O'zimning mahalliy Shohligimdagi yodgorlikdagi timsollardan birinchi marta qatnashganimda, yonimda o'tirgan keksa opamiz samimiylik bilan: "Biz bunday imtiyozga ega ekanligimizni bilmas edim!" Siz u erda bitta iborada - JW ikki sinfli qutqaruv tizimining orqasida turgan muammo. Achinarli tomoni shundaki, Boshqaruv Kengashi o'zini xristian olamidagi ruhoniylar / taniqli kishilarning farqlarini yo'q qildim deb da'vo qilmoqda.[I], o'z hamkasblariga o'zlarining konfessiyalariga qo'shilib, o'zlaridan birini yaratdilar va bu ayniqsa o'ziga xos farqdir.

Muammoni haddan tashqari oshirayapman deb o'ylashingiz mumkin. Aytishingiz mumkinki, bu farqsiz - bu opaning izohiga qaramay. Shunga qaramay, qaysidir ma'noda, JW sinfidagi farq hozirgi paytda katoliklikda qo'llanilgandan kattaroqdir. Haqiqatan ham har qanday kishi Papa bo'lishi mumkinligi haqiqatini ko'rib chiqing bu video namoyish etadi.

Yahovaning Shohidlari bilan bunday emas. JW ilohiyotiga ko'ra, JW zinapoyasiga ko'tarilish umidida bo'lishidan oldin, Xudo tomonidan tanlangan moylanganlar guruhidan biri sifatida tanlanishi kerak. Faqat shunday tanlanganlargina Xudoning asrab olingan farzandlari deb da'vo qilishlari mumkin. (Qolganlari o'zlarini faqat "Xudoning do'stlari" deb atashlari mumkin.[Ii]) Bundan tashqari, katolik cherkovi ichida ruhoniylar / dinni farqlash har bir katolik aytadigan mukofotga ta'sir qilmaydi. Ruhoniy, episkop yoki oddiy odam bo'lsin, barcha yaxshi odamlar jannatga boradilar. Ammo, Shohidlar orasida bunday emas. Ruhoniylar / taniqli kishilarning o'limi o'limdan keyin ham saqlanib qoladi, elita osmonga hukmronlik qiladi, qolgan qismi esa - haqiqiy va sodiq masihiylar deb hisoblanganlarning taxminan 99.9% - yana 1,000 yillik nomukammallik va gunohni kutish uchun yakuniy sinov orqali, shundan keyingina ularga muddatning to'liq ma'nosida abadiy hayot berilishi mumkin.

Bunda Xudo tomonidan solih deb e'lon qilingan moylanmagan Yahovaning Shohidi, adolatsiz tirilgan, hatto Masihni hech qachon tanimagan odam bilan bir xil istiqbolga ega bo'ladi. Yaxshiyamki, u nasroniy bo'lmagan yoki soxta nasroniy hamkasbi ustidan mukammallikka erishish uchun "boshlanish" ni kutishi mumkin. Ko'rinib turibdiki, bu Xudoning adolati to'g'risidagi barcha e'lonlari Boshqa Qo'ylarning a'zosiga tegishli.

Endi nima uchun aziz keksa opamni mening yangi egallab olingan maqomim haqida chin yurakdan gapirishga undaganligi aniq bo'ldi.

Agar siz bularning barchasi haqida biron bir narsani to'g'ri deb hisoblamasangiz, siz yolg'iz emassiz. Hali ham amalda bo'lgan minglab Yahovaning Shohidlari bu yilgi yodgorlikda non va sharobdan iste'mol qilish kerakmi, degan savolga qiynalmoqdalar. Xristian olamining deyarli har qanday cherkovi a'zosi bu kurashni hayratga soladi. Ular shunday deb o'ylashadi: "Ammo Rabbimiz Iso bizni Uning tanasi va qonini ifodalovchi ramzlardan bahramand bo'lishni buyurmaganmi? U bizga: "Meni eslash uchun shunday qilaveringlar", degan aniq va aniq buyruq bermadimi? (1 Co 11:24, 25)

Ko'pgina JWlarning ikkilanib, oddiy, to'g'ridan-to'g'ri buyruq bo'lib tuyulgan narsaga itoat etishdan qo'rqishining sababi, ularning aqllari "mohirona o'ylab topilgan yolg'on hikoyalar" bilan chalkashib ketganligidir. (2 Pe 1:16) 1 Korinfliklarga 11: 27-29 ni noto'g'ri qo'llash orqali, Shohidlar, agar ular o'zlarining a'zo ekanliklari to'g'risida Xudodan maxsus xabar olmagan holda, timsollardan bahramand bo'lishsa, ular gunoh qilishadi, deb ishonishgan. ushbu elita guruhi.[Iii]  Bunday mulohaza asoslimi? Eng muhimi, bu Muqaddas Yozuvmi?

Xudo Meni chaqirmadi

Rabbimiz Iso ajoyib Bosh qo'mondon. U bizga qarama-qarshi ko'rsatmalar yoki noaniq ko'rsatmalar bermaydi. Agar u ozgina ozchilik bo'lgan ba'zi nasroniylarning timsollardan bahramand bo'lishlarini istasa, demak u aytgan bo'lar edi. Agar xato bilan ichish gunohga teng keladigan bo'lsa, Iso biz ishtirok etish yoki qilmaslik mezonlarini aniqlab bergan bo'lar edi.

Shuni inobatga olgan holda, biz uni ko'ramiz bir ma'noda Uning tanasi va qonini anglatuvchi timsollardan hech qanday istisno qilmasdan qatnashishimizni aytdi. U buni amalga oshirdi, chunki uning izdoshi tanasini yemay va qonini ichmasdan qutqarilmasligini bilar edi.

“Shunda Iso ularga dedi:“ Sizlarga chinini aytayin: Agar siz Inson O'g'lining tanasini iste'mol qilmasangiz va Uning qonini ichmasangiz, demak, ichingizda hayot bo'lmaydi. 54 Kim Mening tanamni to'ydirsa va qonimni ichsa, abadiy hayotga ega bo'ladi va men uni oxirgi kunda tiriltiraman. 55 Mening tanam - haqiqiy oziq, qonim - haqiqiy ichimlikdir. 56 Kim Mening tanamni to'ydirsa va qonimni ichsa, Men bilan birlashadi, men ham u bilan birlashaman. 57 Tirik Ota meni yuborgan va men Otam tufayli yashayotganim kabi, Meni boqadigan kishi ham Men tufayli yashaydi. (Jon 6: 53-57)

Boshqa Qo'ylarning o'zida "hayot yo'qligi" ga ishonamizmi? Shohidlar qanday asosda ushbu talabni e'tiborsiz qoldirishga va o'zlarini bu hayotni saqlab qolish qoidasidan voz kechishga majbur qilishmoqda?

Etakchi kengash bitta Bitikni noto'g'ri talqin qilish asosida: Rimliklarga 8: 16.

Haqiqiy JW yashirin kontekstida olib tashlandi[Iv] moda, nashrlarda shunday deyiladi:

w16 yanvar p. 19 parslar. 9-10 Ruh bizning ruhimiz bilan guvohlik beradi
9 Lekin odam samoviy chaqiruvga ega ekanligini, aslida u buni qabul qilganligini qaerdan biladi? maxsus token? Javobni Pavlusning "muqaddas bo'lishga chaqirilgan" moylangan moylangan birodarlarga aytgan so'zlaridan aniq ko'rish mumkin. U ularga shunday dedi: "Sizlar yana bir bor qo'rquvni keltirib chiqaradigan qullik ruhini qabul qilmadingizlar, balki sizlar o'g'il farzandlikka olish ruhini qabul qildingizlar va shu ruh orqali biz:" Abba, Ota! " Ruhning o'zi bizning ruhimiz bilan biz Xudoning bolalari ekanimizga guvohlik beradi. " (Rim. 1: 7; 8:15, 16) Oddiy qilib aytganda, Xudo muqaddas ruhi orqali Shohlik tartibida kelajakda merosxo'r bo'lishga da'vat etilganligini u odamga tushuntiradi (1 Salonikaliklarga 2: 12). XNUMX:XNUMX.

10 Buni qabul qilganlar maxsus taklifnoma Xudodan boshqa biron bir manbadan boshqa guvoh kerak emas. Ularga nima bo'lganini tekshirish uchun ularga boshqa birov kerak emas. Yahova ularning ongi va qalbida hech qanday shubha qoldirmaydi. Havoriy Yuhanno bunday moylangan masihiylarga: «Sizda Muqaddas Xudoning moyi bor va barchangiz bilimga egasizlar», - deb aytgan. U yana shunday deydi: «Sizga kelsak, Undan olgan moyingiz sizda qoladi va sizga hech kim sizni o'rgatishi shart emas; Ammo Uning moylanishi sizga hamma narsani o'rgatmoqda va haqiqatdir va bu yolg'on emas. Sizga o'rgatganidek, u bilan birligingizda qoling ». (1 Yuhanno 2:20, 27) Bular ham boshqalar kabi ma'naviy ta'limga muhtoj. Ammo ularning moylanishini tasdiqlash uchun ularga hech kim kerak emas. Koinotdagi eng qudratli kuch ularga bu ishonchni bergan!

1 John 2: 20, 27 iqtibosni keltirishi, bu odamlar "o'zlarining moylanishlarini tasdiqlash uchun hech kimga kerak emasligini", ammo uni bekor qilish uchun o'zlarining yo'llaridan ketayotganlarini ko'rsatmoqda! Men ishtirok etgan har bir xotirlash marosimida ma'ruzachi nutqning asosiy qismini o'tkazdi va nima uchun hamma nega tanovul qilmasliklari kerakligini aytdi va shu bilan ularning ongida Muqaddas Ruhning moylanishini bekor qildi.

«Maxsus belgi» va «maxsus taklifnoma» kabi Muqaddas Kitobga zid so'zlarni ishlatgan holda, Etakchi kengash bu fikrni aytishga harakat qiladi barcha Yahovaning Shohidlari muqaddas ruhga ega, ammo hamma ham Xudoning bolalari bo'lishga taklif etilmaydi. Shunday qilib, siz, Yahovaning Shohidi sifatida, Xudoning muqaddas ruhiga egasiz, lekin siz "maxsus taklifnoma" olmaganingiz yoki "maxsus belgi" olmaguningizcha, bu ruh bilan moylanmaysiz.

Ko'pchilik uchun bu o'rinli bo'lib tuyuladi, chunki ular Muqaddas Kitobni o'rganish tashkilotning mulohazalarini qo'llab-quvvatlash uchun oyat-mo''jizalarni tanlaydigan tashkilot nashrlari bilan cheklangan. Ammo buni qilmaylik. Keling, radikal narsa qilaylik, shunday emasmi? Keling, Muqaddas Kitobni o'qib chiqaylik va u o'zi uchun gaplashsin.

Agar vaqtingiz bo'lsa, Pavlusning umumiy xabarini his qilish uchun barcha rimliklarni o'qing. Keyin 7 va 8-boblarni qayta o'qing (esingizda bo'lsin, asl maktubda bob va oyat bo'linmalari bo'lmagan).

7-bobning oxiriga etib, 8-bobga kirganimizda, Pavlus qutbli qarama-qarshiliklar haqida gapirgani aniq. Qarama-qarshi kuchlar. Bunday holda, bir-biriga qarama-qarshi turgan ikkita qonunning yonma-yon joylashishi.

«Shunday ekan, men o'zimda bu qonunni topaman: agar men to'g'ri ish qilishni xohlasam, yomon narsa men bilan birga bo'ladi. 22 Men ichimdagi odamga ko'ra Xudoning qonunidan juda mamnunman, 23 Ammo men tanamda aqlim qonuniga qarshi kurashadigan va tanamdagi gunoh qonuniga asir bo'lgan boshqa qonunni ko'raman. 24 Men baxtsiz odamman! Kim meni bu o'limga duchor bo'lgan tanadan qutqaradi? 25 Rabbimiz Iso Masih orqali Xudoga shukur! Shunday qilib, men o'zimning aqlim bilan Xudoning qonunining quliman, lekin tanam bilan gunoh qonunining quliman. " (Rimliklarga 7: 21-25)

Pavlus irodasi bilan emas, balki yiqilib tushgan tanasi ustidan hukmronlikni qo'lga kirita olmaydi; Shuningdek, u yaxshi ishlarning ko'pligi bilan gunoh hayotining shiferini tozalay olmaydi. U hukm qilindi. Ammo umid bor. Ushbu umid bepul sovg'a sifatida keladi. Shunday qilib, u davom etadi:

"Shunday qilib, Iso Masih bilan birlikda bo'lganlar uchun mahkumlik yo'q." (Rimliklarga 8: 1)

Afsuski, NWT ushbu oyatni ba'zi bir narsalarga "qo'shilish" so'zlarini qo'shib o'g'irlaydi. Yunon tilida bu oddiygina "Iso Masihga tegishli bo'lganlar" ni o'qiydi. Agar biz bo'lsak in Masih, bizda mahkumlik yo'q. Bu qanday ishlaydi? Pol davom etadi (ESV-dan o'qish):

2Chunki hayot Ruhining qonuni sizni tayinladib Iso Masih orqali gunoh va o'lim qonunidan ozod bo'ling. 3Xudo qonunni badan zaiflashtirganini bajardi. O'z O'g'lini gunohkor badan va gunohga o'xshatib yuborish orqali,c U tanadagi gunohni qoraladi, 4Toki biz qonunning odil talabini bashariy ravishda emas, balki Ruhning amri bilan yashayotganlarimizda bajo keltirishimiz kerak. 5Tana bo'yicha yashaydiganlar tana narsalar haqida fikr yuritishadi, Ruh amri bilan yashaydiganlar esa Ruhiy narsalar to'g'risida fikr yuritishadi. 6Tana haqida fikr yuritish o'limdir, Ruhga fikr yuritish esa hayot va tinchlikdir. 7Tanaga oid fikrlar Xudoga dushmandir, chunki u Xudoning qonuniga bo'ysunmaydi. albatta, mumkin emas. 8Tanadagi odamlar Xudoni mamnun qila olmaydi. (Rimliklarga 8: 2-8)

Ruh qonuni va gunoh va o'limning qarama-qarshi qonuni, ya'ni tana qonuni mavjud. Masihda bo'lish - bu Ruh bilan to'ldirilishdir. Muqaddas Ruh bizni ozod qiladi. Biroq, tana gunohga to'lib, bizni qul qiladi. Biz tushgan tanadan va uning oqibatlaridan xalos bo'la olmaymiz, ammo Muqaddas Ruhga to'lish orqali biz uning ta'siriga qarshi tura olamiz. Shunday qilib, biz Masihda najot topdik.

Shunday qilib, hayotni keltirib chiqaradigan tanani olib tashlash emas, chunki bizda bunga yo'l yo'q, aksincha ruhga muvofiq yashashni, bu ruhga to'lib, Masihda yashashni xohlaymiz. .

Pavlusning so'zlaridan biz faqat buning imkoniyatini ko'ramiz ikki davlat borligi. Bitta holat - bu tana ehtiroslariga berilib ketadigan jismoniy holat. Ikkinchi holat, biz ongimiz bilan hayot va tinchlikka, Iso bilan birlikka asoslangan ruhni bemalol qabul qiladigan davlatdir.

Iltimos, o'limga olib keladigan bitta davlat mavjud, tanaviy davlat. Xuddi shunday, hayotni keltirib chiqaradigan bitta holat mavjud. Bu holat ruhdan kelib chiqadi. Har bir davlatning yagona natijasi bor, yoki tana tomonidan o'lim yoki Ruh tomonidan hayot. Uchinchi davlat yo'q.

Pavlus buni quyidagicha tushuntiradi:

“Sizlar esa vujudda emas, balki Ruhda yashayapsizlar, aslida Xudo Ruhi sizda bo'lsa. Masihning Ruhiga ega bo'lmagan odam unga tegishli emas. 10Agar Masih sizning ichingizda bo'lsa, tanangiz gunoh tufayli o'lik bo'lsa ham, Ruh adolat tufayli hayotdir. 11Agar Isoni o'likdan tiriltirganning Ruhi sizda yashasa, Masih Isoni o'likdan tiriltirgan ham sizda yashaydigan Ruhi orqali sizning o'lik tanangizni tiriltiradi. " (Rimliklarga 8: 9-11 ESV)

Pavlus gapirgan yagona ikkita holat - bu tanaviylik yoki ruhiy holat. Siz Masihdasiz yoki yo'qsiz. Siz yoki o'layapsiz, yoki yashayapsiz. Bu erda Pavlusning o'quvchilariga vujudning uchta holati, biri tanada, ikkinchisi ruhda ekanligi to'g'risida xulosa qilishga imkon beradigan biron bir narsani ko'rayapsizmi? Bu nima «Qo'riqchi minorasi» biz ishonishimizni xohlaydi.

Ushbu talqinning qiyinligi keyingi oyatlarni ko'rib chiqishda ayon bo'ladi:

“Shunday ekan, birodarlar, bizlar tanaga muvofiq yashash uchun emas, balki tana uchun qarzdormiz. 13Agar siz tanaga muvofiq yashasangiz, o'lasizlar, ammo badanning ishlarini Ruh tomonidan o'ldirsangiz, yashaysizlar. 14Chunki Xudoning Ruhi boshqaradiganlarning hammasi Xudoning o'g'illari ». 15Sizlar qo'rquvga tushish uchun qullik ruhini qabul qilmadingizlar, lekin sizlar o'g'il bo'lib asrab olish Ruhini qabul qildingiz, ular orqali biz: “Abba! Ota! ”Deb chaqirdi. (Rimliklarga 8: 12-15 ESV)

Adabiyotlar, Yahovaning Shohidlari ekanmiz, bizni muqaddas ruh boshqarayotgani haqida aytmoqda.

(w11 4 / 15 bet, 23 paragraf: 3, Xudo ruhining sizni boshqarishiga ruhsat beryapsizmi?)
Muqaddas ruh bizni boshqarishi nega shunchalik muhim? Boshqa bir kuch, bizni boshqarishga intilayotgani sababli, muqaddas ruhning ta'siriga qarshi turadi. Muqaddas Kitobda «tana» deb atalgan yana bir kuch, tanamizning gunohga moyilligi, Odam Atoning avlodlari sifatida nomukammallik merosiga ishora qiladi. (Galatiyaliklarga 5 ni o'qing: 17.)

Pavlusning so'zlariga ko'ra, "Xudoning Ruhi boshqaradiganlarning hammasi Xudoning o'g'illari". Shunga qaramay, Etakchi kengash bizni boshqacha yo'l tutishini istaydi. Ular bizni Xudoning do'sti bo'lish bilan birga, Xudoning ruhi boshqarishi mumkinligiga ishontirishlarini istashadi. Do'stlar sifatida, biz Masihning tanasi va qoni uchun hayotni saqlab qoladigan narsadan foydalana olmaymiz. Ular ko'proq narsa talab qilinishiga ishonishimiz kerak edi. Bizni ushbu elita guruhiga kiritishimiz uchun qandaydir sirli yoki sirli tarzda etkazilgan "maxsus taklifnoma" yoki belgini olgan bo'lsak kerak.

Pavlus 14 oyatda gapirgan ruhi, 15 oyatida aytilgan ruhni, uni asrab olish ruhi deb ataganida emasmi? Yoki ikkita ruh borki, bittasi Xudo va boqiydir. Ushbu oyatlarda bunday bema'ni tushunchani ko'rsatadigan hech narsa yo'q. Agar biz tashkilotning keyingi oyatni qo'llanishiga ishonadigan bo'lsak, biz ushbu talqinni qabul qilishimiz kerak:

 “Ruhning O'zi bizning Xudoning farzandlarimiz, deb bizning ruhimiz bilan guvohlik beradi ...” (Rimliklarga 8: 16)

Agar sizda Xudoning Ruhi bo'lmasa, unda 14-oyatga ko'ra siz Xudoning farzandi emassiz. Ammo, agar sizda Xudoning Ruhi bo'lmasa, unda avvalgi barcha oyatlarga ko'ra sizda tana ruhi bor. O'rtacha yo'l yo'q. Siz blokda eng yoqimli odam bo'lishingiz mumkin, ammo biz gaplashish haqida ham, yaxshilik haqida ham, xayriya ishlari haqida ham gaplashmaymiz. Biz Masihda yashashimiz uchun Xudoning ruhini yuraklarimizga qabul qilish haqida gapiramiz. Pavlusning rimliklarga aytgan so'zlarida bu erda o'qigan hamma narsalar ikkilik vaziyat haqida gapiradi. Kompyuterning asosiy sxemasi ikkilik elektron hisoblanadi. Bu 1 yoki 0; yoqish yoki o'chirish. U faqat ikki holatdan birida mavjud bo'lishi mumkin. Bu Pavlusning muhim xabaridir. Biz tanada yoki ruhda bo'lamiz. Biz nafsga yoki ruhga e'tibor beramiz. Biz Masihdamiz yoki yo'qmiz. Agar biz ruhda bo'lsak, ruh haqida o'ylayotgan bo'lsak, Masihda bo'lsak, demak biz buni bilamiz. Biz bunga shubha qilmaymiz. Biz buni bilamiz. Va bu ruh bizning ruhimiz bilan Xudo bizni uning farzandlari sifatida qabul qilganimiz haqida guvohlik beradi.

Guvohlarga ular Muqaddas Ruhga ega bo'lishlari va "Masih bilan birlikda" yashashlari mumkin deb o'ylashga o'rgatiladi, shu bilan birga ular Xudoning bolalari bo'lmaydilar va asrab olish ruhiga ega emaslar. Pavlusning va boshqa Injil yozuvchilarining yozuvlarida bunday qabih g'oyani qo'llab-quvvatlaydigan hech narsa yo'q.

Degan xulosaga kelgach Qo'riqchi minorasi Rimliklarga 8:16 ni qo'llash soxta va o'z-o'ziga xizmat qiladi, chunki Qutlug' Kechlik marosimida timsollardan bahramand bo'lishga hech qanday to'siq bo'lmaydi. Biroq, bu bir nechta sabablarga ko'ra sodir bo'lmaydi:

Biz munosib emasmiz!

Yaxshi do'st, xotinini, Tashkilotning Rimliklarga 8:16 ni sharhlashi Muqaddas Kitobga to'g'ri kelmasligiga ishontira oldi va u baribir u qatnashishdan bosh tortdi. Uning fikri shundaki, u o'zini munosib his qilmagan. Hatto kulgili murojaatlarga qaramay, bu voqea ushbu voqeani keltirib chiqarishi mumkin Ueyn dunyosi, aslida, hech birimiz munosib emasmiz. Rabbim Iso orqali samoviy Otam menga taqdim etgan sovg'aga loyiqmanmi? Sizmisiz? Odam bormi? Shuning uchun bu Xudoning inoyati deb nomlangan yoki guvohlar uni "Yahovaning inoyati" deb atashadi. Bunga erishish mumkin emas, shuning uchun hech kim bunga loyiq bo'lolmaydi.

Shunga qaramay, sizni shunchaki sovg'aga loyiq emasligingiz sababli sizni sevadigan kishining sovg'asidan voz kechasizmi? Agar do'stingiz sizni o'z sovg'asiga loyiq deb bilsa, aslida siz uni haqorat qilmaysizmi va bunga buruningizni burish uchun uning hukmidan shubhalanasizmi?

Sizga munosib emasligingizni aytish dalil emas. Sizni sevishadi va sizga Muqaddas Kitobda "hayotning bepul sovg'asi" deb nomlangan narsa taklif etiladi. Bu munosib bo'lish haqida emas; minnatdor bo'lish haqida. Bu kamtarlik haqida. Bu itoatkor bo'lish haqida.

Biz Xudoning inoyati, Xudoni qamrab oluvchi sevgisi tufayli biz sovg'aga loyiqmiz. Biz qiladigan hech narsa bizni munosib qilmaydi. Bizni munosib qiladigan narsa Xudoning bizga bo'lgan sevgisi. Unga bo'lgan qadrimiz, unga bo'lgan sevgimiz va uning bizga bo'lgan sevgisining natijasidir. Shuni inobatga olgan holda, samoviy Otamiz bizni loyiq emasligimizni ko'rsatib, bizni taklif qilgandan bosh tortishi mumkin emas. “Siz bu erda yomon qo'ng'iroq qildingiz, Yahova. Men sizdan ko'proq narsani bilaman. Men bunga loyiq emasman ”. Qanday yonoq!

Manzil, joylashuv, joylashuv!

Sovg'ani ochishda qanday hayajonlanishini hammamiz bilamiz. Kutishimizcha, bizning ongimiz qutida nima bo'lishi mumkinligi bilan to'ldiradi. Shuningdek, biz sovg'ani ochish va do'stimiz noto'g'ri tanlov qilganini ko'rib, tushkunlikni bilamiz. Odamlar do'stiga quvonch baxsh etish uchun munosib sovg'a olish uchun qo'llaridan kelganicha harakat qilishadi, lekin biz ko'pincha do'stimizning xohish-istaklari, istaklari va ehtiyojlarini aniq tasavvur qila olmaymiz. Bizning samoviy Otamiz ham xuddi shunday cheklangan deb o'ylaymizmi; bizga beradigan har qanday sovg'a biz xohlagan, xohlagan yoki muhtoj bo'lgan narsadan uzoqroq va uzoqroq bo'lishi mumkinmi? Shunga qaramay, men er yuzida yashash umidiga ega ekanligiga ishongan Shohidlar endi samoviy umidga ega bo'lishlari mumkin degan fikrni ilgari surganimda, men bunga ko'pincha munosabat bildirganman.

O'nlab yillar davomida jurnallarda jannatmakon er yuzidagi idil hayotni aks ettiruvchi badiiy tasvirlar mavjud. (Qanday qilib er yuzi jannatga aylanib, milliardlab qaytib kelayotgan yovuzlar bilan to'ldirilgan bo'lishi mumkin), sodda tuyulgan tuyuladi, ayniqsa, ularning hammasi iroda erkinligiga ega bo'lishlarini anglaganimizda. Ha, Masihning hukmronligi ostida, bundan ham yaxshiroq bo'ladi hozir, lekin yaramas janob jannatda, menimcha bunday emas.) Ushbu maqolalar va rasmlar Yahovaning Shohidlari ongida va qalbida ular bilganidan ham yaxshiroq dunyoga bo'lgan istakni kuchaytirdi. Hech qanday samoviy umidga ahamiyat berilmagan. (2007 yildan beri biz samoviy umid hali ham ochiqligini tan olamiz, ammo buni uyma-uy yurib, buni imkoniyat sifatida taklif qilamizmi?[V]) Shunday qilib, bizning xayolimizga shu xayoliy haqiqat kiritilganki, har xil umid haqidagi har qanday fikr bizni bo'sh qoldiradi. Biz hammamiz inson bo'lishni xohlaymiz. Bu tabiiy istak. Biz ham abadiy yosh bo'lishni xohlaymiz. Shu sababli, tashkilot xristian olamidagi barcha boshqa konfessiyalar bilan birgalikda mukofot osmondagi hayot ekanligini o'rgatib, o'ziga jalb etmaydigan rasm chizdi.

Men buni olaman.

Ammo, agar Etakchi kengash samoviy da'vatni kim qabul qilishi to'g'risida noto'g'ri bo'lsa, ehtimol ular samoviy da'vatning nima ekanligi to'g'risida yanglishgandir? Bu farishtalar bilan jannatda yashashga da'vatmi?

Injilda moylanganlar osmonda yashash uchun ketadi, deb aytilgan biron bir joyda bormi? Matto osmon shohligi to'g'risida o'ttiz martadan ko'proq gapirgan, ammo bu shohlik emas in Osmonlar, lekin shohlik Osmonlarning (ko‘plik). "Osmonlar" so'zi bizning yunoncha "osmon, havo yoki atmosfera, yulduzlar osmoni (koinot) va ruhiy osmon" degan ma'noni anglatadi. Butrus 2-Butrus 3:13 da "yangi osmon va yangi er" haqida yozganda, u joy, jismoniy er va tom ma'noda osmon haqida emas, balki erdagi yangi tuzum va yangi hukumat haqida gapiradi. er yuzida. Osmonlar ko'pincha insoniyat dunyosini boshqarish yoki boshqarish kuchlarini nazarda tutadi.

Shunday qilib, Matto shohlikni nazarda tutganda of Osmon, u shohlikning joylashuvi haqida emas, balki uning kelib chiqishi, hokimiyat manbai haqida gapirmoqda. Shohlik, osmondan kelib chiqqan. Shohlik odamlarnikidan emas, balki Xudodandir.

Bu shohlik bilan bog'liq boshqa iboralar bilan bog'liq. Masalan, uning hukmdorlari boshqaradi deyishadi yoqing yoki ustiga er. (Vahiy 5: 10-ga qarang.) Ushbu oyatdagi predlog quyidagicha quloq bu "qarshi, qarshi, qarshi, asosida, da" degan ma'noni anglatadi.

“Siz ularni Xudoyimizga shohlik va ruhoniylar qilib qo'ydingiz; va ular er yuzida shohlik qilishadi ». (Vahiy 5:10 NASB)

“Sen ularni Xudoyimizga shohlik va ruhoniylar qilding, ular esa er yuzida shohlik qiladilar” (Vahiy 5: 10 NWT)

NWT tarjima qiladi quloq uning ilohiyotshunosligini qo'llab-quvvatlash uchun "tugadi" deb, ammo bu xolisona ko'rsatishga asos yo'q. Bular er yuzida yoki er yuzida hukmronlik qilishlari mantiqan to'g'ri keladi, chunki ularning roli qismi xalqlarni davolash uchun Yangi Quddusda ruhoniy bo'lib xizmat qilishdir. (Re 22: 2) Ishayo bunday odamlar haqida gapirishga ilhomlanib:

“Mana! Podshoh adolat uchun shohlik qiladi; Shahzodalarga kelsak, ular adolat uchun shahzodalar sifatida hukm suradilar. 2 Va ularning har biri shamoldan yashiringan joy va yomg'ir bo'ronidan yashiringan joy kabi, suvsiz mamlakatda suv oqimlari kabi, charchagan erdagi og'ir toshning soyasi kabi bo'lishi kerak. " (Ishayo 32: 1, 2)

Agar ular uzoq osmonda istiqomat qilishsa, ular buni qanday qilishlari kerak? Hatto Iso yo'qligida suruvini boqish uchun ishonchli va aqlli xizmatkorni qoldirgan. (Metyu 24: 45-47)

Rabbimiz Iso o'zini tanada namoyon etib, shogirdlari bilan muloqot qildi. U ular bilan ovqatlanib, ular bilan ichdi va ular bilan gaplashdi. Keyin u jo'nab ketdi, lekin qaytib kelishga va'da berdi. Agar osmondan masofadan turib boshqarish mumkin bo'lsa, nega u qaytib kelishi kerak? Agar hukumat osmonda uzoqroq yashamoqchi bo'lsa, nega Xudoning chodiri insoniyat bilan? Nega moylanganlar yashaydigan Yangi Quddus insoniyatning o'g'illari va qizlari orasida yashash uchun osmondan erga tushmoqda? (Re 21: 1-4; 3:12)

Ha, Bibliyada bu ruhiy jismlar haqida aytilgan. Shuningdek, Iso tirilib, hayot baxsh etuvchi ruhga aylangani haqida aytilgan. Shunga qaramay, u ko'p marotaba o'zining tanaviy qiyofasida namoyon bo'lgan. Biz hamma yaxshi odamlar jannatga tushadi, degan fikrni olg'a suradigan odamlarga qarshi bahslashamiz, chunki Xudo odamlarni farishtalar bo'lishiga tayyorlash uchun erni sinov maydonchasi qilib yaratganligi mantiqqa to'g'ri kelmaydi. Ilk juftlikni yaratganida, Yahova millionlab farishtalarga ega edi. Nima uchun tana mavjudotlarini keyinchalik ularni farishtalarga aylantirish uchun yaratib berish kerak? Odamlar er yuzida yashash uchun yaratilgan va odamlar orasidan malakali va sinovdan o'tganlarni tanlab olishning maqsadi insoniyat muammolarini odamlar hal qilishi uchundir. Bu oila ichida qoladi.

Albatta, bularning hech biri aniq emas. Hamma gap shu erda. Biz moylanganlar osmonga ko'tariladi deb qat'iyan ayta olmaymiz va ular yo'q deb qat'iyan ayta olmaymiz. Ular jannatga kira oladimi? Muqaddas Kitobda ular Xudoni ko'rishlari haqida aytilgan (Mt 5: 8), shuning uchun bunday odamlar samoviy joylarga kirish huquqiga ega bo'lishlari mumkin. Hali ham bizda havoriy Yuhanno quyidagi so'zlarni aytmoqda:

“Azizlarim, bizlar endi Xudoning bolalarimiz, lekin hali nima bo'lishimiz aniq emas. Biz bilamizki, U zohir bo'lganida biz unga o'xshab qolamiz, chunki biz uni avvalgiday ko'ramiz. 3 Va unga umid bog'lagan har bir kishi o'zini poklaydi, chunki bu pokdir. (1 Djon 3: 2, 3)

"Biz tuproqdan yasalgan odamning suratini yaratganimiz singari, biz samoviy qiyofaga ham ega bo'lamiz"(1 Korintians 15: 49)

Agar Masih o'zining sevgan shogirdi Yuhannoga Xudoning bolalariga berilgan mukofotning to'liq tasvirini ochib bermagan bo'lsa, biz bilmagan narsalarimizdan qoniqishimiz va qolganlarini yaxshilik va ulug'vorlikka ishonishimiz kerak. samoviy Otamizning donoligi.

Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, biz Isoga o'xshash bo'lamiz. Biz uning hayot baxsh etuvchi ruh ekanligini bilamiz. Shuningdek, biz uning xohish-irodasini inson qiyofasiga kiritishi mumkinligini bilamiz. Milliardlab adolatsiz tirilganlar bilan birgalikda Xudoning bolalari ham odamlar bo'lib yashashadimi? Biz kutishimiz va ko'rishimiz kerak.

Bu haqiqatan ham imonga tegishli, shunday emasmi? Agar Yahova sizning har biringiz topshiriqdan xursand bo'lmasligingizni bilsa, u sizga beradimi? Mehribon ota shunday qiladimi? Yahova bizni muvaffaqiyatsizlikka uchratmaydi va baxtsiz qiladigan narsalar bilan mukofotlamaydi. Gap Xudo nima qiladi yoki Xudo bizni qanday mukofotlaydi? O'zimizga berishimiz kerak bo'lgan savol: "Men Yahovani etarlicha sevamanmi va bu haqda tashvishlanishni to'xtatish va shunchaki itoat qilish uchun unga ishonamanmi?"

Qo'rquvni kamaytirish

Masihning amriga bo'ysunishimizga to'sqinlik qiladigan uchinchi narsa bu qo'rquvdir. Tengdoshlarning bosimi ko'rinishidagi qo'rquv. Do'stlaringiz va oilangiz tomonidan hukm qilinishdan qo'rqish. Yahovaning Shohidlari ovqatlanishni boshlaganda, ko'pchilik uni mag'rurlik bilan yoki o'zboshimchalik bilan qilyapti deb o'ylashadi. Ba'zi hollarda, sherik hissiy jihatdan beqaror ekanligi haqida mish-mishlar tarqaladi. Ba'zilar buni isyon deb bilishadi, ayniqsa, oilaning bir nechta a'zolari ovqatlanishni boshlasa.

Taomni tanovul qilishdan qo'rqish, bunday qilmaslikka olib kelishi mumkin.

Shunga qaramay, ushbu oyatlar bizni boshqarishiga yo'l qo'yishimiz kerak:

«Ushbu nonni har doim eb, bu kosadan ichganingizda, Hazratimiz kelguniga qadar uning o'limi to'g'risida e'lon qilyapsiz». (1 Korinish 11: 26)

Qabul qilish - Iso bizning Rabbimiz ekanligini tan olishdir. Biz uning o'limini e'lon qilamiz, bu biz uchun najot vositasidir.

Meni insonlar oldida tanigan har bir kishi, uni osmondagi Otam oldida tan olaman. 33 Ammo kim insonlar oldida Meni inkor etsa, Men ham osmondagi Otamning oldida uni inkor etaman. (Matn 10: 32, 33)

Agar biz uning amriga ochiqcha bo'ysunmasak, Isoni odamlar oldida qanday qilib tan olamiz?

Bu boshqa cherkovlardagi bunday marosimlarda qatnashishga majbur bo'lmasligimizdan tashqari, Masihning o'limi yodgorligiga Shohlik saroyida qatnashishimiz kerak degani emas. Darhaqiqat, ba'zilar, JW timsollarini iste'mol qilishdan bosh tortish paytida topshirish Rabbimizning shaxsiga nisbatan xo'rlik deb o'ylashadi va shuning uchun hatto qatnashishdan bosh tortishadi. Ular do'stlari va / yoki oila a'zolari bilan shaxsiy ravishda, yoki boshqa hech kim bo'lmasa, o'zlari tomonidan eslashadi. Muhimi, ovqatlanish. Bu bizga Masihning buyrug'i xususiyatidan kelib chiqqan holda imkoniyat emas.

Qisqa bayoni; yakunida

Ushbu maqolani yozishda mening maqsadim sharob va nonning ahamiyati to'g'risida chuqur risola berish emas. Aksincha, men aqlni chalkashtirib yuboradigan ba'zi qo'rquv va xavotirlardan xalos bo'lishga va faqat to'g'ri ish qilishni va Rabbimiz Isoga ma'qul keladigan sodiq masihiylarning qo'lida qolishga umid qilaman.

O'tgan yillarda men o'zimni ushbu maqolada tegib o'tgan narsalar haqida boshim qotib qoldim. Bunga, yuqorida aytib o'tganimdek, men bolaligimdan Yahovaning Shohidi sifatida yashab kelgan badiiy uydirma hikoyalar va o'nlab yillik ta'limot sabab bo'lgan. Shaxsiy fikr va shaxsiy tushuncha toifasiga kiradigan narsalar ko'p bo'lsa-da, abadiy hayotga erishish yo'lida bizni buzuvchi deb hisoblamaydigan narsalar, Rabbimizning aniq amriga bo'ysunish majburiyati bulardan biri emas.

Iso shogirdlariga najot uchun uning tanasi va qonini qabul qilganliklari ramzi sifatida sharobdan ichish va nondan eyish to'g'risida aniq buyruq berdi. Agar kimdir Masihiy bo'lishni xohlasa, Masihning haqiqiy izdoshi bo'lsa, unda bu amrga bo'ysunishdan qochib, Rabbimizning marhamatiga umid qilishning iloji yo'q. Agar uzoq davom etadigan shubha bo'lsa, unda bu samimiy ibodat chaqiriladigan masala. Rabbimiz Iso va Otamiz Yahova bizni yaxshi ko'radilar va agar biz chinakamiga javob va dono tanlov qilishga kuch talab qilsak, bizni noaniq qalbda qoldirmaydi. (Matto 7: 7-11)

__________________________________________________________________

[I]  «Shunga ko'ra, Yahovaning guvohlari orasida ruhoniylarning diniga oid farq yo'q. Suvga cho'mgan barcha masihiylar Iso aytganidek, ma'naviy aka-uka va opa-singillardir "(w69 10 / 15 p. 634 b. Yig'ilish Zaliga birinchi bor borganingizda)

[Ii] "Ular Ibrohim singari, Xudoning do'stlari sifatida odil deb e'lon qilinganlar" (w08 1 / 15 b. 25 par. 3 parcha. XNUMX Hayot suvi buloqlariga olib borishga loyiq deb topildi)

[Iii] 91-3 betda chin dildan kim qo'ng'iroq qiladi?

[Iv] Eisegesis (/ ˌaɪsaˈdʒiːsess /;) - bu matnni yoki matnning bir qismini matn o'z ichiga olgan oldindan taxminlar, kun tartiblari yoki tarafkashliklarni kiritadigan tarzda talqin qilish jarayoni.

[V] W07 5 / 1 b. 30-31 "O'quvchilarning savollari" ga qarang.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    67
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x