Bir yil oldin, Apollos va men Isoning tabiati to'g'risida qator maqolalar tayyorlashni rejalashtirdik. Bizning qarashlarimiz o'sha paytda uning tabiati va rolini tushunishda ba'zi bir muhim jihatlar haqida bir-biridan farq qilar edi. (Ular hali ham ozgina bo'lsa ham qilishadi.)
Biz o'zimiz oldimizga qo'ygan vazifa qay darajada amalga oshirilayotganidan bexabar edik - shu sababli ushbu birinchi maqolani chiqarish bir necha oyga kechiktirildi. Masihning kengligi, uzunligi, bo'yi va chuqurligi, faqatgina Tangri Yahovaning o'ziga xosligidan keyingisidir. Bizning eng yaxshi sa'y-harakatlarimiz faqat sirtni tirnaltirishi mumkin. Rabbimizni bilishga intilishdan boshqa yaxshi vazifa yo'q, chunki biz Xudoni bilsak ham bo'ladi.
Vaqt imkoni boricha, Apollos bu mavzu bo'yicha puxta tadqiqotlar o'tkazishga hissa qo'shadi, ishonamanki, ko'p munozaralar uchun yaxshi zamin yaratadi.
Hech kim bu qo'pol urinishlar orqali biz o'z fikrlarimizni ta'limot sifatida qaror toptirishga intilayotganimiz haqida o'ylamasligi kerak. Bu bizning yo'limiz emas. Farziy pravoslavligining diniy bo'htonidan qutulganimiz sababli, biz unga qaytib borishni yoki u bilan boshqalarni majburlashni xohlamaymiz. Bu bitta haqiqat va bitta haqiqat borligini qabul qilmaymiz degani emas. Ta'rif bo'yicha ikkita yoki undan ko'p haqiqat bo'lishi mumkin emas. Shuningdek, biz haqiqatni tushunish hayotiy emasligini ta'kidlamaymiz. Agar Otamizning marhamatiga ega bo'lishni istasak, haqiqatni sevishimiz va haqiqatni izlashimiz kerak, chunki Yahova Unga ruhda va haqiqatda topinadigan haqiqiy topinuvchilarni izlaydi. (John 4: 23)
Bizning tabiatimizda ota-onaning, xususan otasining roziligini izlaydigan narsa borga o'xshaydi. Tug'ilganida etim qolgan bola uchun uning ota-onasi qanday bo'lganini bilish uning umrbod istagi. Xudo bizni Uning bolalari bo'lish uchun Masih orqali chaqirganiga qadar hammamiz yetim edik. Endi biz Otamiz haqida hamma narsani bilishni va O'g'ilni qanday amalga oshirish kerakligini bilishni istaymiz, chunki “Meni ko'rgan kishi [Isoni] Otani ko'rgan”. - Jon 14: 9; Ibroniylar 1: 3
Qadimgi ibroniylardan farqli o'laroq, biz G'arbda narsalarga xronologik ravishda murojaat qilishni yaxshi ko'ramiz. Shuning uchun, biz Isoning kelib chiqishini ko'rib chiqishdan boshlaganimiz o'rinli ko'rinadi.[I]

Logolar

Ishni boshlashdan oldin, bitta narsani tushunishimiz kerak. Odatda biz Xudo O'g'lini Iso deb zikr qilsak ham, u juda oz vaqt ichida bu ismga ega edi. Agar olimlarning taxminlariga ishonadigan bo'lsak, unda koinot kamida 15 milliard yil oldin. Xudoning O'g'li Iso ismiga 2,000 yil oldin, ko'zni pirpiratgan edi. Agar biz uning kelib chiqishi nuqtai nazaridan aniq ma'lumotga ega bo'lsak, unda boshqa nomni ishlatishimiz kerak. Shunisi qiziqki, Bibliya yozib tugatilgandan keyingina odamzodga bu nom berildi. Havoriy Yuhanno uni Yuhanno 1: 1 va Vahiy 19: 13-da yozish uchun ilhomlangan.

"Boshida Kalom bor edi, Kalom Xudo bilan edi va Kalom xudo edi." (Yuhanno 1: 1)

"U qonga bo'yalgan tashqi kiyim kiygan va u Xudoning Kalomi deb nomlangan." (19: 13)

Adabiyotlarimizda biz buni "ism (yoki, ehtimol, sarlavha) "Isoga berilgan.[Ii] Bu erda buni qilmaylik. Yuhanno bu ismni "boshida" aytganligini aniq aytadi. Albatta, biz yunoncha gapirmayapmiz va inglizcha tarjimasi bizni "Xudoning so'zi" degan ibora bilan qoldiradi yoki Yuhanno 1: 1, "So'z" da qisqartirgani kabi. Bizning zamonaviy G'arb tafakkurida bu nomdan ko'ra sarlavha kabi ko'rinadi. Biz uchun ism yorliqdir va sarlavha yorliqqa mos keladi. "Prezident Obama" bizga Obamaning mashhur sayohati bilan boradigan odam Prezident ekanligini aytadi. "Obamaning aytishicha ..." deyishimiz mumkin, ammo biz "Prezident dedi ..." demaymiz, buning o'rniga biz "The Prezident dedi ... ”. Aniq sarlavha. "Prezident" - bu "Obama" ga aylangan narsa. U endi Prezident, lekin bir kun u bo'lmaydi. U doimo “Obama” bo'ladi. Iso ismini aytishdan oldin u "Xudoning Kalomi" edi. Yuhanno aytganlariga asoslanib, u hanuzgacha bor va qaytib kelganida ham shunday bo'ladi. Bu uning ismi va ibroniycha aqida uchun, ism odamni - uning butun fe'l-atvorini anglatadi.
Menimcha, biz uchun bu juda muhim; odamga nisbatan qo'llanilganda aniq maqola oldidagi ot faqat sarlavha yoki modifikator bo'lishi mumkin degan fikrga asoslangan zamonaviy aqliy qarashlaringizdan qutulish. Buning uchun men vaqtni hurmat qiladigan ingliz tilida so'zlashuvchilarni taklif qilaman. Biz boshqa tildan o'g'irlaymiz. Nima uchun? Bu bizni asrlar davomida yaxshi o'rnak qilib keldi va bizga dunyodagi har qanday tilning eng boy so'z boyligini berdi.
Yunon tilida "so'z", ya'ni ho logotiplar. Keling, aniq maqolani tashlaymiz, chet tilidagi transliteratsiyasini aniqlaydigan kursivlarni tashlaymiz, boshqa harflar bilan yozamiz va unga "Logos" nomi bilan murojaat qilamiz. Grammatik jihatdan, bu har doim bu sarlavha emasligini eslatib turish uchun ozgina aqliy tomondan qadam qo'yishga majbur qilmasdan, uning ismi bilan ta'riflaydigan jumlalarni tuzishga imkon beradi. Sekin-asta, biz ibroniycha fikrlash tarzini qabul qilishga harakat qilamiz, bu uning ismini u biz bo'lgan va bo'lgan va bo'ladigan barcha narsalar bilan tenglashtirishga imkon beradi. (Nega bu nom nafaqat Isoga mos, balki yagona bo'lib qolishini o'rganish uchun quyidagi qismga qarang: “Yuhannoning so'zlariga binoan nima?")[Iii]

Masihiygacha bo'lgan davrda yahudiylarga logotiplar ochib berilganmi?

Ibroniy Yozuvlarida Xudoning O'g'li, Logolar haqida aniq hech narsa aytilmagan; ammo uning Zs-da ko'rsatmasi bor. 2: 7

". . .Men Yahovaning farmoniga murojaat qilay. U menga: «Sen mening o'g'limsan; Men bugun sening otangga aylandim. ”

Shunga qaramay, o'sha bitta oyatdan Logoning asl mohiyatini kim taxmin qilishi mumkin? Bu Masihga oid bashorat faqat Odam Atoning avlodlari orasidan alohida tanlangan kishiga taalluqli deb bemalol aytish mumkin. Axir, yahudiylar qaysidir ma'noda Xudoni Otalari deb da'vo qilishgan. (John 8: 41) Shuningdek, ular Odam Atoni Xudoning O'g'li deb bilishgani haqiqatdir. Ular Masih kelib ularni ozod qilishini kutishgan, lekin ular uni boshqa Muso yoki Ilyos kabi ko'rishgan. Masih zohir bo'lganida uning haqiqati hech kimning vahshiy tasavvuridan ustun edi. Shunday qilib, uning asl mohiyati asta-sekin namoyon bo'ldi. Darhaqiqat, u haqidagi ba'zi hayratlanarli faktlarni havoriy Yuhanno tirilganidan 70 yil o'tgachgina ochib bergan. Bu juda tushunarli, chunki Iso yahudiylarga uning asl kelib chiqishi haqida biron bir ma'lumot berishmoqchi bo'lganida, ular uni kufrga olib borib, o'ldirmoqchi bo'lishdi.

Donolik fazilati

Ba'zilar buni taklif qilishadi 8 so'zi: 22-31 Logotip donolikning timsolidir. Bunga misol qilish mumkin, chunki donolik bilimni amalda qo'llash sifatida aniqlangan.[Iv] Bu bilimlar amalda - amaldagi bilimdir. Yahova hamma narsani biladi. U buni amaliy jihatdan qo'lladi va olam - ruhiy va moddiy - paydo bo'ldi. Sharti bilan; inobatga olgan holda, 8 so'zi: 22-31 Hatto donishmandning timsolini usta ishchi sifatida ifodalashni metafora sifatida ko'rib chiqsak ham, mantiqiy bo'ladi. Boshqa tomondan, agar ushbu oyatlardagi logotiplar hamma narsa kim orqali va kim orqali yaratilgan bo'lsa, uni Xudo donoligi sifatida ifodalaydi. (Kolos 1: 16) U donolikdir, chunki faqat u orqali Xudoning bilimi amalda bo'lgan va hamma narsa vujudga kelgan. Shak-shubhasiz, koinotning yaratilishi har doim ham ilm-fan uchun eng katta amaliy qo'llanma sifatida qaralishi kerak. Shunga qaramay, ushbu oyatlarda Logolar donolikning shaxsiyati deb aytilganligi shubhasiz isbotlanmaydi.
Qanday bo'lmasin va biz har qanday xulosaga kelsak ham, shuni tan olish kerakki, masihchilardan oldin Xudoning biron bir xizmatchisi Yuhanno tasvirlab bergan mavjudotning tabiati va mohiyatini aniqlay olmaydi. Hikmatlar yozuvchisi uchun logotip hali ham noma'lum edi.

Doniyorning guvohligi

Doniyor, ikkita farishta - Jabroil va Mikoil haqida gapiradi. Bular Muqaddas Bitikda vahiy qilingan yagona farishtalardir. (Aslida, farishtalar ularning ismlarini oshkor etishni istashmaydi). Hakamlar 13: 18) Ba'zilar odamdan oldin Iso Maykl nomi bilan tanilgan deb taxmin qilishmoqda. Biroq, Deniel uni "bittasi eng yaxshi knyazlar "[V] emasThe eng yaxshi shahzoda ”. Yuhannoning Xushxabarining birinchi bobida va boshqa nasroniy yozuvchilari tomonidan taqdim etilgan boshqa dalillarga binoan logotiplarni tasvirlash asosida, Logosning roli beqiyos ekani aniq. Logotip tengdoshsiz tasvirlangan. Bu shunchaki unga hech narsa "biri" sifatida tenglashtirilmaydi. Haqiqatan ham, agar u barcha farishtalar orqali yaratilgan bo'lsa, qanday qilib u "eng oldingi farishtalardan biri" deb hisoblanishi mumkin? (John 1: 3)
Ikkala tomon uchun qanday bahs-munozara qilish mumkin bo'lsa-da, yana bir bor tan olish kerakki, Doniyorning Mikoil va Jabroil haqida yozgan ma'lumotlari o'z davridagi yahudiylarga Logos kabi mavjudot to'g'risida xulosa chiqarishga olib kelmaydi..

Inson O'g'li

Iso o'zi ko'p marotaba murojaat qilgan «Inson O'g'li» degan unvon haqida nima deyish mumkin? Doniyor vahiyda «inson o'g'lini» ko'rgan.

«Men tunda vahiyda qarab turdim va qarasam! kimdir osmon bulutlari bilan odam o'g'li kabi kelayotgan edi; U Qadimgi Ko'hna bilan suhbatlashish imkoniyatiga ega bo'ldi va uni hatto undan oldinroq tarbiyalashdi. 14 Unga hukmronlik, shon-sharaf va shohlik berildi, xalqlar, millatlar va tillar hamma Unga xizmat qilishlari kerak edi. Uning hukmronligi o'tib ketmaydigan, abadiy hukmronlik qiladi va uning shohligi barbod bo'lmaydi. ”(Da 7: 13, 14).

Doniyor va uning zamondoshlari bitta bashoratli voqelikdan Logolarning mavjudligi va tabiati to'g'risida xulosa chiqarishgan degan xulosaga kelish biz uchun imkonsiz bo'lib tuyuladi. Oxir oqibat, Xudo ushbu kitobda 90 marta ko'proq payg'ambar Hizqiyo payg'ambarni "inson o'g'li" deb atagan. Doniyor payg'ambarning hikoyasidan aniq xulosa chiqarish mumkinki, Masih inson bo'lgan yoki odam kabi shoh bo'lib tayinlangan.

Xristiangacha bo'lgan vahiylar va ilohiy qabul qiluvchilar Xudo O'g'lini ochib berishganmi?

Shunga o'xshab, Injil yozuvchilaridan oldin Injil yozuvchilari osmonda ko'rgan vahiylarda, Isoning vakili bo'ladigan hech kim tasvirlanmagan. Ayub payg'ambarning hikoyasida Xudo sudga berilgan, ammo faqat ikkita kishi - Shayton va Yahova. Yahova to'g'ridan-to'g'ri Shaytonga murojaat qilmoqda.[VI] Hech bir vositachi yoki vakili dalil yo'q. Taxminlarga ko'ra, Logos o'sha erda va u Xudo uchun gapirgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Matbuot kotibi, Logosning bir jihati - "Xudoning Kalomi" ni ta'kidlaydi.. Shunga qaramay, biz ehtiyot bo'lishimiz va bu taxminlar ekanligini anglashimiz kerak. Muso bizga, Yahova o'zi uchun nutq so'zlamayotgani haqida hech qanday ko'rsatma bermaganligi sababli, aniq ayta olmaymiz.
Odam Atoning gunoh qilishidan oldin Xudo bilan qanday duch kelganligi haqida nima deyish mumkin?
Xudo u bilan “kunning sovuq kunlari to'g'risida” gaplashgani haqida aytishdi. Biz bilamizki, Yahova o'zini Odam Atoga ko'rsatmagan, chunki hech kim Xudoni ko'ra olmaydi va yashay olmaydi. (Ex 33: 20Injilda aytilishicha, «ular bog'da yurgan Yahovaning ovozini eshitishdi». Keyinchalik, ular «Egamiz Xudo oldida yashirinib yurishdi». Xudo Odam bilan gaplashishga odatlanmagan ovozdek gapirishga odatlanganmidi? (U Masihning hozir bo'lganini biz uch bor bilganmiz.) Tog' 3: 17; 17: 5; Jon 12: 28)
Ibtido kitobida «Tangri Yahovaning yuzi» iborasi majoziy ma'noga ega bo'lishi mumkin yoki bu Ibrohimning oldiga kelgan farishtaning mavjudligini ko'rsatishi mumkin.[VII] Ehtimol, Odam Atoning yoniga tashrif buyurgan Logosdir. Bu hozirda barcha taxminlar.[viii]

Qisqa bayoni; yakunida

Xudo O'g'lining masihchilardan avvalgi davrlarda odamlar Xudo bilan bo'lgan uchrashuvlarida vakili yoki vositachisi sifatida foydalanilganligi to'g'risida hech qanday ma'lumot yo'q. Agar haqiqat bo'lsa, Ibroniylar 2: 2, 3 Vahiyda aytilishicha, Yahova O'z O'g'li emas, balki farishtalar bilan aloqa qilgan. Uning asl mohiyatiga oid ko'rsatmalar va maslahatlar Ibroniy Yozuvlarida keng tarqalgan, ammo ular faqat samimiylik ma'nosiga ega bo'lishi mumkin. Uning asl mohiyati, aslida uning mavjudligi haqida o'sha paytdagi Xudoning xizmatchilariga berilgan ma'lumotlar bilan bog'liq bo'lmagan. Ushbu oyatlar bizning logotiplar haqidagi tushunchamizni faqat orqaga qarab ayta oladi.

Keyingi

Logotiplar bizga faqat Injilning so'nggi kitoblari yozilgandan keyingina vahiy qilingan edi. Xudo uning asl mohiyatini inson bo'lib tug'ilishidan oldin bizdan yashirgan va faqat to'liq ochib bergan[ix] uning tirilishidan keyingi yillar. Bu Xudoning niyati edi. Hammasi Muqaddas sirning bir qismi edi. (Mark 4: 11)
Logosdagi keyingi maqolada biz Yuhanno va boshqa nasroniy yozuvchilar uning kelib chiqishi va tabiati to'g'risida nimani ochib berganlarini ko'rib chiqamiz.
___________________________________________________
[I] Muqaddas Yozuvlarni aniq qabul qilish orqali, biz Xudoning O'g'li haqida ko'p narsalarni bilib olishimiz mumkin. Biroq, bu bizni faqat shu vaqtgacha oladi. Undan nariga o'tish uchun ba'zi mantiqiy deduktiv mulohazalar bilan shug'ullanish kerak bo'ladi. Iegova guvohlari tashkiloti (aksariyat uyushgan dinlar singari), izdoshlari o'z xulosalarini Xudo Kalomiga muvofiq deb bilishadi. Bu erda emas. Darhaqiqat, biz Muqaddas Bitikni yaxshiroq tushunishimiz uchun, muqobil va hurmatli nuqtai nazarlarni qabul qilamiz.
[Ii] it-2 Iso Masih, p. 53, par. 3
[Iii] Ushbu maqola mening eng qadimgi maqolalarimdan biri edi, shuning uchun men ham ism va sarlavha o'rtasida taqqoslanganimni ko'rasiz. Bu ko'pgina ruhiy ong va qalblardagi ma'naviy tushunchalarning o'zaro almashinuvi menga ilhomlantirilgan Xudoning Kalomini yaxshiroq anglashga qanday yordam berganining dalillaridan biridir.
[Iv] w84 5 / 15 b. 11 par. 4
[V] Daniel 10: 13
[VI] Ish 1: 6,7
[VII] Genesis 18: 17-33
[viii] Shaxsan men ikkita sababga ko'ra ajratilmagan ovoz haqida o'ylashni afzal ko'raman. 1) Bu biron bir uchinchi tomon emas, balki Xudo gapirayotganini anglatar edi. Men uchun har qanday dialogga xos bo'lmagan shaxs mavjud, u uchinchi tomon vakili sifatida ishlaydi. Menimcha, bu ota / o'g'il aloqasini susaytiradi. 2) Vizual kirish kuchi shu qadar kuchliki, vakilning yuzi va shakli inson ongida Xudo shaklini aks ettirishi kerak edi. Tasavvur buzilib, yosh Odam Ato Xudo oldidagi shaklda aniqlanganini ko'rishi kerak edi.
[ix] Men sub'ektiv ma'noda "to'liq ochib berdim" deyman. Boshqacha qilib aytganda, Iehova Xudo odamlarga ochib berishni istagan darajada Masihning to'liqligi faqat ilohiy ilhom ostida yozilgan kitoblarning oxirida Yuhanno orqali bajo bo'ldi. Shunisi muhimki, Tangri Yahova ham, logotiplari ham oshkor bo'ladi va biz uni intizorlik bilan kutishimiz mumkin.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    69
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x