5-bob 10-17-bandlarni qamrab olish Xudoning Shohligi qoidalari

 

10-banddan:

"1914-dan o'nlab yillar oldin, haqiqiy masihiylar 144,000 Masihning sodiq izdoshlari u bilan osmonda boshqarishini tushunishgan. Ushbu Muqaddas Kitob Tadqiqotchilari bu raqamning tom ma'noda ekanligini va milodiy I asrda qayta to'ldirila boshlaganini ko'rishdi ».

Xo'sh, ular xato qilishdi.

Agar noshirlar asossiz ko'rsatmalar berishga tayyor bo'lsa, biz ham shunday qilishimiz kerak. Aytib o'tilganidek, biz o'zimizning fikrlarimizni isbotlashga harakat qilamiz.

Vahiy 1: 1da aytilishicha, Yuhannoga vahiy belgilar yoki belgilar bilan berilgan. Shubha tug'ilsa, nima uchun so'zma-so'z raqamni qabul qilish kerak? Vahiy 7: 4-8 da Isroilning o'n ikki qabilasidan har biridan 12,000 dan olinganligi haqida gap boradi. 8-oyatda Yusuf qabilasi haqida so'z boradi. Jozefning qabilasi bo'lmaganligi sababli, bu boshqa bir narsaning vakili bo'lgan belgilar yoki belgilarning biriga misol bo'lishi kerak. Ushbu bosqichda biz nimani anglatishini tushunishimiz shart emas, balki to'g'ridan-to'g'ri biror narsa emas, balki faqat bir belgi ishlatilishini anglatadi. Ushbu mulohazadan so'ng, har bir qabiladan muhrlangan soni 12,000 kishidan iborat ekanligini aytishdi. Ramziy qabiladan 12,000 kishini tom ma'noda muhrlash mumkinmi? Bu erda so'zma-so'z narsalar ramziy narsalar bilan aralashib ketgan deb o'ylash uchun asos bormi? Bu 12 ta qabila nimani anglatishini, har bir qabiladan aynan bir xil miqdordagi odam munosib topilgan deb o'ylaymizmi? Bu ehtimollik qonunlariga ham, iroda erkinligiga ham qarshi turganday tuyuladi.

«Insight» kitobida shunday deyilgan: "Shunday qilib, o'n ikki kishi to'la, muvozanatli va ilohiy tuzilgan kelishuvni anglatadi". (bu 2 bet. 513 bet)

Vahiy 12: 7-4 da aynan qanday tasvirlangan bo'lsa, "to'liq, muvozanatli va ilohiy tuzilgan kelishuvni ifodalash uchun" 8 raqami va ularning ko'paytmalari ishlatilganligi sababli ular 144,000 raqamiga kelganda boshqacha fikr yuritadimi? 12 ta ramziy qabila X 12,000 ta ramziy muhrlangan = 144,000 XNUMX ta tom ma'noda muhrlangan degan ma'no bormi?

11-banddan:

«Er yuzida bo'lganida, Masihning kelin bo'lish uchun bo'lajak a'zolari nima qilishlari kerak edi? Ular Iso va'zgo'ylik ishiga urg'u berib, uni hosil yig'im-terimi bilan bog'laganini ko'rishdi. (Mat. 9: 37; Yuhanno 4: 35) 2 bobda aytib o'tganimizdek, ular bir muncha vaqt davomida o'rim-yig'im davri 40 yil davom etadi va moylanganlarning osmonga to'planishi bilan davom etadi. Biroq, ish 40 yil o'tganidan keyin davom etganligi sababli, ko'proq aniqlashtirish kerak edi. Endi biz o'rim-yig'im mavsumi - bug'doyni begona o'tlardan ajratish davri, sodiq moylangan masihiylarni taqlid qilgan masihiylardan 1914 yilda boshlaganini bilamiz. Diqqatni samoviy sinfning qolgan sonini yig'ish vaqti keldi! »

Yozuvchi 1874 yilda boshlanib, 1914 yilda tugaydigan hosilni yig'ishtirib olish borasida yanglishganimizni tan oldi, ammo endi u biz "bilamiz" - ishonmaymiz, balki "bilamiz" - deb aytdi, chunki bu 1914 yilda boshlanib, hozirgi kungacha davom etmoqda. Ushbu aniq bilim qayerdan olingan? Taxminan ushbu tasdiq bilan birga kelgan ikkita oyatdan.

"Keyin u shogirdlariga:" Ha, hosil juda yaxshi, ammo ishchilar oz ", - deb aytdi (MN 9: 37)

«Hosil yig'im-terimi boshlanishiga hali to'rt oy bor, demaysizmi? Qarang! Sizga aytaman: boshingizni ko'tarib, dalalarga qarang, ular o'rim-yig'im uchun oq bo'lib qolgan. Zotan "(Joh 4: 35)

Iso o'rim-yig'im deb aytmagan bo'ladi ajoyib. U hozirgi zamonda gapiradi. Hali ham hozirgi zamonda, u shogirdlariga, o'sha paytda, "o'rim-yig'im uchun oq" bo'lgan dalalarga qarashlarini aytadi. 19 asr oldidagi sharoitlarni nazarda tutgan holda "qanday" degan aqliy gimnastikani jalb qilishimiz kerak? Ba'zan noshirlar "dalil matni" ni topish uchun ishlatiladigan usul "yig'im-terim" kabi kalit so'z yoki iborani qidirish, so'ngra ushbu natijalarni maqola tanasiga kiritish va hech kim umid qilmaydi deb umid qilishadi. Muqaddas Yozuvlar aytilgan nuqtai nazardan to'g'ri kelmasligiga e'tibor bering.

12-banddan:

“1919 yildan boshlab, Masih ishonchli va aqlli xizmatkorni va'zgo'ylik ishiga alohida e'tibor berishga yo'naltirdi. U bu topshiriqni birinchi asrda qilgan edi. (Mat. 28: 19, 20) ”

Shunga ko'ra, voizlik qilish topshirig'i birinchi asrda berilgan edi, ammo bu ishonchli va aqlli xizmatkorga berilmagan, chunki bizning so'nggi tushunchamiz 1919 yilgacha ishonchli va aqlli xizmatkor yo'q edi. Xullas, xo'jayin ketishdan oldin qo'ygan ovqatlanish dasturi, u milodiy 33 asrda ketganidan keyin uyidagilarni boqish uchun emas va o'tgan asrlarda ovqatlanish uchun kerak emas edi. Faqat 20-dath Asrlar davomida uyidagilar ma'naviy ehtiyojlarga muhtoj edilar.

Ushbu yangi tushunchaga dalil yo'qligini unuting. O'zingizdan so'rang, bu hatto uzoqdan mantiqiymi.

14 va 15 paragraflari

Ushbu xatboshilar "haqiqiy masihiylar" Rezerfordning Prezident sifatida ishlaganidan oldin va uning birinchi yillarida noto'g'ri tushunchalar haqida gapirishadi. Ular to'rt umidga ishonishdi: ikkitasi osmonga, ikkitasi erga. Tan olish kerakki, bu noto'g'ri tushunchalar odamlarning spekülasyonları va uydirma antitiplerle bog'liq bo'lgan inson talqinining natijasi edi. Insoniy donolik va Muqaddas Kitobdagi taxminlarni Xudoning Kalomi bilan bir qatorga qo'yganimizda, biz qanday tartibsizliklarga duch kelamiz.

20-30-yillarda nimadir o'zgarganmi? Biz darsimizni bilib oldikmi? Spekulyativ antitiplardan foydalanish bekor qilinganmi? Tirilishga bo'lgan umid haqidagi yangi tushuncha faqat Muqaddas Bitikda aytilganlarga asoslanadimi?

Endi bizda Muqaddas Bitikda bo'lmagan turlar va antitiplar noto'g'ri ekanligi va yozilganlardan tashqariga chiqishi haqida o'rgatilmoqda. Ular doktrinaning asosini tashkil qilmasligi kerak. (Qarang Yozilgan narsadan tashqariga chiqish.) Shuni hisobga olgan holda, biz 30-yillarda Rezerford boshchiligidagi Shohidlar tirilish umidi to'g'risida aniq tushunchaga erishgan deb kutmoqdamiz - bu tushunchani biz hozirgi kunga qadar davom ettirmoqdamiz - bu turlar va antitiplar va yovvoyi spekülasyonlar emas, balki haqiqiy Muqaddas Kitob asosida. dalilmi? O'qing.

16-xat

Afsuski, Boshqaruv Kengashi o'zining eng qadrli ta'limotiga kelsak, odamlarning to'qib chiqarilgan antitiplarini rad etish to'g'risidagi o'z ko'rsatmalarini e'tiborsiz qoldirishga tayyor. Shunday qilib, ular 1923 yildan boshlab ochilgan yangi tushunchalar Iso Masih tomonidan muqaddas ruh orqali ochilgan yorqin "nurli nurlar" bo'lgan deb da'vo qilishmoqda.

«Qanday qilib muqaddas ruh Masih izdoshlarini bugungi kunda qadrlaydigan tushunchamizga yo'naltirdi? Bu asta-sekin, bir qator ma'naviy nurlar orqali sodir bo'ldi. 1923 boshida, «Qo'riqchi minorasi» da Masihning boshqaruvi ostida er yuzida yashaydigan samoviy orzulari bo'lmagan guruhga e'tibor qaratildi. 1932-sonli «Qo'riqchi minorasi» da, Xudo tomonidan moylangan Isroil shohi Yohuni soxta dinga qarshi kurashda qo'llab-quvvatlagan Jonadab (Yohonadab) haqida suhbatlashdi. (2 Ki. 10: 15-17) Maqolada hozirgi paytda Jonadabga o'xshagan bir guruh odamlar borligi aytilgan va Yahova bu sinfni «Armageddon azobidan» er yuzida yashash uchun olishini aytdi ». - par. 16

Xo'sh, Xudoning bolalari bo'lmagan, moylanmagan nasroniylar sinfini shakllantirgan antitipik Jonadab sinfi Iso Masihning "ruhiy nurlari" bo'lganmi? Ko'rinib turibdiki, Iso boshqa olamshumul nasroniylar boshqa qo'ylar deb nomlanuvchi ushbu ikkinchi darajali nasroniylar guruhining najotiga sabab bo'lgan degan nurni yoritdi. Va buning isboti - Qo'riqchi minorasida shunday deyilgan.

Shunday qilib, biz Muqaddas Yozuvda uchramagan antipeslarni rad qilishimiz kerak, faqat aytilmasa. Qisqasi, nima haqiqat va nima yolg'on ekanligi haqida Bibliyada emas, balki «Qo'riqchi minorasi» da yozilgan. 

17 paragraf va "Buyuk yordam belgisi" katakchasi

Ushbu ta'limotni qo'llab-quvvatlovchi Muqaddas Kitobda biron bir dalil yo'qligini hisobga olsak, Etakchi kengash boshqa vositalar yordamida dalillarni topishga harakat qilishi kerak. Ularning sevimli taktikalaridan biri bu latifalar. Bunday holda, tomoshabinlar Rezerfordning nutqini jo'shqinlik bilan qabul qildilar, shuning uchun uning aytganlari to'g'ri bo'lishi kerak. Agar ta'limotni qabul qiladiganlar soni bu haqiqat bo'lishi kerakligiga dalil bo'lsa, demak, biz hammamiz Uchbirlikka, ehtimol evolyutsiyaga yoki ikkalasiga ham ishonishimiz kerak.

Mening yaxshi do'stim bor, u odatda hech qachon latifaviy dalillarni qabul qilmaydi, ammo bu mavzuda u shunday qiladi. U menga bu odamlardan biri bo'lgan buvisi haqida, unga samoviy umid yo'qligini aytganidan yengil tortdi. Bu uning uchun dalildir.

Xristianlar uchun bitta umidga qarshi juda ko'p qarshiliklarning sababi shundaki, ko'pchilik buni xohlamaydilar. Ular abadiy yosh, mukammal inson bo'lib yashashni xohlashadi. Buni kim xohlamaydi? Ammo "yaxshiroq tirilish" ga imkoniyat berilsa, ular uchun "Yahovaga minnatdorman, lekin minnatdorchilik yo'q". (U 11:35) Shaxsan ular uchun tashvishlanadigan narsa yo'q deb o'ylayman - garchi bu shunchaki fikr bo'lsa. Axir, adolatsizlarning tirilishi mavjud. Shunday qilib, bular yo'qotmaydi. Ular boshqalar bilan, hatto imonsizlar bilan bir guruhda ekanliklarini anglab, ko'nglini olishlari mumkin, ammo ular buni engishadi.

Shunga qaramay, biz Rezerfordning tinglovchilariga tayyorgarlik ko'rilganligini anglashimiz kerak. Avval siz avvalgi to'rt umidli najot haqidagi ta'limot natijasida yuzaga kelgan chalkashliklarga egasiz. Keyin 1923 yildan boshlab sizda jiddiy maqolalar bo'lgan. Va nihoyat, 1934 yilda boshqa qo'ylar haqidagi ta'limotni taqdim etgan muhim ikki qismli maqola keldi. Shuncha tayyorgarlikni hisobga olgan holda, anjuman maydonidan hissiyotlarga to'la etkazib berish "Yengillikning ajoyib belgisi" ramkasida tasvirlangan bo'lishi ajablanarli emasmi? Rezerfordning hammasi bularni birlashtirish edi.

1934 Landmark maqolasi haqida so'z

Ushbu tadqiqotda 1934 yilda o'sha yilning 1 va 15 avgust kunlari nashr etilgan «Qo'riqchi minorasi» ning ikki qismli maqolasi haqida hech narsa aytilmagan. Bu juda ajoyib, chunki "Uning mehribonligi" deb nomlangan ushbu ikki qismli seriya Boshqa Qo'ylar doktrinasining asosidir. Aynan ushbu maqola Yahovaning Shohidlari Tashkilotiga ushbu "ruhiy nurning yorqin porlashi" ni taqdim etdi. Shunga qaramay, ushbu haftalik tadqiqotlar davomida o'quvchi 1935 yilga qadar Yahovaning Shohidlari ushbu "yangi haqiqat" haqida bilib olishgan deb o'ylashadi. Tarixiy haqiqat shundaki, ular bu haqda to'liq yil oldin bilishgan. Rezerford yangi narsalarni tushuntirmay, shunchaki allaqachon ma'lum bo'lgan narsalarni takrorladi.

Yana diqqatga sazovor tomoni shundaki, ushbu ta'limotning Yahova Shohidlariga joriy etilishini tushuntiruvchi maqola va nashrlarni izlash har doim 1935 yilni muhim yil deb nomlaydi va hech qachon o'tgan yilgi ushbu ikki maqola haqida eslatib o'tmaydi. 1930-1985 WT ma'lumot indeksiga o'tish ham yordam bermaydi. Boshqa qo'ylar -> Muhokama ostida, uni topib bo'lmaydi. Hatto Boshqa Qo'ylar -> Jehonadab kichik sarlavhasi ostida ham unga havola qilinmagan. Xuddi shu tarzda, Boshqa Qo'ylar -> Qochqinlar Siti ostida, 1934 yilda biron bir maqola haqida so'z yuritilmagan. Shunga qaramay, maqolaning asosiy fikrlari shu; ta'limotga asoslangan asosiy antitiplar. Aslida, ta'limot faqat antitiplarga asoslangan. Yuhanno 10:16 yoki Vahiy 7: 9 va Muqaddas Bitikda er yuzidagi tirilish haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Agar mavjud bo'lsa, bu er yuzidagi umid deb ataladigan har qanday maqolada takror-takror takrorlanardi.

Ushbu ikkita Qo'riqchi minorasiga biron bir murojaat qilishdan muntazam ravishda qochish juda g'alati. Bu xuddi AQSh Konstitutsiyasida asoslangan qonunlar haqida gapirishga o'xshaydi, ammo konstitutsiyaning o'zi haqida hech qachon eslamaydi.

Nega hammasi boshlangan maqola Yahovaning Shohidlari xotirasidan deyarli yo'q qilinmoqda? Ehtimol, uni o'qigan har qanday kishi bu ta'limot uchun Muqaddas Kitobda asos yo'qligini ko'rgan bo'lishi mumkinmi? Men buni hamma Internetdan qidirib topishni maslahat beraman. Bu erda havola: 1934 «Qo'riqchi minorasi» jildini yuklab oling. Tadqiqotning birinchi qismi 228-betda keltirilgan. Davomi 244-betda. Sizni o'zingizni o'qish uchun vaqt ajratishingizni maslahat beraman. Ushbu ta'lim to'g'risida o'zingizning fikringizni bildiring.

Esda tutingki, bu va'z qilgan umidimiz. Bu guvohlarga er yuzining to'rt burchagiga yoyilayotgan guvohlarning xabarlari. Agar bu umidsiz umid bo'lsa, buxgalteriya hisobi bo'ladi. (Ga 1: 8, 9)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    66
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x