U sizga yaxshilikni aytdi, ey inson. Xudovand sizdan faqat nimani talab qilmoqda, ammo adolatni namoyon etib, mehribonlikni va Xudoyingiz bilan kamtarin bo'lishni istaydi? - Mixa 6: 8

Ishdan bo'shatish, jamoatdan chetlatish va mehr-muhabbat

Xudoning odamzodga qo'ygan uchta talabidan ikkinchisi jamoatdan chetlatish bilan qanday bog'liq? Bunga javob berish uchun sizga bir muncha vaqt oldin e'tiborimga tushgan tasodifiy uchrashuv haqida gapirib beraman.
Ikki Yahovaning Shohidi birinchi marta nasroniylar yig'ilishida uchrashmoqdalar. Suhbat chog'ida, kimdir uning sobiq musulmon ekanligini ochib beradi. Birinchi birodar unga qiziqib, uni nima uchun Yahovaning Shohidlariga jalb qilganini so'raydi. Sobiq musulmon bu bizning do'zaxdagi turishimiz ekanligini tushuntiradi. (Jahannam otashinasi ham Islom dinining bir qismi sifatida o'qitiladi.) U har doim Xudoni qo'pol adolatsiz deb ko'rsatadigan ta'limotni qanday his qilganini tushuntiradi. Uning fikri shundan iboratki, u hech qachon tug'ilishni so'ramaganligi sababli, qanday qilib Xudo unga ikkita tanlovni berishi mumkin edi: "Itoat eting yoki abadiy qiynoqqa soling". Nega u Xudo unga hech qachon so'ramagan hayotni berishidan oldin u yo'qlik holatiga qaytolmadi?
Jahannamning soxta ta'limotiga qarshi kurashning yangicha yondashuvini eshitganimda, bu birodar qanday buyuk haqiqatni kashf etganini angladim.

Stsenariy: Yagona Xudo: Siz yo'qsiz. Xudo sizni vujudga keltiradi. Borligingizni davom ettirish uchun siz Xudoga bo'ysunishingiz kerak, aks holda siz yo'qligingizga qaytasiz.

Stsenariy B: Adolatsiz Xudo: Siz yo'qsiz. Xudo sizni vujudga keltiradi. Istasangiz ham, xohlamasangiz ham mavjudligingizni davom ettirasiz. Sizning yagona tanlovingiz - itoatkorlik yoki tugamas qiynoq.

Vaqti-vaqti bilan Tashkilotimizning ayrim a'zolari o'z a'zoliklaridan chiqishni xohlashadi. Ular gunoh bilan shug'ullanmaydilar, ixtilof va bo'linishni keltirib chiqarmaydilar. Ular shunchaki iste'foga chiqishni xohlashadi. Ular A stsenariysi bilan o'xshashlikni boshdan kechiradimi va shunchaki Yahovaning Shohidi bo'lishdan avvalgi holatiga qaytadimi yoki B stsenariysi ularning yagona variantimi?
Keling, buni Yahovaning Shohidlari oilasida o'sib-ulg'aygan yosh qizning faraziy voqeasi bilan tasvirlab beraylik. Biz uni "Syuzan Smit" deb ataymiz.[I]  10 yoshida Syuzan ota-onasi va do'stlarini rozi qilishni istab, suvga cho'mishni xohlaydi. U qattiq o'qiydi va 11 yoshga kelib uning istagi amalga oshdi, bu jamoatdagilarning barchasini quvontirdi. Yoz oylarida Syuzan yordamchi kashshoflar. 18 yoshida u doimiy kashshof bo'lishni boshlaydi. Biroq, uning hayotida vaziyat o'zgaradi va Syuzan 25 yoshga to'lganida, u endi Yahovaning Shohidi sifatida tan olinishni xohlamaydi. Buning sababini u hech kimga aytmaydi. Uning turmush tarzida Yahovaning Shohidlari tanigan toza, nasroniylik odatlariga zid narsa yo'q. U endi bo'lishni xohlamaydi, shuning uchun u mahalliy oqsoqollardan ismini jamoat a'zolari ro'yxatidan o'chirishni so'raydi.
Suzan suvga cho'mishdan oldin bo'lgan holatiga qaytishi mumkinmi? Susan uchun A senariysi bormi?
Agar men ushbu savolni guvoh bo'lmaganlardan so'rasam, u javob uchun jw.org saytiga murojaat qilishi mumkin. Googling-da "Yahovaning Shohidlari oiladan qochishadi", u buni topdi aloqa bu so'zlar bilan ochiladi:

«Yahovaning Shohidlari sifatida suvga cho'mgan, ammo endi boshqalarga va'z qilmayotgan, ehtimol imondoshlari bilan muloqot qilishdan uzoqlashgan kishilar yo'q chetga surildi. Aslida, biz ular bilan gaplashamiz va ularning ma'naviy qiziqishini kuchaytirishga harakat qilamiz. ”[Boldface qo'shilgan]

Bu mehribon odamlarning rasmini chizadi; dinini hech kimga majburlamaydigan kishi. Xristian olamining / Islomning do'zaxi Xudo bilan taqqoslanadigan hech narsa yo'q, u insonga to'la muvofiqlik yoki abadiy azobdan boshqa imkoniyat bermaydi.
Muammo shundaki, bizning veb-saytimizda rasmiy ravishda aytadigan narsalarimiz yoqimli bo'lmagan haqiqatni yashirish bilan birga ijobiy rasmni taqdim etish uchun yaratilgan siyosiy spinning klassik namunasidir.
Syuzan bilan bizning taxminiy stsenariyimiz haqiqatan ham faraz emas. Bu minglab holatlarga mos keladi; hatto o'n minglab. Haqiqiy dunyoda, Syuzanning yo'lidan yuradiganlar undan qochishadi? Jw.org veb-saytiga ko'ra emas. Biroq, Yahova Shohidlarining har qanday halol a'zosi "Ha" deb javob berishga majbur. Yaxshi, ehtimol jarangdor emas. Ehtimol, bu boshdan osilgan, ko'zlari xiralashgan, oyoqlari chayqalgan, yarim g'o'ldiragan "Ha" bo'lishi mumkin; ammo "ha", shunga qaramay.
Haqiqat shuki, oqsoqollar Yahovaning Shohidlarining Etakchi kengashi tomonidan belgilangan qoidalarga rioya qilishlari va Syuzenni boshqa odam deb hisoblashlari shart edi. Jamiyatdan ajratish va jamoatdan chetlatish o'rtasidagi farq, ishdan bo'shatish va ishdan bo'shatish o'rtasidagi farqga o'xshaydi. Qanday bo'lmasin, ko'chada qolasiz. Jamoatdan chetlatiladimi yoki ajratilgan bo'ladimi, xuddi shu xabar Shohlik zali platformasida e'lon qilinadi:  Syuzan Smit endi Yahovaning Shohidi emas.[Ii]  Shu paytdan boshlab u butun oilasi va do'stlaridan uzilib qoladi. Endi u bilan hech kim gaplashmaydi, hatto ko'chada o'tib ketishi yoki jamoat yig'ilishida ko'rishi kerak bo'lsa ham muloyim salomlashish kerak emas. Uning oilasi unga paria kabi munosabatda bo'lishadi. Oqsoqollar ularni u bilan eng zarur bo'lgan aloqadan xalos qilishardi. Sodda qilib aytganda, u quvib yuborilgan bo'lar edi va agar oila yoki do'stlari ushbu Tashkilot tartib-qoidalarini buzganligi, hatto u bilan suhbatlashayotgani ko'rilsa, ularga maslahat berilib, Yahovaga va uning tashkilotiga sodiq bo'lmaganlikda ayblanadilar; va agar ular bu maslahatni e'tiborsiz qoldirishni davom ettirsalar, ular bundan chetda qolishlari ham mumkin (jamoatdan chetlatilgan).
Endi Syuzan suvga cho'mmagan bo'lsa, bularning barchasi sodir bo'lmaydi. U voyaga yetishi mumkin edi, hatto chekishni, ichkilikbozlikni, uxlashni ham boshlagan va JW hamjamiyati u bilan suhbatlashish, unga voizlik qilish, hayot tarzini o'zgartirishga undash, u bilan Muqaddas Kitobni o'rganish, hatto uni oilaviy kechki ovqatga topshiring; barchasi oqibatsiz. Biroq, u suvga cho'mgandan so'ng, u bizning Hellfire God ssenariysida edi. Shu vaqtdan boshlab, uning yagona tanlovi - Yahova Shohidlarining Etakchi Kengashining barcha ko'rsatmalariga bo'ysunish yoki u hech qachon sevib ko'rmagan insonlaridan ajralib qolish edi.
Ushbu alternativani hisobga olgan holda, Tashkilotdan chiqishni istaganlarning aksariyati e'tiborga olinmaslikka umid qilib, jimgina uzoqlashishga harakat qilishadi. Biroq, bu erda ham veb-saytimizning birinchi xatboshisidagi yaxshi tanlangan, xushmuomalalik so'zlari "Siz o'z diningizning sobiq a'zolaridan qochasizmi?" Degan savolga javob beradi. uyatli prevarikatsiyani tashkil qiladi.
Buni quyidagi tomondan ko'rib chiqing Xudoning suruvini boqing kitob:

Ko'p yillar davomida sherik bo'lmaganlar[Iii]

40. Sud qo'mitasini tashkil qilish yoki qilmaslik to'g'risida qaror qabul qilishda, oqsoqollar kengashi quyidagilarni e'tiborga olishi kerak.

    • U haligacha guvohlik beryaptimi?
    • U jamoatda yoki jamoatda Shohid sifatida tanilganmi?
    • Bu kishi dam olish yoki buzadigan ta'sirga ega bo'lishi uchun jamoat bilan qandaydir aloqada yoki aloqada bo'ladimi?

Boshqaruv kengashining bu ko'rsatmasi ma'nosiz, agar biz ularni hali ham jamoat a'zolari deb hisoblasak va shu tariqa uning vakolatiga kirsak. Agar jamoatda bo'lmagan Shohid gunoh qilsa, masalan, zino qilgan bo'lsa, biz sud qo'mitasini tuzishni o'ylarmidik? Bu qanday kulgili bo'lar edi. Ammo, agar o'sha kishi ilgari suvga cho'mgan bo'lsa, lekin undan uzoq yillar oldin qochib ketgan bo'lsa, hamma narsa o'zgaradi.
Gipotetik opamiz Syuzanni ko'rib chiqaylik.[Iv] Aytaylik, u shunchaki 25 yoshida uzoqlashdi. Keyin 30 yoshida u chekishni boshladi yoki ehtimol alkogolga aylandi. Hali ham uni sobiq a'zosi deb hisoblaymizmi va veb-saytimiz nazarda tutganidek, vaziyatni qanday hal qilishlarini oilaning ixtiyoriga qoldiramizmi? Ehtimol, u oilaviy yordamga muhtoj; hatto aralashuv. Biz o'zlarining tarbiyalangan masihiy vijdonlariga asoslanib, ularni o'zlari xohlagan tarzda boshqarishlarini ularga topshira olamizmi? Afsuski yo'q. Bu ularga bog'liq emas. Buning o'rniga, oqsoqollardan harakat qilish talab etiladi.
Yo'ldan adashganlarga avvalgi a'zolar kabi munosabatda bo'lmaslikning oxirgi isboti, agar oqsoqollar Syuzanning ishida yuqorida keltirilgan mezonlarga ko'ra sud qo'mitasini tuzib, uni jamoatdan chetlatishga qaror qilsalar, u o'sha paytda e'lon qilinganidek e'lon qilinadi. ajratilgan: Syuzan Smit endi Yahovaning Shohidi emas.  Agar Syuzen allaqachon JW hamjamiyatining a'zosi bo'lmagan bo'lsa, ushbu e'lon hech qanday ma'noga ega emas. Shubhasiz, biz uni "uzoqlashib ketgan" deb ta'riflangan stsenariyga mos keladigan bo'lsa ham, uni veb-saytimiz nazarda tutganidek, uni sobiq a'zosi deb hisoblamas edik.
Bizning harakatlarimiz shuni ko'rsatadiki, biz hanuzgacha uzoqlashayotganlarni va nashr qilishni to'xtatadiganlarni jamoat vakolati ostida deb bilamiz. Haqiqiy sobiq a'zo - bu o'z a'zoligidan voz kechgan kishidir. Ular endi jamoat vakolati ostida emaslar. Ammo, ular borishdan oldin, biz jamoatdagi barcha a'zolarni ulardan qochish uchun jamoat oldida ko'rsatma beramiz.
Shu tarzda biz Yahovaning mehr-muhabbatni sevish talabiga javob berayapmizmi? Yoki biz soxta nasroniylik va islomning do'zax xudosi kabi ish tutayapmizmi? Masih shunday yo'l tutadimi?
Yahovaning Shohidlari e'tiqodiga qo'shilmagan oila a'zosi hali ham JW oilasi a'zolari bilan suhbatlasha oladi va ular bilan muloqotda bo'ladi. Ammo JWga aylangan oila a'zosi, keyin o'z fikrini o'zgartiradi, Yahovaning Shohidlari singari imonni qo'llab-quvvatlaydigan boshqa barcha oilalardan abadiy uzilib qoladi. Agar sobiq a'zosi nasroniy sifatida namunali hayot kechirsa ham, shunday bo'ladi.

«Mehribonchilik» nimani anglatadi?

Bu zamonaviy quloqqa g'alati ifodadir, shunday emasmi?… "Mehrni sevish". Bu shunchaki xushmuomalalikdan ko'proq narsani anglatadi. Mika 6: 8 dan talab qilingan uchta so'zimizning har biri amaldagi so'z bilan bog'liq: mashq adolat, biroz bo'lsa ham kamtar bo'ling yurish Xudo bilan va sevgi mehribonlik. Biz shunchaki bu narsalar bo'lish uchun emas, balki ularni bajarish uchun; ularni har doim mashq qilish.
Agar biror kishi beysbolni chindan ham yaxshi ko'rishini aytsa, siz uni har doim bu haqda gaplashishini, beysbol o'yinlariga borishini, o'yin va o'yinchilar statistikasini aytib berishini, televizorda tomosha qilishini, ehtimol u imkoniyati bo'lganda uni o'ynab eshitishini kutasiz. Agar shunday bo'lsa ham, siz uning so'zlarini hech qachon eshitmaysiz, tomosha qilmaysiz yoki buni qilsangiz, u sizni va ehtimol o'zini ham aldayotganini bilib olasiz.
Xushmuomalalikni sevish, barcha ishlarda mehr ila beg'araz harakat qilishni anglatadi. Bu shafqat tushunchasini sevishni anglatadi. Bu har doim mehribon bo'lishni xohlashni anglatadi. Shuning uchun, adolatni qo'llaganimizda, bu bizning haddan tashqari mehr-muhabbatimiz bilan tinchlanadi. Bizning adolatimiz hech qachon qattiq yoki sovuq bo'lmaydi. Biz mehribonmiz, deyishimiz mumkin, lekin bizning hosil ekanligimiz bizning solihligimiz yoki yo'qligimiz haqida guvohlik beradi.
Xushmuomalalik ko'pincha juda muhtoj bo'lganlarga ko'rsatiladi. Biz Xudoni sevishimiz kerak, lekin qachondir Xudo bizdan Unga mehribon bo'lishimizni talab qiladigan holat bo'ladimi? Mehribonlik azob chekayotgan paytda eng zarurdir. Shunday qilib, bu rahm-shafqatga o'xshaydi. Bunga juda yaxshi nuqta qo'ymaslik uchun, biz rahm-shafqat amaldagi mehr-oqibat deb aytishimiz mumkin. Xayrixohlik va mehr-muruvvatga bo'lgan muhabbat, tashkilotning ajratilgan siyosat bilan qanday munosabatda bo'lishimizda muhim rol o'ynashi mumkinmi? Bunga javob berishdan oldin, ajratish uchun Muqaddas Kitob asoslarini tushunish kerak - agar mavjud bo'lsa.

Jamoatdan chetlatish Muqaddas Kitobga zidmi?

1981 yilgacha siz jazodan qo'rqmasdan jamoatni tark etishingiz qiziq. "Disassociation" atamasi faqat siyosat yoki harbiy sohaga kirganlarga nisbatan qo'llaniladi. Bizni ko'p ta'qiblarga olib kelishi mumkin bo'lgan qonunlarni buzmaslik uchun biz bundaylarni "chetlatmadik". Agar rasmiylardan harbiylarga qo'shilgan a'zolarni chiqarib yubormasligimiz haqida so'rasalar, biz javob bera olamiz: «Albatta yo'q! Biz o'z mamlakatiga harbiy yoki siyosatda xizmat qilishni tanlagan jamoat a'zolaridan emasmiz ». Shunga qaramay, e'lon platformadan chiqarilganda, biz hammamiz bu aslida nimani anglatishini bildik; yoki Monty Python aytganidek, “falonchi ajralib qoldi. Men nimani nazarda tutayotganimni bilasizmi? Men nimani nazarda tutayotganimni bilasizmi? Nudge, teginish. Ko'z qisish, ko'z qisish. Boshqa gapirma. Boshqa gapirma."
1981 yilda, Raymond Franz Baytildan ketayotgan paytda, vaziyat o'zgardi. Shu vaqtgacha iste'foga chiqish to'g'risida ariza topshirgan birodarga biz shunchaki "dunyoda" deb hisoblagan odam kabi munosabatda bo'lishdi. Bu stsenariy edi A. Keskin ravishda, 100 yillik nashrdan keyin Qo'riqchi minorasi, Go'yo Yahova bu vaqtni tanib olish masalasida Etakchi kengash orqali shu paytgacha yashiringan haqiqatlarni oshkor qilish uchun tanlaganmi? Shundan so'ng, barcha ajratilganlar to'satdan va ogohlantirmasdan B stsenariysiga tushishdi. Ushbu yo'nalish orqaga qarab qo'llanildi. 1981 yilgacha iste'foga chiqqanlar bilan ham xuddi o'zlarini ajratib qo'ygandek munosabatda bo'lishdi. Mehr-oqibatli mehr-oqibatmi?
Agar bugungi kunda o'rtacha JWdan nima uchun birodar Raymond Frants jamoatdan chetlatilganligini so'rasangiz, javob "Murtadlik uchun" bo'ladi. Bunday emas edi. Gap shundaki, u 1981 yilgi lavozim kuchga kirguniga qadar o'zini Tashkilotdan ajratib qo'ygan do'sti va ish beruvchisi bilan tushlik qilgani uchun jamoatdan chiqarildi.
Shunga qaramay, bu harakatni adolatsiz va mehrsiz deb belgilashdan oldin, keling, Yahovaning nima deyishini ko'rib chiqaylik. Muqaddas Bitikdan uzilib qolish bo'yicha ta'limotimiz va siyosatimizni isbotlay olamizmi? Bu nafaqat yakuniy o'lchov tayoqchasi, balki yagona narsa.
Bizning entsiklopediyalarimiz, Muqaddas Yozuvlarni tushunish, I jild - boshlash uchun yaxshi joy. "Jamoatdan chetlatish" "Haydash" mavzusi ostida yoritilgan. Biroq, "Disassociation" mavzusini muhokama qiladigan subtopik yoki subheading mavjud emas. Ushbu xatboshida mavjud bo'lgan barcha narsalar mavjud:

Biroq, masihiy bo'lganlar, ammo keyinchalik xristianlar jamoatidan voz kechganlar haqida ... havoriy Pavlus shunday amr bergan: "Bunday odam bilan aralashmaslik"; va havoriy Yuhanno: «Uni hech qachon uyingizga qabul qilmang va unga salom yo'llamang», - deb yozgan (1Ko 5:11; Yuhanno 2: 9). 10Jo 1, 788. (it-XNUMX XNUMX-bet)

Bahs uchun, Yahova Shohidlari Tashkilotini tark etish «xristianlar jamoatini rad etish» bilan teng deb o'ylaylik. Ikkala oyatda keltirilganlar, hatto unga "salom aytmaslik" bilan birga, jamoatdan chetlatilgan deb qarashlari qo'llab-quvvatlanadimi?

(1 Korinish 5: 11) 11 Ammo endi sizlarga: aka-uka, axloqsiz yoki ochko'z odam, butparast, buzg'unchi, ichkilikboz yoki tovlamachilik bilan shug'ullanadigan birodar bilan bunday aloqada bo'lishni bas qiling, deb yozdim.

Bu aniq noto'g'ri qo'llanilish. Pavlus bu erda tavba qilmagan gunohkorlar haqida emas, balki masihiy turmush tarzini saqlab, Tashkilotdan ketayotganlar haqida gapiradi.

(2 Djon 7-11) . . .Dunyoga ko'plab firibgarlar chiqqan, chunki ular Iso Masihni tanada bo'lishini tan olmaydilar. Bu firibgar va dajjol. 8 O'zingiz uchun ehtiyot bo'ling, toki biz ishlab chiqargan narsalardan mahrum bo'lib, to'liq mukofotga ega bo'ling. 9 Oldinga intilgan va Masihning ta'limotidan uzoqlashgan har qanday odamda Xudo yo'q. Bu ta'limotga amal qilgan kishi esa Otaga ham, O'theilga ham ega bo'ladi. 10 Agar biror kishi oldingizga kelib bu ta'limotni etkazmasa, uni uyingizga kiritmang yoki u bilan salomlashmang. 11 Unga salom bergan kishi o'zining yomon ishlarida sherikdir.

The Anglamoq kitobda faqat 9 va 10-oyatlardan iqtiboslar keltirilgan, ammo Yahyo aldovchilar va dajjolchilar, yovuz ishlar bilan shug'ullanadigan odamlar, Masihning ta'limotida qolib ketmaslik haqida gapirayotganini ko'rsatmoqda. U Tashkilotdan jimgina yuradigan odamlar haqida gapirmaydi.
Ushbu ikkita oyatni jamoat bilan aloqani uzishni istaganlarga qo'llash, ularni haqorat qiladi. Biz bilvosita nom chaqirish bilan shug'ullanmoqdamiz, ularni zinokorlar, butparastlar va dajjolchilar bilan belgilaymiz.
Keling, ushbu yangi tushunchani boshlagan asl maqolaga o'tamiz. Shubhasiz, fikrni tubdan o'zgartirish manbai sifatida biz topganimizdan ko'ra ko'proq Muqaddas Kitobda qo'llab-quvvatlanish bo'ladi Anglamoq kitob.

w81 9 / 15 b. 23 par. 14, 16 chetlatish - buni qanday ko'rish kerak

14 Haqiqiy masihchi bo'lgan kishi endi o'zini Yahovaning Shohidi deb bilmasligini yoki u bilan tanilishni xohlamasligini aytib, haqiqat yo'lidan qaytishi mumkin. Bunday noyob hodisa ro'y berganda, inson atayin o'zini jamoatdan ajratib, masihiy bo'lishdan voz kechadi. Havoriy Yuhanno yozgan: «Ular bizdan chiqib ketishdi, ammo ular biznikidan emas; chunki ular biz kabi bo'lganlarida edi, biz bilan qolishgan »(1 Yuhanno 2:19).

16 O'zlarini "biznikidan bo'lmagan" odamlar Iegova guvohlarining e'tiqodi va e'tiqodlarini ataylab rad etish orqali Agar gunohlari uchun jamoatdan chetlatilgan bo'lsa, ularga nisbatan shunday munosabatda bo'lish kerak.

Siz o'n minglab odamlarning hayotiga tubdan ta'sir qiladigan ushbu siyosatni o'zgartirish uchun faqat bitta oyatdan foydalanilayotganini sezishingiz mumkin. Keling, ushbu oyatni yaxshi ko'rib chiqamiz, ammo bu safar kontekstda.

(1 Djon 2: 18-22) . . .Yosh bolalar, bu oxirgi soat, va sizlar Dajjol kelishini eshitganingiz kabi, hozir ham ko'plab dajjolchilar paydo bo'ldi, shundan biz bu oxirgi soat ekanligini bilamiz. 19 Ular bizdan chiqib ketishdi, ammo ular biznikidan emas. Agar ular bizga o'xshash bo'lganida, biz bilan qolgan bo'lar edilar. Ammo ular hamma ham bizning singari emasligini ko'rsatish uchun ular tashqariga chiqishdi. 20 Sizlar muqaddas kishidan moy surtib, barchangiz bilimga egasizlar. 21 Sizni haqiqatni bilmaganingiz uchun emas, balki siz bilganingiz uchun va yolg'on haqiqatdan kelib chiqmagani uchun yozyapman. 22 Isoning Masihligini inkor qiladigan yolg'onchi kim? Bu Ota va O'g'ilni inkor etgan dajjoldir.

Yuhanno shunchaki jamoatni tark etgan odamlar haqida emas, balki dajjolchilar haqida gapiradi. Masihga qarshi bo'lgan odamlar. Bular "Iso Masih ekanligini rad etadigan yolg'onchilar". Ular Ota va O'g'ilni inkor etadilar.
Bu biz qila oladigan eng yaxshisi. Bitta oyat va noto'g'ri qo'llanilgan.
Nima uchun biz buni qilyapmiz? Nima yutish kerak? Jamoat qanday himoyalangan?
Biror kishi o'z ismini ro'yxatdan olib tashlashni so'raydi va bizning javobimiz shuki, uni umrida sevgan hamma - onasi, otasi, bobosi, bolasi, yaqin do'stlaridan ajratib, uni jazolash kerakmi? Va biz buni Masihning yo'li sifatida ko'rsatishga jur'at etamizmi? Jiddiymi ???
Ko'pchilik xulosa qilishicha, bizning haqiqiy g'ayratimiz jamoatni himoya qilish va cherkov hokimiyatini saqlab qolish bilan hech qanday bog'liq emas. Agar siz bunga shubha qilsangiz, jamoatdan chetlatish tartibini qo'llab-quvvatlashimiz zarurligi to'g'risida maqolalar tez-tez chiqqanda, biz bir necha bor qanday nasihatlarni olamiz. Biz buni jamoat birligini qo'llab-quvvatlash uchun qilishimiz kerakligini aytishadi. Yahovaning teokratik tashkilotiga bo'ysunishimizni ko'rsatishimiz va oqsoqollarning ko'rsatmalariga shubha qilmasligimiz kerak. Biz mustaqil fikrlashdan tushkunlikka tushdik va Etakchi kengashning ko'rsatmalariga qarshi turish Korahning isyonkor qadamlariga ergashib, oldinga intilayotganini aytdi.
Ko'pincha ketayotganlar, Yahova Shohidlarining ba'zi asosiy ta'limotlari yolg'on ekanligini ko'rish uchun kelishgan. Biz Masih hukmronlik qila boshlaganini o'rgatamiz 1914, biz ushbu forumda haqiqat emasligini ko'rsatdik. Biz masihiylarning aksariyatida samoviy umid yo'qligini o'rgatamiz. Yana, yolg'on. Biz tirilish kelishi haqida yolg'on bashorat qildik 1925. Biz millionlarga yolg'on umid berganmiz nuqsonli xronologiya. Biz berganmiz odamlarga ortiqcha hurmat qilish, ularni nomidan boshqa hamma narsada bizning rahbarlarimiz deb bilamiz. Biz taxmin qildik Muqaddas Bitikni o'zgartiringXudoning ismini faqat taxminlarga asoslanib bo'lmagan joylarga kiritish. Ehtimol, eng yomoni, bizda bor devalvatsiya tayinlangan shohimizning munosib o'rnini, uning masihiylar jamoatidagi rolini ta'kidlab o'ting.
Agar birodarni (yoki opa-singilni) Muqaddas Bitik bilan ziddiyatli bo'lgan ta'limotni davom ettirish xavotirga solsa, yuqorida aytib o'tilgan misollar bo'yicha va shuning uchun jamoatdan uzoqlashishni istasa, u buni juda ehtiyotkorlik bilan va jimgina bajarishi kerak, chunki u boshingizga katta qilich osilgan. Afsuski, agar birodarimiz kashshof va oqsoqol bo'lib xizmat qilgan bo'lsak, biz nima deb atashimiz mumkinligi, yuqori lavozim haqida gaplashadigan bo'lsak, buni sezdirmasdan orqaga qaytish oson emas. Tashkilotdan strategik ravishda chiqib ketish, qanchalik ehtiyotkor bo'lishidan qat'iy nazar, ayblov xulosasi sifatida qaraladi. Yaxshi niyatli oqsoqollar birodarga uni "ruhiy salomatlik" ni tiklash uchun, ehtimol chin dildan, ehtimol tashrif buyurishadi. Ular birodarning nega uzoqlashayotganini bilishni istashadi va noaniq javoblardan qoniqishmaydi. Ehtimol ular aniq savollar berishadi. Bu xavfli qism. Birodar bunday to'g'ridan-to'g'ri savollarga samimiy javob berish vasvasasiga qarshi turishi kerak. Masihiy bo'lganligi sababli u yolg'on gapirishni xohlamaydi, shuning uchun uning yagona imkoniyati sharmandali sukut saqlashdir yoki u shunchaki oqsoqollar bilan uchrashishdan bosh tortishi mumkin.
Ammo, agar u ba'zi ta'limotlarimizga rozi emasligimni bildirgan holda, halol javob bersa, uning ma'naviyatiga bo'lgan mehr-muhabbat muhiti qanday qilib sovuq va qattiq narsaga o'tishini hayratda qoldiradi. U yangi tushunchalarini targ'ib qilmaganligi sababli, birodarlar uni yolg'iz qoldiradi deb o'ylashi mumkin. Afsuski, bunday bo'lmaydi. Buning sababi Boshqaruv kengashining 1 yil 1980 sentyabrdagi barcha tuman va tuman nozirlariga yo'llagan maktubiga borib taqaladi - shu kungacha hech qachon bekor qilinmagan. 2-betdan, abz. 1:

Jamoatdan chetlatilishni yodda tuting, murtad murtadlarning qarashlarini targ'ib qiluvchi bo'lishi shart emas. 17 yil 1-avgustdagi «Qo'riqchi minorasi» ning ikkinchi xatboshisining 1980-betida aytib o'tilganidek, «murtadlik» so'zi yunoncha atamadan kelib chiqqan bo'lib, «uzoq turish», «yiqilish, qashshoqlik», isyon, tashlandiq degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun, agar suvga cho'mgan masihiy ishonchli va aqlli xizmatkor taqdim etgan Yahovaning ta'limotlarini tark etsa va Muqaddas Yozuvning tanbehiga qaramay, boshqa ta'limotga ishonishda davom etadi, demak u murtadlik qilmoqda. Uning fikrlash tarzini o'zgartirish uchun kengaytirilgan va mehribon harakatlar qilish kerak. Ammo, agar uning fikrlash tarzini o'zgartirish uchun bunday keng ko'lamli sa'y-harakatlar amalga oshirilgandan so'ng, u murtadlarning g'oyalariga ishonishda davom etsa va 'qul sinfi' orqali bergan narsalarini rad etsa, unda tegishli sud choralari ko'rilishi kerak.

O'zingizning fikringiz shaxsiy hayotiga boshqacha ishonish uchun siz murtadsiz. Biz bu erda yurak, aql va qalbni to'liq topshirish haqida gapiramiz. Agar biz Yahova Xudo haqida gapirgan bo'lsak, bu yaxshi bo'lar edi, albatta, maqtovga sazovor. Ammo biz emas. Biz Xudo uchun gapirishga da'vo qilib, odamlarning ta'limotlari haqida gapiramiz.
Albatta, oqsoqollar avval Muqaddas Kitobda xato qilganlarni tanbeh berishga yo'naltirilgan. Garchi bu erda "Muqaddas Yozuvlarda tanbeh" qilish mumkin degan taxmin mavjud bo'lsa-da, sinovdan o'tgan haqiqat shundaki, bizning 1914 yildagi ta'limotimizni va Xudoning ilohiy Kalomidan foydalangan holda ikki darajali najot tizimini himoya qilishning imkoni yo'q. Bu, baribir oqsoqollarni sudga murojaat qilishga to'sqinlik qilmaydi. Darhaqiqat, hisobdan keyin biz ayblanuvchining Muqaddas Bitikdagi e'tiqoddagi farqlarni muhokama qilishga intilayotgani, ammo sudda o'tirgan birodarlar uni jalb qilmasliklari aytilgan. Uchbirlik yoki o'lmas qalb singari ta'limotlar borasida umuman begona odamlar bilan Muqaddas Kitobda uzoq munozaralarni olib borishga tayyor bo'lgan erkaklar, birodar bilan o'tkazilgan shunga o'xshash munozaradan qochishadi. Nima uchun farq?
Oddiy qilib aytganda, haqiqat siz tomonda bo'lsa, sizda qo'rqadigan hech narsa yo'q. Tashkilot xristian olami cherkovlari a'zolari bilan Uch Birlik, Do'zax olovi va o'lmas ruh haqida bahslashish uchun o'z noshirlarini uyma-uy yurishdan qo'rqmaydi, chunki ular ruhning qilichi, Xudoning Kalomi yordamida g'alaba qozonishlarini bilamiz. Biz buni qanday qilishni yaxshi o'rganganmiz. Ushbu yolg'on ta'limotlarga kelsak, bizning uyimiz toshlar ustiga qurilgan. Biroq, bizning imonimizga xos bo'lgan ta'limotlar haqida gap ketganda, bizning uyimiz qum ustiga qurilgan. Muqaddas Kitobda yozilgan sovuq oqim bizning poydevorimizni yutib yuboradi va uyimiz atrofimizga qulab tushadi.[V]  Shuning uchun bizning yagona himoyamiz hokimiyatga murojaat qilishdir - bu Boshqaruv Kengashining «ilohiy tayinlangan» deb taxmin qilingan hokimiyati. Bundan foydalanib, biz jamoatdan chetlatish jarayonidan suiiste'mol qilish orqali norozilikni bostirishga va qarama-qarshi fikrlarni o'chirishga harakat qilamiz. Biz tezda birodarimiz yoki opamizning majoziy peshonasiga "Murtad" yorlig'i bilan muhr bosamiz va qadimgi Isroil moxovlari singari, hammasi aloqadan qochishadi. Agar ular buni qilmasa, biz Murtadlarning shtampini ikkinchi marta chiqarib olamiz.

Bizning qonimiz

O'zimizdan chiqib ketayotganlarga qanday munosabatda bo'lishimiz haqidagi siyosatni orqaga qaytarganimizda, biz o'n minglab odamlarga salbiy ta'sir ko'rsatadigan kelishuvni o'rnatdik. Ba'zilarni o'z joniga qasd qilishga undaganmi, kim aytishi mumkin; ammo biz bilamizki, ko'plari qoqilib, bu dahshatli o'limga olib keladi: ruhiy o'lim. Iso bizni kichkintoyni qoqib yuborishimiz kerakligi haqida bizning taqdirimiz haqida ogohlantirdi.[VI]  Muqaddas Bitikni noto'g'ri qo'llaganligi oqibatida qon aybi ortib bormoqda. Ammo bu faqat oramizda etakchilik qilayotganlarga tegishli deb o'ylamaylik. Agar sizning ustingizda hukmronlik qilayotgan bir kishi, u sizni hukm qilgan toshga tosh otishingizni talab qilsa, siz shunchaki buyruqni bajarayotganingiz uchun uni otganingiz uchun uzr so'rayapsizmi?
Biz yaxshilikni sevishimiz kerak. Bu bizning Xudoyimizning talabidir. Shuni takrorlaymiz: Xudo bizdan "yaxshilikni sevishni" talab qiladi. Agar biz sizning odamingizga qo'pol munosabatda bo'lsak, chunki biz erkaklar buyrug'iga bo'ysunmaslik uchun jazolanishimizdan qo'rqamiz, biz o'zimizni birodarimizdan ko'ra ko'proq yaxshi ko'ramiz. Bu erkaklar faqat biz ularga berganimiz uchun kuchga ega. Biz ularga bu kuchni berishga aldanib qoldik, chunki ular Xudo uchun Uning tayinlangan kanali sifatida gapirishlarini aytishadi. Kelinglar, bir oz to'xtab, o'zimizdan so'rab ko'raylikki, mehribon Otamiz Yahova bunday mehrsiz va sevgisiz ishlarda qatnashadimi? Uning O'g'li bizga Otani ochib berish uchun er yuziga keldi. Rabbimiz Iso shunday qilganmi?
Butrus Hosil bayramida olomonni, ular Masihni o'ldirishda rahbarlarini qo'llab-quvvatlaganliklari uchun tanbeh berganlarida, ular ko'ngli qolgan va tavba qilishgan.[VII]  O'z vijdonimga ergashish va Xudoga bo'ysunish o'rniga odamlarning so'zlariga ishonganim va ishonganim uchun o'z vaqtida solihni hukm qilganim uchun aybdor ekanligimni tan olaman. Shunday qilib, men o'zimni Yahova uchun jirkanch narsaga aylantirdim. Xo'sh, endi yo'q.[viii] Butrus davridagi yahudiylar singari, biz ham tavba qilish vaqti keldi.
To'g'ri, shaxsni jamoatdan chiqarish uchun Muqaddas Kitobda asosli sabablar mavjud. Hatto odam bilan salomlashishdan bosh tortish uchun Muqaddas Kitobda asos bor. Menga yoki senga kim bilan birodar sifatida muomala qilishimiz va kimni chetga chiqqan sifatida muomala qilishimiz kerakligini boshqa birov aytishi mumkin emas. pariah. Menga toshni berib, o'zim uchun qaror qabul qilishim uchun kerak bo'lgan barcha narsani ta'minlamay turib, uni boshqasiga tashla, deb aytish kimdir uchun emas. Endi biz xalqlarning yo'lidan yurib, vijdonimizni oddiy odamga yoki bir guruh odamlarga topshirmasligimiz kerak. Har qanday yovuzlik shu tarzda qilingan. Millionlab odamlar birodarlarini jang maydonlarida o'ldirishdi, chunki ular o'zlarining vijdonlarini Xudoning huzurida o'zlarining jonlari uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olishlariga imkon berib, ba'zi bir oliy inson hokimiyatiga topshirdilar. Bu o'z-o'zini aldashdan boshqa narsa emas. "Men shunchaki buyruqlarni bajardim", Qiyomat kuni Yahova va Isoning oldida og'irlik Nurnembergdagiga qaraganda kamroq bo'ladi.
Biz barcha odamlarning qonidan xoli bo'laylik! Bizning mehr-muhabbatimizni oqilona rahm-shafqat ko'rsatish orqali ifoda etish mumkin. O'sha kuni biz Xudoyimiz oldida turganimizda, bizning foydamizga kitobda katta rahm-shafqat bo'lsin. Bizning hukmimiz Xudoning rahm-shafqatisiz bo'lishini istamaymiz.

(Jeyms 2: 13) . . .Chunki rahm-shafqat qilmaydiganga rahm-shafqatsiz hukm qilinadi. Rahm-shafqat hukm ustidan g'alaba qozonadi.

Ushbu seriyadagi keyingi maqolani ko'rish uchun ni bosing Bu yerga.


[I] Haqiqiy shaxsga ushbu nom bilan har qanday bog'liqlik shunchaki tasodifdir.
[Ii]  Xudoning suruvini boqing (ks-10E 7: 31 p. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 bet. 73 bet)
[Iv] Gap shundaki, Syuzanning ishi farazdan uzoqdir. Yahovaning Shohidlari butun dunyo bo'ylab uning ahvoli yillar davomida minglab marta takrorlangan.
[V] Mat. 7: 24-27
[VI] Luke 17: 1, 2
[VII] 2: 37, 38 aktlari
[viii] Hikmatlar 17: 15

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    59
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x