WTni o'rganish: ular va'da qilingan narsalarni «ko'rishdi»

[Ws15 / 05 s dan. Iyul oyidagi 19-13]

«Ular bergan va'dalarini olishmadi;
Ammo ularni uzoqdan ko'rishdi. Ibron. 11: 13

Bibliyani o'rganishda ko'pincha ikkita so'z keladi: Eeshegiya va Exegesis. Garchi ular bir-biriga juda o'xshash bo'lsa-da, ularning ma'nolari bir-biriga ziddir. Eeshegiya Bu erda Bibliya nimani anglatishini tushuntirishga harakat qilasiz siz ayting, vaqt tushuntirish Bu erda siz Bibliyada nimani anglatishini aytasiz it deydi. Buni boshqa yo'l bilan tushuntirish uchun, eisegesis ko'pincha o'qituvchining uy hayvonlari g'oyasi yoki kun tartibi bo'lsa va u sizni Bibliyaga ishontirishni xohlasa ishlatiladi, shuning uchun u atrofidagi kontekstni yoki boshqa tegishli matnlarni e'tiborsiz qoldirib, uning ta'limotini qo'llab-quvvatlaydigan ko'rinadigan oyatlarni ishlatadi. juda boshqacha rasm chizgan bo'lardi.
O'ylash usuli sifatida eyzezisni keng qo'llaganligi ko'pchilikning Muqaddas Kitobdagi xabarni Pontiy Pilatning: "Haqiqat nima?" - degan so'zlarini takrorlab, rad etishlariga sabab bo'ldi, deb o'ylayman. Muqaddas Yozuvlarni istalgan narsani anglatadigan qilib burish mumkin, deyish odatiy va shubhasiz qulaydir. Bu soxta diniy o'qituvchilarning merosidir.
Aftidan, ushbu haftadagi xabar Qo'riqchi minorasi O'rganish: Agar erdagi abadiy hayotni tasavvur qilishimiz yoki ko'rishimiz mumkin bo'lsa, bizning imonimiz kuchli bo'ladi. O'z fikrini bayon qilish uchun ushbu maqola barcha Yozuvlarning eng ilhomlantiruvchi boblaridan birini keltiradi: Ibroniylarga 11.
Keling, nima ekanligini taqqoslaylik Qo'riqchi minorasi biz maqolani ko'rib chiqayotganimizda Bibliyada nima deyilganini aytadi.

Hobilning imoni

4 paragrafda aytilgan:

Ilk sodiq inson bo'lgan Hobil, Yahova va'da qilgan barcha narsani «ko'rganmi»? Hobilni oldindan bilish bo'lgan deb aytish mumkin emas Xudoning ilonga bergan va'dasi, oxir oqibat: «Sen bilan xotin orasiga, sening zurriyoting bilan uning zoti orasiga adovat solaman. U sening boshingni ezib tashlaydi, sen esa uni tovoniga urasan »(Ibt. 3: 14, 15) Biroq, Hobil ko'p narsa bergan bo'lishi mumkin Bu va'da haqida o'yladim va odamzod gunoh qilishdan oldin Odam Ato va Momo Havo kabi mukammallikka erishish uchun kimdir «poshnaga urilishini» anglab etdi. Nima bo'lsa ham Abel kelajak haqida tasavvurga ega bo'lishi mumkin, u Xudoning va'dasiga asoslangan imon bor ediva shuning uchun Yahova uning qurbonligini qabul qildi.

Paragraf o'z binolarining spekulyativ xususiyatini erkin ravishda tan olgan bo'lsa-da, shunga qaramay, bu binolarni Abelning e'tiqodi asoslari to'g'risida, ya'ni u tushunishi mumkin bo'lgan yoki tushunmagan va'da haqida qat'iy bayonot berish uchun ishlatadi. Keyin Ibroniylarga 11: 4 ni xuddi dalil sifatida keltiradi:

"Imon bilan Hobil Xudoga Qobilning qurbonligidan ko'ra ko'proq qurbonlik keltirdi va bu imon tufayli u solih ekanligi to'g'risida guvohlik oldi, chunki Xudo uning in'omlarini ma'qulladi va u o'lganiga qaramay, u haligacha o'z e'tiqodi bilan gapirmoqda" (Ibron.) 11: 4)

Ibroniylarda Hobilning imoni har qanday va'dalarga yoki Hobilning kelajagini va odamzodni tasavvur qila olish qobiliyatiga asoslangani to'g'risida hech narsa aytilmagan. Ilohiy ilhom bilan yozuvchi o'z e'tiqodini boshqa narsaga bog'laydi, ammo maqolada bu haqda aytilmagan. Ushbu maqolada Pavlus imonning boshqa misollari to'g'risida nima deyilganini ko'rib chiqamiz, ammo hozircha keling.

Xano'xning imoni

5 xatboshida aytilishicha, Xano'x xudosiz odamlarni yo'q qilish haqidagi bashoratdan ilhomlangan. Keyin aytadi: «Imoni bor Hano'x hosil bo'lishi mumkin edi xudosizlik dunyosining ruhiy tasviri. " Ko'proq spekülasyonlar. U qanday ruhiy rasmni yaratganligini kim aytadi? Xo'sh, insonning mish-mishlari, biz ushbu muhim xristian fazilati haqidagi tushunchamizga asoslanadigan narsadir?
Xano'xning e'tiqodi haqida aslida nima deyilgan:

«Imon orqali Enox o'limni ko'rmaslik uchun ko'chirildi va u hech qaerda topilmadi, chunki Xudo uni topshirdi; chunki u ko'chirilishidan oldin u Xudoga ma'qul kelganligi to'g'risida guvohlikni oldi ». (Ibron 11: 5)

Tez ko'rib chiqamiz. Imon bilan Hobil o'zining solihligi to'g'risida guvohlik oldi. Imon bilan Xano'x Xudoni mamnun qilganligi to'g'risida guvohlik oldi. Kelajakni ko'rish yoki tasavvur qilish haqida hech qanday eslatma yo'q.

Nuhning imoni

6 xatboshi Nuh haqida shunday deydi:

"EhtimolU, odamzodni zolim boshqaruvdan, gunoh va o'limdan xalos bo'lish haqida o'ylashga yuragida yurgan bo'lar edi. Biz ham shunday ajoyib vaqtni «ko'rishimiz» mumkin va bu juda yaqin! »

Nuh insoniyat muammolarini hal qilishi mumkin deb o'ylagan yoki o'ylamagan taxminlar haqida taxmin qilishimiz mumkin, ammo u shuni aniq ayta olamizki, u Xudo to'fon haqidagi ogohlantirishga ishongan va kemani qurib Xudoga itoat qilgan.

«Imoni bilan Nuh hali ko'rinmaydigan narsalar to'g'risida ilohiy ogohlantirishni olganidan so'ng, xudojo'y bo'lib, oilasini qutqarish uchun kema qurdi; Mana shu imon bilan u dunyoni hukm qildi va imon tufayli odillikning merosxo'ri bo'ldi. ”(11: 7).

Uning imoni, Hano'x singari, Hobil singari Xudo ham ma'qul bo'lgan imonli harakatlarga olib keldi. Imoni tufayli u solih deb e'lon qilindi. Ushbu uchta misolning ham hammasi imonlari tufayli solih deb e'lon qilinganini payqadingiz. Bu Xudoning Kalomi imon orqali solih deb e'lon qilingan masihiylarga ko'rsatadigan muhim fikrlardan biridir. O'qishni davom ettirishda buni yodda tutaylik.

Ibrohimning imoni

Tashkilot keng qo'llayotgan esisgetik tadqiqotning yana bir taktikasini fosh qilish uchun biz bu erda to'xtashimiz kerak. Maqolada aniq aytamizki, bu odamlar nimani nazarda tutganini biz bilmaymiz. Bu barcha mish-mishlar. Biroq, savollarni mohirona qo'llash orqali tinglovchilarning tushunchasi to'g'irlanadi. E'tibor bering, 7-bandda bizga bu haqda aytilgan "Ibrohim ...bo'lishi mumkin buyuk kelajakni tasavvur qilishdi ... ” Keyin 8-da, bizga aytiladi "bu ehtimol Ibrohimning Xudo va'da qilgan narsalar haqida tasavvur hosil qilish qobiliyati ... ”. Savol berilmaguncha, biz hali ham spekülasyonlar sohasida bo'lamiz. «Ibrohimga kuchli imonni namoyon etishiga nima yordam bergan?» Yig'ilishda g'ayratli sharhlovchilar tomonidan aytiladigan mish-mishlar haqiqatga aylanadi.
Eisegesis qabul qilingan hokimiyat vakili qo'lida juda samarali. Tinglovchi uning oldidagi dalillarni e'tiborsiz qoldiradi va faqat etakchiga ishonadigan va hurmatga sazovor bo'lgan kishining ta'limotini qo'llab-quvvatlaydigan elementlarga e'tiborini qaratadi.
Iehovaning Shohidlariga, qadimgi odamlar Yangi Quddus hukumatida qatnashib, Masih bilan birga shohlar va ruhoniylar sifatida xizmat qilishlari mumkin emas, deb yozilgan. (Ga 4: 26; U 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Shunday qilib, maqola yozuvchisi buni o'rgatish uchun hech qanday majburiyatga ega emas:

Ibrohim o'zini Yahova boshqaradigan doimiy joyda «ko'rgan». Hobil, Xano'x, Nuh, Ibrohim va boshqa odamlar o'lganlarning tirilishiga ishonishgan va «haqiqiy poydevorga ega bo'lgan shahar», Xudoning Shohligi boshqaruvi ostida er yuzida yashashni kutishgan. Bunday qut-barakalar to'g'risida mulohaza yuritish, Yahovaga bo'lgan imonini yanada mustahkamlagan (o'qing). Ibroniylar 11: 15, 16. - par. 9

Qanday qilib biz shartli bayonotlardan faktik bayonotlarga o'tganligimizga e'tibor bering? Yozuvchi bizga Ibrohim Masihning Shohligi ostida er yuzida yashayotganini ko'rganligini aytishda muammo tug'dirmaydi. U ushbu bayonotning Ibroniylarga 11:15, 16-oyatlaridagi ziddiyatlarni tushuntirishga urinmaydi.

“Agar ular ketgan joylarini eslab qolishganida, ular qaytib borishlari mumkin edi. ¹⁶ Ammo hozir ular bunga intilmoqda yaxshiroq joy, ya'ni jannatga tegishli joy. Shuning uchun Xudo ularning Xudosi deb chaqirishdan uyalmaydi U ular uchun shahar tayyorladi"(11: 15, 16)."

Bu erda aytilgan shahar osmonga tegishli bo'lgan va moylangan masihiylar uchun, shuningdek Ibrohim, Ishoq va Yoqub va boshqalar uchun tayyorlangan Yangi Quddusdir. Shohlik ostida er yuzida yashash haqida hech narsa yo'q. Ba'zilar er osmonga tegishli deb taxmin qilishlari mumkin, shuning uchun ibroniylar samoviy yashash joyini nazarda tutishlari shart emas. Biroq, tarjimon tarafkashligi natijasida paydo bo'lgan narsa, bu erda "osmonga tegishli" iborasi bilan berilgan epouranios. Strong quyidagilarni beradi aniqlash bu so'z uchun: "samoviy, samoviy". Ibroniylarga aytganda, bu sodiq odamlar samoviy yoki samoviy joyga intilishgan.
Bu Matto 8: 10-12 kabi Muqaddas Kitobdagi boshqa matnlarga mos keladi, unda Ibrohim, Ishoq va Yoqub moylangan nasroniy nasroniylar bilan "osmon Shohligida" yonboshlagani, Isoni rad etgan yahudiylar esa tashqariga chiqarib yuborilganligi haqida gap boradi. Ibroniylarga 12:22 da Ibrohimning unga tayyorlagan shahri nasroniylar uchun tayyorlangan shahar bo'lganligi ko'rsatilgan. Bularning barchasida Ibrohimga nasib etgan nasroniylar uchun ikkinchi darajali umid borligini ko'rsatadigan hech narsa yo'q. Hobil, Xano'x, Ibrohim va boshqa qadimgi sodiq kishilar imon bilan solih deb e'lon qilindi. Masihiylar mukofotlarini imon orqali solih deb e'lon qilish orqali olishadi. Tashkilot farqi shundaki, masihiylar Masihni bilishadi, qadimgi odamlar bilmagan. Shuning uchun, ular masihiylarni Masihga bo'lgan ishonishlari orqali Xudoning bolalari deb atashlari mumkin, ammo xristiangacha bo'lgan erkaklar va ayollar emas.

“Shunday qilib, imon tufayli odil deb e'lon qilinishimiz uchun, qonun Masihga olib boradigan tarbiyachimiz bo'ldi. ²⁵ Ammo endi imon paydo bo'lib, biz endi tarbiyachining qaramog'idamiz. ²⁶ Sizlar Iso Masihga bo'lgan imoningiz tufayli barchangiz Xudoning o'g'illarisizlar »(Ga 3: 24-26).

Bu tushunish nasroniylar Ibrohimga berilgan va'daga ega bo'lishlarini anglatadi, ammo Ibrohimning o'zi bu va'da rad etiladi.

"Bundan tashqari, agar siz Masihga tegishli bo'lsangiz, demak siz haqiqatdan ham Ibrohim zurriyotisiz, va'da qilingan merosxo'rlardasiz." (Ga 3: 29)

Biroq, bu mantiqanmi? Eng muhimi, Injil aslida nimani o'rgatadi? Isoning to'lov qurbonligi, odamlarni Xudoning bolalari sifatida asrab olishiga imkon bergan vositachi sifatida, orqaga qarab qo'llanilmaydimi? Nahotki bu qadimgi sadoqatli odamlar yaqinda dunyoga kelmagan bo'lsalar?

Musoning imoni

Ushbu savollarga javobning bir qismini 12 paragrafida topish mumkin, bu ibroniylardan 11: 24-26.

“Imoni tufayli Muso katta bo'lganida, fir'avn qizining o'g'li deb atashni rad etdi. ²⁵ gunohdan vaqtincha huzur-halovat olishdan ko'ra, Xudoning xalqi bilan yomon munosabatda bo'lishni afzal bilinglar. ²⁶ chunki u Masihning haqoratini ko'rib chiqdi U Misr xazinalaridan kattaroq boylikka ega bo'lishi kerak, chunki u mukofotga ko'z tikdi. "(11: 24-26)

Muso Masihning haqoratini yoki sharmandaligini tanladi. Pavlusning ta'kidlashicha, masihchilar «azob ustuniga bardosh bergan» Isoga taqlid qilishlari kerak. nafrat uyat(U 12: 2) Iso tinglovchilarga, agar ular Uning shogirdi bo'lishni istasalar, uning azob ustunini qabul qilishlari kerakligini aytdi. O'sha paytda hech kim uning qanday o'lishini bilmas edi, nega bu metaforani ishlatdi? Bu shunchaki nafratlangan va sharmandali jinoyatchilarga etkazilgan jazo edi. Faqat "uyatdan nafratlanishni" istagan kishi, ya'ni Masihga ergashish bilan kelgan oilasi va do'stlari tomonidan nafratni va tanbehni qabul qilishga tayyor bo'lgan kishi Masihga loyiq bo'ladi. Muso aynan shunday yo'l tutdi. Muqaddas Kitobda aniq aytilganida, u moylangan moylangan Masihga ishonmadi deb qanday ayta olamiz?
Tashkilot bu fikrni o'tkazib yuborishining sababi shundaki, ular imon nima ekanligini ilhomlanib tushuntirishning to'liqligini sog'inib qolishgan.

Shohlik haqidagi vizual narsalar

Agar Shohlik haqidagi haqiqatni tasavvur qilish juda muhim bo'lsa, nega Yahova bu haqda batafsil ma'lumot bermagan? Pol metall nometall yordamida qisman bilish va zararli narsalarni ko'rish haqida gapiradi. (1Co 13: 12) Osmon Shohligi nima ekanligi aniq emas; qaysi shaklni oladi; qayerda; va u erda yashash qanday bo'ladi. Bundan tashqari, Muqaddas Kitobda Masihiy Shohlik boshqaruvi ostida er yuzida hayot qanday bo'lishi haqida juda kam ma'lumot keltirilgan. Shunga qaramay, agar vizualizatsiya imon uchun juda muhim bo'lsa, nega Xudo biz bilan ishlash uchun shunchalik oz ish berdi?
Biz ko'rish orqali emas, balki imon bilan yuramiz. (2Co 5: 7) Agar biz mukofotni to'liq tasavvur qila olsak, unda biz ko'zdan kechirmoqdamiz. Hamma narsa noaniq bo'lib, Xudo bizning imonimizni sinab, niyatlarimizni sinaydi. Pavlus buni eng yaxshi tushuntiradi.

E'tiqodning ta'rifi

Ibroniylarga 11-bob, ushbu atamaga ta'rif berib, imon haqidagi dissertatsiyasini ochadi:

"Imon - bu umid qilinadigan narsaning aniq kutilishi, ko'rinmaydigan voqelikning yaqqol namoyishidir." (11: 1 NWT)

Uilyam Barklayning tarjimasi ushbu taronani beradi:

“Ishonish, bu biz umid qilayotgan narsalar haqiqatan ham mavjudligiga ishonchdir. Bu hali ko'rinmaydigan narsalarning voqelikka bo'lgan ishonchidir ".

"Ishonchli kutish" (NWT) va "ishonch" (Barclay) deb tarjima qilingan so'z kelib chiqadi gupostaz.
HELPS Word-study quyidagi ma'noni beradi:

"(Egalik qilish) ostida turish kafolatlangan shartnoma ("mulk huquqi"); (majoziy ma'noda) "sarlavha"Va'da yoki mulkka, ya'ni qonuniy Talab (chunki bu so'zma-so'z ""ostida yuridik-tik turgan") - huquq beruvchi kimdir aniq kelishuv asosida kafolatlangan narsaga ”.

Etakchi kengash bu ma'noni tushunib, undan Yahova Shohidlarining er yuzidagi jannatda qanday qilib virtual nom chiqarishi to'g'risida ko'rsatma berish uchun foydalangan. Adabiy filmlarda Armageddonda uylar va dehqonchilik maydonlarida qurilishda omon qolgan Yahovaning sodiq xizmatchilari tasvirlangan. Bu ta'kidning materialistik yon ta'siri, Yahovaning Shohidlarini Armageddonda halok bo'lganlarning uylarini egallashni orzu qilgan narsalarga olib keladi. Xizmatda necha marta bo'lganimni sizga ayta olmayman[I] va avtoulov guruhida kimdir juda go'zal uy va davlatni ko'rsatib: "Men bu erda Yangi dunyoda yashashni xohlayman".
Endi nima uchun Etakchi kengash bizni Hobil, Xano'x va boshqalarning Yangi Dunyoni tasavvur qilishiga ishontirishlarini istashini istayotganini bilib oldik. Ularning imon versiyasi bunday vizualizatsiyaga asoslangan. Bu haqiqatan ham ilhom yozuvchisi ibroniylarga xabar berganmi? U imonni Xudo bilan tuzilgan shartnomaga tenglashtiradimi? Ilohiy quid pro quo? "Siz hayotingizni va'zgo'ylik ishiga bag'ishlaysiz va Tashkilotni qo'llab-quvvatlaysiz, buning evaziga men sizga go'zal uylar, yoshlik va sog'lik beraman va sizni adolatsiz tirilganlar ustidan er yuzida shahzodalar qilaman"?
Yo'q! Ibroniylarning xabarlari bu shubhasizdir. 11-oyatda iymon aniqlangandan so'ng, 1-oyatda ta'rif aniqlangan.

"Bundan tashqari, imonsiz Xudoni mamnun qilish mumkin emas, chunki kim Xudoga yaqinlashsa, u Uning ekanligiga va Uni astoydil izlayotganlarning mukofotiga sazovor bo'lishiga ishonishi kerak" (11: 6).

E'tibor bergan bo'lsangiz, u oyatning ikkinchi qismida «va u Uni astoydil izlayotganlar uchun bergan va'dalarini amalga oshiradi» deb aytmagan. Hobil va Xano'xga va'da bergani haqida hech qanday ma'lumot yo'q. To'fondan omon qolish uchun Nuhga bergan yagona va'dasi edi. Xudo Ibrohimga, Ishoqqa va Yoqubga yangi dunyo va'da qilinmadi, Muso esa imonni namoyon etdi va Xudo unga bir so'z aytguncha o'z sharafli mavqeini tark etdi.
6-oyat nimani ko'rsatmoqda, bu imonga ishonish bilan bog'liq yaxshi xarakter Xudodan. Iso dedi: “Nega Meni yaxshi deyapsan? Xudodan boshqa hech kim yaxshi emas. ”(10: 18 Mark). Imon bizni Xudoni izlab topishga va Unga ma'qul keladigan ishlarni qilishga undaydi, chunki biz uning juda yaxshi ekanligi va bizni juda yaxshi bilgani uchun va'da berishga majbur emas. har qanday narsa. U bizga mukofot haqida hamma haqida gapirib berishi shart emas, chunki nima bo'lishidan qat'i nazar, biz uning yaxshiligi va donoligi uni biz uchun mukammal mukofot qilishini bilamiz. Agar buni o'zimiz tanlagan bo'lsak, yaxshiroq ish qilolmaymiz. Aslida, agar bizgacha qolib ketgan bo'lsa, biz juda g'ayritabiiy ishni bajaramiz deyish xavfsiz.

Katta hiyla

Iegova shohidlari tashkiloti bizni yangi dunyoda er yuzidagi hayot haqidagi tasavvurimiz, boshqa hech narsani tasavvur qila olmasligimizni xohlashiga ishontirish uchun shunday ajoyib ishni amalga oshirdi va Xudo bizga boshqa biron narsani taklif qilganda, biz buni rad etamiz.
Iso shogirdlariga Xudoning asrab olgan farzandlari bo'lish va U bilan osmon Shohligida xizmat qilish umidini bergan. Mening tajribamga ko'ra, Yahovaning Shohidlariga "boshqa qo'ylar" ta'limoti Muqaddas Kitobga zid ekanligi ko'rsatilsa, odatiy munosabat quvonch emas, balki chalkashlik va bezovtalikdir. Ular bu osmonda yashashimiz kerakligini anglatadi va ular buni xohlamaydilar. Osmon Shohligiga oid mukofotning aniq mohiyati aniq emasligini tushuntirganda ham, ular mulohaza qilinmaydi. Ularning yuragi butun umr o'ylagan sovriniga bag'ishlangan va boshqa hech narsa qilmaydi.
11 Ibroniylarga asoslanib, bu ishonch etishmasligidan dalolat beradi.
Osmon Shohligi bizdan osmonda yashashimizni talab qiladi, demoqchi emasman. Ehtimol, "osmon" va "samoviy" bu borada boshqacha ma'noga ega. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Ammo, agar shunday bo'lsa ham, u nima? Ibroniylarga 11: 1, 6 ning ma'nosi shundan iboratki, Xudoga ishonish nafaqat uning mavjudligiga, balki uning fazilatiga bo'lgan ishonchimizga hech qachon xiyonat qilmaydigan yolg'iz o'zini yaxshi tutadigan shaxsga ishonish demakdir.
Ba'zilar uchun bu etarli emas. Masalan, 2-Korinfliklarning 15-bobida masihiylar ruhiy tan bilan tiriltiriladi degan fikrni rad qiladiganlar bor. "1,000 yil tugaganidan keyin bunday ruhlar nima qilar edi", deb so'rashadi ular? “Ular qayoqqa borishar edi? Ular qanday maqsadda bo'lishi mumkin edi? ”Deb so'radi.
Bunday savollarga munosib javob topa olmagan holda, ular ushbu imkoniyatdan voz kechishadi. Bu erda kamtarlik va Tangri Yahovaning yaxshi fazilatlariga mutlaqo ishonch paydo bo'ladi. Bu imon degani.
Bizni chinakam baxtli qilishimiz uchun nimani Xudodan yaxshiroq bilamiz deb o'ylaymizmi? Qo'riqchi minorasi jamiyati o'nlab yillar davomida bizga Armageddondan omon qolishimizga imkon beradigan mollarni sotdi, chunki hamma vafot etdi, keyin jannatda ming yil yashadi. Butun insoniyat 1,000 yil davomida idil tinchlik va totuvlikda yashaydi, shu vaqt ichida milliardlab adolatsiz insonlar hayotga qaytariladi. Qandaydir tarzda, bular erning paradisa tabiatini bezovta qilmaydi. So'ngra, pirojniy yurish davom etadi, shayton noma'lum muddatga ozod qilinganida, millionlab yoki milliardlab odamlarni vasvasaga soladi va yo'ldan ozdiradi, ular oxir-oqibat muqaddaslarga qarshi kurash olib boradilar, faqat olovda yonadilar. (HNUMX Havoriylar: 24; Re 15: 20-7) Bu mukofot, sodiq masihiylar uchun Yahova tayyorlagan narsadan afzaldir.
Pavlus bizga imonimizni investitsiyalashimiz mumkin bo'lgan bu tasalli beradi:

"Ko'z ko'rmagan, quloq eshitmagan va odamning yuragida Xudo Uni sevuvchilar uchun nimani tayyorlaganligi haqida o'ylab topilmagan." (1Co 2: 9)

Biz buni qabul qilamiz va ishonamizki, Yahova Uni sevadiganlar uchun nimani tayyorlasa, u tasavvur qilganimizdan ham yaxshiroq bo'ladi. Yoki Yahova Shohidlarining adabiyotlaridagi "badiiy" ko'rsatmalarga ishonib, ular yana yanglishmagan deb umid qilishimiz mumkin.
Menmi? Men buni odamlarning xayollari bilan boshdan kechirdim. Men Rabbimiz bergan mukofot bilan boraman va aytaman: “Sizga katta rahmat. Sening irodang bajo bo'lsin.
_________________________________________
[I] Iegova guvohlari uyma-uy va'z qilishni va'z qilishni tasvirlab berishdi