Gunohkorlar bilan ishlash - 2-qism

In oldingi maqola ushbu mavzuda biz Iso qanday asoslarni ochib berganini tahlil qildik Matto 18: 15-17 xristian jamoatida gunoh bilan kurashish uchun ishlatilishi mumkin. Masihning qonuni sevgiga asoslangan qonundir. Uni kodlash mumkin emas, lekin u bizning muhabbatimiz bo'lgan Xudoyimiz Yahovaning fe'l-atvorida asoslanadigan abadiy tamoyillarga asoslanib, suyuq, moslashuvchan bo'lishi kerak. (Galatianlar: 6: 2; 1 John 4: 8) Aynan shu sababli Yangi Ahdga kirganlarning qonuni yurakka yozilgan qonundir. - Yeremiyo 31: 33

Shunga qaramay, biz ichimizdagi farziydan ehtiyot bo'lishimiz kerak, chunki u uzoq soya soladi. Printsiplar qiyin, chunki ular bizni ishlashga majbur qiladi. Ular bizni o'z harakatlarimiz uchun javobgarlikni o'z zimmamga olishga majbur qiladi. Zaif inson yuragi bizni boshqalarga: shohga, hukmdorga va qanday yo'l tutish kerakligini aytib beradigan biron bir rahbarga hokimiyat berish orqali bu mas'uliyatni chetlab o'tamiz deb o'ylashimizga olib keladi. O'zlariga podshoh bo'lishni istagan isroilliklar singari, biz ham o'zimiz uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladigan odam vasvasasiga berilishimiz mumkin. (1 Samuel 8: 19) Lekin biz faqat o'zimizni aldayapmiz. Hech kim biz uchun chinakam mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaydi. "Men faqat buyruqlarni bajarayotgan edim" - bu juda yomon bahona va qiyomat kuni o'rnidan turmaydi. (Rimliklarga 14: 10) Shunday qilib, hozir Isoni yagona Shohimiz deb qabul qilish va qanday qilib ma'naviy ma'noda kattalar bo'lishni o'rganish yaxshidir - hamma narsani tekshirishga, yaxshi bilan yomonni farqlashga qodir ruhiy erkaklar va ayollar. - 1 Korinfliklarga 2: 15

Qoidalar gunohga olib keladi

Eremiyo Muso davrida berilgan Eski Ahd qonuni o'rnini bosadigan qonun qalbida yozilishini bashorat qilgan. Bu bitta odamning yoki bitta kichik guruhning qalbida emas, balki Xudoning har bir farzandining qalbida yozilgan. Har birimiz ushbu qonunni o'zimizga qanday tatbiq etishni o'rganishimiz kerak, har doim Rabbimiz oldida qarorlarimiz uchun javob berishimiz kerak.

Ushbu vazifadan voz kechish bilan - o'z vijdonlarini odamlarning qoidalariga bo'ysundirib, ko'plab masihiylar gunohga botishdi.

Buni ko'rsatish uchun, men Yahovaning Shohidlari oilasi haqida bilaman, uning qizi zino qilganligi uchun jamoatdan chiqarildi. U homilador bo'lib, tug'di. Bolaning otasi uni tashlab ketdi va u qashshoq edi. U o'zini va bolasini boqish uchun ish topganda unga yashash joyi va bolani boqish uchun ba'zi vositalar kerak edi. Uning otasi va onasining zaxira xonasi bor edi, shuning uchun u hech bo'lmaganda oyoqqa turguncha ular bilan qolishni iltimos qildi. Ular rad etishdi, chunki u jamoatdan chetlashtirildi. Yaxshiyamki, u guvoh bo'lmagan ayoldan yordam so'rab, unga achinib, xonasi va ovqatini berdi. U ish topdi va oxir-oqibat o'zini boqishga muvaffaq bo'ldi.

Qanday qattiq tuyulishi mumkin bo'lsa ham, Shohidlarning ota-onalari o'zlarini Xudoga itoat qilishlariga ishonishgan.

«Odamlar SIZNI ibodatxonadan quvib chiqaradilar. Darhaqiqat, sizlarni o'ldirganlarning hammasi Xudoga muqaddas xizmat qilganini tasavvur qiladigan soat keladi ». (John 16: 2)

Aslida ular erkaklar qoidalariga bo'ysunishgan. Yahova Shohidlarining Etakchi Kengashi masihiylarning gunohkorlar bilan qanday munosabatda bo'lishini izohlash uchun kuchli vositalarga ega. Masalan, 2016 yilgi mintaqaviy anjumanda ushbu mavzu bo'yicha bir nechta dramalar bo'lgan. Birida, Shohidlarning ota-onalari o'spirin qizini uydan quvib chiqarishgan. Keyinchalik, u uyga telefon qilmoqchi bo'lganida, onasi chaqalog'ining nima uchun qo'ng'iroq qilayotganini bilmasa ham, qo'ng'iroqqa javob berishdan ham bosh tortdi. Ushbu munosabat JW.org nashrlarining yozma ko'rsatmalariga mos keladi, masalan:

Darhaqiqat, sizning sevimli oilangiz a'zosi ko'rishi kerak bo'lgan narsa - bu Yahovani hamma narsadan ustun qo'yish, shu jumladan, oilaviy rishtalar kabi qat'iyatli pozitsiyangiz. - w13 1/15 p. 16-xat. 19

Agar jamoatdan chiqarilgan kishi voyaga etmagan bo'lsa va uydan uzoqda yashasa, vaziyat boshqacha. Havoriy Pavlus qadimgi Korinfdagi masihiylarni shunday nasihat qilgan: "Zinokor yoki ochko'z, butparast yoki jinoyatchi, ichkilikboz yoki talon-taroj qiluvchi birodar degan birodar bilan aralashishdan bosh torting, hatto u bilan birga ovqat ham yemang". (1 Korinfliklarga 5:11) Kerakli oilaviy masalalarni hal qilish, jamoatdan chetlatilgan kishi bilan biroz aloqa qilishni talab qilishi mumkin bo'lsa-da, masihiy ota-ona keraksiz muloqotdan qochishga harakat qilishi kerak.

Xato qilgan bolani masihiy cho'ponlar tarbiya qilganda, ularning Muqaddas Kitobga asoslangan harakatlarini rad etish yoki minimallashtirish oqilona bo'lmaydi.. Isyonkor bolangiz bilan yonma-yon yurish Iblisdan himoya qilmaydi. Aslida, siz o'zingizning ma'naviy sog'lig'ingizga xavf tug'dirasiz. - w07 1/15 p. 20

Oxirgi ma'lumot shuni ko'rsatadiki, oqsoqollar va ular orqali, Etakchi kengash orqali hokimiyatni qo'llab-quvvatlash muhimdir. Aksariyat ota-onalar farzandining hayotini saqlab qolish uchun o'z hayotlarini qurbon qilsalar ham, «Qo'riqchi minorasi» ota-onalar o'z farovonligini farzandidan ustun qo'yishlari kerak edi.

Yuqorida aytib o'tilgan masihiy juftlik, ehtimol, ushbu maslahat Muqaddas Bitiklarga asoslangan deb o'ylashgan Matto 18: 17 va 1 Korinfliklarga 5: 11. Shuningdek, ular mahalliy oqsoqollarning gunohi kechirilishini ta'minlaydigan Tashkilotni hurmat qilishdi, shuning uchun ularning qizi tavba qilgan bo'lsa-da, endi gunoh qilmasa ham, rasmiy qayta tiklash jarayoni tugamaguncha, ular uni kechirishga qodir emaslar. o'z yo'nalishida harakat qiling - bu jarayon ko'pincha bir yil yoki undan ko'proq vaqtni oladi, chunki 2016 yilgi mintaqaviy anjumandan olingan video drama yana bir bor namoyish etdi.

Keling, ushbu vaziyatni landshaftni bo'yaydigan institutsional tartibsiz ko'rib chiqamiz. Qanday tamoyillar qo'llaniladi. Albatta yuqorida aytib o'tilganlar Matto 18: 17 va 1 Korinfliklarga 5: 11, lekin bular yolg'iz turmaydi. Masihning qonuni, sevgi qonuni, to'qilgan tamoyillar gobelenidan iborat. Bu erda o'ynaydiganlarning ba'zilari topilgan Matto 5: 44 (Biz dushmanlarimizni sevishimiz kerak) va  John 13: 34 (Masih bizni sevgani kabi bir-birimizni sevishimiz kerak) va 1 Timothy 5: 8 (Biz oilamizni ta'minlashimiz kerak).

So'nggisi, ayniqsa muhokama qilinayotgan misolga tegishli, chunki o'lim jazosi unga bevosita berkitilgan.

"Kim o'z qarindoshlarini va ayniqsa, o'z uyini boqmasa, imonni inkor qildi va kofirdan ham yomonroq. " 1 Timothy 5: 8 NIV

Vaziyatni ko'rib chiqadigan yana bir printsip - Yuhannoning birinchi xatida keltirilgan:

“Birodarlar, dunyo sizdan nafratlanayotganiga hayron bo'lmang. ¹⁴ Biz o'limdan hayotga o'tganimizni bilamiz, chunki biz birodarlarni yaxshi ko'ramiz. Sevmagan kishi o'limda qoladi. ¹⁵ Birodaridan nafratlanadigan har bir kishi qotildirVa sizlar bilasizki, biron bir qotilning ichida abadiy hayot qolmaydi. ¹⁶ Bu orqali biz muhabbatni bilib oldik, chunki u biz uchun jonini fido qildi; va biz birodarlarimiz uchun jonimizni berishimiz shart. ¹⁷ Ammo kim bu dunyoni hayotni qo'llab-quvvatlashga qodir bo'lsa va birodarining muhtojligini ko'rsa-da, unga bo'lgan rahm-shafqat eshigini yopsa, unda qanday qilib Xudoga bo'lgan muhabbat saqlanib qoladi? ¹⁸ Kichkintoylar, kelinglar so'z bilan ham, til bilan ham emas, balki amal va haqiqat bilan sevaylik. ” - 1-dan John 3: 13-18 NWT

Bizga 'gunoh qiladigan birodar bilan aralashmang' deb aytilgan bo'lsa-da, bunday kishiga '' xalqlarning odamlari '' sifatida munosabatda bo'ling '' deyilgan bo'lsa-da, bu amrlarga mahkumlik yo'q. Agar biz buni bajara olmasak, biz qotilmiz yoki imonsiz odamdan ham yomonroqmiz, deyishmaydi. Boshqa tomondan, sevgi namoyon qilmaslik Osmon Shohligini qo'ldan boy berishga olib keladi. Xo'sh, ushbu vaziyatda qaysi printsiplar eng katta vaznga ega?

Siz hakam bo'lasiz. Bu ritorik bayonotdan ko'proq bo'lishi mumkin. Agar siz bunday holatlarga duch kelsangiz, bir kun kelib Iso oldida turishingiz va o'zingizni tushuntirishingiz kerakligini bilib, ushbu tamoyillarni qanday tatbiq etishingizni o'zingiz hal qilishingiz kerak bo'ladi.

Muqaddas Kitobda gunohkorlar bilan, masalan, zinokorlar bilan muomala qilish to'g'risida tushunchamizni ko'rsatadigan voqealar tarixi bormi? Kechirim qanday va qachon berilishi kerak? Bu shaxsiy asosda amalga oshiriladimi yoki jamoat tomonidan, masalan, mahalliy oqsoqollardan tashkil topgan sud qo'mitasining rasmiy qarorini kutishimiz kerakmi?

Qo'llash Matto 18

Korinf jamoatida bir voqea yuz berdi, bu qanday qilib uchinchi qadamni ko'rsatdi Matto 18: 15-17 jarayon ishlaydi.

Havoriy Pavlus, Korinf jamoatini butparastlarga ham tajovuzkor bo'lgan gunohga toqat qilgani uchun jazolashdan boshlaydi.

"Aslida sizning orangizda jinsiy axloqsizlik va hatto butparastlar orasida toqat qilib bo'lmaydigan narsa borligi haqida xabar berilgan: Erkak kishining otasining xotini bor". - 1 Korinfliklarga 5: 1 BSB

Aftidan, Korinflik birodarlar unga ergashishmagan Matto 18: 15-17 to'liq. Ehtimol, ular uchta qadamni bosib o'tishgan, ammo tavba qilishdan va gunohdan qaytishdan bosh tortganida, jamoatni quvib chiqarishni talab qiladigan oxirgi amalni bajara olmagan bo'lishlari mumkin.

«Agar u ularni e'tiborsiz qoldirsa, jamoatga ayting. Agar u ham jamoatni e'tiborsiz qoldirsa, uni kofir va soliq yig'uvchi deb biling. " Matto 18: 17 ISV

Pavlus jamoatni Iso hukm qilgan ishni bajarishga chaqirdi. U ularga shunday odamni go'shtni yo'q qilish uchun Shaytonga topshirishni buyurdi.

Berean Study Bible-da keltirilgan 1 Korinfliklarga 5: 5 Bu yerga:

“... bu odamni shaytonga topshiring yo'q qilish Rabbimiz kuni uning ruhi najot topishi uchun, tana go'shtidan ”.

Buning aksincha, "Yangi hayot tarjimasi" quyidagi jumlani beradi:

"Unda siz bu odamni tashqariga chiqarib, uni shaytonga topshirishingiz kerak, shunda uning gunohkor tabiati yo'q bo'lib, Rabbimiz qaytib kelgan kunda o'zi qutqariladi".

Ushbu oyatdagi "vayronagarchilik" so'zi oletros, bu ma'no jihatidan ingichka farqlarga ega bo'lgan bir qator yunoncha so'zlardan biri bo'lib, ko'pincha bir xil inglizcha "qirg'in" so'zi bilan keltiriladi. Shunday qilib, tarjima va bir tilning boshqa tilga nisbatan cheklovlari orqali aniq ma'no bahslashmoqda. Ushbu so'z ham ishlatiladi 2 Salonikaliklarga 1: 9 bu erda ham xuddi shunday "vayronagarchilik" ko'rsatiladi; ko'pgina adventistlar mazhablari tomonidan sayyoramiz oldida tanlanganlar uchun tashqari butun hayot yo'q qilinishini bashorat qilish uchun ishlatilgan oyat. Shubhasiz, yo'q qilish at atamasi bilan berilgan ma'no emas 1 Korinfliklarga 5: 5, bizni yanada ehtiyotkorlik bilan ko'rib chiqishga majbur qiladigan haqiqat 2 Salonikaliklarga 1: 9. Ammo bu boshqa vaqt uchun munozarasi.

So'zlarni o'rganishga yordam beradi quyidagilarni beradi:

3639 oletros (Qarang ollymi /"Yo'q qilish") - to'g'ri, halokat to'liq, halokatli bilan natijalar (LS). 3639 / élethros ("Vayronagarchilik") shunday qiladi yo'q "deganiyo'q bo'lish"(Yo'q qilish). Aksincha buning oqibatini ta'kidlaydi yo'qotish bu to'liq "bilan mos keladibekor qilinmoqda. "

Shuni hisobga olgan holda, Yangi Tirik tarjima, Pavlusning gunohkorni jamoatdan ajratish foydasi haqidagi fikrlarini oqilona aniq tarjima qilib berayotgandek tuyuladi.

Odam Shaytonga topshirilishi kerak edi. U bilan bog'lanmaslik kerak edi. Xristianlar u bilan birga ovqat yemaydilar, o'sha kunlarda bu narsa stolda o'tirganlar bilan tinch bo'lishini anglatardi. Birgalikda ovqatlanish xristian ibodatining odatiy qismi bo'lganligi sababli, bu erkak masihiylarning yig'ilishlariga qo'shilmasligini anglatadi. (1 Korinfliklarga 11: 20; Jude 12) Shunday qilib, birinchi asrdagi masihiylar gunohkordan tavba qilganining isboti sifatida qolgan ishtirokchilar uni e'tiborsiz qoldirib, bir necha oylar davomida jim o'tirishni xorlovchi jarayonni boshdan kechirishni talab qilishgan degan hech narsa yo'q.

Shuni alohida ta'kidlashimiz kerakki, Pavlusning bu buyrug'i faqat oqsoqollarga berilmagan. Jamoatning har bir a'zosi itoatkorlik bilan bo'ysunishi kerak bo'lgan qarorni chiqargan sud qo'mitasi g'oyasini tasdiqlovchi dalillar yo'q. Pavlusning ushbu ko'rsatmasi jamoatdagi barcha kishilarga berilgan. Uni har kimga qanday yoki qanday qo'llash kerakligini aniqlash kerak edi.

Ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, Pavlusdan ikkinchi maktub kelguniga qadar bir necha oy o'tdi. O'sha paytga kelib, vaziyat o'zgardi. Gunohkor tavba qilib, orqasiga o'girildi. Endi Pavlus boshqacha harakat qilishga chaqirdi. O'qish 2 Korinfliklarga 2: 6 biz buni topamiz:

Darby Injil tarjimasi
Bunday uchun bu etarli tanbeh ber ko'pchilik tomonidan [etkazilgan];

Ingliz tilida tuzatilgan versiyasi
Bunday narsaga etarli jazo tomonidan etkazilgan ko'p;

Vebsterning Injil tarjimasi
Bunday odamga ko'pchilik tomonidan berilgan bu jazo etarli.

Veymut Yangi Ahd
Bunday shaxsga nisbatan. Tomonidan berilgan jazo ko'pchilik siz yetarli.

E'tibor bering, hammasi ham gunohkorga bu tanbeh yoki jazoni qo'llamagan; ammo ko'pchilik buni qildi va bu etarli edi. Shunga qaramay, sobiq gunohkor uchun ham, jamoat uchun ham bu jazo juda uzoq vaqt davom etishi xavfi bor edi.

Bunday uchun, ko'pchilik tomonidan ushbu jazo etarli, 7shuning uchun uni kechirish va tasalli berish uchun murojaat qilishingiz kerak, yoki uni haddan tashqari qayg'u bosishi mumkin. 8Shuning uchun unga bo'lgan sevgingizni yana bir bor tasdiqlashingizni iltimos qilaman. 9Shuning uchun men yozdim, Men sizni sinab ko'rishim va hamma narsada itoatkor ekanligingizni bilishim uchun. 10Siz kimni kechirsangiz, men ham uni kechiraman. Darhaqiqat, men kechirgan narsa, agar biron narsani kechirgan bo'lsam, Masih huzurida siz uchun edi, 11shayton tomonidan aldanib qolmasligimiz uchun; chunki biz uning naqshlaridan bexabar emasmiz. - 2 Korinfliklarga 2: 5-11 ESV

Afsuski, bugungi diniy muhitda, Yahovaning Shohidlari bu itoatkorlik sinovida eng asosiy muvaffaqiyatsizliklar qatorida. Ularning qattiq, qattiq va tez-tez kechirim jarayoni gunohkorni tavba qilganidan va gunohdan yuz o'girgandan so'ng, haftada ikki marta kamsitishga chidashga majbur qiladi. Ushbu odat ularni Shaytonning tuzog'iga tushishiga sabab bo'ldi. Iblis o'zlarini oqlash tuyg'usidan foydalanib, ularni aldab o'tdi va ularni masihiylarning sevgisi va rahm-shafqatidan qaytardi.

Ko'p sonli kichkintoylarni haddan tashqari qayg'uga botganini va hatto agnostitsizm va ateizm darajasiga tushib qolganini ko'rish unga qanday yoqishi kerak. Hamma narsa, chunki shaxsga qachon rahm-shafqat ko'rsatishni o'zi hal qilishi mumkin emas, aksincha u uch kishidan iborat kvorumning qarorini bajarishga majbur. Birlik, bu haqiqatan ham Etakchi Kengash ko'rsatmalariga rioya qilishni anglatadi - sevgidan ko'ra balandroq samolyotda joylashgan.

Qolaversa, biron bir odam yoki bir guruh odamlar Xudo uchun gapirayotganini da'vo qilganda va shubhasiz itoatkorlikni talab qilsalar, ular faqat Xudo talab qilishga haqli bo'lgan narsani talab qilishadi: faqat sadoqat.

"Men, sizning Xudoyingiz Yahova, o'g'illarga otalar xatosi uchun jazo berib, to'liq sadoqatni talab qiladigan Xudoman." (Ex 20: 5)

Qachon gunoh juda gunoh emas

Ochiq gunoh darajasiga ko'tarilmaydigan, masalan, Korinflik birodar tomonidan qilingan noto'g'ri xatti-harakatlar bilan qanday kurashish mumkin?  Matto 18: 15-17 Bunday hollarda qo'llanilmaydi, ammo Salonikadagi jamoatdagi ba'zi kishilarning ishi juda tushunarli. Aslida, bu, ayniqsa, o'zini tuta olmaydiganlar mas'uliyatli lavozimda bo'lgan hollarda qo'llaniladi.

Buning asosini yaratish uchun biz Pavlusning Salonikadagi birodarlarga yozgan birinchi xatini ko'rib chiqishimiz kerak.

"Aslida, siz hech qachon xushomadgo'y gaplarni ishlatmaganligimizni yoki ochko'zlik niyatida har qanday yolg'on jabhada turmaganligimizni bilasiz; Xudo guvoh! ⁶ Sizlardan ham, boshqalardan ham biz shon-sharaf izlamaganmiz, garchi biz Masihning havoriylari sifatida qimmat yuk bo'lishi mumkin bo'lsa ». (1Th 2: 5, 6)

“Jimgina yashashni va o'zingizning ishingiz bilan shug'ullanishni va biz sizga ko'rsatma berganimizdek, qo'llaringiz bilan ishlashni maqsad qilib qo'ying, ¹² Shunday qilib, siz tashqaridagi odamlarning ko'z o'ngida munosib yurishingiz va hech narsaga muhtoj bo'lmasligingiz uchun. " (1Th 4: 11, 12)

Pavlus Isoning aytgan so'zlariga zid emas: ishchi uning maoshiga loyiqdir. (Luqo 10: 7) Darhaqiqat, u boshqa joyda o'zini va boshqa havoriylarni "qimmatbaho yuk" ga aylantirish uchun shunday vakolatlarga ega ekanligini tan oladi, ammo muhabbat tufayli ular buni tanlamaydilar. (2Th 3: 9) Bu qismga aylandi ko'rsatmalar u Salonikaliklarga ikkinchi xatida nima deb nomlanganini aytdi an'ana U ularga bergan. (2Th 2: 15; 3:6)

Biroq, vaqt o'tishi bilan, jamoatdagilarning ba'zilari undan o'rnak olib, o'zlarini birodarlarga bo'ysundira boshladilar. Buni bilib, Pavlus qo'shimcha ko'rsatma berdi. Lekin avval u ularga allaqachon bilgan va o'rgatilgan narsalarni eslatdi.

"Shunday ekan, birodarlar, qat'iy turing va o'zingizni ushlab turing an'analar og'zaki xabar yoki bizdan kelgan maktub orqali bo'ladimi, sizga o'rgatgan ". (2Th 2: 15)

Yozma ravishda yoki og'zaki ravishda qabul qilingan avvalgi ko'rsatmalar endi ularning nasroniy turmush tarziga aylandi. Ular ularni boshqarish uchun an'analarga aylangan edi. An'ana haqiqatga asoslangan bo'lsa, unda hech qanday yomon narsa yo'q. Xudoning qonunlariga zid bo'lgan odamlarning urf-odatlari - bu butunlay boshqa narsa. (Janob 7: 8-9) Bu erda Pavlus jamoat an'analariga aylangan ilohiy ko'rsatmalar haqida gapirgan, shuning uchun bu yaxshi an'analar.

“Endi, birodarlar, Rabbimiz Iso Masih nomi bilan sizga ko'rsatmalar beramiz bizdan olgan odat bo'yicha emas, tartibsiz yurgan har bir birodaringizdan chekining. ⁷ Sizlar bizni qanday taqlid qilishingizni o'zingiz bilasizlar, chunki biz sizning orangizda tartibsizlik qilmaganmiz, ⁸ shuningdek, biz hech kimning taomini tekin yemadik. Aksincha, mehnat va mashaqqat bilan sizlardan biron biringizga qimmat yuk tushmasligi uchun kechayu kunduz ishladik. ⁹ Bizda vakolat yo'qligi bilan emas, balki biz sizlarga taqlid qilish uchun namuna sifatida o'zimizni taklif qilmoqchi edik. ¹⁰ Darhaqiqat, biz siz bilan bo'lganimizda, sizga shunday buyruq berar edik: "Agar kimdir ishlashni xohlamasa, u ovqatlanmasin". ¹¹ Biz buni eshitamiz ba'zilari sizning orangizda tartibsiz yurishadi, umuman ishlamay, balki ularga tegishli bo'lmagan narsalarga aralashishadi. ¹² Bunday odamlarga biz Rabbimiz Iso Masihga jimgina ishlab, o'zlari topgan ovqatni iste'mol qilishlarini buyurib, nasihat qilamiz. ” (2Th 3: 6-12)

Kontekst aniq. Pavlus bergan ko'rsatmalar va ilgari ko'rsatgan misol, har kim o'zini ta'minlashi va boshqalarga yuk bo'lmasligi kerak edi. Shunday qilib, ilgari Salonikaliklar tomonidan qabul qilingan "urf-odatlar bo'yicha emas, tartibsiz yuradiganlar" umuman ishlamaydigan, balki boshqalarning mashaqqatli mehnati evaziga hayot kechiradiganlar, o'zlariga tegishli bo'lmagan ishlarga aralashganlar.

So'nggi ikki ming yillik nasroniylik davrida boshqalar bilan yashab, o'zlari uchun ishlamay, aksincha o'z ishlarini boshqalarning ishlariga aralashish bilan o'tkazganlar, uni suruvga egalik qilishga intilganlar. Inson turining unga munosib bo'lmaganlarga kuch va vakolat berishga tayyorligi biz uchun yaxshi ma'lum. Noqonuniy yo'l bilan yurishni boshlaganida, hokimiyat tepasida bo'lganlar bilan qanday munosabatda bo'lish kerak?

Pavlusning maslahati kuchli. Uning Korinfliklarga gunohkor bilan aloqani to'xtatish haqidagi maslahati singari, bu maslahat ham qo'llanadi shaxs tomonidan. Korinflik birodarga kelsak, ular barcha aloqalarni to'xtatdilar. Odam Shaytonga topshirildi. U xalqlarning odamiga o'xshardi. Qisqasi, u endi birodar emas edi. Bu erda bunday emas. Bu odamlar gunoh qilmaganlar, ammo xatti-harakatlari, agar nazorat qilinmasa, oxir-oqibat gunohga botib ketadi. Bu erkaklar "tartibsiz yurishgan". Pavlus biz bunday odamlardan "voz kechishimiz kerak" deganida nimani nazarda tutgan? U so'zlariga uzoqroq oydinlik kiritdi.

“O'z navbatida, birodarlar, yaxshilik qilishdan voz kechmang. ¹⁴ Agar kimdir ushbu maktub orqali bizning so'zimizga itoat qilmasa, uni yozib qo'ying va u bilan uylanmang, shunda u uyalishi mumkin. ¹⁵ Va shunga qaramay uni dushman deb hisoblamang, balki birodar sifatida unga nasihat qilishni davom eting. ” (2Th 3: 13-15)

Ko'pgina tarjimalar Ko'rsatish "Eslatma oling" deb "buni belgilab qo'ying". Demak, Pavlus jamoatdagi ba'zi rasmiy siyosat yoki jarayonlar haqida gapirmagan. U har birimiz buni o'zimiz uchun belgilashimizni xohlaydi. Qo'ldan ketayotgan erkaklarni tuzatish uchun qanday oddiy, ammo samarali usul. Tengdoshlarning bosimi ko'pincha so'zlar qila olmaydigan narsani qiladi. Oqsoqollar o'zlarining kuchlari bilan olib ketilayotgan, boshqalarning ishlariga aralashib, shaxsiy fikrlari va vijdonlarini suruvga yuklayotgan jamoatni tasavvur qiling. (Men shunga o'xshash bir nechtasini o'zim bilganman.) Xo'sh, nima qilasiz? Siz Xudoning so'ziga bo'ysunasiz va qonunbuzarlar bilan barcha ijtimoiy aloqalarni uzasiz. Ular yig'ilishlarga taklif qilinmaydi. Ular sizning uyingizda xush kelibsiz. Agar ular sizni taklif qilishsa, siz rad etasiz. Agar ular buning sababini so'rasalar, siz har qanday birodar singari ularni "nasihat qilasiz" va muammo haqida ochiq gapiring. Ular yana qanday o'rganadilar? Jamoat doirasidan tashqarida, ular o'zlarini tozalamaguncha, siz ular bilan aloqani to'xtatasiz.

Birinchi asrda bo'lgani kabi, hozirgi paytda bu juda qiyin, chunki keyinchalik ular o'zlarining oqsoqollarini mahalliy jamoat darajasida ruh bilan kelishilgan holda tanladilar. Endi, keksa erkaklarga "" oqsoqol "unvoni beriladi va ular institutsional ravishda tayinlanadi. Muqaddas ruhning hech qanday aloqasi yo'q. Shunday qilib, Pavlusning maslahatiga rioya qilish hokimiyatni kamsitadigan narsa sifatida qabul qilinadi. Oqsoqollar Etakchi Kengashning mahalliy vakillari bo'lganligi sababli, ularning hokimiyatiga bo'lgan har qanday da'vo umuman tashkilot vakolatiga qarshi kurash sifatida qaraladi. Shunday qilib, Pavlusning maslahatiga amal qilish imonning muhim sinovi bo'lishi mumkin.

Qisqa bayoni; yakunida

Ushbu maqolada, shuningdek birinchisi, bitta narsa aniq. Jamoatni Iso va muqaddas ruh boshqarib, gunoh va tartibsizlar bilan birgalikda jamoat sifatida kurashishga buyurgan. Gunohkorlar bilan uzoq markaziy hokimiyat tomonidan tayinlangan kichik kabinet nazorati bilan shug'ullanmaydi. "Kuzatuvchilarni kim tomosha qiladi" degan eski ibora tufayli bu mantiqan. Gunohkorlar bilan muomalada bo'lganlar o'zlari gunohkordir, nima bo'ladi? Faqatgina jamoat birdamlik bilan harakat qilsagina gunoh bilan muomala qilish va jamoat salomatligini himoya qilish mumkin. Yahovaning Shohidlari tomonidan qo'llaniladigan usul - qadimgi Rim-katolik modelining yulduzlar palatasi adolatining bir variantidir. Bu yaxshilik bilan tugashi mumkin emas, aksincha muqaddas ruh oqimini to'htatish orqali asta-sekin jamoat sog'lig'iga zarar etkazadi. Oxir oqibat bu hammaning buzilishiga olib keladi.

Agar biz ilgari bog'lab qo'ygan jamoat yoki cherkovdan uzoqlashgan bo'lsak va hozirda birinchi masihiylar singari kichik guruhlarga yig'ilsa, biz Rabbimiz bizga bergan usullarni qayta tatbiq etishdan ko'ra yaxshiroq ish qila olmaymiz. Matto 18: 15-17 shuningdek gunohning buzuvchi ta'sirini boshqarish uchun Pavlus tomonidan berilgan qo'shimcha ko'rsatmalar.