslarini ko'rmayapman... Ko'proq o'qing "
Men Melitiga qo'shilamanki, Masihga ishonmasliklari sababli yahudiylar odatda Xudoning marhamatidan mahrum bo'lishgan, ammo Rimliklarga 11: 5 da Pavlus o'sha davrda yashagan nasroniy yahudiylarning qoldig'ini nazarda tutgan. Biroq, bu doimiy vaziyat bo'lishi kerak degan savol tug'ildi. Rimliklarga 11 qanday qilib Isroil xalqi va ularning tabiiy naslidan boshqa birovni nazarda tutishi mumkinligini bilmayman, albatta "ruhiy Isroil" deb nomlanmaydi. 23-oyatda Pavlus yozganidek, agar yahudiylar o'zlarining imonsizliklarida turmasalar, ularni yana payvand qilishlari mumkin va 25-oyatda Isroilning qattiqlashishi... Ko'proq o'qing "
Qayerdan kelayotganingizni ko'rib turibman, Miken. Avval ogohlantiruvchi eslatma. Siz aytasiz: "Keyinchalik u [Rezerford] farishtalardan" yangi nur "oldi !! va hozir egallab turgan rasmiy pozitsiyangizni shakllantira boshladi ». Nega men bu masalada Rezerford bilan bir xil pozitsiyani egallayman deb aytasiz? Haqiqatan ham bu borada o'z pozitsiyamni aytmadimmi? Men sizga o'z pozitsiyamni beraman. Bu Rezerfordga yoki boshqalarga ma'lum darajada mos keladimi, bu tasodifiy, chunki mening pozitsiyam faqat Muqaddas Bitikni tushunishga asoslangan. Agar men xato qilsam, albatta siz Muqaddas Bitikni tuzatish uchun foydalanishingiz mumkin... Ko'proq o'qing "
Salom Meleti, va men sizning fikringizga qo'shilaman, ayniqsa siz: "Muqaddas Bitik bilan urug 'Hobilning oldidan tanlangan degan xulosaga kelish mumkin". Mening nuqtai nazarim WT asoslashning qat'iy vaqt jadvalini tuzilishini ko'rib chiqqandan beri sezilarli darajada isloh qilindi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Osmon Shohligida kichikroq bo'lgan (Iso o'lganidan va tirilganidan oldin) va Dovud hali tirilmagan (Havoriylar 2:34) degan haqiqat bo'lsa-da, Masih katta sharafga loyiq bo'lganlarning hammasini qutqarishiga xalaqit beradi. har qanday davrda qirollikning merosxo'rlari sifatida? Biz haqiqatan ham ongimizni "quticha fikrlash" dan ozod qilishimiz kerak (va... Ko'proq o'qing "
"Boxthink", menga yoqadi.
Ehtimol, ehtimol Iso xato qilgan bo'lishi mumkin! U voqealar yaqinlashib kelayotganini ko'rsatmoqchi edi. Iso 2000 yildan ortiq vaqt oralig'ini nazarda tutgan degan fikr bilan aqlimni o'rash qiyin.
Agar siz Iso bunday narsalarni noto'g'ri qilishiga ishonsangiz, unda Muqaddas Kitobning ilhomlangan tabiatiga ishonish uchun hech qanday sabab yo'q, demak, Muqaddas Bitikda hech narsaga ishonch uchun asos yo'q va shuning uchun bizda umidvor bo'lish uchun hech qanday sabab yo'q, masalan o'liklar tirilishidan umidvor. Biz "eb-ichishimiz ham mumkin, chunki ertaga biz o'lamiz". (1 Kor. 15:32)
Oldingi fikrimni yanada ixchamroq qilib aytganda: "bu avlod" uchun "bularning barchasi" davomida Tirik bo'lish shart emas. Aksincha, "bularning barchasi" sodir bo'lganidan keyin yoki "bularning barchasi" oxirgisi sodir bo'lganda, tirik bo'lish bilan tavsiflanishi mumkin.
Demak, siz "bu avlod" moylanganlarni - Xudoning o'g'illari sifatida yaratilganlarni - ular er yuzida oxirigacha mavjud bo'lishlarini anglatadi. Matto 16:18 ni esladingizmi? Ushbu matn sizning fikringiz bilan uyg'unlashganga o'xshaydi. Unda shunday deyilgan: "Sizga aytyapman, siz Butrussiz va shu tosh ustida men o'z jamoatimni quraman, Xades darvozalari uni bosib ololmaydi". "Hades darvozalari uni bostirmaydi". Boshqacha qilib aytganda, moylanganlar jamoati hech qachon o'chmaydi, chunki oxirzamonda tiriklar bo'ladi... Ko'proq o'qing "
Yuhanno tomonidan amalga oshirilgan Mat 24:34 haqida eslatib o'tishingiz qiziq va Yuhanno 21:22, 23 ga muvofiq keladi: Iso unga dedi: «Agar u men kelgunimcha qolishini xohlasam, sizni nima tashvishga solmoqda? ? Siz meni kuzatishda davom etasiz. ” 23 Shunday qilib, birodarlar orasida bu shogird o'lmaydi degan gap tarqaldi. Biroq, Iso unga o'lmasligini aytmadi, lekin u shunday dedi: "Agar u mening kelgunimga qadar qolishini xohlasam, sizni nima qiziqtiradi?" Shunisi e'tiborga loyiqki... Ko'proq o'qing "
>> bu hali ham avlod so'zining biroz noan'anaviy, mumkin bo'lmagan yoki tushunarsiz talqin qilinishini o'z ichiga oladi. Bir yil oldin bu tushunchani rad etganimning boshqa sababini eslatganingiz uchun rahmat, Yahudo. Men buni maqolaga kiritmoqchi edim, lekin unutdim. Siz juda haqsiz. Men buni "avlod" so'zining tushunarsiz talqini (ma'nosi) deb atamagan bo'lar edim, chunki u lug'atdan to'g'ri keladi. Ammo agar siz so'zning ta'riflaridan birining tushunarsiz yoki noan'anaviy qo'llanilishini nazarda tutsangiz, men bunga qo'shilaman. Men bu erda Muqaddas Kitobni tushunishi kerakligiga ishongan edim (bu erda yana bir bor noto'g'ri fikrga kiring)... Ko'proq o'qing "
Transfiguratsiyaga ishora qilganim, transfiguratsiya "bu avlod" va'dasining amalga oshishi mumkin degani emas edi. Aksincha, men Iso Masihning kelishini ko'rishidan oldin o'lmasliklari va uning o'zgarishi sodir bo'lgan voqeada bajarilishi to'g'risida aytgan so'zlarini, "bu avlod" va'dasi, xuddi shu tarzda, Yuhanno tomonidan qabul qilingan bo'lishi mumkin deb o'ylash maqsadga muvofiqligini ko'rsatish uchun ishlatgan edim. Vahiy haqidagi vahiy.
Kechirasiz, men bu fikrni o'tkazib yubordim. Men buni endi olaman va bu narsalar haqida qiziqarli fikr. Rostini aytganda, men buni rad eta olmayman, shuning uchun kutubxonamizga mumkin bo'lgan nazariyalar kiradi. Rahmat!
Nima uchun bu ishlamasligini endi angladim. Agar mat. 24:34 Yuhannoga vahiyda bajarilgan bo'lsa, u holda Mat ham kerak. 24:32, 33 bajariladi. Ammo, agar 34-oyatning "bularning barchasi" paydo bo'lishi metafora bilan Yuhannoga berilgan vahiy orqali amalga oshgan bo'lsa, unda qanday qilib 33-oyat Iso birinchi asrda eshik oldida yaqin bo'lmaganligi sababli, "bularning barchasini" ko'rish metaforik tarzda amalga oshishi mumkin. Uch oyat bir-biriga bog'lab qo'yilgan va shunga o'xshash narsalar bajarilishi kerak. Ammo bu davom etganida bu juda yaxshi g'oya edi. 🙂