In birinchi qism Seriyali seriyalarda biz o'zimizni uyushgan dinning ahmoqligidan himoya qilish uchun, insoniy rahbarlikning buzuq ta'siri bo'lgan, farziylarning xamirturushidan himoya qilib, masihiylik erkinligini saqlashimiz kerakligini ko'rdik. Bizning yo'lboshchimiz bitta, Masih. Biz, o'z navbatida, barchamiz birodarlar va singillarmiz.
U shuningdek bizning o'qituvchimiz, demak biz o'rgata olsak ham, biz hech qachon o'zimizniki bo'lmagan holda, uning so'zlari va fikrlarini o'rgatamiz.
Bu biz tushunish qiyin bo'lgan oyatlarning ma'nosi haqida mulohaza qila olmaymiz va nazariylashtira olmaymiz, degani emas, lekin har doim buni Bibliyadagi haqiqat emas, balki odamlarning spekülasyonu deb tan olaylik. Biz o'zlarining shaxsiy talqinlarini Xudoning so'zi deb biladigan o'qituvchilardan ehtiyot bo'lishni istaymiz. Biz barchasini ko'rdik. Ular har qanday va har qanday narsadan foydalangan holda g'oyani g'ayrat bilan targ'ib qiladi mantiqiy xato uni har qanday hujumdan himoya qilish, boshqa nuqtai nazarni ko'rib chiqishga hech qachon tayyor emas yoki ehtimol ular noto'g'ri ekanligini tan olish. Bundaylar juda ishonarli bo'lishi mumkin va ularning g'ayrat va ishonchi ishonchli bo'lishi mumkin. Shuning uchun biz ularning so'zlaridan tashqariga qarashimiz va ularning asarlarini ko'rishimiz kerak. Ularning fazilatlari ruh yaratadigan fazilatlarmi? (Galat. 5:22, 23) Bizni o'rgatadiganlardan ruh va haqiqatni izlaymiz. Ikkalasi qo'lma-qo'l yurishadi. Shunday qilib, tortishuvlarning haqiqatini aniqlashda qiynalganimizda, bu uning orqasida turgan ruhni izlashga katta yordam beradi.
Haqiqatan ham ustozlarni soxta ustozlardan ajratish oson emas, agar ularning so'zlariga qarasak. Shunday qilib, biz ularning so'zlariga ularning ishlariga qarashimiz kerak.

"Ular o'zlarini Xudoni tan olishlarini e'lon qilishadi, lekin o'z ishlari bilan Undan voz kechishadi, chunki ular jirkanch va itoatsizdirlar va har qanday yaxshi ishlarga rozi emaslar" (Tit 1: 16).

«Soxta payg'ambarlardan ehtiyot bo'linglar, chunki ular sizning oldingizga qo'ylarni yopadilar, ammo ichlarida qashshoq bo'rilar bor. 16 Siz ularni mevalaridan taniysiz ... ”(Mt 7:15, 16)

Havoriy Pavlus yozgan korinfliklarga o'xshamaylik:

"Aslida siz qul bo'lgan odamga, mol-mulkingizni yeb qo'yganga, bor narsangizni tortib olganga, o'zingizni yuqori tutganga va sizni urganga qarshi turasiz." (2Co 11: 20)

Barcha azob-uqubatlarda soxta payg'ambarlarni ayblash oson, lekin biz o'zimizga ham qarashimiz kerak. Rabbimiz bizni ogohlantirdi. Agar kimdir tuzoq haqida ogohlantirilgan bo'lsa-da, ogohlantirishni va unga qadam qo'yishni e'tiborsiz qoldirsa, haqiqatan ham kim aybdor? Soxta o'qituvchilar faqat biz ularga beradigan kuchga ega. Darhaqiqat, ularning kuchi Masihga emas, balki odamlarga itoat etishga tayyorligimizdan kelib chiqadi.
Bizni yana odamlarga qul qilmoqchi bo'lganlardan o'zimizni himoya qilish uchun foydalanishimiz mumkin bo'lgan erta ogohlantirish belgilari mavjud.

O'zining o'ziga xosligi haqida gapiradiganlardan ehtiyot bo'ling

Yaqinda men bir kitobni o'qiyotgan edim, unda muallif Muqaddas Yozuvlarga asoslangan yaxshi fikrlarni keltirgan. Men qisqa vaqt ichida juda ko'p narsalarni o'rgandim va uning mantiqiy fikrlarini tekshirish uchun Muqaddas Yozuvlardan foydalanib, uning so'zlarini tasdiqlashga muvaffaq bo'ldim. Ammo, men kitobda noto'g'ri deb bilgan narsalar bor edi. U numerologiyaga mehr qo'ygan va Xudo Kalomida aniqlanmagan tasodiflarga katta ahamiyat bergan. Birinchi xatboshida bu mish-mishlar bo'lganini tan olish bilan birga, maqolaning qolgan qismi uning xulosalarini ishonchli va har ehtimolga qarshi, haqiqat deb hisoblashiga shubha qoldirdi. Mavzu etarlicha zararsiz edi, lekin Iegova guvohi sifatida katta bo'lib, hayotim dinimning spekulyativ numerologiyasi asosida o'zgargan bo'lsa, endi men raqamlar va boshqa narsalar yordamida "Injil bashoratini dekodlash" ga bo'lgan har qanday urinishlarga mutlaqo rad etaman. spekulyativ vositalar.
Mendan so'rashingiz mumkin: "Nega buncha buncha buncha chidading?"
Muqaddas Kitob asosida ishonchli odamni topsak va uning xulosalarini tasdiqlasak, o'zimizni bemalol his qilamiz. Biz soqchilarimizni qo'yib yuborishimiz, dangasa bo'lishimiz, tekshirishni to'xtatishimiz mumkin. Shunda Muqaddas Bitikda tasdiqlanmaydigan unchalik asosli bo'lmagan xulosalar va xulosalar kiritiladi va biz ularni ishonchli va tayyor holda yutamiz. Beroyaliklarni shunchalik olijanoblikka undagan narsa shundaki, ular shunchaki Muqaddas Bitikni Pavlusning ta'limoti to'g'riligini tekshirish uchun emas, balki ular buni qildilar. har kuni. Boshqacha qilib aytganda, ular hech qachon tekshirishni to'xtatmagan.

“Endi ular Salonikadagi yahudiylarga qaraganda ko'proq olijanob fikrga ega edilar, chunki ular Muqaddas Yozuvlarni sinchkovlik bilan sinchkovlik bilan qabul qildilar. kundalik bularning hammasi shunday bo'lganligini bilish uchun. ”(Ac 17: 11)

Menga o'rgatganlarga ishonish uchun keldim. Men yangi ta'limotlarni shubha ostiga qo'ydim, ammo men yaratgan asoslar mening e'tiqodimning asosi edi va hech qachon so'roq qilinmagan edi. Aynan mana shu ta'limotlardan birini - Matto 24: 34 avlodini tubdan o'zgartirgandan keyingina, men ularning hammasiga savol berishni boshladim. Shunday bo'lsa-da, yillar o'tdi, chunki bu aqliy inertsiyaning kuchi.
Men bu tajribada yolg'iz emasman. Bilaman, sizning ko'pchiligingiz bir xil yo'ldan borasiz - ba'zilari orqada, ba'zilari oldinda - lekin barchasi bir xil sayohatda. Biz quyidagi so'zlarning to'liq ma'nosini bilib oldik: "Najot berolmaydigan shahzodalarga ham, inson o'g'iliga ham ishonmang." (Zn 146: 3). Najot masalasida biz endi ishonmaymiz. odamzodning o'g'lida. Bu Xudoning amridir va biz uni abadiy xavf ostida qoldirmaymiz. Bu ba'zi birlar uchun o'ta dramatik bo'lib tuyulishi mumkin, ammo biz tajribadan va imonimiz tufayli bunday emasligini bilamiz.
John 7: 17, 18-da bizda adashmaslik uchun yordam beradigan qimmatli vositamiz bor.

“Kim Uning irodasini bajarishni istasa, bu ta'limot Xudodanmi yoki men o'zimnikidan gapiryapmanmi, bilib oladi. 18 O'zining o'ziga xosligi haqida gapiradigan kishi o'zining ulug'vorligini izlaydi; Kim Uni yuborganning ulug'vorligini izlasa, u haqiqatdir va unda hech qanday adolatsizlik yo'q. "(Yox 7: 17, 18).

Eisegis - bu o'ziga xosligi haqida gapiradiganlar tomonidan qo'llaniladigan vositadir. CT Rassell ko'p odamlarga soxta ta'limotlardan xalos bo'lishga yordam bergan. Uni maqtashdi shlangni do'zaxga ulash, va u ko'plab masihiylarga cherkovlar suruvlarini boshqarish va olib ketish uchun ishlatadigan abadiy azob qo'rquvidan xalos bo'lishga yordam berdi. U ko'plab Injil haqiqatlarini tarqatish uchun ko'p harakat qildi, ammo o'zining o'ziga xosligi haqida gapirish vasvasasiga qarshi tura olmadi. U oxirzamon vaqtini bilishni istamagan narsaga tushdi. (1: 6,7 xavoriylar)
qanot kitobiOxir oqibat, bu uni piramidologiyaga va Misrologiyaga olib keldi, barchasini qo'llab-quvvatladi 1914 hisoblash. Asrlarning Ilohiy rejasida aslida Misr xudolarining qanotli Horus ramzi aks etgan.
Yoshlarni hisoblash va piramidalardan foydalanish, xususan Buyuk Giza piramidasidan foydalanish hayratlari Rezerford yillariga qadar davom etdi. Quyidagi grafik nomlangan etti jildlik to'plamdan olingan Muqaddas Bitiklarni o'rganish piramidologiyaning CT Rassell tarafdori bo'lgan Muqaddas Yozuv talqinida qanday paydo bo'lganligini ko'rsatib beradi.
Piramida sxemasi
Kelinglar, odam haqida yomon gapirmasin, chunki Iso yurakni biladi. U o'z tushunchasida juda samimiy bo'lgan bo'lishi mumkin. Masih uchun shogird orttirish buyrug'iga bo'ysunadigan har bir kishi uchun haqiqiy xavf shundaki, ular o'zlari uchun shogird orttirishlari mumkin. Bu mumkin, chunki “yurak is eng avvalo yolg'onchi narsalarva umidsiz yovuz: kim buni bilishi mumkin? " (Erm. 17: 9 KJV)
Ehtimol, juda ozchilik aldanib, aldashga qaror qilgan. Nima bo'ladi, o'z qalbi ularni aldaydi. Boshqalarni alday boshlashdan oldin, avval o'zimizni aldashimiz kerak. Bu bizni gunohdan kechirmaydi, lekin buni Xudo belgilaydi.
Rassellning boshidanoq munosabati o'zgarganligi haqida dalillar mavjud. U o'limidan olti yil oldin, 1914 yildan to'rt yil oldin, Iso Buyuk Musibat boshlanishida o'zini namoyon qiladi deb kutganida, u quyidagilarni yozgan.

"Bundan tashqari, biz nafaqat odamlarning Muqaddas Kitobni o'rganishda ilohiy rejani ko'ra olmasliklarini anglaymiz, balki, agar kimdir YOZUV O'RNATIShINI chetga surib qo'ysa, hatto undan foydalangandan keyin ham, u tanishganidan keyin ham ularni o'n yil davomida o'qiganidan keyin - agar u ularni chetga surib qo'ysa va ularni e'tiborsiz qoldirib, Muqaddas Kitobga o'n yil davomida tushungan bo'lsa-da, bizning tajribamiz shuni ko'rsatadiki, u ikki yil ichida zulmatga kiradi. Boshqa tomondan, agar u faqatgina MAVZULARNI O'RNATIShNI ularning havolalari bilan o'qigan bo'lsa va Muqaddas Kitobning bir sahifasini o'qimagan bo'lsa, demak u ikki yil oxirida nurda bo'lar edi, chunki u nurga ega bo'lar edi Muqaddas Yozuvlardan ». (The «Qo'riqchi minorasi» va Masihning hozir bo'lishining xabarnomasi, 1910, 4685 sahifa, par. 4)

Rassell birinchi marta nashr etganida Sionning Qo'riqchi minorasi va Masihning hozir bo'lishining xabarnomasi 1879 yilda u atigi 6,000 nusxada chop etila boshladi. Uning dastlabki yozuvlarida u so'zlarini Muqaddas Kitob bilan bir qatorga qo'yish kerakligini his qilgani ko'rsatilmagan. Shunga qaramay, 31 yil o'tib, Rassellning munosabati o'zgardi. Endi u o'z o'quvchilariga Muqaddas Kitobni uning nashr etilgan so'zlariga tayanmasdan tushunishning iloji yo'qligini o'rgatdi. Darhaqiqat, yuqorida ko'rib turganimizdek, u Muqaddas Kitobni faqat o'z yozuvlaridan foydalangan holda tushunishni mumkin deb bilgan.
Uning faoliyatidan kelib chiqqan Tashkilotga, asosan, o'zlarining asoschilarining izidan yurgan odamlardan iborat bo'lgan Etakchi kengash rahbarlik qiladi.

"Muqaddas Kitobni tushunishni istaganlarning barchasi, Xudoning" turli xil donoligi "faqatgina ishonchli va aqlli xizmatkor Yahovaning aloqa kanali orqali ma'lum bo'lishini tushunishlari kerak". (Qo'riqchi minorasi; 1 yil 1994 oktyabr; 8-bet)

"Kelishib fikrlash" uchun biz… nashrlarimizga zid fikrlarni yashira olmaymiz (O'chirish majlisi nutqi, CA-tk13-E № 8 1/12)

31 yillarda birinchi nashrdan boshlab «Qo'riqchi minorasi» uning tiraji 6,000 dan 30,000 nusxaga o'sdi. (Qarang: yillik hisobot, w1910, 4727-bet) Ammo texnologiya hamma narsani o'zgartiradi. Qisqa to'rt yil ichida "Bereya Piketlari" o'quvchilari soni o'tgan yili bir nechtadan (so'zma-so'z ma'noda) qariyb 33,000 ming kishiga o'sdi. Rassel bosib chiqargan 6,000 ta sonning o'rniga, bizning to'rtinchi yilda bizning sahifalarimiz chorak millionga yaqinlashdi. Opa-singil saytimiz o'quvchilarining soni va tomosha qilish tezligining bir omili bo'lsa, raqamlar ikki baravar ko'payadi Haqiqatni muhokama qiling.[I]
Bundan maqsad o'z shoximizni chalish emas. Boshqa saytlar, xususan, Etakchi kengashni va / yoki Yahovaning Shohidlarini ochiqchasiga kamsitadigan saytlar ko'proq tashrif buyuruvchilar va xitlarni to'playdilar. Va keyin JW.ORG har oyda millionlab xitlarni tomosha qiladi. Yo'q, biz maqtanmaymiz va statistik o'sishni Xudoning marhamatiga dalil sifatida ko'rish xavfini anglaymiz. Ushbu raqamlarni eslatib o'tishning sababi shundaki, u bizni tafakkur qilish uchun to'xtab turishi kerak, chunki biz ushbu saytni ochgan va hozirda boshqa tillarga va xushxabarni va'z qilish uchun diniy bo'lmagan yangi saytga o'tishni taklif qiladigan bir necha kishi. barchasi noto'g'ri bo'lishi mumkinligi haqida o'ylash. Ushbu sayt atrofida qurilgan jamoaga tegishli deb hisoblaymiz. Sizlarning ko'plaringiz Muqaddas Bitik haqidagi tushunchalarimizni kengaytirish va xushxabarni olislarga etkazish istagimiz bilan o'rtoqlashamiz deb o'ylaymiz. Shunday ekan, barchamiz hiyla-nayrang yuragidan ehtiyot bo'lishimiz kerak.
Oddiy odamni so'zlarini Xudoga teng deb o'ylashiga olib keladigan hubrisdan qanday saqlanishimiz mumkin?
Buning bir usuli - hech qachon boshqalarni tinglashni to'xtatmaslikdir. Bir necha yil oldin, bir do'stim hazil bilan aytganidek, siz Baytalda hech qachon ko'rmaydigan narsalar - bu takliflar qutisi. Bu erda unday emas. Sizning sharhlaringiz bizning takliflar qutimiz va biz tinglaymiz.
Bu har qanday g'oya maqbul degani emas. Biz biron bir Muqaddas Kitobga asoslanib, markazlashgan rahbariyatning fikriga zid bo'lgan ultra nazorat muhitidan erkin g'oyalar va fikrlarning biriga o'tishni xohlamaymiz. Ikkala haddan tashqari xavfli. Biz mo''tadillik yo'lini izlaymiz. Ham ruhda, ham haqiqatda sajda qilish usuli. (Yuhanno 4:23, 24)
Biz yuqorida John 7: 18-da keltirilgan printsipni qo'llash orqali bu o'rta pog'onada tura olamiz.

Jamoatdan chetlatish - biz uchun emas

So'nggi to'rt yilga nazar tashlasam, men o'zimning o'sishni va umid qilamanki, qandaydir ijobiy o'sishni ko'rmoqdaman. Bu o'z-o'zini maqtash emas, chunki o'sishning o'sishi biz davom etayotgan sayohatning tabiiy natijasidir. Mag'rurlik bu o'sishga to'sqinlik qiladi, kamtarlik esa uni tezlashtiradi. E'tirof etaman, meni JW tarbiyasida mag'rurlik bilan xiyonat qilishim uchun bir muddat ushlab turishgan edi.
Saytni ishga tushirganda, yana bir marta JW fikrlash tarzi ta'sirida, o'zimizni murtad fikridan qanday himoya qilishimiz kerak edi. Men Tashkilotda murtadlik bor, degan noto'g'ri nuqtai nazarni aytmayapman, lekin 2-ning Yuhanno 9-11-dagi John tomonidan aniqlangan murtadlik. Ushbu oyatlarga nisbatan JW jamoatdan chetlatish siyosatini qo'llash, forum a'zolarini boshqalarni yo'ldan ozdirish niyatidan qanday qilib shaxsiy fikrlarim va kun tartibim bilan himoya qilishim mumkinligi haqida o'ylashga sabab bo'ldi. Men o'zboshimchalik qilishni xohlamayman yoki o'zim tayinlagan tsenzura kabi harakat qilishni xohlamadim. Boshqa tomondan, moderator mo'tadil bo'lishi kerak, ya'ni uning vazifasi tinchlikni saqlash va o'zaro hurmat va shaxsiy erkinlik uchun qulay muhitni saqlashdir.
Dastlab men har doim ham bu vazifalarni yaxshi bajarmaganman, lekin menga ikkita narsa yordam berdi. Birinchidan, jamoatni buzilishdan qanday saqlash kerakligi to'g'risida Muqaddas Kitobdagi nuqtai nazarni yaxshiroq tushunish edi. Men sud jarayonidagi Muqaddas Kitobga zid bo'lgan ko'plab elementlarni Yahovaning Shohidlari tomonidan ko'rilgani bilan tanishdim. Jamoatdan chetlatish cherkov rahbariyati tomonidan boshqariladigan inson tomonidan qilingan siyosat ekanligini tushunib etdim. Bu Muqaddas Kitobda aytilgan narsa emas. Shaxsiy tajribaga asoslanib gunohkordan uzoqlashishni yoki ajralib chiqishni o'rgatadi. Boshqacha qilib aytganda, har bir shaxs o'zi bilan kimni tanlashni o'zi belgilashi kerak. Bu boshqalar majburlaydigan yoki majburlaydigan narsa emas.
Ikkinchisi, birinchisi bilan qo'lma-qo'l bo'lib yurganida, haqiqiy jamoat, hattoki biznikiga o'xshash virtual jamoat bu masalalarni Xudoning muqaddas ruhi ostida qanday hal qilishini ko'rish tajribasi bo'ldi. Men katta jamoat politsiyasining o'zi buni ko'rish uchun keldim. A'zolar tajovuzkor kirib kelgandek bir fikr bilan harakat qilishadi (Mt 7:15) Ko'pchiligimiz kichik qo'ylar emas, balki bo'ri, o'g'ri va talonchilar bilan ishlashda katta tajribaga ega, urushdan charchagan ruhiy askarlar. (Yuhanno 10: 1) Men bizni boshqaradigan ruh qanday qilib o'z o'ziga xosligini o'rgatadiganlarni qaytaradigan muhit yaratishini ko'rdim. Ko'pincha ular keskin choralar ko'rishga hojat qoldirmasdan ketishadi. Ular endi xush kelibsizligini sezishadi. Shuning uchun, biz "adolat xizmatchilari" bilan uchrashganimizda, Pavlus 2 Korinfliklarga 6: 4 da aytgan, ammo biz Yoqubning maslahatiga amal qilishimiz kerak:

«Xudoga itoat qilinglar. Iblisga qarshi turinglar, shunda u sizlardan qochadi »(Yoqub 4: 7)

Bu o'ta og'ir holatlarda moderator harakat qilmaydi degani emas, chunki bizning uchrashuv joyimizdagi tinchlikni saqlashning boshqa usuli bo'lmagan paytlar bo'lishi mumkin. (Agar biror kishi jismoniy yig'ilish joyiga kirib, qichqirsa va qichqirsa va qo'pol muomala qilsa, hech kim bu odamni olib ketish adolatsiz tsenzurani deb hisoblamaydi.) Ammo men kamdan-kam hollarda qaror qabul qilishimiz kerakligini ko'rdim. Biz faqat jamoatning irodasini anglash uchun kutishimiz kerak; chunki bu biz jamoatmiz. Yunon tilidagi ushbu so'z mavjud bo'lganlarni anglatadi dan chaqirdi dunyo. (Strong-ga qarang: ekklessiya) Bu biz emasmi, to'liq ma'noda? Chunki biz haqiqatan ham dunyo bo'ylab yashaydigan va Otamizning marhamati bilan yaqinda bir nechta til guruhlarini qabul qiladigan jamoatni o'z ichiga olamiz.
Shunday qilib, keling, ushbu dastlabki bosqichda har qanday etakchilik shakli tomonidan amalga oshirilayotgan rasmiy chetlatish siyosati tushunchasidan voz kechaylik. Bizning rahbarimiz bitta, Masih, biz esa birodarmiz. Biz Korinf jamoati singari har qanday gunohkorlarni ifloslanishiga yo'l qo'ymaslik uchun ularni tanbeh berish uchun birdamlik bilan harakat qilishimiz mumkin, ammo biz hech kimni dunyoning g'am-tashvishlariga yo'liqtirib yubormaslik uchun shunday qilib mehr-muhabbat ko'rsatamiz. (2 Kor. 2: 5-8)

Agar biz noto'g'ri ish tutsak

Farziylarning xamirturushi buzilgan rahbariyatning ifloslantiruvchi ta'siridir. Ko'plab nasroniy mazhablari eng yaxshi niyat bilan boshlangan, ammo asta-sekin qat'iy, qoidalarga asoslangan pravoslavlarga tushishgan. Xasidiy yahudiylar nasroniylikning mehr-oqibatli mehrini nusxalashga berilgan yahudiylikning hamma narsani qamrab oluvchi tarmog'i sifatida boshlangani sizni qiziqtirishi mumkin. (Hasidic "mehr-muruvvat" degan ma'noni anglatadi.) Hozir bu yahudiylikning qat'iy shakllaridan biridir.
Bu uyushgan dinning yo'lidir. Kichkina tartibda hech qanday yomon narsa yo'q, lekin Tashkilot etakchilikni anglatadi va har doim go'yoki Xudoning nomi bilan harakat qiladigan inson rahbarlari bilan tugaydi. Erkaklar erkaklar ustidan ularning jarohati ustidan hukmronlik qilishadi. (Voiz 8: 9) Bu erda biz buni xohlamaymiz.
Men sizga bu dunyoda bo'lmaydi, degan barcha va'dalarni berishim mumkin, lekin faqat Xudo va Masih hech qachon bekor qilinmaydigan va'dalar berishi mumkin. Shuning uchun, bizni nazorat qilishimiz sizga bog'liq. Shuning uchun sharhlash xususiyati davom etadi. Agar biz tinglashni to'xtatib, o'z shon-sharafimizga intilishni boshlaydigan kun kelib qolsa, unda siz ko'pchiligingiz Yahova Shohidlari Tashkiloti bilan qilgan kabi oyoqlaringiz bilan ovoz berishingiz kerak.
Pavlusning rimliklarga aytgan so'zlari bizning shiorimiz bo'lsin: "Xudo haq bo'lsin, har kim yolg'onchi bo'lsa ham". (Ro 3: 4)
_________________________________________________
[I] (Tashrif buyuruvchilar alohida IP-manzillar asosida hisoblanadi, shuning uchun haqiqiy raqam past bo'ladi, chunki odamlar turli xil IP-manzillardan noma'lum ravishda tizimga kirishadi. Odamlar ham sahifani bir necha marta ko'rishadi.)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.