Qanday qilib masihiylar gunohni o'z o'rtalarida hal qilishlari kerak? Jamoatda gunohkorlar bo'lganida, Rabbimiz ularga qanday munosabatda bo'lishimiz to'g'risida bizga ko'rsatma berdi? Xristian sud tizimi kabi narsa bormi?

Ushbu savollarga javob, shogirdlari tomonidan Isoga bir-biriga bog'liq bo'lmagan ko'rinadigan savolga javob sifatida keltirilgan. Bir safar ular undan: "Osmon Shohligida kim buyukroq?" (Mt 18: 1) Bu ular uchun takrorlanadigan mavzu edi. Ular mavqe va mavqega nisbatan haddan tashqari tashvishlangandek tuyuldi. (Qarang Janob 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Isoning javobi ularga ko'p narsalarni bilib olishlari kerakligini ko'rsatdi; ularning etakchilik, obro'-e'tibor va ulug'vorlik tushunchalari umuman noto'g'ri bo'lganligi va agar ular aqliy idroklarini o'zgartirmasalar, bu ular uchun juda yomon bo'lib ketishi. Aslida ularning munosabatini o'zgartirmaslik abadiy o'limni anglatishi mumkin. Bu, shuningdek, insoniyat uchun halokatli azob-uqubatlarni keltirib chiqarishi mumkin.

U oddiy ob'ekt darsidan boshladi:

«Shunday qilib, bir yosh bolani yoniga chaqirib, u ularni o'rtalarida turdi ³ va dedi: «Sizga rostini aytayin, agar siz bo'lmasa ortga burilmoq va yosh boladek bo'ling, hech qachon Osmon Shohligiga kirmaysiz. ⁴ Shuning uchun, kim o'zini xuddi shu yosh boladek kamtar tutsa, Osmon Shohligida eng buyukdir; Kim mening ismim asosida shunday yosh bolani qabul qilsa, u meni ham qabul qiladi ». (Mt 18: 2-5)

E'tibor bering, ular "burilish" kerakligini aytgan, ya'ni ular allaqachon noto'g'ri tomonga qarab ketishgan. Keyin u ularga buyuk bo'lish uchun ular yosh bolalar singari bo'lishlari kerakligini aytadi. O'smir o'zini ota-onasidan ko'ra ko'proq bilaman deb o'ylashi mumkin, ammo yosh bola bu haqda Dadam va Onam hamma narsani biladi deb o'ylashadi. U biron savolga duch kelganda, u ularga qarab yuguradi. Ular unga javob berishganda, u hech qachon unga yolg'on gapirmasligiga shubhasiz ishonib, uni to'liq ishonch bilan qabul qiladi.

Bu biz Xudoga va o'z tashabbusi bilan hech narsa qilmaydiganga emas, balki faqat Ota nima qilayotganini ko'rgan Iso Masihga ishonishimiz kerak. (John 5: 19)

Shundagina biz buyuk bo'la olamiz.

Agar biz, aksincha, bu bolalarcha munosabatni qabul qilmasak, unda nima bo'ladi? Buning oqibatlari qanday? Ular haqiqatan ham og'irdirlar. U shu mazmunda bizni ogohlantirish uchun davom etadi:

"Ammo kim menga ishonadigan bu kichkintoylardan birini qoqib yuborsa, uning eshagiga burilgan tegirmon toshini bo'yniga ilib, ochiq dengizga cho'ktirgani yaxshiroqdir". (Mt 18: 6)

Shuhrat qozonishga bo'lgan g'ururli munosabat, albatta, hokimiyatni suiiste'mol qilish va kichkintoylarning qoqinishiga olib keladi. Bunday gunoh uchun jazo o'ylash uchun juda dahshatli, chunki kim dengiz bo'yiga katta tosh bilan bo'yniga bog'lab qo'yilishini xohlaydi?

Shunga qaramay, inson nomukammalligini hisobga olgan holda, Iso ushbu stsenariyning muqarrarligini oldindan bilgan.

"Voy dunyoga voy qoqinadigan to'siqlar tufayli! Albatta, qoqinadigan to'siqlar kelishi muqarrar, ammo qoqinadigan to'siq keladigan odamning holiga voy! ” (Mt 18: 7)

Voy dunyoga voy! Mag'rur munosabat, ulug'vorlikka g'urur bilan intilish xristian rahbarlarini tarixning eng yomon vahshiyliklarini qilishga undadi. Zulmat asrlari, inkvizitsiya, son-sanoqsiz urushlar va salib yurishlari, Isoning sodiq shogirdlarini ta'qib qilish - bu ro'yxat davom etaveradi. Buning sababi shundaki, odamlar jamoatning yagona etakchisi sifatida Masihga bolalarcha ishonishini namoyish etish o'rniga qudratli bo'lishga va boshqalarni o'z g'oyalari bilan boshqarishga intildilar. Darhaqiqat, dunyoga voy!

Eisegesis nima

Oldinga borishdan oldin, biz rahbarlar va buyuk insonlar deb ataladigan hokimiyat uchun intilishlarini qo'llab-quvvatlash uchun foydalanadigan vositani ko'rib chiqishimiz kerak. Muddati eizegis. Bu yunon tilidan kelib chiqqan bo'lib, Muqaddas Kitobni o'rganish metodologiyasini tavsiflaydi, unda u xulosa bilan boshlanadi, so'ngra Muqaddas Bitiklarni topib, dalilga o'xshash narsalarni beradi.

Buni tushunishimiz muhim, chunki bundan buyon Rabbimiz shogirdlarning savoliga javob berishdan tashqari ko'proq narsani amalga oshirayotganini ko'ramiz. U tubdan yangi narsani boshlash uchun bundan tashqariga chiqadi. Ushbu so'zlarning to'g'ri qo'llanilishini ko'rib chiqamiz. Shuningdek, ular qanday qilib noto'g'ri ishlatilganligini "Yahova Shohidlari Tashkilotiga voy" degan ma'noni anglatadi.

Lekin avvalo Iso buyuklikka to'g'ri qarash to'g'risida bizga ko'proq narsani o'rgatishi kerak.

(Uning shogirdlarning noto'g'ri idrokiga bir nechta nuqtai nazardan hujum qilgani bizni hayratga solishi kerak, shunchaki biz buni to'g'ri tushunishimiz kerak.)

Qoqilish sabablarini noto'g'ri qo'llash

Keyin Iso bizga kuchli metafora beradi.

«Agar sizning qo'lingiz yoki oyog'ingiz sizni qoqishga majbur qilsa, uni kesib oling va o'zingizdan tashlang. Ikki qo'l yoki ikki oyoq bilan abadiy olovga tashlanganingizdan ko'ra, siz mayib yoki cho'loq hayotga kirishingiz yaxshiroqdir. ⁹ Bundan tashqari, agar sizning ko'zingiz sizni qoqintirsa, uni yirtib tashlang va o'zingizdan tashlang. Ikki ko'z bilan olovli Gehennaga tashlanganingizdan ko'ra, siz hayotga bir ko'z bilan kirganingiz yaxshiroqdir ”. (Mt 18: 8, 9)

Agar siz Qo'riqchi minoralari jamiyatining adabiyotlarini o'qiyotgan bo'lsangiz, ushbu oyatlar odatda axloqsiz yoki zo'ravonlik kabi o'yin-kulgilarga (filmlar, teleshoular, video o'yinlar va musiqa), shuningdek, moddiy narsalarga, shuhrat yoki obro'ga ishtiyoqqa nisbatan qo'llanilishini ko'rasiz. . Ko'pincha oliy ma'lumot bu kabi narsalarga olib keladigan noto'g'ri yo'l deb e'lon qilinadi. (w14 7. 15- qism, 16-18; w19 09 /1 b. 29; w06 3 /1 b. 19 par. 8)

Iso bu erda birdan mavzuni o'zgartirib yubormadimi? U mavzudan chiqib ketadimi? U haqiqatan ham biz noto'g'ri filmlarni tomosha qilsak yoki noto'g'ri video o'yinlarni o'ynatsak yoki juda ko'p narsalarni sotib olsak, olovli jahannamda ikkinchi o'lim bilan o'lamiz deb aytmoqdami?

Zo'rg'a! Xo'sh, uning xabari nima?

Ushbu oyatlar 7 va 10 oyatlarning ogohlantirishlari orasida joylashganligini ko'rib chiqing.

“Qoqintiradigan to'siqlar tufayli dunyoga voy! Albatta, qoqinadigan to'siqlar kelishi muqarrar, ammo qoqinadigan to'siq keladigan odamning holiga voy! ” (Mt 18: 7)

Va ...

"E'tibor bering, bu kichkintoylardan birini xor qilmang, chunki sizga aytamanki, ularning farishtalari osmondagi Otamning yuziga doim qarashadi". (Mt 18: 10)

Bizni qoqinish haqida ogohlantirgandan so'ng va kichkintoylarni qoqib qo'yishdan ogohlantirishdan oldin, u bizga ko'zimizni yulib tashlashni yoki agar bizni qoqishga olib keladigan bo'lsa, qo'shimchani kesib tashlashimizni aytadi. 6-oyatda u aytadiki, agar biz kichkintoyni qoqib qo'ysak, bo'yniga osilgan tegirmon toshi bilan dengizga tushsak va 9-oyatda u bizning ko'zimiz, qo'limiz yoki oyog'imiz bizni qoqib qo'ysa, biz Gehennada qolamiz, deb aytadi.

U mavzuni umuman o'zgartirmagan. U hali ham 1-oyatda berilgan savolga o'z javobini kengaytirmoqda. Bularning barchasi hokimiyatni izlash bilan bog'liq. Ko'z odamlarning mashhurligini, maqtanchoqligini istaydi. Qo'l - bu biz ishlash uchun foydalanadigan narsadir; oyoq bizni maqsadimiz tomon yo'naltiradi. 1-oyatdagi savol noto'g'ri munosabat yoki istakni (ko'zni) ochib beradi. Ular qanday qilib (qo'l, oyoq) buyuklikka erishishni bilmoqchi edilar. Ammo ular noto'g'ri yo'lda edilar. Ular orqaga burilishlari kerak edi. Agar yo'q bo'lsa, ular o'zlarini va boshqa ko'p narsalarni qoqib, abadiy o'limga olib kelishlari mumkin edi.

Noto'g'ri qo'llash orqali Mt 18: 8-9 Boshqaruv kengashi o'zini tutish va shaxsiy tanlov masalalariga bag'ishlangan muhim ogohlantirishni o'tkazib yubordi. Aslida, ular o'z vijdonlarini boshqalarga yuklashni o'ylashadi, bu qoqinish jarayonining bir qismidir. Shuning uchun eisegesis bunday tuzoqdir. O'z-o'zidan olingan ushbu oyatlarni osongina noto'g'ri ishlatish mumkin. Kontekstni ko'rib chiqmagunimizcha, bu hatto mantiqiy dasturga o'xshaydi. Ammo kontekst boshqa narsani ochib beradi.

Iso o'z nuqtai nazarini davom ettirmoqda

Iso o'zining darsini bolg'a bilan tugatgan emas.

"Siz nima deb o'ylaysiz? Agar odamda 100 qo'y bo'lsa va ulardan bittasi adashgan bo'lsa, u 99-ni tog'da qoldirib, adashayotgan qo'yni qidirishga chiqmaydimi? ¹³ Agar u buni topsa, men sizga aniq aytaman, u adashmagan 99 dan ko'ra ko'proq xursand bo'ladi. ¹⁴ Xuddi shunday, osmondagi Otam uchun bu istalgan narsa emas chunki bu kichkintoylardan biri ham halok bo'ladi»(Mt 18: 10-14)

Shunday qilib, biz 14-oyatga etib oldik va nimalarni bilib oldik.

1. Insonning buyuklikka erishish yo'li mag'rurlikdir.
2. Xudoning ulug'vorlikka erishish yo'li bolalarcha kamtarlikdir.
3. Insonning buyuklikka bo'lgan yo'li Ikkinchi O'limga olib keladi.
4. Buning natijasida kichkintoylar qoqilib ketishadi.
5. Bu noto'g'ri istaklardan kelib chiqadi (metafora ko'z, qo'l yoki oyoq).
6. Yahova kichkintoylarni juda qadrlaydi.

Iso bizni boshqarishga tayyorlaydi

Iso Xudoning tanlanganiga yo'l tayyorlash uchun keldi; u bilan birga butun insoniyatni Xudo bilan yarashtirish uchun Shohlar va Ruhoniylar sifatida hukmronlik qiladiganlar. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Ammo bular, erkaklar va ayollar, avval ushbu vakolatdan qanday foydalanishni o'rganishlari kerak. O'tmish yo'llari halokatga olib keladi. Yangi bir narsa chaqirildi.

Iso qonunni bajarish va Musoning Qonun ahdini tugatish uchun kelgan, shunda Yangi Qonun bilan Yangi Ahd vujudga kelishi mumkin. Isoga qonun chiqarishga vakolat berilgan. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Ushbu yangi qonun qandaydir tarzda boshqarilishi kerak edi.

Shaxsiy xavf ostida odamlar zulmkor sud tizimiga ega bo'lgan mamlakatlardan qochib ketishadi. Diktatura rahbarlari tomonidan insonlar behisob azob-uqubatlarga duchor bo'lishdi. Iso hech qachon shogirdlarining bunday shogirdlar bo'lishini istamaydi, shuning uchun bizni adolatni to'g'ri bajarish bo'yicha aniq ko'rsatmalar bermasdan tark etmaydimi?

Shu asosda ikkita narsani ko'rib chiqaylik:

• Iso aslida nima degan.
• Yahovaning Shohidlari talqin qilgan narsalar.

Iso aytgan narsalar

Agar shogirdlar Yangi Dunyo muammolarini millionlab yoki milliardlab tirilgan adolatsizlar bilan to'la hal qilishlari kerak bo'lsa - hatto farishtalarni hukm qilishsa - ular tarbiyalangan bo'lishi kerak edi. (1Co 6: 3) Ular itoatkorlikni xuddi Rabblari singari o'rganishlari kerak edi. (U 5: 8) Ularni jismoniy holati bo'yicha sinovdan o'tkazish kerak edi. (Ja 1: 2-4) Ular yosh bolalar singari kamtar bo'lishni o'rganishlari kerak va Xudodan mustaqil ulug'vorlik, obro'-e'tibor va kuchga intilmasliklarini isbotlash uchun sinovdan o'tishlari kerak edi.

Ularning o'rtalarida gunohga qanday munosabatda bo'lishlari dalillardan biri bo'lishi mumkin. Shunday qilib Iso ularga quyidagi 3 bosqichli sud jarayonini berdi.

Agar birodaringiz gunoh qilsa, borib, siz bilan uning o'rtasidagi gunohni ayting. Agar u sizga quloq solsa, siz birodarlaringizni orttirdingiz. ¹⁶ Agar u quloq solmasa, yana bitta yoki ikkitasini olib boring, shunda ikki yoki uch guvohning guvohligi bilan har bir masala aniqlanadi. ¹⁷ Agar u ularni tinglamasa, jamoat bilan gaplashing. Agar u hatto jamoatni tinglamasa, u sizga xuddi boshqa xalqlar odami va soliq yig'uvchisi sifatida bo'lsin ». (Mt 18: 15-17)

Yodda tutish kerak bo'lgan bitta muhim fakt: bu faqat Rabbimiz bizga sud protseduralari to'g'risida ko'rsatma berdi.

U bizga bergan narsasi shu ekan, biz faqat shu narsa kerak degan xulosaga kelishimiz kerak.

Afsuski, JW rahbariyati sudya Rezerfordga qaytib borishi uchun bu ko'rsatmalar etarli emas edi.

JWs qanday talqin qiladi Matto 18: 15-17?

Garchi bu Iso jamoatdagi gunoh bilan muomala qilish to'g'risida aytgan yagona gap bo'lsa-da, Etakchi kengash ko'proq narsa bor deb hisoblaydi. Ularning ta'kidlashicha, ushbu oyatlar nasroniylarning sud jarayonlaridan ozgina farq qiladi va shu sababli ular faqat tegishli shaxsiy xarakterdagi gunohlar.

15 yil 1999 oktyabrdan Qo'riqchi minorasi p. 19-xat. 7 "Siz ukangizni topishingiz mumkin"
"Ammo e'tibor bering, bu erda Iso aytgan gunohlar sinfini ikki kishi o'rtasida hal qilish mumkin edi. Misol tariqasida: G'azab yoki rashk ta'sirida odam o'z do'stiga tuhmat qiladi. Masihiy ma'lum bir materiallar bilan ishni bajarish va ma'lum bir sanada tugatish uchun shartnoma tuzadi. Kimdir u pulni jadvalda yoki oxirgi sanada qaytarishiga rozi. Biror kishi, agar ish beruvchisi uni o'qitsa, u (hatto ish joyini o'zgartirsa ham) raqobatlashmasligini yoki belgilangan muddat yoki belgilangan joyda ish beruvchining mijozlarini olib ketishga urinmasligini aytadi. Agar birodarimiz va'dasida turmasa va bunday xatolarga tavba qilmasa, bu albatta jiddiy bo'ladi. (Vahiy 21: 8) Ammo bunday noto'g'ri ishlarni ikkalasi o'rtasida hal qilish mumkin edi. "

Zino, murtadlik, kufr kabi gunohlar haqida nima deyish mumkin? Xuddi shu Qo'riqchi minorasi 7-bandda aytilgan:

«Qonunga binoan, ba'zi gunohlar xafa bo'lgan kishining kechirimidan ko'proq narsani talab qiladi. Kufrlik, murtadlik, butparastlik va zino, zino va gomoseksualizmdagi jinsiy gunohlar haqida oqsoqollar (yoki ruhoniylar) xabar berishlari va ko'rib chiqishlari kerak edi. Bu masihiylar jamoatida ham to'g'ri. (Leviticus 5: 1; 20: 10-13; 5 raqamlari: 30; 35:12; Amrlar 17: 9; 19: 16-19; Hikmatlar 29: 24) "

Bu eisegesisning naqadar ajoyib namunasidir - Muqaddas Bitikda oldindan taxmin qilingan talqinni o'rnatish. Yahovaning Shohidlari - bu yahudo-nasroniy dinidir va Judeo qismiga katta e'tibor berishadi. Mana, biz Isoning ko'rsatmalarini yahudiy modeli asosida o'zgartirishimiz kerakligiga ishonishimiz kerak. Yahudiy oqsoqollari va / yoki ruhoniylarga xabar qilinishi kerak bo'lgan gunohlar bo'lganligi sababli, Masihiylar jamoati, Etakchi kengashning so'zlariga ko'ra, - xuddi shu me'yorni bajarishi kerak.

Endi Iso bizga ba'zi bir gunohlar uning ko'rsatmalaridan chetlatilishini aytmagan ekan, biz nima asosida bu da'voni bildiramiz? Iso o'zi tashkil etayotgan jamoatga yahudiy sud modelini qo'llash haqida hech narsa demagan ekan, biz uning yangi qonuniga nima asosida qo'shilamiz?

Agar o'qigan bo'lsangiz Leviticus 20: 10-13 (yuqoridagi WT ma'lumotnomasida keltirilgan), siz gunohlar haqida xabar berish kerak edi, ular katta jinoyatlar edi. Yahudiy oqsoqollari bularning to'g'riligini yoki yo'qligini hukm qilishlari kerak edi. Tavba qilish uchun hech qanday shart yo'q edi. Erkaklar u erda kechirim so'rash uchun yo'q edilar. Agar aybdor bo'lsa, ayblanuvchi qatl qilinishi kerak edi.

Etakchi kengash Isroil xalqida qo'llaniladigan narsa «masihiylar jamoatida ham to'g'ri bo'lishi kerak», deb aytayotgan ekan, nega ular faqat uning bir qismini qo'llaydilar? Nima uchun ular qonun kodeksining ayrim jihatlarini tanlaydilar, boshqalarini rad etishmoqda? Bu bizga ochib beradigan narsa - bu ularning eyzgetik talqin qilish jarayonining yana bir jihati, qaysi oyatlarni qo'llashni istashlarini va qolganlarini rad etishni istashlari kerak.

Siz par-dan olingan taklifda buni sezasiz. 7 ning «Qo'riqchi minorasi» Maqolada, ular faqat Ibroniycha Muqaddas Bitikdan havolalarni keltirishadi. Buning sababi shundaki, ko'rsatmalar mavjud emas Christian Ularning sharhini qo'llab-quvvatlovchi oyatlar. Darhaqiqat, Masihiy Muqaddas Yozuvlarda gunoh bilan qanday kurashish kerakligi haqida juda oz narsa mavjud. Shohimiz tomonidan berilgan yagona to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma, unda topilgan narsadir Matto 18: 15-17. Ba'zi nasroniy yozuvchilar ushbu dasturni amaliy jihatdan yaxshiroq tushunishga yordam berishdi, ammo hech kim uni faqat shaxsiy xarakterdagi gunohlarga tegishli ekanligini va bundan ham og'ir gunohlar uchun boshqa ko'rsatmalar mavjudligini aytib cheklamadi. U erda yo'q.

Xulosa qilib aytganda, Rabbiy bizga kerak bo'lgan barcha narsani berdi va biz unga bergan narsalarga muhtojmiz. Bizga bundan boshqa hech narsa kerak emas.

Ushbu yangi qonun haqiqatan ham naqadar ajoyibligini ko'rib chiqing? Agar siz zino singari gunoh qilsangiz, tavba qilishga asoslangan yumshoqlik imkonisiz o'limga duchor bo'lgan Isroil tuzumi ostida bo'lishni xohlarmidingiz?

Shuni inobatga olgan holda, nima uchun Etakchi kengash bizni eskirgan va almashtirilgan narsaga qaytaradi? Nahotki ular "o'girilmagan" bo'lsa? Ular shu tarzda mulohaza yuritishi mumkinmi?

Xudoning suruvi bizga javob berishini xohlaymiz. Biz ular ustidan tayinlagan kishilarga gunohlarini tan olishlarini istaymiz. Biz ularni kechirim so'rab bizning oldimizga kelishini istaymiz; agar biz jarayonga aralashmasak, Xudo ularni kechirmaydi deb o'ylash. Biz ulardan qo'rqishlarini va bizning hokimiyatimizga egalik qilishlarini xohlaymiz. Biz ularning hayotining barcha jabhalarini nazorat qilmoqchimiz. Biz eng muhimi jamoatning pokligi bo'lishini xohlaymiz, chunki bu bizning mutlaq vakolatimizni kafolatlaydi. Agar yo'lda bir nechta kichkintoylar qurbon bo'lishsa, barchasi yaxshi maqsadda.

Afsuski, Mt 18: 15-17 bunday vakolatni ta'minlamaydi, shuning uchun ular uning ahamiyatini minimallashtirishlari kerak. Shuning uchun "shaxsiy gunohlar" va "jiddiy gunohlar" o'rtasidagi to'qima farq. Keyinchalik, ular dasturini o'zgartirishi kerak Mt 18: 17 "jamoat" dan, mahalliy jamoatga emas, balki ularga to'g'ridan-to'g'ri javob beradigan tanlangan 3 kishilik oqsoqollar qo'mitasiga qadar.

Shundan so'ng, ular xuddi shunday oyatlarni keltirib, gilos yig'ish bilan shug'ullanadigan oliy ligada qatnashadilar Leviticus 5: 1; 20: 10-13; 5 raqamlari: 30; 35:12; Amrlar 17: 9; 19: 16-19; Hikmatlar 29: 24 Musoning Qonuniga binoan tanlab olinadigan sud amaliyotini kuchaytirish maqsadida, bu endi masihiylarga tegishli. Shunday qilib, ular bizni bunday gunohlarning barchasi oqsoqollarga xabar qilinishi kerakligiga ishontirishga majbur qiladi.

Albatta, ular gilosni daraxtlarga qoldirishlari kerak, chunki sud ishlarini Isroilda bo'lgani kabi sud ishlarini jamoatchilik nazorati ostiga olishlari mumkin emas. shahar darvozalarida fuqarolarning to'liq ko'rinishida. Bundan tashqari, ushbu ishlarni ko'rib chiqqan va hukm qilgan oqsoqollar ruhoniylar tomonidan tayinlanmagan, aksincha mahalliy aholi tomonidan dono odamlar sifatida tan olingan. Bu odamlar odamlarga javob berishdi. Agar ularning hukmlari xurofot yoki tashqi ta'sir bilan buzilgan bo'lsa, bu sud jarayoniga guvoh bo'lganlarning hammasi uchun ravshan edi, chunki sud jarayonlari har doim ochiq edi. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Shunday qilib, ular o'zlarining vakolatlarini qo'llab-quvvatlaydigan va "noqulay" bo'lganlarni e'tiborsiz qoldiradigan oyatlarni tanlashadi. Shunday qilib, barcha tinglovlar shaxsiy hisoblanadi. Kuzatuvchilarga, shuningdek, barcha tsivilizatsiyaga ega bo'lgan mamlakatlarning sudlarida topilgan narsalar kabi yozuvlarni yozish moslamalariga va transkriptlarga ruxsat berilmaydi. Qo'mita qarorini sinab ko'rishning iloji yo'q, chunki ularning qarori hech qachon kun yorug'ligini ko'rmaydi.[I]

Qanday qilib bunday tizim hamma uchun adolatni ta'minlashi mumkin?

Qaysi biri Muqaddas Kitobda qo'llab-quvvatlansa?

Bundan tashqari, biz ushbu sud jarayonining asl manbai va mohiyati to'g'risida dalillarni ko'rib chiqamiz, ammo hozirda Iso aytgan so'zlarga qaytaylik.

Xristian sud jarayonining maqsadi

"Qanday qilib" ni ko'rib chiqishdan oldin, muhimroq "nima uchun" ni ko'rib chiqaylik. Ushbu yangi jarayonning maqsadi nima? Bu jamoatni toza saqlash emas. Agar shunday bo'lgan bo'lsa, Iso bu haqda bir oz eslatib o'tgan bo'lar edi, lekin u butun bobda faqat kechirim va kichkintoylarga g'amxo'rlik qilish haqida gapiradi. U hatto bitta adashgan odamni qidirish uchun qolgan 99 qo'y haqidagi misolida kichkintoyni qanday darajada himoya qilishimiz kerakligini ko'rsatib beradi. Keyin u bobni rahm-shafqat va kechirim zarurligi to'g'risida ob'ektiv dars bilan yakunlaydi. Bularning barchasi kichkintoyning yo'qolishi qabul qilinishi mumkin emasligini ta'kidlaganidan keyin va qoqinishni keltirib chiqaradigan odamga voy.

Shuni yodda tutgan holda, 15 dan 17 gacha bo'lgan oyatlarda sud jarayonining maqsadi adashganni qutqarish uchun har qanday yo'lni charchashdan iborat bo'lishi ajablanarli emas.

Sud jarayonining 1-bosqichi

«Bundan tashqari, agar birodaringiz gunoh qilsa, borib, yolg'iz siz va uning o'rtangizdagi aybingizni oching. Agar u sizni tinglasa, siz ukangizni topdingiz. ” (Mt 18: 15)

Iso bu erda gunoh turiga chek qo'ymaydi. Masalan, agar birodaringiz haqorat qilayotganini ko'rsangiz, unga yolg'iz o'zi qarshi turishingiz kerak. Agar uni fohishalik uyidan chiqayotganini ko'rsangiz, unga yolg'iz duch kelishingiz kerak. Bittadan bittasi uni osonlashtiradi. Bu eng sodda va eng aqlli usul. Hech bir joyda Iso bizga boshqalarga xabar bering deb aytmagan. Bu gunohkor va guvoh o'rtasida qoladi.

Agar birodaringiz bolani o'ldirganligi, zo'rlagani yoki hatto unga zo'ravonlik qilganiga guvoh bo'lsangiz? Bu nafaqat gunohlar, balki davlatga qarshi jinoyatlardir. Boshqa qonun kuchga kiradi, ya'ni Rimliklarga 13: 1-7Bu davlatning adolatni ta'minlash uchun "Xudoning xizmatkori" ekanligini aniq ko'rsatib beradi. Shuning uchun biz Xudoning so'ziga bo'ysunishimiz va jinoyat haqida fuqarolik idoralariga xabar berishimiz kerak edi. Bu haqda ifs, ands yoki buts yo'q.

Hali ham murojaat qilarmidik Mt 18: 15? Bu vaziyatga bog'liq bo'ladi. Masihiy qat'iy qonunlar to'plamiga emas, balki printsiplarga amal qiladi. U albatta printsiplarini qo'llaydi 18 -yil o'z xavfsizligini va boshqalarning xavfsizligini ta'minlash kabi boshqa har qanday printsiplarga rioya qilishni yodda tutgan holda, birodariga ega bo'lish uchun.

(Yon yozuvda: Agar bizning tashkilotimiz itoat etgan bo'lsa Rimliklarga 13: 1-7 bizni bankrot qilish bilan tahdid qilayotgan bolalarni suiiste'mol qilish mojarosiga toqat qilolmaymiz. Bu Etakchi kengashning gilos yig'ish uchun Muqaddas Bitiklarning yana bir misoli. 1999 yilgi «Qo'riqchi minorasi» da ilgari ishlatilgan Leviticus 5: 1 oqsoqollarga gunohlari to'g'risida xabar berishga Shohidlarni majbur qilish. Ammo ushbu mantiqiy asos "yuqori hokimiyat organlariga" xabar berish kerak bo'lgan jinoyatlar to'g'risida xabardor bo'lgan WT rasmiylariga nisbatan bir xil darajada qo'llanilmaydimi?)

Iso kimni fikrida?

Bizning maqsadimiz Muqaddas Bitikni eksgetik o'rganish ekan, biz bu erda kontekstni e'tiborsiz qoldirmasligimiz kerak. 2-oyatdan hamma narsaga asoslanib 14 uchun, Iso diqqatini qoqintiradiganlarga qaratmoqda. Bundan kelib chiqadiki, u "agar birodaringiz gunoh qilsa ..." deb o'ylagan narsa qoqilish gunohi bo'ladi. Endi bularning barchasi "Kim eng buyuk ...?" Degan savolga javobdir, shuning uchun biz qoqilishning asosiy sabablari Masih emas, balki dunyoviy rahbarlar tarzida jamoatda etakchilik qiladiganlardir degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Iso aytadiki, agar sizning rahbarlaringizdan biri gunoh qilsa - qoqinishga sabab bo'lsa - uni bunga chaqiring, lekin shaxsiy ravishda. Yahovaning Shohidlari jamoatidagi oqsoqol o'z vaznini uloqtira boshlasa, buni tasavvur qildingizmi? Sizningcha, natijasi qanday bo'ladi? Haqiqatan ham ruhiy odam ijobiy munosabatda bo'lar edi, lekin jismoniy odam Iso ularni tuzatganda farziylar kabi harakat qiladi. Shaxsiy tajribamdan ishontirib aytamanki, aksariyat hollarda oqsoqollar saflarni yopib, «ishonchli qul» hokimiyatiga murojaat qilishadi va «qoqinadigan to'siqlar» haqidagi bashorat yana bir bor amalga oshadi.

Sud jarayonining 2-bosqichi

Keyin Iso gunohkor bizni tinglamasa, nima qilishimiz kerakligini aytadi.

"Ammo agar u quloq solmasa, siz bilan birga yana bitta yoki ikkitasini oling, shunda ikki yoki uchta guvohning ko'rsatmalarida hamma narsa aniqlanadi". (Mt 18: 16)

Biz kimni olib ketamiz? Bir yoki ikkitasi. Bular gunohkorni tanbeh bera oladigan, uni noto'g'ri yo'lda ekanligiga ishontiradigan guvohlar bo'lishi kerak. Shunga qaramay, maqsad jamoat tozaligini saqlash emas. Maqsad - yo'qolganni qaytarish.

Sud jarayonining 3-bosqichi

Ba'zan hatto ikki yoki uch kishi gunohkorga etib borolmaydi. Unda nima bo'ladi?

"Agar u ularni tinglamasa, jamoat bilan gaplashing". (Mt 18: 17a)

Demak, bu erda biz oqsoqollarni jalb qilamiz, to'g'rimi? To'hta! Biz yana eisegetically o'ylaymiz. Iso oqsoqollarni qaerda aytgan? U "jamoat bilan gaplashing" deydi. Albatta, butun jamoat emasmi? Maxfiylik haqida nima deyish mumkin?

Darhaqiqat, maxfiylik haqida nima deyish mumkin? Bu JWsning yopiq eshiklar ostidagi sinovlarini Xudoning yo'li deb tasdiqlash uchun berilgan bahona, ammo Iso buni umuman eslatib o'tadimi?

Muqaddas Kitobda, tunda yashiringan holda yashirin sud jarayoni uchun biron bir misol bormi, u erda ayblanuvchiga oilasi va do'stlari yordam berishmaydi. Ha bor! Bu Rabbimiz Isoning Yahudiy Oliy sudi - Oliy Kengash oldida noqonuniy sud jarayoni edi. Bundan tashqari, barcha sud jarayonlari ommaviydir. Ushbu bosqichda maxfiylik odil sudlovga qarshi ishlaydi.

Ammo, albatta, jamoat bunday ishlarni ko'rib chiqishga qodir emasmi? Haqiqatan ham? Jamoat a'zolari malakaga ega emaslar, lekin uchta oqsoqol - elektrchi, farrosh va deraza yuvuvchisi?

"Hech qanday mohir ko'rsatma bo'lmasa, odamlar yiqilib tushishadi; lekin ko'p maslahatchilarda najot bor ". (Pr 11: 14)

Jamoat ruh bilan moylangan erkaklar va ayollardan iborat - ko'p maslahatchilar. Ruh yuqoridan pastga emas, pastdan yuqoriga qarab ishlaydi. Iso buni barcha masihiylarga to'kdi va shuning uchun hammasi uni boshqaradi. Demak, bizda bitta Rabbiy, bitta rahbar, Masih bor. Biz hammamiz birodarlarmiz. Masihdan boshqa hech kim bizning rahbarimiz emas. Shunday qilib, butun ruh orqali ishlaydigan ruh bizni eng yaxshi qarorga yo'naltiradi.

Ushbu tushunchaga kelgandan keyingina keyingi oyatlarni tushunishimiz mumkin.

Erdagi narsalarni bog'lash

Ushbu so'zlar jamoatni boshqarishni o'z zimmasiga olgan elita guruhiga emas, balki butun jamoatga tegishli.

Sizga chinini aytayin: erdagi nimani bog'lasangiz, osmonda bog'langan bo'ladi va erdagi nimani echsangiz, osmonda ochilgan bo'ladi. ¹⁹ Sizlarga yana bir bor chinini aytayin: agar er yuzidagi ikkingiz biron bir muhim narsani talab qilishda rozi bo'lsalar, bu ular uchun osmondagi Otam tufayli amalga oshiriladi. ²⁰ Mening nomimga to'plangan ikki yoki uch kishi qaerda bo'lsa, men ularning o'rtasidaman ». (Mt 18: 18-20)

Yahova Shohidlari Tashkiloti ushbu Muqaddas Yozuvlarni suruv ustidan hokimiyatini mustahkamlash uchun noto'g'ri ishlatgan. Masalan:

"Gunohlarni tan olish - inson yo'limi yoki Xudo?"[Ii] (w91 3 / 15 bet. 5 bet)
"Xudoning qonunlarini jiddiy ravishda buzish bilan bog'liq masalalarda, jamoatdagi mas'uliyatli erkaklar ishlarni hukm qilishlari va gunohkorni "bog'lash" kerakmi yoki yo'qligini hal qilishlari kerak edi. (aybdor deb topilgan) yoki "bo'shatilgan" (oqlangan). Bu osmon odamlarning qarorlariga bo'ysunishini anglatadimi? Yo'q. Muqaddas Kitob bo'yicha tadqiqotchi Robert Yangning ta'kidlashicha, shogirdlar tomonidan qabul qilingan har qanday qaror osmon qaroriga emas, balki unga amal qiladi. Uning so'zlariga ko'ra, 18-oyat so'zma-so'z o'qilishi kerak: siz erga bog'laydigan narsa osmondagi "bog'langan narsadir". [qalin harf qo'shildi]

"Bir-biringizni erkin kechiring" (w12 11 / 15 bet, 30 par. 16 paragraf)
«Yahovaning irodasiga binoan, masihiy oqsoqollarga jamoatdagi qonunbuzarliklarni ko'rib chiqish vazifasi topshirilgan. Bu birodarlar Xudo tomonidan aniq tasavvurga ega emaslar, lekin ular o'zlarining qarorlarini muqaddas ruh rahbarligida Xudoning Kalomidagi ko'rsatmalarga muvofiqlashtirishga intilishadi. Demak, ibodat qilishda Yahovadan yordam so'rab, bunday masalalarda qanday qaror qabul qilishlari uning nuqtai nazarini aks ettiradi.- mat. 18:18. ”Deb yozadi.[Iii]

18 dan 20 gacha bo'lgan oyatlarda Iso hukmron elitaga hokimiyatni sarmoyalashini ko'rsatadigan hech narsa yo'q. 17-oyatda u jamoatni hakamlik qilayotganini va endi ushbu fikrni davom ettirib, jamoatning butun tanasi Yahovaning ruhiga ega bo'lishini va uning nomiga masihiylar to'planganda, u hozir bo'lishini ko'rsatmoqda.

Puding isboti

14 bor^th Asr maqollari: "Pudingning isboti ovqatda".

Bizda raqobatlashadigan ikkita sud jarayoni bor - puding tayyorlashning ikkita retsepti.

Birinchisi Isodan va u bilan izohlangan Matto 18. 15-oyatning asosiy oyatlarini to'g'ri qo'llash uchun bobning barcha mazmunini ko'rib chiqishimiz kerak 17 uchun.

Boshqa retsept Yahova Shohidlarining Etakchi Kengashidan keladi. Bu kontekstni e'tiborsiz qoldiradi Matto 18 va 15-oyatning qo'llanilishini cheklaydi 17 uchun. Keyin u nashrda kodlangan bir qator protseduralarni amalga oshiradi Xudoning suruvini boqing, "ishonchli va aqlli qul" sifatida o'zini o'zi tayinlagan roli bunga vakolat beradi, deb da'vo qilmoqda.

Keling, har bir jarayonning natijasini o'rganib, "pudingni iste'mol qilaylik".

(O'tgan qirq yil ichida oqsoqol bo'lib xizmat qilgan tajribalarimdan kelib chiqadigan voqealar tarixini oldim.)

Case 1

Yosh singil birodarni sevib qoladi. Ular bir necha marta jinsiy aloqada bo'lishadi. Keyin u bilan aloqani uzdi. U o'zini tashlandiq, foydalanilgan va aybdor his qiladi. U do'stiga ishonadi. Do'sti unga oqsoqollar oldiga borishni maslahat beradi. U bir necha kun kutib, keyin oqsoqollar bilan bog'lanadi. Biroq, do'sti u haqida allaqachon xabar bergan. Sud qo'mitasi tuzildi. Uning a'zolaridan biri - bir vaqtning o'zida u bilan uchrashishni xohlagan, ammo rad javobini olgan yolg'iz birodar. Oqsoqollar, u bir necha bor gunoh qilgani uchun jiddiy gunoh bilan shug'ullangan deb qaror qiladi. Ular u o'zini o'zi chiqmaganidan, lekin uni do'sti uni itarib yuborganidan xavotirda. Ular undan jinsiy aloqada bo'lganligi haqida samimiy va uyatli ma'lumotlarni so'rashadi. U xijolat tortib, ochiqchasiga gaplashishga qiynaladi. Ular undan hali ham birodarni sevadimi, deb so'rashadi. U buni qilayotganini tan oladi. Ular buni tavba qilmaganiga dalil sifatida qabul qilishadi. Ular uni jamoatdan chetlashtirdilar. U xafa bo'lib, gunohni to'xtatib, yordam so'rab murojaat qilganidan beri o'zini adolatsiz hukm qilishganini his qilmoqda. U qaror ustidan shikoyat qiladi.

Afsuski, apellyatsiya komissiyasi Etakchi kengash tomonidan belgilangan ikkita qoidalar bilan cheklangan:

• Jamoatdan chiqarilish gunohi sodir etilganmi?
• Dastlabki sud majlisida tavba qilgani haqida dalillar bormi?

Javob 1 uchun) albatta, ha. 2) ga kelsak, apellyatsiya komissiyasi uning guvohligini o'zlarining uchta guvohnomasi bilan taqqoslashi kerak. Yozuvlar yoki transkriptlar mavjud bo'lmaganligi sababli, ular aslida aytilganlarni ko'rib chiqa olmaydilar. Kuzatuvchilarga ruxsat berilmaganligi sababli, ular sud jarayonidagi mustaqil guvohlarning ko'rsatmalarini eshita olmaydilar. Ular uchta oqsoqolning guvohligi bilan borishlari ajablanarli emas.

Dastlabki qo'mita u murojaat qilgan faktni ularning qarorlarini rad etishi, kamtar emasligi, vakolatlarini munosib hurmat qilmasligi va oxir-oqibat tavba qilmasligini isbot sifatida qabul qiladi. Uchrashuvni qayta tiklashni ma'qullashidan oldin ikki yil muntazam yig'ilishga qatnashish kerak.

Bularning barchasi orqali ular o'zlarini jamoatni toza tutishlariga va boshqalarning gunohlaridan qaytarilishini ta'minlashlariga ishonishadi va shunga o'xshash jazodan qo'rqishadi.

Qo'llash Matto 18 1-ish bo'yicha

Agar Rabbimizning ko'rsatmasi qo'llanilsa, opa-singil gunohlarini oqsoqollar oldida tan olishga majbur emas edi, chunki bu Iso talab qilmaydigan narsa emas. Buning o'rniga uning do'sti unga maslahat bergan bo'lar edi va ikkita narsa yuz bergan bo'lar edi. 1) U o'z tajribasidan o'rgangan bo'lar edi va hech qachon takrorlamas edi, yoki 2) gunohga botgan bo'lar edi. Agar ikkinchisi bo'lsa, uning do'sti bir yoki ikki kishi bilan gaplashib, 2-bosqichni qo'llashi mumkin edi.

Ammo, agar bu opa-singil zino qilishni davom ettirsa, unda jamoat ishtirok etgan bo'lar edi. Jamoatlar kichik edi. Ular mega-soborlarda emas, balki uylarda uchrashishdi. (Mega-soborlar mashhurlikka intilayotgan erkaklar uchun.) Ular katta oilaga o'xshar edilar. Erkaklardan biri gunohkor gunohkor tavba qilmasligini aytganida, jamoatdagi ayollar qanday javob berishini tasavvur qiling, chunki u hali ham sevib qolgan. Bunday sustkashlikka yo'l qo'yilmaydi. U bilan uchrashishni istagan, ammo rad javobini olgan birodar ham uzoqqa bormadi, chunki uning ko'rsatmalari bulg'angan deb hisoblanadi.

Agar hamma eshitilgandan keyin va jamoat o'z so'zlarini aytgan bo'lsalar, opa-singil baribir gunohini davom ettirishni xohlagan bo'lsa, demak u butun jamoat unga «xalqlarning odamlari yoki soliq yig'uvchilar» sifatida munosabatda bo'lishga qaror qilgan bo'lar edi. . ” (Mt 18: 17b)

Case 2

To'rt o'smir marixuana chekish uchun bir necha bor yig'ilishadi. Keyin ular to'xtaydi. Uch oy o'tdi. Shunda odam o'zini aybdor his qiladi. U oqsoqollarga gunohini tan olib, bunday qilmasdan Xudoning kechirimini topa olmasligiga ishonishi kerakligini his qiladi. Keyin hamma o'z jamoatlarida o'rnak olishlari kerak. Uchtasi xususiy ravishda tanbeh berilsa, yana biri jamoatdan chetlashtiriladi. Nima uchun? Aytilishicha, tavba qilishning etishmasligi. Shunga qaramay, qolganlar singari u ham gunoh qilishni to'xtatdi va o'z xohishiga ko'ra harakat qildi. Biroq, u oqsoqollardan birining o'g'li va qo'mita a'zolaridan biri, rashkdan harakat qilib, otasini o'g'li orqali jazolaydi. (Bu bir necha yil o'tgach, u otasiga iqror bo'lganida tasdiqlangan.) U murojaat qiladi. Birinchi holatda bo'lgani kabi, apellyatsiya qo'mitasi uchta keksa odamning sud majlisida eshitganlari to'g'risida ko'rsatmalarini eshitadi va keyin buni qo'rqitilgan va tajribasiz o'spirinning ko'rsatmalari bilan taqqoslashi kerak. Oqsoqollar qarori o'z kuchida qolmoqda.

Yigit qayta tiklanishidan oldin bir yildan ko'proq vaqt davomida yig'ilishlarga sadoqat bilan qatnashadi.

Qo'llash Matto 18 2-ish bo'yicha

Ish hech qachon 1-qadamdan o'tmagan bo'lar edi. Yigit gunoh qilishdan to'xtadi va bir necha oydan beri unga qaytmadi. Xudodan boshqa hech kimga gunohini tan olishning hojati yo'q edi. Agar u xohlasa, u otasi yoki boshqa ishonchli shaxs bilan gaplashishi mumkin edi, ammo bundan keyin shunchaki gunoh qilmagani uchun 2 va undan kam 3 bosqichga o'tishga hech qanday sabab bo'lmaydi.

Case 3

Oqsoqollardan ikkitasi suruvga yomon munosabatda bo'lishgan. Ular har bir kichik narsani tanlaydilar. Ular oilaviy masalalarga aralashadilar. Ular ota-onalarga farzandlarini qanday tarbiyalashlari kerakligini, bolalar kim bilan uchrashishi yoki bo'lmasligi haqida aytib berishadi. Ular mish-mishlar asosida harakat qilishadi va odamlarni ziyofatlar yoki boshqa o'yin-kulgilarni noo'rin deb hisoblashadi. Ushbu xatti-harakatga qarshi bo'lgan ba'zi kishilarga yig'ilishlarda izoh berish taqiqlanadi.

Nashriyotchilar ushbu xatti-harakatni Circuit Overseer-ga norozilik bildirishadi, ammo hech narsa qilinmaydi. Boshqa oqsoqollar hech narsa qilmaydi, chunki bu ikkalasi ularni qo'rqitadi. Ular qayiqni silkitmaslik uchun birga yurishadi. Ularning soni boshqa jamoatlarga ko'chib o'tadi. Boshqalar esa umuman qatnashishni to'xtatadilar va yiqilib ketadilar.

Bitta yoki ikkitasi filialga yozadi, lekin hech narsa o'zgarmaydi. Hech narsa qila olmaydi, chunki gunohkorlar gunohni hukm qilishadi, filialning vazifasi esa oqsoqollarni qo'llab-quvvatlashdir, chunki ular Boshqaruv Kengashining vakolatlarini qo'llab-quvvatlashga mas'uldirlar. Bu "kuzatuvchilarni kim tomosha qiladi?"

Qo'llash Matto 18 3-ish bo'yicha

Jamoatdan kimdir oqsoqollarga qarshi gunohini kechirish uchun duch keladi. Ular kichkintoylarga qoqilishmoqda. Ular quloq solmaydilar, lekin birodarning ovozini o'chirishga harakat qilishadi. Keyin u yana ikki kishi bilan qaytib keladi, ular ham ularning harakatlariga guvoh bo'lganlar. Xafa bo'lgan oqsoqollar o'zlarini isyonkor va bo'linish deb atagan bu odamlarning og'zini yopish uchun kampaniyasini kuchaytirmoqdalar. Keyingi uchrashuvda oqsoqollarni tuzatmoqchi bo'lgan birodarlar o'rnidan turib, jamoatni guvohlik berishga chaqirishadi. Ushbu oqsoqollar tinglashdan juda g'ururlanishadi, shuning uchun jamoat ularni yig'ilish joyidan olib chiqib ketadi va ular bilan aloqada bo'lishdan bosh tortadi.

Albatta, agar jamoat Isoning ushbu ko'rsatmalarini qo'llamoqchi bo'lsa, ehtimol filial ularni o'z hokimiyatini buzgani uchun isyonkor deb bilishi mumkin, chunki ular faqat oqsoqollarni o'z lavozimlaridan chetlashtirishi mumkin.[Iv] Oqsoqollar filial tomonidan qo'llab-quvvatlanishi mumkin edi, ammo agar jamoat kowtow qilmasa, bu jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkin edi.

(Shuni ta'kidlash kerakki, Iso hech qachon oqsoqollarni tayinlash uchun markaziy hokimiyatni o'rnatmagan. Masalan, 12 kishi^th havoriy Matiasni boshqa 11 kishi Boshqaruv Kengashi yangi a'zo tayinlash usuli bilan tayinlamadilar. Buning o'rniga 120 kishilik jamoatdan munosib nomzodlarni tanlash talab qilindi va yakuniy tanlov qur'a tashlash orqali amalga oshirildi. - 1 akti: 15-26)

Pudingni tatib ko'rish

Yahovaning Shohidlari jamoatini boshqaradigan yoki ularga rahbarlik qiladigan odamlar tomonidan yaratilgan sud tizimi o'lchovsiz azob-uqubatlarga va hatto hayotni yo'qotishga olib keldi. Pavlus jamoat tomonidan tanbeh beruvchini "haddan tashqari xafa bo'lish" tufayli yo'qotish mumkinligi haqida ogohlantirdi va shuning uchun u Korinfliklarni u bilan aloqani uzganidan bir necha oy o'tgach, uni kutib olishga chaqirdi. Dunyoning qayg'usi o'limga olib keladi. (2Co 2: 7; 7:10Ammo, bizning tizimimiz jamoatning harakat qilishiga yo'l qo'ymaydi. Kechirim kuchi, avvalgi gunohkor hozir qaysi jamoat ishtirok etsa, o'sha jamoatning oqsoqollari qo'lida ham qolmaydi. Faqat dastlabki qo'mita kechirishga qodir. Va yuqorida aytganimizdek, Etakchi kengash noto'g'ri amal qiladi Mt 18: 18 "ibodat qilishda Yahovadan yordam so'rab murojaat qilganidan keyin qo'mita bu kabi masalalarda uning nuqtai nazarini aks ettiradi" degan xulosaga kelish. (w12 11. 15-b. 30-b.) Shunday qilib, qo'mita ibodat qilar ekan, ular hech qanday gunoh qila olmaydilar.

Ko'pchilik o'z oila a'zolari va do'stlaridan nohaq uzilib qolishidan boshdan kechirgan haddan tashqari qayg'u tufayli o'z joniga qasd qilishdi. Yana ko'plari jamoatni tark etishdi; ammo bundan ham yomoni, ba'zilari Xudoga va Masihga bo'lgan ishonchlarini yo'qotdilar. Jamoatning pokligini kichkintoyning farovonligidan ustun qo'yadigan sud tizimi tomonidan qoqilib ketgan sonni hisoblab bo'lmaydi.

Bizning JW pudingimiz shunday ta'mga ega.

Boshqa tomondan, Iso bizga xatolarni qutqarish uchun uchta oddiy qadamni berdi. Hatto uchalasini ham ta'qib qilib, gunohkor gunohini davom ettirsa ham, umid ham bor edi. Iso jazoning qat'iy muddatlari bilan jazo tizimini joriy qilmadi. Bu haqda gapirgandan so'ng, Butrus kechirim to'g'risida qoidalar so'radi.

Xristianlarning kechirimi

Farziylar har bir narsada qoidalarga ega edilar va bu, ehtimol, Butrusga shunday savol berishga ta'sir qilgan: "Rabbim, mening akam necha marta gunoh qilsa va men uni kechirsam?" (Mt 18: 21) Butrus raqamni xohladi.

Bunday faraziy mentalitet JW tashkilotida mavjud bo'lib kelmoqda. The de facto Jamiyatdan chiqarilgan kishini qayta tiklashgacha bo'lgan muddat - bir yil. Agar qayta tiklash bu muddatdan kamroq vaqt ichida sodir bo'lsa, masalan olti oy ichida, oqsoqollar filialning xatida yoki navbatdagi tashrifida tuman noziri tomonidan so'roq qilinishi mumkin.

Shunga qaramay, Iso Butrusga javob berganida, u hali ham o'z nutqi doirasida gapirdi Matto 18. U kechirim to'g'risida ochib bergan narsa, Masihiy sud tizimimizni qanday boshqarayotganimizga ta'sir qilishi kerak. Buni kelgusi maqolada muhokama qilamiz.

Qisqa bayoni; yakunida

Bizni uyg'otayotganlar uchun biz tez-tez yo'qolganimizni his qilamiz. Yaxshi tartibga solingan va rejimga odatlanib, hayotimizning barcha jabhalarini tartibga soluvchi to'liq qoidalar bilan qurollanganmiz, biz Tashkilotdan uzoqlashish uchun nima qilishni bilmaymiz. Biz qanday qilib oyoqqa yurishni unutganmiz. Ammo asta-sekin boshqalarni topamiz. Biz yig'ilib, do'stlikdan zavqlanamiz va Muqaddas Bitiklarni qayta o'rganishni boshlaymiz. Muqarrar ravishda biz kichik jamoatlar tuzishni boshlaymiz. Shunday qilib, biz guruhimizdagi kimdir gunoh qilgan vaziyatga duch kelishimiz mumkin. Biz nima qilamiz?

Metaforani kengaytirish uchun biz hech qachon Iso bizga retsepti asosida tayyorlangan pudingni iste'mol qilmaganmiz Mt 18: 15-17, lekin biz uning usta oshpaz ekanligini bilamiz. Muvaffaqiyat uchun uning retseptiga ishoning. Uning ko'rsatmalariga sodiqlik bilan amal qiling. Ishonchimiz komilki, uni ortda qoldirib bo'lmaydi va bu bizga eng yaxshi natijalarni beradi. Kelinglar, erkaklar o'ylab topgan retseptlarga qaytmaylik. Biz Etakchi kengash pishirib bergan kulchani yeb, uni falokat retsepti deb topdik.

__________________________________

[I] Faqatgina gumon qilingan huquqbuzarlik to'g'risida tegishli ko'rsatmalarga ega bo'lgan guvohlarni tinglang. Faqat ayblanuvchining fe'l-atvori to'g'risida guvohlik berishni niyat qilganlarga bunga yo'l qo'ymaslik kerak. Guvohlar boshqa guvohlarning tafsilotlari va ko'rsatuvlarini eshitmasliklari kerak. Kuzatuvchilar ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun hozir bo'lmasliklari kerak. Yozib olish qurilmalariga ruxsat berilmasligi kerak. (Xudoning suruvini boqing, 90-bet, 3-qism)

[Ii] "Gunohlarni e'tirof etish - inson yo'limi yoki Xudomi" deb nomlangan maqolada o'quvchining Xudo yo'lini o'rganayotganiga ishonishi, aslida bu gunoh bilan shug'ullanish usuli insonning yo'lidir.

[Iii] Son-sanoqsiz sud majlislari natijalariga guvoh bo'lganim sababli, o'quvchini ishontirib aytamanki, qarorda ko'pincha Yahovaning nuqtai nazari sezilmaydi.

[Iv] Endi tuman noziri buni amalga oshirishga vakolat olgan, ammo u shunchaki Etakchi kengash vakolatining kengayishi va tajriba shuni ko'rsatadiki, oqsoqollar o'z vakolatlarini suiiste'mol qilganliklari va kichkintoylarni kaltaklagani uchun kamdan-kam chetlatiladilar. Ammo ular filial yoki Etakchi kengashning hokimiyatiga qarshi chiqishsa, ular tezda yo'q qilinadi.