Shunday qilib, odamlar va Xudoning ruhiy o'g'illari, Yahovaning benuqsonligini ta'minlash orqali Uning hukmronligini tasdiqlashda o'z hissasini qo'shish sharafiga ega. (it-1 p. 1210 halollik)

Ushbu maqolaning nomi ortiqcha savolga o'xshab ko'rinishi mumkin. Yahovaning hukmronligi oqlanishini kim xohlamaydi? Savol bilan bog'liq muammo uning asosidir. Bu Yahovaning hukmronligini tasdiqlashi kerakligini taxmin qiladi. Ehtimol: "Kimki Yahovaning osmondagi ushbu munosib joyiga tiklanishini istamaydi?" Old shart mumkin bo'lmagan vaziyatga asoslanadi. Yahova Shohidlarining ushbu ta'limotni o'rgatishdagi munosabati tashqi tomondan ijobiy va qo'llab-quvvatlovchi bo'lib tuyulishi mumkin, ammo Yahovaning suverenitetini oqlash kerak degan taxmin Qodir Zotga yopiq haqoratdir - bexabar bo'lsa ham.
Biz ko'rganimizdek oldingi maqola, Muqaddas Kitobning mavzusi Xudoning hukmronligini tasdiqlash emas. Darhaqiqat, "suverenitet" so'zi Muqaddas Bitikning hech bir joyida yo'q. Shuni inobatga olgan holda, nima uchun bu markaziy muammoga aylandi? Sakkiz million kishiga Xudo va'z qilishni so'ramagan narsani va'z qilishni o'rgatish xatoga yo'l qo'yganligi qanday oqibatlarga olib keladi? Ushbu ta'limotning orqasida aslida nima bor?

Noto'g'ri yo'ldan pastga tushish

O'tgan hafta, biz kitobdan bir misolni ko'rib chiqdik Abadiy hayotga olib boradigan haqiqat 1960 va 70-larda bizning Muqaddas Kitobni o'rganuvchilarni Muqaddas Kitob haqiqatan ham Xudoning hukmdorligini isbotlashga o'rgatishiga ishontirish uchun ishlatilgan.[A]  Eslatib o'tamiz, iqtibos Hikmatlar 27: 11 va Ishayo 43: 10-ga murojaat qilish bilan tugagan.
Ishayo 43: 10 bu ismga asos bo'ladi, Iegova guvohlari.

“Sizlar mening shohidlarimsizlar, - deydi Tangri,“ Ha, tanlagan xizmatkorim ... ”(Isa 43: 10)

Bizga sud ishidagi guvohlar singari ekanligimiz o'rgatilmoqda. Xudoning hukmronlik qilish huquqi va Uning hukmronligining to'g'riligi hukm qilinadi. Bizga uning hukmronligi ostida yashashimiz aytilgan; Yahova Shohidlari Tashkiloti haqiqiy teokratiya - bu Xudo tomonidan boshqariladigan va bugungi kunda er yuzidagi ko'plab mamlakatlarnikidan kattaroq aholiga ega xalq. Xulq-atvorimiz bilan va bizning xalqimizdagi hayot "hozirgi zamonning eng yaxshi hayot yo'li" ekanligini ko'rsatib, biz Yahovaning hukmronligini isbotlaymiz. Keling, "hamma narsaga ishonch hosil qilish" ruhida ushbu da'volarning to'g'riligini tahlil qilaylik.
Birinchidan, Ishayo 43:10 dagi so'zlar nasroniylar jamoatiga emas, balki qadimgi Isroil xalqiga aytilgan. Hech bir masihiy yozuvchi ularni birinchi asrdagi jamoatga tatbiq etmaydi. Aynan sudya Rezerford ularni 1931 yilda "Yahovaning Shohidlari" nomini olgan Xalqaro Injil Tadqiqotchilar Uyushmalariga murojaat qildi. (Bu xuddi o'sha odam, uning odatdagi / antitipik bashoratlari bizga Xudoning bolalari deb nomlanish umididan mahrum bo'lganimizni o'rgatgan.[B]) Ishayo 43:10 asosida ushbu nomni olganimizdan, biz a de facto tipik / antitipik dastur - biz yaqinda rad etgan amaliyot. Va biz zamonaviy dastur bilan to'xtamaymiz; yo'q, biz bu nomni retroaktiv ravishda, birinchi asrga qadar qo'llaymiz.[C]
Ikkinchidan, agar biz 43-ni to'liq o'qishga vaqt ajratsakrd Ishayo payg'ambarning bobida biz metafora saroyi dramasining sababi sifatida Yahovaning hukmronligini oqlash haqida hech qanday ma'lumot topolmadik. Xudo nima haqida gapirayotgani va O'zining bandalaridan guvohlik berishini istagan narsasi uning fe'l-atvori: U yagona, haqiqiy Xudo (10-oyat); yagona xaloskor (11-oyat); qudratli (13-oyat); yaratuvchi va shoh (15-oyat). 16 dan 20 gacha bo'lgan oyatlar uning tejash kuchini eslatib turadi. 21-oyatdan ko'rinib turibdiki, Isroil unga hamdu sano aytish uchun tuzilgan.
Ibroniychada ism bu oddiy apellyatsiyadan ko'proq, Garrini Tomdan ajratib turadigan yorliq. Bu odamning fe'l-atvori - uning kimligini anglatadi. Agar biz Xudoning ismini tanlamoqchi bo'lsak, xatti-harakatlarimiz uni hurmat qilishi yoki aksincha, uning shaxsiga, uning ismiga haqorat qilishi mumkin. Isroil avvalgilarida muvaffaqiyatsizlikka uchradi va xatti-harakatlari bilan Xudoning ismiga nomus keltirdi. Ular buning uchun azob chekishdi (27, 28-oyatlar).
Boshqa oyatda esa ularni qo'llab-quvvatlash haqida aytilgan haqiqat kitob rasmlari Hikmatlar 27: 11.

"O'g'lim, dono bo'l va qalbimni quvontir, shunda meni mazax qilganlarga javob beraman." (Pr 27: 11)

Ushbu oyat Yahovaga tegishli emas. Kontekst - bu inson otasi va o'g'li. Ba'zan metafora yoki taqlid qilishdan tashqari, Yahova Ibroniycha Muqaddas Yozuvlarda odamlarni o'z farzandlari deb atamaydi. Ushbu sharaf Masih tomonidan ochilgan va bu nasroniylar umidining asosiy tarkibiy qismidir. Ammo, Hikmatlar 27:11 dagi tamoyil Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizga taalluqli degan fikrni qabul qilsak ham, bu bizning xatti-harakatlarimiz qandaydir tarzda Xudoning adolati va Uning hukmronlik qilish huquqini tasdiqlashi mumkin degan ta'limotni qo'llab-quvvatlamaydi.
Ushbu oyat nimani anglatadi? Buni aniqlash uchun avvalo Xudoni haqorat qilgan kimligini tushunishimiz kerak. Shayton shaytondan boshqa kim bor? Shayton - bu ism; iblis, unvon. Ibroniy tilida Shayton "dushman" yoki "qarshilik ko'rsatuvchi" degan ma'noni anglatadi, Iblis esa "tuhmatchi" yoki "ayblovchi" degan ma'noni anglatadi. Demak, shayton shayton - "Tuhmat qilayotgan dushman". U "bosqinchining dushmani" emas. U Yahovaning hukmronligi o'rnini egallab olishning iloji yo'qligiga shubha qilmayapti. Uning yagona haqiqiy quroli tuhmatdir. Yolg'on gapirib, u Xudoning yaxshi nomiga loy sepadi. Uning izdoshlari unga taqlid qilib, o'zini nurli va solih odamlarga o'xshatmoqdalar, ammo burchakka tushganda, ular otasi qo'llagan taktikaga qaytmoqdalar: yolg'on tuhmat. Unga o'xshab, ularning maqsadi - haqiqat bilan mag'lub eta olmaydiganlarni obro'sizlantirish. (Jon 8: 43-47; 2 Kor. 11: 13-15)
Shunday qilib, masihiylar Yahovaning hukmronligi to'g'riligini isbotlashga emas, balki unga qarshi tuhmat yolg'on ekanligi uchun uni so'z va amal bilan maqtashga chaqiriladi. Shu tarzda, uning ismi muqaddas qilingan; loy yuviladi.
Bu ulug'vor vazifa - Xudoning muqaddas ismini muqaddas qilish - bizga taklif qilingan, ammo Yahovaning Shohidlari uchun bu etarli emas. Uning suverenitetini tasdiqlashda biz ham ishtirok etishimiz kerakligi aytilgan. Nega biz bu taxminiy va Muqaddas Kitobga zid bo'lgan topshiriqni o'z zimmamga olamiz? Bu bizning vakolatlarimiz doirasidan tashqarida joylashgan narsalar toifasiga kirmaydimi? Biz Xudoning domenini oyoq osti qilmayapmizmi? (1: 7 Havoriylar)
Otamizning ismini muqaddas qilish - bu alohida-alohida amalga oshiriladigan narsadir. Iso buni hech bir insonda bo'lmaganidek muqaddas qildi va u buni o'zi qildi. Darhaqiqat, oxir-oqibat, otam shaytonning tuhmatlari mutlaqo yolg'on ekanligini aniq aytish uchun birodarimiz va Rabbimizdan qo'llab-quvvatlashni to'xtatdi. (Mt 27: 46)
Shaxsiy asosda najot bizning rahbarlarimiz bizni ishonishga undaydigan narsa emas. Najot topish uchun biz katta guruhning bir qismi, ular rahbarligidagi millat bo'lishimiz kerak. "Yahovaning hukmronligini oqlash" doktrinasiga kiring. Suverenitet milliy guruh ustidan amalga oshiriladi. Biz o'sha guruhmiz. Faqat guruhda qolish va guruh bilan uyg'unlik bilan harakat qilish orqali biz guruhimizning bugungi er yuzidagi har bir kishidan qanday yaxshiroq ekanligini ko'rsatib, Xudoning hukmronligini chinakam tasdiqlashimiz mumkin.

Tashkilot, tashkilot, tashkilot

Biz o'zimizni cherkov deb atamaymiz, chunki bu bizni soxta din, xristian olami cherkovlari, Buyuk Bobil bilan bog'laydi. Biz "jamoat" ni mahalliy darajada ishlatamiz, ammo butun dunyo bo'ylab Yahova Shohidlarining birlashmasi "Tashkilot" degan ma'noni anglatadi. Biz Xudoning osmondagi umumbashariy tashkilotining er yuzidagi qismi ekanligimiz haqidagi ta'limotimiz tufayli "Xudo ostida bo'linmas, hamma uchun erkinlik va adolat bilan bitta tashkilot" deb nomlanish huquqini olamiz.[D]

"Eng muhim narsalarga aniqlik kiriting" (w13 4 / 15 bet. 23-24 par. 6.
Hizqiyo ulkan samoviy aravada tasvirlangan Yahova tashkilotining ko'rinmas qismini ko'rdi. Ushbu arava tezda harakatlanishi va bir zumda yo'nalishini o'zgartirishi mumkin edi.

Hizqiyo vahiyda tashkilot haqida hech narsa demaydi. (Ezek. 1: 4-28) Aslida, "tashkilot" so'zi bu joyda biron bir joyda uchramaydi. Muqaddas Kitobning yangi dunyo tarjimasi. Hizqiyo ham arava haqida hech narsa aytmaydi. Yahova samoviy aravada ketayotganini Muqaddas Kitobning biron bir joyida tasvirlamagan. Xudoni aravada ketayotganini topish uchun butparast mifologiyaga borishimiz kerak.[E]  (Qarang: “Samoviy aravaning kelib chiqishi")
Hizqiyolning vahiysi - bu Yahovaning irodasini amalga oshirish uchun o'z ruhini bir zumda tarqatish qobiliyatining ramziy ifodasidir. Vahiy Xudoning samoviy tashkilotini anglatadi, deyish bejiz va asossiz taxminlar, ayniqsa Yahova Muqaddas Kitobning hech bir joyida u aytmagan mavjud samoviy tashkilot. Shunga qaramay, Boshqaruv Kengashi uning ishonishiga ishonadi va bu, o'z navbatida, ular boshqaradigan erdagi tarkibiy qism borligini o'rgatishga asos beradi. Masih tomonidan boshqariladigan masihiylar jamoati borligini Muqaddas Kitobda isbotlashimiz mumkin. Bu moylanganlar jamoati. (Ef. 5: 23Ammo, Tashkilot o'zlarini Masih ostidagi moylangan jamoat tarkibiga kirmaydigan "boshqa qo'ylar" deb hisoblaydigan millionlab odamlardan iborat. Yahova Tashkilotning rahbari, undan keyin Boshqaruv Kengashi va o'rta menejment qatlamlari ushbu grafika sifatida 29 yil 15 aprelning 2013-betidan olingan. «Qo'riqchi minorasi» ko'rsatuvlari. (Siz Rabbimiz Isoning ushbu ierarxiyada ko'zga tashlanadigan yo'qligini sezasiz.)

Shunga asoslanib, ushbu xalqning fuqarolari sifatida biz Isoga emas, balki Yahovaga itoat qilamiz. Ammo, Yahova bizga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilmaydi, balki biz bilan "aloqa kanalini", ya'ni Etakchi kengash orqali gapiradi. Demak, aslida biz odamlarning amrlariga bo'ysunamiz.

Harakatdagi Yahovaning samoviy aravasi (w91 3 / 15 b. 12 par. 19 par.)
Xudo aravasining g'ildiraklari atrofidagi ko'zlar hushyorlikni anglatadi. Osmon tashkiloti hushyor turganidek, biz ham Yahovaning erdagi tashkilotini qo'llab-quvvatlash uchun hushyor bo'lishimiz kerak. Jamoat miqyosida, biz mahalliy oqsoqollar bilan hamkorlik qilib, buni qo'llab-quvvatlashimiz mumkin.

Fikrlash sodda va mantiqiy. Yahova O'zining hukmronligini isbotlashi kerak bo'lganligi sababli, unga hukmronligining sifatini ko'rsatish uchun sinov kerak. U er yuzida Shaytonning turli xil insoniy boshqaruv shakllariga raqib bo'lgan millat yoki shohlikka muhtoj. U bizga kerak. Yahova Shohidlari! Xudoning er yuzidagi yagona haqiqiy xalqi !!
Biz teokratik hukumatmiz, mantiq davom etmoqda - Xudo tomonidan boshqariladi. Xudo odamlarni o'zining "belgilangan aloqa kanali" sifatida ishlatadi. Shuning uchun Uning adolatli hukmronligi buyruqlar va ko'rsatmalarni yuqoridan berilgan hokimiyatga ega bo'lgan o'rta menejerlar tarmog'i orqali beradigan odamlar guruhi orqali, bu buyuk xalqning individual a'zosi yoki fuqarosiga etib borguniga qadar boshqariladi.
Bularning barchasi to'g'rimi? Haqiqatan ham, Yahova bizni Uning xalqi sifatida dunyoga Uning hukmronlik qilish uslubi eng yaxshi ekanligini namoyish etishimiz kerakmi? Xudoning sinovi bizmi?

Xudoning hukmdorligini isbotlashda Isroilning o'rni

Agar Etakchi kengashning bu ta'limoti noto'g'ri bo'lsa, Hikmatlar 26: 5-dagi printsipdan foydalanishimizni namoyish etishimiz kerak.

"Nodonga ahmoqligiga qarab javob bering, shunda u o'zini dono deb o'ylamasin" (Pr 26: 5).

Buning ma'nosi shuki, kimdir ahmoqona yoki ahmoqona bahsga duch kelganda, uni rad etishning eng yaxshi usuli uni mantiqiy xulosaga keltirishdir. Keyin bahsning ahmoqligi hammaga ayon bo'ladi.
Yahova Shohidlarining ta'kidlashicha, Yahova uning hukmronligi ostida yashashning haqiqiy foydasini ko'rsatish uchun Isroil xalqini Shaytonga qarshi raqib hukumat sifatida o'rnatgan. Isroil Xudoning olamshumul hukmronligi ostida yashashni istagan narsalarga aylanadi. Agar ular muvaffaqiyatsiz bo'lsa, vazifa bizning elkamizga tushar edi.

O'z xalqingizni Yahovaga qaytishga chaqirish
Muso payg'ambar davridan boshlab Rabbimiz Iso Masihning vafotigacha, tabiiy ravishda sunnat qilingan Isroil xalqi, Yahova Xudoning ko'rinadigan tashkiloti edi. (Zabur 147: 19, 20) Ammo milodiy 33-yilgi Hosil bayramida Iso Masihning sodiq shogirdlariga Xudoning ruhi tushganidan beri, sunnat qilingan qalblar bilan ruhiy Isroil Xudoning «muqaddas xalqi» va uning er yuzida ko'rinadigan joyidir. tashkilot. (Jannat odamzodga tiklandi - Teokratiya tomonidan, 1972, 6- bob 6 b. 101 par. 22)

Ushbu mantiq bilan, Yahova Isroil xalqini o'z hukmronligi qanday eng yaxshi ekanligini ko'rsatish uchun yaratdi; uning barcha bo'ysunuvchilariga, erkaklarga ham, ayollarga ham foyda keltiradigan qoida. Isroil Yahovaga, Odam Ato va Momo Havo va ularning farzandlari ustidan hukmronligi gunoh qilmaganida va uni rad etganida qanday bo'lishini bizga ko'rsatib berish imkoniyatini beradi.
Agar biz ushbu shartni qabul qilsak, demak, Yahovaning boshqaruvi qullikni o'z ichiga oladi. Bunga, shuningdek, ko'pxotinlilik kiradi va erkaklarga o'z xohishlariga ko'ra xotinlaridan ajrashishga ruxsat beriladi. (Qonuniy 24: 1, 2) Yahovaning boshqaruvi ostida ayollar hayz paytida etti kun karantinga olinishi kerak edi. (Lev. 15: 19)
Bu aniq bema'nilik, ammo agar biz Yahova O'zining hukmdorligini erdagi tashkiloti orqali isbotlayapti degan fikrni tarqatishda davom etsak, bu bema'nilikdir.

Nima uchun Isroil vujudga kelgan?

Yahova uyni yaroqsiz va sifatsiz materiallardan qurmaydi. Yiqilib tushishi shart edi. Uning suvereniteti mukammal odamlar ustidan amalga oshiriladi. Uning Isroil xalqini yaratishiga nima sabab bo'lgan? Odamlarning aytganlarini qabul qilishdan ko'ra, keling dono bo'laylik va Xudo Isroilni qonunlar asosida barpo etish uchun bergan sabablarini tinglaylik.

“Ammo imon kelmasidan oldin, bizni qonun ostida himoya qilishgan va hibsga olishgan va oshkor bo'lish kerak bo'lgan imonga umid qilgan edik. 24 Shunday qilib, qonun imon tufayli odil deb e'lon qilinishimiz uchun Masihga olib boradigan bizning tarbiyachimiz bo'ldi. 25 Ammo endi imon paydo bo'lib, biz endi tarbiyachining qaramog'idamiz. 26 Sizlar Iso Masihga bo'lgan imoningiz tufayli barchangiz Xudoning o'g'illarisizlar »(Ga 3: 23-26).

Qonun Ibtido 3:15 da bashorat qilingan urug'ni himoya qilishga xizmat qildi. Shuningdek, u Isoda bu naslning avjiga chiqishiga sabab bo'lgan o'qituvchi bo'lib xizmat qildi. Xulosa qilib aytganda, Isroil Xudoning naslni saqlash va oxir-oqibat insoniyatni gunohdan qutqarish yo'lining bir qismi sifatida xalqqa aylandi.
Bu suverenitet haqida emas, balki najot haqida!
Uning Isroil ustidan hukmronligi nisbiy va sub'ektiv edi. Bu o'sha odamlarning muvaffaqiyatsizliklari va qattiqqo'lligini hisobga olish kerak edi. Shuning uchun u yon berishga majbur qildi.

Bizning gunohimiz

Biz Isroil Yahovaning suverenitetini qo'llab-quvvatlamagan deb o'rgatamiz va shuning uchun uning hukmronligini isbotlash, Yahovaning Shohidlari sifatida bizga tegishli bo'lib, uning ostida hukm surishimiz kerak. Men o'zimning hayotimda odamlarning, xususan mahalliy oqsoqollarning, yuqori boshqaruv tomonidan berilgan ko'rsatmalarga rioya qilganliklarining son-sanoqsiz misollarini ko'rganman va bu haqiqatan ham Yahovaning hukmronligining namunasi bo'lganligi, bu katta tahqirga sabab bo'lishiga guvohlik beraman. uning ismi.
U erda bizning malhamimizda chivin yotadi. Xudo haqiqat bo'lsin, har bir odam yolg'onchi. (Ro 3: 4) Ushbu g'oyani ilgari surish jamoaviy gunohga tengdir. Yahova bizga Uning hukmronligini oqlash to'g'risida hech narsa demagan. U bizga bu vazifani yuklamadi. Buni o'zboshimchalik bilan o'z zimmamga olganimizdan, biz uning zimmasiga yuklagan bitta muhim vazifani - uning ismini muqaddaslashni bajara olmadik. Biz o'zimizni Xudoning hukmronligi dunyosiga o'rnak qilib tanitib, so'ngra u erda muvaffaqiyatsizlikka uchraganimiz sababli, biz Yahovaning muqaddas ismiga haqorat keltirdik - bu ism o'zimiznikiga o'xshab ko'tarilishi va nashr etilishi kerak edi, chunki biz faqatgina biz o'zimiz deb da'vo qilamiz dunyodagi nasroniylar Uning guvohlari.

Gunohimiz kengaygan

Xristianlar hayotiga taalluqli tarixiy misollarni izlashda, adabiyotlar nasroniylarga qaraganda Isroil davrlariga qaraganda ancha ko'p. Uch yillik anjumanlarimizni Isroil modeli asosida tashkil qilamiz. Biz millatga o'rnak sifatida qaraymiz. Biz buni o'zimiz yomon ko'radigan narsaga aylandik, chunki bu uyushgan dinning yana bir misoli, odamlarning hukmronligi. So'nggi paytlarda ushbu insoniy hokimiyatning kuchi shunchalik ko'paytiriladiki, endi biz o'z hayotimizni shu odamlarning qo'liga topshirishni so'rayapmiz. Etakchi kengashga mutlaqo ko'r-ko'rona itoat etish endi najot masalasidir.

Etti yo'lboshchi, sakkiz rahnamo bugungi kunda ular uchun nimani anglatadi (w13 11 / 15 b. 20 par. 17 par.)
O'shanda, Yahovaning tashkiloti berayotgan hayotni saqlab qolish yo'l-yo'riqlari, inson nuqtai nazaridan amaliy ko'rinmasligi mumkin. Barchamiz strategik yoki inson nuqtai nazaridan to'g'ri bo'ladimi yoki yo'qmi, har qanday ko'rsatmalarga rioya qilishga tayyor bo'lishimiz kerak.

Xudoning hukmdorligi to'g'risida nima deyish mumkin?

Yahova cheklangan ma'noda Isroil ustidan hukmronlik qildi. Biroq, bu uning hukmronligini anglatmaydi. Uning hukmronligi gunohsiz odamlar uchun mo'ljallangan. Isyon ko'targanlarni tashqarida, o'lish uchun chaqirishadi. (Vah. 22:15) So'nggi olti ming yil yoki undan ko'proq vaqt haqiqiy teokratiyani tiklashga bag'ishlangan davrning bir qismidir. Hatto Isoning kelajakdagi boshqaruvi - Masihning shohligi - Xudoning hukmronligi emas. Uning maqsadi bizni Xudoning adolatli boshqaruviga qaytadan kira oladigan holatga keltirishdir. Faqat oxirida, hamma narsa qayta tiklanganda, Iso o'z hukmronligini Xudoga topshiradi. Shundagina Ota hamma erkaklar va ayollar uchun hamma narsaga aylanadi. Shundagina Yahovaning hukmronligi nimani anglatishini tushunasiz.

“Keyin, u hokimiyatni o'z Xudosi va Otasiga topshirganda, u hamma hokimiyatni, barcha hokimiyatni va kuchni yo'q qilib yuboradi ...”.28 Ammo hamma narsa unga tobe bo'lganida, O'g'il ham O'zi hamma narsani Unga tobe qilgan Zotga tobe bo'ladi, to Xudo hamma uchun hamma narsa bo'ladi. "(1Co 15: 24-28).

Noto'g'ri qayerga boramiz

Siz hukumatning eng yaxshi shakli - yaxshi diktatura bo'ladi, degan gaplarni eshitgan bo'lishingiz mumkin. Men bir vaqtning o'zida bu haqiqatga ishongan edim. Odamni osongina eng yaxshi hukmdor, deb bilish mumkin, ammo bundan tashqari, unga bo'ysunish kerak. Itoatsizlik o'limga olib keladi. Shunday qilib, yaxshi diktator g'oyasi sizga mos keladi. Ammo biz bunga faqat jismoniy nuqtai nazar bilan qaragani uchun javob beramiz. Bu jismoniy odamning nuqtai nazari.
Biz ko'rsatadigan har qanday boshqaruv shakli sabzi va tayoq tamoyiliga asoslangan. Agar siz hukmdoringiz xohlagan narsani qilsangiz, baraka olasiz; agar siz unga bo'ysunmasangiz, jazolaysiz. Shunday qilib, biz shaxsiy manfaat va qo'rquv kombinatsiyasidan kelib chiqib itoat qilamiz. Bugungi kunda sevgiga asoslangan hukmronlik qiladigan inson hukumati yo'q.
Ilohiy hukmronlik haqida o'ylaganimizda, biz ko'pincha Insonni Xudo bilan almashtiramiz va shu bilan qoldiramiz. Boshqacha qilib aytganda, qonunlar va hukmdor o'zgarganda, jarayon bir xil bo'ladi. Bizda umuman ayb yo'q. Biz faqat bitta jarayon bo'yicha farqlarni bildik. Umuman yangi narsani tasavvur qilish qiyin. Shunday qilib, biz shohidlar sifatida ma'lum bo'lgan narsalarga qaytamiz. Demak, Muqaddas Kitobda unvon bir marta ham uchramaganiga qaramay, biz adabiyotlarda Yahovani 400 martadan ortiq «olamshumul hukmdor» deb ataymiz.
Shu nuqtada, bu sizning tanlovingiz deb o'ylashingiz mumkin. Albatta, Yahova butun dunyo hukmdori. Yana kim bo'lishi mumkin? Bu Muqaddas Bitikda aniq aytilmagan, bu nuqta yonida. Ochiq universal haqiqatlar haqiqat deb aytilishi shart emas.
Bu oqilona dalil, men tan olaman. Bu meni uzoq vaqt chalkashtirib yubordi. Faqatgina shartni qabul qilishni rad etganimda, lampochka o'chib qoldi.
Ammo kelgusi haftadagi maqolaga buni qoldiraylik.

_______________________________________________
[A] 8 bobning 7 paragrafidagi rasmga qarang Abadiy hayotga olib boradigan haqiqat.
[B] Qarang:Yetimlar"Va"2015 xotirasiga yaqinlashish - 1 qismi"
[C] Qarang w10 2 / 1 b. 30 par. 1; w95 9 / 1 b. 16 par. 11
[D] Bu g'oyani tasdiqlash uchun kashf qilingan yana bir Muqaddas Kitobga asoslangan atama.
[E] Biz tug'ilgan kunni Muqaddas Kitobda maxsus hukm qilinganligi uchun emas, balki Muqaddas Kitobda tug'ilgan kunni nishonlashning faqat ikkitasi kimningdir o'limi bilan bog'liqligi sababli nishonlamaymiz. Tug'ilgan kun kelib chiqishi butparast deb hisoblanadi va shuning uchun masihiylar sifatida Yahovaning Shohidlari ular bilan hech qanday aloqasi yo'q. Hammasidan beri Havolalar Xudoga aravada minish - butparastlar, nega biz o'z qoidamizni buzib, buni Muqaddas Kitobga binoan o'rgatmoqdamiz?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    20
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x