Yahovaning Shohidlari Tashkilotining a'zolari va sobiq a'zolari orasida jamoatdan chetlatilgandan ko'ra kuchli hissiyotlarni keltirib chiqaradigan mavzular kam. Himoyachilar buni xatolarni tartibga solish va jamoatni toza va himoyalangan saqlashga qaratilgan Muqaddas Kitob jarayoni sifatida himoya qilishadi. Muxoliflarning ta'kidlashicha, u ko'pincha muxoliflardan qutulish va talablarga rioya qilish uchun qurol sifatida noto'g'ri ishlatilgan.
Ikkalasi ham to'g'rimi?
Nega Mika 6: 8 dan iqtibos bilan jamoatdan chiqarish to'g'risida maqola ochishni tanlashim kerakligi haqida o'ylashingiz mumkin. Ushbu mavzuni o'rganar ekanman, uning naqadar murakkab va keng qamrovli ekanligini anglay boshladim. Bunday chalkash va hissiyotlarga berilib ketadigan masalada botqoqlanib qolish oson. Shunga qaramay, haqiqat oddiy. Bu kuch shu soddalikdan kelib chiqadi. Muammolar murakkab bo'lib tuyulsa ham, ular har doim haqiqatning oddiy poydevoriga tayanadi. Miko, ilhomlangan bir nechta so'zlar bilan, insonning barcha majburiyatlarini juda yaxshi xulosa qiladi. U taqdim etgan ob'ektiv orqali ushbu masalani ko'rib chiqish, soxta ta'limotning bulutlarini kesib, masalaning mohiyatini anglashga yordam beradi.
Xudo bizdan uch narsani talab qilmoqda. Ularning har biri jamoatdan chiqarish masalasida.
Shunday qilib, ushbu postda biz ushbu uchtaning birinchisini ko'rib chiqamiz: Adolatni to'g'ri bajarish.
Muso qonuniga binoan adolatni amalga oshirish
Yahova birinchi marta xalqni o'ziga chaqirganida, ularga qonunlar to'plamini bergan. Ushbu qonun kodeksi ularning tabiati uchun nafaqa tayinladi, chunki ular qattiq bo'yin egalari edi. (Chiqish 32: 9) Masalan, qonun qullarni himoya qilish va ularga adolatli munosabatda bo'lishni ta'minlagan, ammo bu qullikni yo'q qilmagan. Shuningdek, bu erkaklar bir nechta xotinlarga ega bo'lishlariga imkon berdi. Shunga qaramay, nasihat ularni o'qituvchiga o'qituvchiga aytganidek, ularni Masihga olib borish edi. (Galat. 3:24) Masih davrida ular mukammal qonunni qabul qilishlari kerak edi.[I] Shunga qaramay, Yahovaning adolatni o'rnatishga nisbatan nuqtai nazari, Musoning qonuniy me'yorlaridan bilib olamiz.
it-1 b. 518 sudi, sud
Mahalliy sud shahar darvozasi oldida joylashgan edi. (De 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1) "Darvoza" deganda shahar ichidagi darvoza yonidagi ochiq joy tushuniladi. Darvoza jamoat uchun Qonun o'qiladigan va farmonlar e'lon qilinadigan joylar edi. (Ne 8: 1-3) Darvoza oldida fuqarolik masalalari bo'yicha guvohlarni topish oson edi, masalan, mol-mulk sotish va h.k., chunki ko'pchilik odamlar kun davomida darvozadan kirib chiqib ketar edilar. Shuningdek, har qanday sud eshigi oshkor etilishi sudyalarni sud muhokamalarida va ularning qarorlarida ehtiyotkorlik va odil sudlovga ta'sir ko'rsatishi mumkin. Ko'rinib turibdiki, darvoza yonida hakamlar bemalol raislik qiladigan joy ajratilgan edi. (Ayub 29: 7) Shomuil Baytil, Gilgal va Mispada aylanib yurib, Isroilni "bu joylarda", shuningdek uning uyi joylashgan Ramada hukm qildi (1Sa 7:16, 17). qo'shilgan]
Oqsoqollar [oqsoqollar] shahar darvozasida o'tirishdi va ular boshqargan ishlar jamoat bo'lib o'tdi. Shomuil payg'ambar ham shahar darvozasi oldida hukm qildi. Ehtimol, bu faqat fuqarolik ishlari bilan bog'liq deb o'ylashingiz mumkin, ammo murtadlik masalasini Qonunlar 17: 2-7 da keltirilgan deb hisoblang.
«Agar sizning orangizda birortangiz shaharda biron narsa topsangiz, Egangiz Xudo sizlarga Egangiz Xudo oldida yomon ishlar qiladigan erkak yoki ayolni berib, ahdini buzishi kerak edi. 3 U boshqa xudolarga sajda qilib, ularga yoki quyoshga, oyga yoki osmondagi barcha qo'shinlarga sajda qilishi kerak. 4 Sizga aytilgan edi, sizlar ham buni eshitdingiz va sinchiklab tekshirib chiqdingiz. Bu narsa haqiqatdir, Isroilda bu jirkanch narsa qilingan! 5 shuningdek, bu yomon ishni qilgan erkak yoki ayolni, ha, erkakmi, ayolni ham o'z eshiklaringiz oldiga olib keling, shunda kimni toshbo'ron qilsangiz, u ham o'lishi kerak. 6 Ikki guvoh yoki uch guvohning og'zidan o'lgan odam o'ldirilishi kerak. U bitta guvohning og'zi bilan o'ldirilmaydi. 7 Uni o'ldirish uchun birinchi navbatda guvohlarning qo'li unga tushishi kerakva undan keyin barcha odamlarning qo'li; Orangizdan nima yomonligini olib tashlashingiz kerak. [Kursiv qo'shilgan]
Keksa odamlar bu odamni maxfiylik uchun guvohlarning ismlarini sir tutgan holda, yakka o'zi hukm qilgani, keyin uni yolg'iz oqsoqollarning so'zlari bilan toshbo'ron qilishlari uchun odamlarga olib kelganliklari haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Yo'q, guvohlar u erda edilar va o'zlarining dalillarini taqdim etdilar, shuningdek, birinchi toshni hamma odamlarning oldiga tashlashlari kerak edi. Shunda hamma odamlar ham shunday qilishadi. Agar Yahovaning qonunida sudyalar hech kimga javob bermasa, yashirin sud ishlarini yuritish nazarda tutilgan bo'lsa, biz adolatsizlikni osongina tasavvur qilamiz.
Uyimizni ochish uchun yana bir misolni ko'rib chiqaylik.
"Agar erkak o'jar va isyonkor o'g'liga ega bo'lsa, u otasining va onasining ovozini tinglamaydi va ular uni tuzatishdi, lekin u ularni tinglamaydi. 19 otasi va onasi ham uni ushlab olishlari kerak va Uni shaharning oqsoqollari va o'z joyining eshigi oldiga olib chiqing, 20 Ular shaharning oqsoqollariga: "Bu bizning o'g'limiz o'jar va itoatsizdir. U bizning gapimizga quloq solmaydi, ochko'z va ichkilikboz. 21 Shaharning hamma odamlari uni tosh bilan urib o'ldirishlari kerak. Shunday qilib, siz o'zingizning orangizdagi yomonni yo'q qiling, shunda butun Isroil eshitadi va qo'rqadi ». (Qonunlar 21: 18-21) [kursiv qo'shildi]
Isroil qonuniga binoan o'lim jazosi bilan bog'liq masalalarni ko'rib chiqishda, bu ish jamoat oldida - shahar darvozalarida eshitilgani aniq.
Masihning Qonuniga binoan adolatni amalga oshirish
Musoning qonun kodeksi bizlarni Masihga olib kelgan oddiy tarbiyachi bo'lganligi sababli, Isoning shohligi davrida adolatni amalga oshirish uning eng yuqori shakliga erishishini kutishimiz mumkin.
Masihiylarga dunyoviy sudlarga ishonmasdan, muammolarni ichki hal qilish tavsiya etiladi. Buning sababi shundaki, biz dunyoni va hatto farishtalarni hukm qilamiz, shuning uchun qanday qilib o'zaro munosabatlarimizdagi masalalarni hal qilish uchun sud sudlariga murojaat qilishimiz mumkin? (1 Kor. 6: 1-6)
Ammo, masihiylar jamoatga tahdid soluvchi qonunbuzarliklarga qanday munosabatda bo'lishlari kerak edi? Xristian Muqaddas Yozuvlarida bizni boshqaradigan misollar juda oz. (Bizning butun sud tizimimiz naqadar katta va murakkab bo'lganini hisobga olsak, Muqaddas Yozuvlarda bu borada juda kam ko'rsatma berilganligi eng muhimi.) Isoning qonuni keng qonunlar kodeksiga emas, balki printsiplarga asoslanadi. Keng ko'lamli qonun kodekslari mustaqil farziy fikrlashning o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. Shunga qaramay, biz mavjud bo'lgan narsalardan ko'p narsalarni yig'ishimiz mumkin. Masalan, Korinf jamoatidagi taniqli zinochi bilan bog'liq voqeani ko'rib chiqaylik.
«Sizlarning orangizda zino va hatto boshqa xalqlar orasida ham bunday zino haqida gap ketyapti. Xotinining otasi uning xotini bo'ladi. 2 Sizlar bu kabi ish tutgan odamni orangizdan olib qo'yishlari uchun, o'zingizni tutib, motam tutganingiz yaxshiroq emasmi? 3 Men badanda bo'lmagan bo'lsam-da, lekin ruhan mavjud bo'lsa ham, men hozir bo'lgandek, bunday ishlagan odamni, allaqachon hukm qilganman. 4 Rabbimiz Iso nomidan sizlar to'planganingizda, mening ruhim Rabbimiz Isoning qudrati bilan. 5 Hazratimiz kunida ruh saqlanib qolishi uchun, siz bunday odamni tanani yo'q qilish uchun Shaytonga topshirasiz ... 11 Ammo endi sizlarga yozyapman: aka-uka, zinokor yoki ochko'z odam, butparast, badnom qiluvchi, ichkilikboz yoki tovlamachi kimsa bilan qo'shilmang, hatto bunday odam bilan ovqatlanmang. 12 Men tashqarida bo'lganlarni hukm qilishim bilan nima qilishim kerak? Hukm qiluvchilarni hukm qilmaysizmi? 13 Xudo tashqarida bo'lganlarni hukm qiladimi? "Yomon odamni o'zingizning orangizdan chiqarib tashlang." (1 Korintians 5: 1-5; 11-13)
Ushbu maslahat kimga yozilgan? Korinf jamoatining oqsoqollar kengashiga? Yo'q, bu Korinfdagi barcha nasroniylarga yozilgan. Hammasi odamni hukm qilishi va barchasi tegishli choralarni ko'rishi kerak edi. Pavlus ilhom bilan yozgan holda, maxsus sud protseduralari haqida hech narsa aytmaydi. Nima uchun bunday kerak edi. Jamoat a'zolari nima bo'layotganini va Xudoning qonunini bilishar edi. Yuqorida aytganimizdek - Pavlus keyingi bobda ta'kidlaganidek - masihiylar dunyoni hukm qilmoqchi edilar. Shuning uchun, barchada hukm qilish qobiliyatini rivojlantirish kerak. Sudyalar yoki advokatlar sinflari yoki politsiya sinflari uchun hech qanday shartlar mavjud emas. Ular zino nima ekanligini bilishar edi. Ular bu noto'g'ri ekanligini bilib oldilar. Ular bu odamni qilayotganini bilishgan. Shuning uchun, hamma nima qilish kerakligini bilar edi. Biroq, ular harakat qila olmadilar. Shunday qilib, Pavlus ularga maslahat berdi - ular uchun qaror qabul qilish uchun hokimiyatdagi birovga murojaat qilmang, balki ularning nasroniylik mas'uliyatini o'z zimmalariga olinglar va odamni jamoaviy ravishda tanbeh beringlar.
Shunga o'xshash tomirda, Iso firibgarlik yoki tuhmat kabi shaxsiy huquqbuzarliklarga tegishli bo'lsa, adolatni rivojlantirish bo'yicha ko'rsatma bergan.
Agar birodaringiz gunoh qilsa, u bilan yolg'iz o'zingizning o'rtangizda aybni ko'ring. Agar u sizga quloq solsa, siz birodarlaringizni orttirdingiz. 16 Agar u quloq solmasa, ikkita yoki uchta guvohning og'zidan hamma ish ochilishi uchun bir yoki ikkita kishini olib boring. 17 U ularga quloq solmasa jamoat bilan gaplashing. Agar u hatto jamoatni tinglamasa, u sizga boshqa xalqlarning odami va soliq yig'uvchisi sifatida bo'lsin ». (Matto 18: 15-17) [kursiv qo'shildi]
Uch yoki undan katta yoshdagi erkaklardan iborat qo'mitaning yashirincha yig'ilishi haqida hech narsa yo'q. Yo'q, Iso aytganidek, agar dastlabki ikki qadam - ishonch bilan, yakka holda amalga oshirilsa - bu jamoat aralashadi. Aynan butun jamoat hukm chiqarishi va jinoyatchiga munosib munosabatda bo'lishi kerak.
Qanday qilib buni amalga oshirish mumkin, deb ayta olasiz. Bu tartibsizlikni keltirib chiqarmaydimi? Keling, jamoat to'g'risidagi qonunni - qonunchilikni qabul qilish butun Quddus jamoati ishtirokida amalga oshirilganini o'ylab ko'ring.
"Shunda butun xaloyiq jim bo'ldilar ... Keyin havoriylar va oqsoqollar va butun jamoat ..." (Havoriylar 15: 12, 22)
Biz ruhning kuchiga ishonishimiz kerak. Qanday qilib u bizni boshqarishi mumkin, qanday qilib biz uni jamoat sifatida gapira olamiz, agar biz uni sun'iy qoidalar bilan bo'g'ib qo'ysak va boshqalarning irodasiga qaror qilish huquqidan voz kechsak?
Murtadlik va adolatni mashq qilish
Murtadlik bilan shug'ullanishda qanday qilib adolatni amalda qo'llashimiz kerak? Bu erda uch marta keltirilgan oyatlar mavjud. Ularni o'qiyotganingizda, o'zingizga: "Ushbu maslahat kimga qaratilgan?"
"Bir firqani targ'ib qiluvchi kishiga kelsak, uni birinchi va ikkinchi darajali ogohlantirishdan keyin rad eting; 11 bunday odam yo'ldan ozganligini va gunoh qilayotganini bilib, o'zini o'zi ayblaydi. "(Titusga 3:10, 11)
«Endi sizlarga yozyapman: aka-uka, zinokor yoki ochko'z odam, butparast, buzg'unchi, ichkilikboz yoki tovlamachi kimsa bilan qo'shilmang, hatto bunday odam bilan ovqatlanmang». (1 Korinf 5: 11)
“Oldinga intilib, Masihning ta'limotidan uzoqlashgan har qanday odamda Xudo yo'q. Bu ta'limotga amal qilgan kishi esa Otaga ham, O'theilga ham ega. 10 Agar biror kishi oldingizga kelib bu ta'limotni etkazmasa, uni hech qachon uyingizga kiritmang va u bilan salomlashmang. "(2 Djon 9, 10)
Ushbu maslahat jamoatdagi sudlar sinfiga qaratilganmi? Bu barcha masihiylarga qaratilganmi? "Uni rad eting" yoki "u bilan aralashishni tark eting" yoki "uni hech qachon qabul qilmang" yoki "unga salom aytmang" degan maslahat, bizdan ustun bo'lgan birovni kutish orqali amalga oshirilayotganiga ishora yo'q. nima qilishimiz kerakligini bizga ayting. Ushbu yo'nalish «idrok etish qobiliyati [o'rgatilgan] yaxshi va yomonni ajratib turadigan] barcha etuk masihiylarga mo'ljallangan. (Ibron. 5:14)
Biz zino qiluvchi, butparast yoki ichkilikboz, mazhablar chaqiruvchisi yoki murtadlar g'oyalarini o'qituvchisi nima ekanligini va u qanday harakat qilishini bilamiz. Uning xulq-atvori o'z-o'zidan gapiradi. Bularni bilganimizdan so'ng, itoatkorlik bilan u bilan aloqani to'xtatamiz.
Xulosa qilib aytganda, Musoning qonuniga va Masihning qonuniga binoan adolatni amalga oshirish ochiq va oshkora amalga oshiriladi va bu barcha ishtirokchilardan shaxsiy qat'iyat va shunga muvofiq harakat qilishni talab qiladi.
Xristian millatlarida adolatni ta'minlash
Dunyo xalqlarining yozuvlari odil sudlovni adolatli amalga oshirishda bejiz emas. Shunga qaramay, Muqaddas Kitobga bo'lgan ishonch va Masihning qonunlari ta'siri, hokimiyat egalari tomonidan hokimiyat suiiste'mol qilinishiga qarshi nasroniylikni tan olgan xalqlarda ko'plab qonuniy kafolatlar berdi. Shubhasiz, hammamiz tengdoshlarimiz oldida adolatli va xolis jamoatchilik muhokamasiga qonuniy huquq bilan bizni himoya qilishini tan olamiz. Biz odamga o'z ayblovchilarini so'roq qilish huquqi bilan yuzma-yuz bo'lishiga yo'l qo'yib, adolatni tan olamiz. (Pro. 18:17) Biz odamga himoya tayyorlab, unga qanday ayblovlar qo'yilayotganini yashirin hujumlar ko'zi ojiz qolmasdan to'liq bilishi huquqini tan olamiz. Bu "kashfiyot" deb nomlangan jarayonning bir qismidir.
Ma'lumki, madaniyatli mamlakatda bo'lgan har qanday odam sud jarayoniga qadar unga qo'yilgan barcha ayblovlar va guvohlarni bilish huquqidan mahrum bo'lgan maxfiy sud jarayonini tezda qoralaydi. Biz xuddi shu tarzda odamga mudofaa tayyorlash, uning nomidan guvohlar yig'ish, kuzatuvchilar va maslahatchilar uchun do'stlari va maslahatchilari bo'lish hamda sud ishlarining qonuniyligi va odilligi to'g'risida guvohlik berish uchun vaqt berilmagan har qanday izni qoralaymiz. Biz bunday sud va huquqiy tizimni shafqatsiz deb hisoblar edik va uni fuqarolarning huquqlari bo'lmagan qalay qozon diktatori boshqaradigan erdan topamiz deb o'ylardik. Bunday adolat tizimi madaniyatli odam uchun anatema bo'ladi; qonundan tashqari qonunsizlik bilan ko'proq aloqada bo'lish.
Qonunsizlik haqida gapirganda ....
Qonunsizlik odami ostida adolatni amalga oshirish
Afsuski, bunday qonunsiz adolat tizimi tarixda kam uchraydigan holat emas. Bu Isoning davrida bo'lgan. O'shanda ishda allaqachon qonunbuzar odam bor edi. Iso ulamolar va farziylarni "ikkiyuzlamachilik va qonunsizlikka to'la" odamlar deb atagan. (Mat. 23:28) Qonunni himoya qilish bilan faxrlanadigan bu odamlar o'z mavqei va vakolatlarini himoya qilish maqsadiga muvofiq bo'lganida, uni tezda suiiste'mol qilishdi. Ular tunda Isoni rasmiy ayblovsiz, na mudofaa tayyorgarligi va na uning guvohlarini taqdim etish imkoniyatisiz olib ketishdi. Ular uni yashirincha hukm qildilar va yashirincha hukm qildilar, so'ngra odamlarni solihning hukmiga qo'shilishga ishontirish uchun o'zlarining hokimiyatlari og'irligidan foydalanib uni odamlar oldiga olib bordilar.
Nima uchun farziylar Isoni yashirincha hukm qilishdi? Oddiy qilib aytganda, chunki ular zulmatning bolalari edi va zulmat yorug'likda omon qololmaydi.
«Keyin Iso oliy ruhoniylarga, ma'bad mirshablariga va u erga kelgan oqsoqollarga:« Qaroqchilarga qarshi qilich va tayoqlar bilan qurollanib keldingizlarmi? 53 Har kuni ma'badda sizlar bilan bo'lganimda, menga qarshi qo'llaringizni ko'tarmadingiz. Ammo bu sizning vaqtingiz va qorong'ulikning hokimiyati "(Luqo 22: 52, 53)
Haqiqat ular tomonida emas edi. Ular Xudoning qonunida Isoni hukm qilish uchun hech qanday bahona topolmadilar, shuning uchun ular buni o'ylab topishlari kerak edi; kun yorug'iga dosh berolmaydigan kishi. Maxfiylik ularga hukm qilish va hukm qilishlariga imkon beradi, so'ngra jamoatchilikka dalillarni taqdim etadi. Ular xalq oldida uni qoralaydilar; xalqni qo'llab-quvvatlashi uchun unga kufr keltiradi va o'z hokimiyatining og'irligi va muxoliflarga berilishi mumkin bo'lgan jazodan foydalaning.
Afsuski, qonunsizlik odami Quddus va Masihni hukm qilgan sud tizimining yo'q qilinishi bilan o'tib ketmadi. Havoriylar vafotidan so'ng, "qonunsizlik odami" va "halokat o'g'li" yana o'zini xristianlar jamoatida tasdiqlashi bashorat qilingan edi. O'zidan oldingi farziylar singari, bu metafora odam ham Muqaddas Bitiklarda belgilangan adolatni to'g'ri amalga oshirishni e'tiborsiz qoldirgan.
Asrlar davomida xristian olamida cherkov rahbarlarining kuchi va hokimiyatini himoya qilish, mustaqil fikrlash va xristian erkinligini amalga oshirishni to'xtatish uchun maxfiy sinovlardan foydalanilgan; hatto Muqaddas Kitobni o'qishni taqiqlashgacha. Biz Ispaniya inkvizitsiyasi haqida o'ylashimiz mumkin, ammo bu ko'p asrlik hokimiyatni suiiste'mol qilishning taniqli misollaridan biri.
Maxfiy sud jarayoni nimani tavsiflaydi?
A maxfiy sud jarayoni shunchaki jamoatchilikni istisno qilishdan tashqari sud jarayoni. Eng yaxshi ishlash uchun jamoat bunday sud borligini bilmasligi ham kerak. Yashirin sud majlislari protsessning yozma yozuvlarini olib bormaganligi uchun qayd etilgan. Agar yozuv saqlansa, u sir saqlanadi va hech qachon ommaga e'lon qilinmaydi. Ko'pincha ayblov xulosasi yo'q, ayblanuvchiga odatda advokat va vakillik rad etiladi. Ko'pincha ayblanuvchi sud jarayoni oldidan ozgina ogohlantirgan yoki umuman ogohlantirmagan va sudda unga qarshi kelguniga qadar unga qarshi dalillarni bilmaydi. Shunday qilib, u ayblovlarning og'irligi va mohiyati bilan ko'r bo'lib qoladi va ishonchli himoya qila olmaslik uchun muvozanatni saqlaydi.
Atama, Yulduzlar palatasi, maxfiy sud yoki sud kontseptsiyasini ifodalash uchun kelgan. Bu sud hech kimga hisobot bermaydigan va norozilikni bostirish uchun foydalaniladigan suddir.
Iehovaning Shohidlari tashkilotida adolatni o'rnatish
Muqaddas Bitikda sud ishlarini qanday hal qilish borasida ko'plab dalillar mavjudligini va ushbu Muqaddas Kitob tamoyillari hatto dunyoviy qonun chiqaruvchilarga zamonaviy huquqshunoslik tizimlarini o'rnatishda rahbarlik qilganligini hisobga olsak, o'zlarini yagona deb da'vo qiladigan Yahovaning Shohidlari kutishlari mumkin edi. haqiqiy masihiylar dunyodagi eng yuqori darajadagi Muqaddas Kitobdagi adolatni namoyish etishadi. Yahovaning ismini mag'rurlik bilan olib yuradigan odamlar xristian olamida hamma uchun to'g'ri, xudojo'y adolatni amalga oshirishda yorqin namuna bo'lishini kutamiz.
Shularni inobatga olgan holda, keling, sud ishlari olib borilishi kerak bo'lgan paytda jamoat oqsoqollariga berilgan ko'rsatmalarni ko'rib chiqaylik. Ushbu ma'lumot faqat oqsoqollarga berilgan, sarlavhali kitobdan olingan Xudoning suruvini boqing. Biz ushbu kitobdan uning ramzidan foydalanib iqtibos keltiramiz, ks10-E.[Ii]
Zino, butparastlik yoki murtadlik kabi og'ir gunoh bo'lsa, sud jarayoni talab qilinadi. Uchta oqsoqollardan iborat qo'mita[Iii] hosil bo'ladi.
Eshitish kerakligi to'g'risida hech qanday e'lon qilinmaydi. Faqat ayblanuvchiga xabar beriladi va ishtirok etishga taklif qilinadi. Kimdan ks10-E p. 82-84 bizda quyidagilar mavjud:
[barcha kursiv va qalin harflar ks kitobidan olingan. Qizil rangdagi asosiy voqealar qo'shildi.]
6. Ikkita oqsoqol uni taklif qilgani ma'qul og'zaki.
7. Agar vaziyatga ruxsat berilsa, Yig'ilish Zalida tinglash. Ushbu teokratik sharoit barchani yanada hurmatga sazovor qiladi; u ham qiladi maxfiylikni ta'minlashga yordam beradi sud jarayoni uchun.
12. Agar ayblanuvchi turmush qurgan aka-uka bo'lsa, odatda uning xotini sudga kelmaydi. Ammo, agar er xotinining ishtirok etishini xohlasa, u qatnashishi mumkin eshitishning bir qismi. Sud qo'mitasi maxfiylikni ta'minlashi kerak.
14. ... Ammo, agar ota-onasining uyida yashayotgan ayblanuvchi yaqinda voyaga etgan bo'lsa va ota-onasi hozir bo'lishini so'rasa va ayblanuvchining e'tirozi bo'lmasa, sud qo'mitasi ular tinglovning bir qismiga qatnashishga ruxsat berishga qaror qilishlari mumkin.
18. Agar OAV a'zosi yoki ayblanuvchining vakili oqsoqollar bilan bog'langan bo'lsa, unga ish bo'yicha hech qanday ma'lumot bermasliklari yoki sud qo'mitasi borligini tekshirmasliklari kerak. Aksincha, ular quyidagi izohni berishlari kerak: «Yahovaning Shohidlarining ma'naviy va jismoniy farovonligi« suruvni boqish »uchun tayinlangan oqsoqollar uchun eng muhim masala. Oqsoqollar bu cho'ponni yashirincha uzatadilar. Maxfiy cho'ponlar, oqsoqollardan yordam so'rab murojaat qilganlar uchun oqsoqollarga aytayotganlari keyinchalik oshkor bo'lishidan qo'rqmasdan buni osonlashtiradi. Oqibatda, oqsoqollar hozir yoki biron bir jamoat a'zosiga yordam berish uchun yig'ilishganmi, yo'qmi, biz izoh bermaymiz ».
Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, maxfiylikni saqlashning yagona sababi ayblanuvchining shaxsiy hayotini himoya qilishdir. Ammo, agar shunday bo'lgan bo'lsa, nega oqsoqollar hatto sud qo'mitasi mavjudligini ham ayblanuvchining vakili bo'lgan advokatga tan olishdan bosh tortishadi. Shubhasiz, advokat advokat / mijoz imtiyoziga ega va ayblanuvchidan ma'lumot to'plashni so'rashmoqda. Surishtiruvchi ayblanuvchi bo'lgan taqdirda, oqsoqollar ayblanuvchining maxfiyligini qanday himoya qiladilar?
Shuningdek, boshqalarga ruxsat berilsa ham, u alohida holatlar bo'lgan taqdirda ham, masalan, er xotinidan hozir bo'lishini so'rashi yoki hali ham uyda yashayotgan bolaning ota-onasi borligini ko'rasiz. Bunday vaziyatda ham kuzatuvchilarning borishi mumkin eshitishning bir qismi va hatto bu oqsoqollar ixtiyoriga ko'ra amalga oshiriladi.
Agar maxfiylik ayblanuvchining huquqlarini himoya qilish bo'lsa, uning maxfiylikdan voz kechish huquqi haqida nima deyish mumkin? Agar ayblanuvchi boshqalarning hozir bo'lishini xohlasa, bu uning qaroriga kelmasligi kerakmi? Boshqalarga kirishni taqiqlash bu haqiqatan ham oqsoqollarning maxfiyligi yoki shaxsiy hayoti himoyalanganligini anglatadi. Ushbu so'zning isboti sifatida buni ks10-E p dan ko'rib chiqing. 90:
3. Faqat tegishli guvohliklarga ega bo'lgan guvohlarni tinglang taxmin qilingan qonunbuzarlik to'g'risida. Faqat ayblanuvchining fe'l-atvori to'g'risida guvohlik bermoqchi bo'lganlar bunga yo'l qo'ymasliklari kerak. Guvohlar boshqa guvohlarning tafsilotlari va ko'rsatmalarini eshitmasliklari kerak. Kuzatuvchilar ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun hozir bo'lmasligi kerak. Yozib olish qurilmalariga ruxsat berilmasligi kerak.
Dunyo sudida aytilganlarning hammasi yozib olingan.[Iv] Jamiyat qatnashishi mumkin. Do'stlar tashrif buyurishlari mumkin. Hamma narsa ochiq va tepada. Nega Yahovaning ismini olib yuradigan va o'zini er yuzida qolgan yagona masihiylar deb da'vo qilayotganlar jamoatida bunday emas. Nima uchun Qaysar sudlarida odil sudlov biznikiga qaraganda yuqori tartibda?
Yulduzlar palatasi adliya tizimida ishlayapmizmi?
Sud ishlarining aksariyati jinsiy axloqsizlik bilan bog'liq. Tavba qilmasdan jinsiy axloqsizlik bilan shug'ullanadigan odamlardan jamoatni toza saqlash uchun Muqaddas Kitobda aniq ehtiyoj bor. Ba'zilar hatto jinsiy yirtqichlar ham bo'lishi mumkin va oqsoqollar suruvni himoya qilish uchun mas'uldirlar. Bu erda e'tiroz bildirilayotgan narsa jamoatning adolatni amalga oshirish huquqi yoki vazifasi emas, balki uning amalga oshirilishi. Yahova uchun va shuning uchun Uning xalqi uchun oxirat hech qachon vositalarni oqlay olmaydi. Oxiri ham, vositasi ham muqaddas bo'lishi kerak, chunki Yahova muqaddasdir. (1 Butrus 1:14)
Maxfiylikni afzal ko'radigan vaqt bor - bu hatto mehr-muhabbat bilan ta'minlangan narsadir. Gunohini tan olgan erkak, boshqalarning bu haqda bilishini istamasligi mumkin. U yakka o'zi maslahat beradigan va adolat yo'lida qaytishda yordam beradigan oqsoqollarning yordamidan foydalanishi mumkin.
Ammo, agar ayblanuvchi o'zini hokimiyat tepasida bo'lganlar tomonidan yomon muomalada bo'lishini yoki unga qarshi norozilik bildirishi mumkin bo'lgan ba'zi hokimiyat idoralari tomonidan noto'g'ri baholanayotganini his qiladigan holat bo'lsa? Bunday holatda maxfiylik qurolga aylanadi. Ayblanuvchi, agar xohlasa, ochiq sud muhokamasiga kirish huquqiga ega bo'lishi kerak. Sud jarayonida o'tirganlar uchun maxfiylikni himoya qilishni kengaytirish uchun asos yo'q. Muqaddas Bitikda sudda o'tirganlarning shaxsiy hayotini himoya qilish to'g'risida hech qanday ma'lumot yo'q. Aksincha. Sifatida Muqaddas Yozuvlarni tushunish "... eshik oldida (ya'ni jamoatchilikda) biron bir sud majlisi o'tkazilishi mumkin bo'lgan oshkoralik sud muhokamalarida va ularning qarorlarida sudyalarga g'amxo'rlik va odil sudlovni ta'sir qilishga moyil bo'ladi" (bu 1 p. 518)
Bizning tizimimizdan suiiste'mol qilish Muqaddas Kitobni talqin qilish bo'yicha Boshqaruv Kengashidan farq qiladigan qarashga moyil bo'lgan shaxslar bilan munosabatda bo'lganda aniq bo'ladi. Masalan, Masihning 1914 yilda bo'lishini yolg'on ta'limot deb hisoblagan holatlar bo'lgan - ba'zilari hozirda Yahovaning Shohidlari orasida mashhurdir. Ushbu shaxslar ushbu tushunchani do'stlari bilan shaxsiy ravishda bo'lishishdi, ammo ko'pchilikka ma'lum bo'lmagan va ular birodarlik o'rtasida o'zlarining e'tiqodlarini qo'zg'ashga harakat qilishmagan. Shunga qaramay, bu murtadlik deb qaraldi.
Hamma ishtirok etishi mumkin bo'lgan jamoat tinglovi, qo'mitadan "murtad" ning noto'g'ri ekanligi to'g'risida Muqaddas Kitob dalillarini taqdim etishni talab qiladi. Axir, Muqaddas Kitobda "gunoh qilayotganlarni ko'rayotganlar oldida tanbeh bering ..." deb buyurilgan (1 Timo'tiyga 5:20). Tanqid qilish "yana bir bor isbotlash" degan ma'noni anglatadi. Ammo, oqsoqollar qo'mitasi, 1914 yildagidek ta'limotni hamma kuzatuvchilar oldida «yana bir bor isbotlashi» kerak bo'lgan vaziyatda bo'lishni xohlamaydi. Isoni yashirincha hibsga olgan va sud qilgan farziylar singari, ularning mavqei barqaror va jamoatchilik nazorati ostida bo'lmas edi. Shunday qilib, echim maxfiy tinglovni o'tkazish, ayblanuvchini kuzatuvchilarni rad etish va unga Muqaddas Kitobni asosli himoya qilish huquqidan mahrum qilishdir. Bu kabi holatlarda oqsoqollar bilishni istaydigan yagona narsa - ayblanuvchining voz kechishga tayyorligi yoki yo'qligi. Ular u erda bahslashish uchun ham, uni tanbeh berish uchun ham yo'q, chunki ochig'ini aytganda, bunga qodir emaslar.
Agar ayblanuvchi o'z fikrini bildirganligi sababli rad etishdan bosh tortsa, haqiqatni inkor etish demakdir va shuning uchun bu masalani shaxsiy benuqsonlik masalasi deb bilsa, qo'mita jamoatdan chetlashtiriladi. Keyingi voqealar jamoat uchun kutilmagan hol bo'lib qoladi, ular davom etishidan bexabar. Oddiy bir e'lon qilinadi: "Falonchi birodar endi nasroniylar jamoatining a'zosi emas". Birodarlar nega buni bilishmaydi va maxfiylik asosida surishtirishga ruxsat berilmaydi. Isoni qoralagan olomon singari, bu sodiq Shohidlar ham mahalliy oqsoqollarning ko'rsatmalariga rioya qilish orqali Xudoning irodasini bajo keltirayotganiga ishonishlariga va "gunohkor" bilan aloqani to'xtatishiga imkon berishadi. Agar ular buni qilmasalar, ular o'zlarining maxfiy sudlariga yuboriladi va ularning ismlari Xizmat Uchrashuvida o'qilganlar bo'lishi mumkin.
Aynan shu tarzda va nima uchun maxfiy sudlardan foydalaniladi. Ular hokimiyat tuzilmasi yoki ierarxiya uchun odamlar ustidan o'z mavqeini saqlab qolish vositasiga aylanadi.
Bizning rasmiy odil sudlov vositalarimiz - bu barcha qoidalar va sud jarayonlari Muqaddas Kitobdan kelib chiqmagan. Bizning murakkab sud jarayonimizni qo'llab-quvvatlaydigan bitta oyat yo'q. Bularning barchasi oddiy odamlardan sir tutilgan va Etakchi kengashdan kelib chiqqan yo'nalishdir. Shunga qaramay, biz ushbu da'voni hozirgi o'quv sonimizda berishga intilamiz «Qo'riqchi minorasi»:
"Masihiy nozirlarning yagona vakolati Muqaddas Yozuvdan olingan" (w13 11 / 15 b. 28 par. 12 paragraf)
Qanday qilib adolatni o'rnatasiz?
Keling, Shomuilning davrida bo'lganimizni tasavvur qilaylik. Siz shahar darvozasi oldida turdingiz, bir kun shahar oqsoqollari bir ayolni o'zlari bilan sudrab sudrab kelishganida. Ulardan biri o'rnidan turib, bu ayolni hukm qilganini va u gunoh qilganini va toshbo'ldirilishi kerakligini aniqlaganligini e'lon qiladi.
"Bu hukm qachon bo'lgan?" siz so'raysiz. "Men kun bo'yi shu erda bo'ldim va hech qanday sud ishi ko'rilganini ko'rmadim".
Ular javob berishadi: “Bu kecha maxfiylik sababli yashirincha qilingan. Bu endi Xudo bizga ko'rsatma beradi ".
Siz: «Bu ayol qanday jinoyat qildi?» - deb so'raysiz.
"Bu siz bilishingiz kerak emas", javob keladi.
Ushbu so'zlardan hayratlanib, siz: «Ammo unga qarshi qanday dalillar bor? Guvohlar qayerda? ”Deb so'radi.
Ular javob berishdi: "Maxfiylik tufayli, ushbu ayolning shaxsiy huquqlarini himoya qilish uchun, biz sizga bu haqda aytishga ruxsat berilmagan".
Shu payt ayol gapiradi. "Hammasi joyida. Men ularni bilishlarini istayman. Men ularning hammasini eshitishlarini istayman, chunki men aybsizman ”.
"Qanday qilib jur'at etyapsiz", deyishadi oqsoqollar. “Endi siz gapirishga haqqingiz yo'q. Siz jim bo'lishingiz kerak. Sizni Yahova tayinlagan kishilar hukm qildilar ».
Keyin ular olomonga murojaat qilib: «Bizga maxfiylik sababli ko'proq gapirishimiz taqiqlangan. Bu barchaning himoyasi uchun. Bu ayblanuvchining himoyasi uchun. Bu sevgi bilan ta'minlangan narsadir. Endi hamma, tosh ko'tarib, bu ayolni o'ldiring. ”
"Men qilmayman!" siz qichqirasiz. - Men uning qilgan ishlarini o'zim eshitmagunimcha emasman.
Bunda ular sizga qarashadi va shunday deb e'lon qilishadi: "Agar siz Xudo sizni boqish va himoya qilish uchun tayinlagan narsalarga itoat qilmasangiz, demak siz isyonkor bo'lasiz va bo'linish va tarqoqlikni keltirib chiqarasiz. Sizni bizning maxfiy sudimizga olib borib, sud qiladilar. Itoat eting, aks holda siz bu ayolning taqdiriga sherik bo'lasiz! ”
Siz nima qilgan bo'lardingiz?
Xato qilmang. Bu halollik sinovidir. Bu hayotning belgilovchi daqiqalaridan biridir. Siz shunchaki o'zingizning ishingiz haqida o'ylar edingiz, quvonch bilan kun o'tkazar edingiz, to'satdan sizni kimnidir o'ldirishga chaqirishmoqda. Endi siz o'lim va o'lim holatiga tushdingiz. Erkaklarga itoat qiling va ayolni o'ldiring, ehtimol o'zingizni Xudo tomonidan o'lim jazosida mahkum qilasiz yoki ishtirok etishdan saqlaning va u kabi taqdirga duchor bo'ling. Siz o'ylashingiz mumkin, Balki ular haqdir. Men ayolni butparast yoki ruhiy vosita ekanligini bilaman. Keyin yana, ehtimol u haqiqatan ham aybsizdir.
Siz nima qilgan bo'lardingiz? Asilzodalarga va odamzodning o'g'liga ishonasizmi,[V] Yoki bu odamlar o'zlarining odil sudlovlarini amalga oshirishda Yahovaning qonunlariga rioya qilmaganliklarini bilasizmi va shuning uchun siz ularga bo'ysunmaydigan harakatlar qilish imkoniyatini bermasdan ularga bo'ysunolmaysizmi? Oxir oqibat adolatli bo'lganmi yoki yo'qmi, bilolmadingiz. Ammo bilasizki, buning uchun vositalar Yahovaga itoatsizlikdan kelib chiqqan, shuning uchun hosil bo'lgan har qanday meva zaharli daraxtning mevasi bo'lishi mumkin.
Ushbu kichik dramani hozirgi kunga etkazing va bu Yahovaning Shohidlari Tashkilotidagi sud ishlarini qanday hal qilishimiz aniq tasvirlangan. Zamonaviy nasroniy sifatida siz hech qachon birovni o'ldirishga ishontirishga yo'l qo'ymaysiz. Biroq, jismoniy o'ldirish, ma'naviy o'ldirishdan ko'ra yomonroqmi? Tanani o'ldirish yomonmi yoki ruhni o'ldirishmi? (Matto 10:28)
Iso qonunsiz ravishda chetlatildi va ulamolar, farziylar va hokimiyatdagi oqsoqollar tomonidan qo'zg'atilgan olomon uning o'limi uchun baqirishdi. Ular odamlarga bo'ysunganliklari sababli, ular qonda aybdor edilar. Najot topish uchun ular tavba qilishlari kerak edi. (Havoriylar 2: 37,38) Jamoatdan chiqarilishi kerak bo'lganlar bor, shubhasiz. Biroq, ko'pchilik noto'g'ri yig'ilishdan chiqarilgan, ba'zilari esa hokimiyatni suiiste'mol qilgani uchun qoqilib, imonini yo'qotgan. Tavba qilmagan tajovuzkorni tegirmon toshi kutmoqda. (Matto 18: 6) Yaratguvchimiz oldida turishimiz kerak bo'lgan kun kelganda, u "Men shunchaki buyruqlarni bajarayotgan edimmi?" Deb bahona sotib oladi deb o'ylaysizmi?
Buni o'qiganlarning ba'zilari meni isyonga chaqirayapman deb o'ylashadi. Men emasman. Men itoatkorlikka chaqiraman. Biz odamlarga qaraganda Xudoga itoat qilishimiz kerak. (Havoriylar 5:29) Agar Xudoga itoat qilish odamlarga qarshi isyon ko'tarishni anglatsa, unda futbolkalar qaerda? Menga o'nlab sotib olaman.
Qisqa bayoni; yakunida
Yuqorida aytilganlardan ayon bo'ladiki, Yahova Mixo payg'ambar orqali vahiy qilgan uchta talabning birinchisiga kelsak, biz adolatli yo'l tutishimiz kerak, chunki biz, Iehovaning Shohidlari Tashkiloti, Xudoning adolatli me'yorlaridan ancha yiroqmiz.
Mixo aytgan yana ikkita talab - "yaxshilikni sevish" va "Xudoyimiz bilan yurishda kamtar bo'lish" haqida nima desa bo'ladi. Kelgusi postda bu jamoatdan chiqarish masalasiga qanday ta'sir qilganini ko'rib chiqamiz.
Ushbu seriyadagi keyingi maqolani ko'rish uchun ni bosing Bu yerga.
[…] [I] (Jon Fillipsning sharhlar seriyasi (27 tom). Greys! ” "Tinchlik!" Shunday qilib, dastlabki dindorlar yahudiylarning salomlashish yahudiy shakli ("Tinchlik!") Bilan yunoncha salomlashishni nikohga olishgan ("Tinchlik!"). Masihda bekor qilingan edi (Efes. 2:14). Inoyat - bu najot manbai bo'lgan ildiz; tinchlik - bu najot beradigan mevadir. [ii] Muqaddas Kitobda jamoatdan chetlatish to'g'risidagi maslahatni Muqaddas Kitobda tahlil qilish uchun "Adolatni qo'llaymiz" maqolasiga qarang. […]
[…] [Vi] Yahova Shohidlari Tashkiloti sud ishlarini ko'rib chiqishda Muqaddas Bitiklarni qanday qilib noto'g'ri qo'llayotganini batafsil tahlil qilish uchun, Matto 18-ni qayta ko'rib chiqqan maqolasini ko'ring yoki "Adolatni amalga oshirish" dan boshlangan seriyani o'qing. […]
[…] Kamtarlik (Muqaddas Kitobni anglash, 2-jild, 422-bet) [2] Avvalgi qismlar uchun "Adolatni ishga soling" va "Yaxshilikni seving" bo'limlariga qarang. [3] 2 Butrus 3: [4] Eremiyo 10:23 [5] Galatiyaliklarga 6: 7 [6] 1 Butrus 4: [7] […]
Mening tajribamda oqsoqollarga borishimning sababi Yoqub 5: 13-15 da yozilgan: “Orangizda biron bir kishi qiynalayotganmi? U ibodatda bo'lsin. Yaxshi kayfiyatda kimdir bormi? Unga hamdu sano kuylasin. Orangizda biron bir kasal bormi? U jamoat oqsoqollarini chaqirsin va ular u uchun Yahovaning nomidan moy surtib, duo qilishsin. Imon bilan qilingan ibodat kasalni davolaydi va Yahova uni tiriltiradi. Agar gunoh qilgan bo'lsa, uni kechiradi ”. Men har doim bor... Ko'proq o'qing "
Bu boradagi fikrlaringizga to'liq qo'shilaman. Yoqub 5: 13-15 - bu Muqaddas Kitobda qo'llab-quvvatlanmaydigan siyosatni oqlash uchun noto'g'ri qo'llanilgan oyatlardan biridir. Oqsoqollarga murojaat qilgan kishi kasal. Ularga murojaat qilishda uning maqsadi sog'ayishdir. Hamma narsani ilova qilish uchun qo'shilgan oxirgi jumla - "Agar u gunoh qilgan bo'lsa, u kechiriladi". Uning oqsoqollar oldiga kelishining sababi, bir guruh odamlarga gunohlarini tan olish emas, chunki u kasal bo'lib, tuzalishi kerak. Bu... Ko'proq o'qing "
Hozirgi manevr siyosati inson huquqlarining buzilishimi?
qarang
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Zo'r maqola Meleti. Yana bir nechta fikrlarni kelgusi maqolalaringizda yoritishingiz mumkin. Bir necha JW buni biladi, ammo "Xudoning to'dasi Cho'pon" kitobida ko'rsatilganidek, oila a'zolari bilan birga yashamaydigan, jamoatdan chetlatilgan yoki ajratilgan TUVATLAR bilan aloqada bo'lgan pozitsiya shundan iboratki: doimiy RUHNIY birlashma bo'lmasa yoki u jamoatdan chiqarish qarorini ochiq tanqid qilmasa, sud bilan ish olib boradi ", (6-bo'lim, 116-bet). Garchi oqsoqollarga bunday birlashishni oldini olish tavsiya etilsa-da, pastki chiziq... Ko'proq o'qing "
Men sizning asosiy fikringizga qo'shilsam ham, WT "ta'riflarni o'zgartirgan" ko'rinmaydi. Strongdan: "Transliteratsiya: aspazomai Ta'rif: salomlayman, salomlayman, hurmat qilaman, xush kelibsiz. Luqo 10: 4 (salom shunchaki ozgina imo-ishora va bir necha so'z bilan emas, balki odatda quchoqlash va o'pish orqali; xursandchilik bilan kutib olish uchun ... Ibroniylarga 11:13). chayqovchilikdan qochish amaliyotidagi bo'shliqlarni to'ldirish uchun foydalaniladi, natijada suvga cho'mganlar asosan dinni qabul qila olmaydilar.... Ko'proq o'qing "
Tuzatish uchun tashakkur. Qo'riqchi minorasi kotirovkasida ular salomlashmaslik to'g'risida "2 Yuhanno 11-dagi ko'rsatma bunday kishilarga hatto" salom "aytmaslikni anglatishini" ta'kidlashadi. Biroq, jamoatdan chetlatilgan yoki ajratilganlarga nisbatan "mumkin" faqat "zarur oilaviy biznes" ni olib borish istisno qilingan holda qo'llaniladi. Xristianlarga qarshi bo'lgan O'QITUVCHILARni quvnoq yoki xursand kutib olishmaydi (Xayr). Yuhanno ogohlantirgan narsalarni o'rgatish uchun biron bir JW jamoatdan chetlashtirilishi juda kamdan-kam hollarda bo'ladi. 2Johnning kontekstining umumiy siyosatini qo'llash bilan hech qanday aloqasi yo'q... Ko'proq o'qing "
Shuni aytib o'tish joizki, bolalarni suvga cho'mdirish masalasi, voyaga etmaganlar ota-onalari qaramog'ida bo'lgan taqdirda ham jamoat tartibida sud qilinishiga olib keladi. Ko'pgina ota-onalarning farzandlari suvga cho'mishiga ruxsat berishganida, ular ota-onalarning vakolatiga bo'ysunishga rozi ekanliklarini ko'pgina ota-onalar tushunishadi. Albatta, biz diqqat bilan kuzatib borishimiz kerak bo'lgan Isoning namunasi 30da suvga cho'mish edi. Bu minimal yosh uchun asos bo'lmasligi mumkin, lekin bu, albatta, ota-onalarga kichik bolalarini mast bo'lishga undashdan oldin o'ylab ko'rishlari kerak.
Barcha yaxshi fikrlar. 15 yoshda suvga cho'mganimdan xursandman. Masihiy sifatida suvga cho'mish, albatta, xato emas. O'ylaymanki, men to'g'ri ish qildim va agar men hali ham suvga cho'mmagan bo'lsam, qachon shishani oldimga olib borar edim va qaerga boraman? Men hech qanday tasavvurga ega emasman! Men hozir suvga cho'mish haqidagi savollarimdan guvoh sifatida "munosib" bo'lishni istamayman, agar men halol javob bergan bo'lsam emas, albatta. O'ylaymanki, ba'zida yoshlarga to'g'ridan-to'g'ri bosim bo'ladi... Ko'proq o'qing "
Juda to'g'ri!
Eng kulgili tomoni shundaki, sud majlislarining maxfiyligi hatto sudyalarga qarshi ishlatilishi mumkin. Axir, jamoatdan chetlatilganlarning oilasi va do'stlari o'zlariga yoqadigan har qanday voqeani aytib berishlari mumkin va oqsoqollar maxfiylikni buzmasdan ayblovlardan o'zlarini himoya qila olmaydilar. Sudyalar ham, ayblanuvchilar ham adolatsizlikka duchor bo'ladigan odat juda dono xudodan kelib chiqqan narsaga o'xshaydimi?
Zo'r, ajoyib maqola Meleti !!! Bu haqiqatan ham "Yulduzlar palatasi" Sud Qo'mitasi jarayoni qanchalik g'ayritabiiy ekanligini ko'rsatadi. Va maxfiylikning asl sabablari. Menga, ayniqsa, Shomuilning tasavvur qilgan hikoyasi yoqdi. Bu bizga qanday qilib kvilingni isbotsiz ruhiy toshbo'ron qilish yoki o'zimizni ruhiy toshbo'ron qilish haqida buyurilgan / buyurilganligini ko'rsatadi. ————————————————— Mana, qisman jw.org saytida qochish haqida nima deyilgan ... “Jamoatdan chetlatilgan, ammo uning rafiqasi va bolalari hali ham Yahovaning Shohidi bo'lgan odam haqida nima deyish mumkin? Uning oilasi bilan bo'lgan diniy aloqalar o'zgaradi, ammo qon aloqalari saqlanib qoladi. Nikoh munosabatlari va odatdagi oilaviy muhabbat... Ko'proq o'qing "
Bu meni ham g'azablantiradi. Bu shuni ko'rsatadiki, siyosatchilar "spin" deb atashga tayyorligimiz, bu shunchaki yolg'on uchun evfemizmdir. Ular: "Biz jiddiy gunoh qilgan odamni avtomatik ravishda jamoatdan chetlashtirmaymiz", deyishadi. Haqiqat shundaki, ba'zida biz buni qilamiz va men buni keyingi lavozimda muhokama qilmoqchiman. Ular shunday deyishadi: "Yahovaning Shohidlari sifatida suvga cho'mgan, lekin endi boshqalarga va'z qilmayotganlar, hatto imondoshlari bilan muloqot qilishdan uzoqlashayotganlar ham chetlanmaydi". Bu to'g'ri, ammo bu savolga javob bermaydi. "Spin!" Savol sobiq a'zolar haqida emas, balki so'raydi... Ko'proq o'qing "
Faqat shu fikrga qo'shilish uchun yana bir nashr qilingan iqtibos keltirilgan, bu erda ko'p hollarda bosma bilan amalda yuz beradigan narsalar o'rtasida farq bor. Ishonchim komilki, "avtomatik ravishda jamoatdan chetlatish" masalasini hal qilganingizda bu haqda batafsilroq ma'lumot berasiz. Ushbu bayonotda berilgan ishonchga (men qalin qilib ta'kidlaganim), shubhasiz, ishonmaslik kerak: Ba'zi odamlar jiddiy gunoh qilgani sababli va'zgo'ylik va yig'ilishlarga borishni to'xtatadilar. Ular oqsoqollar oldida qilgan gunohlarini tan olsalar, jamoatdan chiqarib yuborilgandek tuyulishi mumkin. Ammo ular bo'lmaydi... Ko'proq o'qing "
Ishonmayapmanki, bu shunday deyilgan! Bu ishdan juda uzoq.
Siz ta'kidlaganingizcha, ular CO va oqsoqollarga yaxshiroq aytib berishdi, deb o'ylayman, chunki bu aniq bo'lmaydi.
Meleti Menda kelishuvdan tashqari qo'shadigan hech qanday muhim narsa yo'q va bunday fikrni qo'zg'atadigan maqola yaratganingiz uchun minnatdorman. Shaxsiy tajribamdan aytadigan har qanday narsa biroz oshkor bo'lar edi, ammo men faqat maqolada va ko'plab sharhlarda yozilganlarning to'g'riligiga guvohlik bera olaman. Bu meni Rezerford davridagi butun rasm haqida hayron qoldirdi. O'sha paytda rasmiy jamoatdan chetlatish bo'lmagan va u bir necha kishini yo'l chetiga tepib yuborgan. Adabiyotda jinsiy axloqsizlik to'g'risida deyarli hech narsa yozilmagan edi. Aslida nima bo'lgan... Ko'proq o'qing "
"O'sha paytda kimdir masihiyga yarashmaydigan xatti-harakat qilgani va tavba qilish uchun hech narsa qilmaganligi ma'lum bo'lganida nima bo'lgan?" 1937 yilda tavba qilmagan Kanadadagi filial menejeri Uolter Salterning ishdan bo'shatilishi va jamoatdan chetlatilishi bilan bog'liq voqea mahalliy jamoat (Toronto kompaniyasi Yahovaning Shohidlari) qanday aloqada bo'lganligini namoyish etadi. Jamoat yig'ilishining hisoboti va ularning Salterni jamoatdan chiqarish to'g'risidagi qarorlari 15 may, 1937 yil «Qo'riqchi minorasi» ning 159-160 sahifalarida chop etilgan. Kanada filialining menejeri sifatida Salterni almashtirgan P. Chapman quyidagi maktubida Ruterfordni porloq so'zlar bilan maqtaydi... Ko'proq o'qing "
Ha, shuning uchun men Rezerfordning siyosiy harakatlari va sodir bo'layotgan muntazam "oddiy va oddiy" qoidabuzarliklarda nima bo'lishini ajratib ko'rsatishga harakat qildim.
Jamoatdan chetlatish, har doim men uchun ichki nizo manbai bo'lib kelgan. Men bir tomondan, bu o'zini oqlagan kabi his qilaman, boshqa tomondan esa mutlaqo shafqatsiz. Meni bezovta qiladigan narsa, ayniqsa o'qish yoki imoni tufayli e'tiqoddagi farq tufayli jamoatdan chetlatilganlar bilan bog'liq. Iso tirilganidan keyin, havoriy To'ma, Isoning qo'lidagi teshiklarni ko'rmaguncha ishonmasligini aytdi. Iso uni chetga surib qo'ymadi va imoningiz borligini so'radi, u tirilganini va u Masih ekanligini isbotladi. Menimcha... Ko'proq o'qing "
Birinchi marotaba postni o'qing - men ko'p marta o'qib chiqaman - va "mana juda terlayapman!" E'tibor bering, bugun mening shahrimda 27 darajagacha sovuq. Biz o'zimizning ruhiy oilamizga tosh otmoqdamiz. Va garovga qo'yilgan zarar juda katta. Va keyin men o'tirgan JK-ni aks ettiraman va titrayapman. Va urush teatrida hayotni olib ketgan odam singari, men bu ishlarning doimiy ijro etilishini boshdan kechirdim - toshni shoshilib tashladim. Men aks ettirganimda... Ko'proq o'qing "
1990-yillarning boshlarida sud qo'mitalari psixiatriya bo'yicha mutaxassislarni jalb qilgan ba'zi bir shov-shuvli ishlar bo'lib, ular shizofreniyaning bo'linishi (so'zma-so'z ikkiga bo'lingan, ammo hozirda ikki qutbli deb ataladi) degani, bu qo'mitaning ishi yo'qligini anglatadi. yomon xatti-harakatni sodir etgan o'sha "odam" bilan. Boshqacha qilib aytganda, tavba qilishni qabul qilish yo'li tartibsizlik bilan to'sib qo'yilgan. 1993 yil oxirida eslaganimdek, ushbu turdagi qarorlarni qabul qilishni taqiqlash yoki ruhiy kasalliklar bo'yicha mutaxassislarni sud protsessiga kiritishni taqiqlash uchun maxsus oqsoqollar maktabi o'tkazildi. Shunday qilib, ichkilikbozlar, mast bo'lishiga qaramay, mast bo'lishlari uchun javobgar edilar... Ko'proq o'qing "
Zo'r post va sizning fikringizcha: "Ikkalasi ham to'g'ri bo'lishi mumkinmi?" Degan savolingiz bilan mutanosib ko'rinishni qo'lga kiritasiz. Shubhasizki, kimdir xulq-atvoridan jamoat o'zini pok saqlashni talab qiladi, bunga misol "hatto boshqa xalqlar orasida ham bo'lmagan zino" bo'lishi mumkin. Vahiy 2-dagi jamoatlarga yuborilgan xabarlarni eslayman. Men umumiy xabarlarga emas, balki quyidagi oyatlarga e'tibor qarataman: “6 lekin senda shu narsa borki, sen asarlarni yomon ko'rasan. men ham nafratlanadigan Nikolayliklar ». "15 shuning uchun senda ham bor... Ko'proq o'qing "
Ushbu mavzular WT doirasidagi odamlar orasida muhokama qilinayotgani menga juda umid baxsh etadi - davom eting! Jamoatdan chetlatish va qochish masalasida men WT amaliyotining doktrinaviy asoslarini o'rganib chiqib nima qilasiz deb so'ramoqchiman. Endi sizning shaxsiy amaliyotingiz qanday bo'ladi: sizning oilangiz ichida? do'stlaringiz davralari bilan? sizning jamoatlaringiz ichida?
Mening shaxsiy qarashim shu: bu jamoatdan chiqarish bilan bog'liq vaziyatga bog'liq. Men jamoatdan chiqarib yuborilganlarni bilaman va agar ular mening jamoamda bo'lsa, "xafa" bo'lishini bilsam, men hamjihatlik ko'rsatish uchun hamma oldida ularning qo'llarini siqib qo'yar edim. Men boshqalarni bilaman, ular nima qilganlarini bilib, men bilan aloqada bo'lishni xohlamayman. O'zimning oilalar bilan bo'lgan tajribam shuni ko'rsatadiki, kamdan-kam hollarda, yoki hech bo'lmaganda, ko'pgina oila a'zolari shanga o'xshash narsalarga amal qilishadi - faqat eng sodiq kishi buni qiladi. Yana hukm qilish men uchun emas,... Ko'proq o'qing "
So'nggi savol. Men shuni aytmoqchimanki, Tashkilot ko'pincha Iso davridagi diniy rahbarlar singari shogirdlarni qadim zamonlardan beri Xudoning tashkiloti deb o'ylashlariga qarshi chiqqan.
Ushbu oyatlarni baham ko'rganingiz uchun tashakkur. Ular muhokamaga qo'shadilar.
Juda yaxshi yozilgan va bitta faylni saqlash uchun! Sizning fikrlaringiz haqida bir nechta oyatlar xayolimdan o'tdi: "Bizning adolatni rasmiy vositalarimiz - bu barcha qoidalar va sud jarayonlari Muqaddas Kitobdan kelib chiqmagan". - Rimliklarga 14: 4,12 - “Sen kimsan, boshqaning xizmatkorini hukm qilasan? O'zining xo'jayiniga u turadi yoki tushadi. Darhaqiqat, u tiklanadi, chunki Xudo uni turishga qodir. Shunday qilib, har birimiz Xudoga hisobot beramiz. " “Zamonaviy nasroniy sifatida siz hech qachon birovni o'ldirishga ishonishingizga yo'l qo'ymaysiz. Biroq, jismoniy birovni o'ldirish... Ko'proq o'qing "
Men buni ko'z yoshlarim bilan shishib o'qidim.Bu maqola yaxshi yozilgan. Meleti Men sizning mantiqiy va Muqaddas Kitob ma'lumotlarini kimdir qanday qilib rad etishini ko'rmayapman. Gb sizning yozganlaringizni o'qishini juda xohlayman. Ular ruhiy odamlar emasmi?
Ularning ko'rsatmalari doimo o'zgarib turadi. Ular odam orqasini transplantatsiyasini yoki qon fraktsiyalarini o'tkazgan, jamoatdan chetlatilganlarni orqaga qaytaradimi? Shuningdek, ularning murtadlik ta'rifi hech qanday ma'noga ega emas. Qayta tiklash jarayoni borasida siz bilan Sargonning fikri bilan chin dildan roziman .Bu mavzuda juda ko'p qatlamlar mavjud.
Yaxshi maqola va tasodifan, «Qo'riqchi minorasi» Jamiyati, jamoatdan chetlatish deb ataladigan, jamoatdan chetlatish haqida nima deyishi kerak edi.
Ushbu ma'lumot uchun quyidagi havolani bosing.
http://imgur.com/a/0D6XF
Shuningdek, men qon quyish uchun jamoatdan chiqarishga qarshiman. Menimcha, bu vijdon masalasi. Shuningdek, u Galatiyaliklarning 5-bobida tana ishlaridan biri sifatida qayd etilmagan, agar biz xudo buni ma'qullamasligiga 100% amin bo'lmasak, biz jamoatdan chetlatilganlarni bizning izohimizga asoslashimiz kerak emas. Xudoning o'zgarmas aniq so'zlariga asoslanib emas, balki odamlarning o'zgaruvchan talqinlariga (organlar transplantatsiyasi, qon fraktsiyalari) ta'sir qiladigan narsalarga har doim "yangi nur" tushishi juda kulgili.
Siz juda haqsiz.
Zo'r, zo'r, zo'r! Yana bir nechta fikrlarni qo'shmoqchiman. Nazarimda, sud qo'mitasi jarayoni adashgan, ammo tavba qilganlarga kerakli yordam olishga xalal bermaydi. Iso yuraklarni o'qiyotganda odamlarga tavba qilishni o'lchash huquqini bermagan. Shuning uchun Matto 18: 21-35 va Luqo 17: 3,4 da xato qilgan birodarlarimiz kechirim so'rasa, ularni tanbeh va kechirishimiz kerakligi aytilgan. Biz hech qachon birodarlarimizni kechirimlarini ishlar orqali isbotlashga majburlamaymiz, chunki har qanday ayyor yovuz odam yolg'on ko'rsatishi mumkin. Yoqub 5: 14-16 da oqsoqollarga yordam berishni o'rgatadi... Ko'proq o'qing "
Zo'r ball, Sargon. Men ularning har biriga qo'shilaman. Avtomatik ravishda jamoatdan chetlatish masalasi ham bor, uni men keyingi xabarda muhokama qilaman.