• Matto 24: 33 da Iso kimga ishora qilmoqda?
  • 24 Metyu: 21 buyuk musibati ikkinchi darajali amalga oshadimi?

Oldingi maqolamizda, Bu avlod - hozirgi zamonning bajarilishi, biz dalillarga mos keladigan yagona xulosa, Matto 24: 34-dagi Isoning so'zlari faqat birinchi asrning amalga oshishi uchun qo'llanilganligini topdik. Biroq, ushbu ilova to'g'ri ekanligidan mamnun bo'lishimiz uchun, u barcha tegishli matnlarga mos kelishiga amin bo'lishimiz kerak.
Bu bizga ikkita muammoni keltirib chiqaradigan matnlar borligini ko'rsatmoqda: Metyu 24: 21 va 33.
Ammo, biz Qo'riqchi minorasi Injil va Traktlar Jamiyati nashrlari namunasiga ergashmaymiz. Ya'ni, biz o'quvchidan asossiz taxminlarni talab qilmaymiz, masalan, bashoratning ba'zi qismlari kichik bajarilish deb nomlangan holda bajarilgan, ikkinchidan bajariladigan stsenariyni yaratish, boshqa qismlar faqat keyinchalik, katta bajarish.
Yo'q, biz javoblarimizni odamlarning taxminidan emas, balki Muqaddas Kitobdan topishimiz kerak.
Metyu 24: 33 dan boshlaylik.

Eshik oldida kim bor?

Biz 33 oyatining bevosita kontekstini ko'rib chiqishdan boshlaymiz:

“Endi bu masalni anjir daraxtidan o'rganing: uning novdasi mayda o'sib, barglarini o'stirishi bilan yoz yaqinlashayotganini bilasizlar. 33 Xuddi shunday, siz ham bularning hammasini ko'rganingizda, biling he eshik oldida yaqin. 34 Sizlarga chinini aytayin: bu nasl o'tmasdanoq, bularning hammasi sodir bo'ladi. 35 Osmon va er o'tib ketadi, lekin Mening so'zlarim bekorga ketmaydi. ”(24: 32-35)

Agar ko'pchiligimiz, agar biz JW avlodidan bo'lsak, Iso o'zi haqida uchinchi shaxsda gapirayotgan degan xulosaga kelamiz. Shubhasizki, NWT ushbu oyat uchun xulosani tasdiqlaydi.
Ammo bu muammo tug'diradi, chunki Iso Quddusning vayron qilinishi paytida paydo bo'lmagan. Aslida, u hali qaytishi kerak. Bu erda «Qo'riqchi minorasi» ning ikkiyoqlama bajarilishi stsenariysi paydo bo'ldi. Biroq, er-xotin bajarishga javob bo'lmaydi. So'nggi 140 yil davomida Ch.T.Rassellning kunlaridan to shu kungacha biz ushbu ishni bajarish uchun ko'p va ko'p harakat qildik. Etakchi kengashning eng so'nggi sa'y-harakatlari - bu bir-biriga zid bo'lgan avlodlarning ta'limoti. Noto'g'ri yo'lda ekanligimiz haqidagi xabarni olishimizdan oldin, biz qanchalik tez-tez yangi tushunchani to'plashimiz kerak?
Yodingizda bo'lsin, Iso Ustoz Ustoz va Matto 24: 33-35 - bu shogirdlariga ishonchi. Agar ishonch juda noaniq bo'lib, hech kim buni tushunib etmasa, qanday o'qituvchi bo'lardi? Gap shundaki, bularning barchasi juda sodda va tushunarli va matnda barcha maslahatlar mavjud. Bu barcha tartibsizliklarni o'zlarining kun tartibiga ega bo'lgan erkaklar.
Quddusning vayron bo'lishi haqida gapirishdan oldin, Iso Doniyor payg'ambarga ogohlantirish so'zlarini aytib: «O'quvchi aql-idrok bilan foydalansin», - dedi.
Agar o'sha paytda uning so'zlarini tinglagan bo'lsangiz, imkoniyat paydo bo'lganida birinchi bo'lib nima qilgan bo'lar edingiz? Bitiklar saqlanadigan ibodatxonaga borib, Doniyorning bashoratini ko'rib chiqsangiz kerak. Agar shunday bo'lsa, siz quyidagilarni topar edingiz:

“Va odamlar kelayotgan rahbar shaharni va muqaddas joyni xarob qiladi. Va uning oqibati toshqin paytida bo'ladi. Va oxirigacha urush bo'ladi; qaror qilingan narsa vayronagarchiliklardir .... Va jirkanch narsalar qanotida bo'ladi vayronagarchilik keltiradigan; Va qirg'in kelgunga qadar, qaror qilingan kimsasiz qolganga ham to'kiladi. ”(Da 9: 26, 27)

Endi Matto bayon etgan so'zlarni solishtiring:

“Shuning uchun, siz jirkanch narsani ko'rganingizda vayronaga olib keladiDoniyor payg'ambar aytganidek, muqaddas joyda turgan (o'quvchi aql-idrokka ega bo'lsin) "(MN 24: 15)

Isoning «jirkanch narsasi - bu vayronagarchilik keltiradigan narsa» Doniyor payg'ambarning «kelayotgan boshlig'i ... vayronagarchilik keltiradigan» dir.
O'quvchi (biz) Doniyorning so'zlarini tushunishda donolik bilan foydalanishi kerakligi haqidagi nasihatni hisobga olgan holda, eshik oldida turgan "u" xalqning rahbari bo'lishi mumkin emasmi?
Bu aniq tarix voqealariga mos keladi va bizdan biron bir spekulyativ halqa orqali o'tishimizni talab qilmaydi. Faqat mos keladi.

"U" ga alternativa

A ogohlantirish o'quvchi a izoh ko'pgina tarjimalarda ushbu oyatni jinsi neytral olmoshi "it" bilan keltirilganligini ta'kidladilar. Bu Qirol Jeyms Injilining taqdimoti. Ga ko'ra Interlinger Bibliya, estin, "bu" deb ko'rsatilishi kerak. Shuning uchun, Iso ushbu alomatlarni ko'rganingizda, "bu" - shahar va ma'badning vayron qilinishi eshiklar yaqinida ekanligini biling deb aytayotgani haqida bahslashish mumkin edi.
Qaysi ko'rsatma Isoning so'zlariga eng sodiq bo'lib chiqsa, ikkalasi ham shaharning oxiriga yaqinligi hamma ko'rishi mumkin bo'lgan belgilar bilan aniq ko'rinishini qo'llab-quvvatlaydi.
Shaxsiy tarjimonlar uchun sodir bo'lganidek, shaxsiy e'tiqod foydasiga Bibliyadagi uyg'unlikni e'tiborsiz qoldirishga olib keladigan shaxsiy tarafkashliklarga yo'l qo'yishdan ehtiyot bo'lishimiz kerak. Yangi hayot tarjimasi: "Xuddi shu tarzda, bularning hammasini ko'rganingizda, bilishingiz mumkin uning qaytishi juda yaqin, eshik oldida ”; va Xalqaro standart versiya: «Xuddi shu tarzda, bularning barchasini ko'rganingizda, siz Inson O'g'li yaqin, to'g'ri eshik oldida.

Buyuk musibat nima?

Men u erda nima qilganimni ko'ryapsizmi? Men Matto 24: 21 matnida bo'lmagan g'oyani taqdim etdim. Qanday? Shunchaki aniq maqola yordamida. "The Buyuk qayg'u »buyuk musibatdan farq qiladi, shunday emasmi? Iso Matto 24: 21-da aniq maqolani ishlatmaydi. Bu qanchalik muhimligini ko'rsatish uchun 1914-1918 urushi "The Buyuk urush ", chunki bunga o'xshash hech qachon bo'lmagan. O'sha paytda biz uni Birinchi Jahon urushi deb atamagan edik; Ikkinchisi bo'lmaguncha, bundan ham kattaroq. Keyin biz ularni raqamlashni boshladik. Bu uzoq emas edi The Buyuk urush. Bu shunchaki edi a katta urush.
Isoning so'zlari bilan yuzaga keladigan yagona qiyinchilik, "u paytda buyuk musibat bo'ladi", biz buni Vahiy 7: 13, 14 bilan bog'lashga harakat qilganimizda. Ammo buning uchun haqiqiy asos bormi?
Xristian Muqaddas Yozuvlarida "buyuk qayg'u" iborasi atigi to'rt marta uchraydi:

"O'shanda buyuk musibat bo'ladi. Dunyoning boshlanishidan to hozirgacha bo'lmagan va hech qachon sodir bo'lmaydi." (24 tog'asi: 21)

“Ammo butun Misr va Kan'on mamlakati ocharchilikni boshdan kechirdi; va ota-bobolarimiz hech narsa topa olmadilar. "(Ac 7: 11)

“Mana! Men uni kasal yotgan holiga tashlamoqchiman, va u bilan zino qilganlar, agar uning qilmishlaridan tavba qilmasalar, buyuk musibatga duchor bo'ladilar. "(2: 22)

"Va oqsoqollardan biri mendan so'radi:" Oq libos kiygan odamlar kim va ular qaerdan kelganlar? " 14 Shu zahotiyoq men unga dedim: "Hazratim, siz uni taniysiz". Va u menga dedi: "Bular buyuk qayg'udan chiqib kelayotganlar. Ular kiyimlarini yuvib, oq rangga aylantirishgan. Qo'zining qoni. "(7: 13, 14)

O'z-o'zidan ravshanki, Havoriylar 7:11 va Re 2:22 da Mt 24:21 da qo'llanilganligi bilan umuman aloqasi yo'q. Xo'sh, 7: 13, 14 da qanday ishlatilgan? Mt 24:21 va Re 7:13, 14 bir-biriga bog'langanmi? Yahyoning vahiysi yoki Vahiy yahudiylar boshiga tushgan buyuk qayg'udan ancha keyin sodir bo'lgan. U milodning 66-yilida qochib ketgan nasroniylarda bo'lgani kabi, qayg'u-alamatlar davrida hali ham chiqmaganlar haqida gapiradi, hozirgacha bo'lganlar emas.
Yuhannoning vahiysi MN 24: 21 va Re 2: 22-da ishlatilgani kabi "buyuk musibat" emas va Havoriylar 7: 11-da yozilganidek "buyuk musibat" emas. Bu "The Aniq maqoladan foydalanish faqat shu erda uchraydi va bu musibat boshqa barcha narsalardan ajratib turadigan o'ziga xoslik g'oyasini keltirib chiqaradi.
Shuning uchun, uni milodiy 66 yilda shaharda yuz bergan, qisqartirilgan musibat bilan bog'lash uchun hech qanday asos yo'q. Shunday qilib, murosasiz asoratlarning uzoq ro'yxati yaratiladi. Avvalo, Isoning so'zlari ikki barobar bajarilganligini qabul qilishimiz kerak. Buning uchun Muqaddas Kitobga asos yo'q va biz yana loy va antitiplarning loyqa suviga tushamiz. Masalan, biz Quddusni vayron qilish uchun ikkinchi darajali bajarishni, boshqalari esa avlod uchun topishimiz kerak. Albatta, Iso faqat bir marta qaytib keladi, shuning uchun Mt 24: 29-31 ni qanday tushuntiramiz? Ushbu so'zlar uchun ikkinchi darajali bajarilish yo'q deb aytamizmi? Endi biz gilosning ikkilamchi va faqat bir marta bajariladigan narsalarini tanlaymiz. Bu itning nonushta, ochig'ini aytganda, Yahova Shohidlari Tashkiloti o'zi uchun yaratgan. Yaqinda Muqaddas Bitikda aniq qo'llanilmaydigan (bu ikki tomonlama bajarilishi aniq bo'lgan) tiplar va antitiplar (bu bunday emas) rad etilishi - bu Devid Spleynning so'zlari bilan aytganda - "yozilgan narsadan tashqariga chiqish" deb rad etilishi kerak. . (2014 yillik yig'ilish nutqi.)
Agar biz o'tmish xatolaridan qochishga tayyor bo'lsak, biz tarixiy va Muqaddas Yozuvlardagi dalillarning ahamiyati Isoning «buyuk musibat» iborasi faqatgina ma'badni vayron qilish bilan bog'liq va u bilan bog'liq bo'lgan voqealar bilan bog'liq degan xulosaga olib kelishini xulosa qilishimiz kerak. shahar va yahudiylarning tuzumi.

Hali ham kutilayotgan narsa

Mt 24: 34-ni qo'llash bilan bog'liq barcha bo'sh uchlari Muqaddas Yozuvlarga zid bo'lmagan yoki yovvoyi mish-mishlar bilan bog'liq bo'lmagan tarzda bog'langanga o'xshaydi, ammo ba'zi jiddiy savollar qolmoqda. Bularga javob hech qanday tarzda "bu nasl" kim ekanligi haqidagi xulosamizga ta'sir qilmaydi. Biroq, ular oydinlik kiritishni talab qiladigan savollardir.
Bular:

  • Nega Iso Quddusni boshiga keltiradigan musibatni, har doim eng buyuk deb aytdi? Shubhasizki, Nuh payg'ambar davridagi toshqin yoki Armageddon undan ham ko'proq bo'lgan.
  • Havoriy Yuhannoga farishta aytgan buyuk musibat nima?

Ushbu savollarni ko'rib chiqish uchun iltimos o'qing Sinovlar va qiynoqlar.
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    107
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x