14 yilda 2020 nison qachon (5780 yil yahudiylarning kalendar yili)?

G'arbiy Osmonda yangi Oy qamariy oyni boshlaydi.

Yahudiylar taqvimi har biri 12 kunlik 29.5 qamariy oydan iborat bo'lib, "yil qaytishini" 354 kun ichida olib keladi va quyosh yilining 11 va to'rtdan bir kuniga kamaydi. Shunday qilib, sanani belgilashda birinchi muammo - qaysi yangi oy muqaddas yilning birinchi oyini belgilashini tanlash (bu qishloq xo'jaligi yilining boshlanishidan 6 oy oldin).

4 da^th bizning umumiy davrimizning asrida rabvin Xill II II o'sha paytdan beri qo'llanib kelinayotgan yahudiylarning rasmiy taqvimini yaratdi. A 13^th kamomadni qoplash uchun qamariy oy 7 yilda 19 marta qo'shiladi. Uzoq yillar (13 oy) tsikldagi 3, 6, 8, 11, 14, 17 va 19 yillarning oxiriga to'g'ri keladi, bu bizning davrimizdan avval beshinchi asrda birinchi marta o'ylab topgan yunon astronomi Metonga tegishli. umumiy davr.

Ushbu tsikl naqsh pianinodagi qora tugmachalarga o'xshaydi, bu uzoq yillarning guruhlanishini anglatadi.

Pianino kalitining 13 oylik Metonik tsiklidagi 19 oylik asosiy naqsh

Bu shuni anglatadiki, taqvimni oddiygina kuzatish orqali biz qaysi yillarni uzoq yillarga to'g'ri kelishini aniqlashimiz mumkin. 20-asrdan boshlab yahudiylar taqvimidagi birinchi yil 19 yoshdagi guruhlarda 1902 yilda, yana 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 va 2016 yillarda boshlandi. Joriy tsiklning birinchi 13 oylik yili 2019 yilda sodir bo'lgan, pianino tarozisida C # ga mos keladigan 3-yil.

Yahovaning Shohidlari Birinchi Jahon Urushidan beri xuddi shunday yo'l tutishgan. Biroq, ularning tsikldagi birinchi yili yahudiylar tuzumidan 14 yil o'tib yoki vaqt o'tib ketganidan 5 yil oldin sodir bo'ladi. Shunday qilib, 2020 yilda yahudiylar taqvimi 5 (12 oy) yilga to'g'ri kelsa, Shohidlar 10 yoshga (yana 12 oy) to'g'ri keladi. Ikki parallel tizim o'rtasidagi noto'g'ri o'yinlar yahudiylar tizimining 1, 9 va 12 yillarida sodir bo'ladi. , o'sha yillar qisqa bo'lsa, Shohidlar esa 6, 14 va 17-yillarni bir vaqtning o'zida kuzatmoqdalar. Xuddi shunday, yahudiylar 13 va 3 yoshlarida 14-oy bo'lgan adar-adarni kuzatayotgan bo'lsalar, Shohidlar Nisonni bir oy oldin boshlaydilar. Demak, Yahovaning Shohidlari yahudiylarning Fisih bayramini 14-nison kuni nishonlamoqchi bo'lishsa-da, 5 yildan 19-da, 14-nisan kunini belgilashda bir oylik farq bor.

Shunga ko'ra 2020 yil uchun (5780) ikkala tizim ham qisqa yilni tashkil etadi, Nisan bahorgi tengkunlikdan keyin yangi oy bilan boshlanadi. Oy va Quyoshning astronomik birikmasi 11 mart kuni soat 29: 24da sodir bo'ladi^th (28^th yahudiylarning Adar kuni) Quddus vaqti, soat 6:8 oldidan quyosh botishi bilan. Yulduz yoki quyuq yuzli oy ko'rinib turishi uchun quyosh ufqdan kamida 3 daraja pastda, kuzatilgan tanasi ufqdan 29 daraja baland bo'lishi kerak. Shu sababli, yangi oy Quddusda o'sha oqshom, hatto eng yaxshi ob-havo sharoitida ham ko'rinmaydi va ertasi kuni Adarning XNUMX-kuni bo'ladi.

Quyosh osmonda kunlik kamonda baland bo'lganida yoki quyosh botganda soatiga bitta diametr yoki 0.508 dan 360 daraja yoyda ko'tarilayotgandek oy quyoshning chap tomoniga harakat qiladi. Shuning uchun Quyoshdan kerakli 11 daraja bilan ajralib turing, kuzatilgan osmonda bog'lanish yoki o'tish nuqtasidan keyin kamida 22 soat vaqt o'tishi kerak.

Keyingi oqshom Quddusda 25 mart kuni quyosh botishi mahalliy vaqt bilan 5:54 da (GMT + 2), quyosh ufqning ostiga tushganda sodir bo'ladi. O'ttiz ikki daqiqadan so'ng quyosh ufqdan 8 daraja pastroq bo'ladi, ammo oyning astronomik yoshi 30.5 soatni tashkil etadi va oyni ufqning taxminan 7 darajasiga qo'yib, ingl. Shuning uchun, guvohlar Nisan oyini 25 mart chorshanba kuni quyosh botganda boshlashadi^th. Bu shuni anglatadiki, 14-nison 7-aprel, seshanba kuni quyosh botganda boshlanadi^thQutlug' Kechlik marosimi, Yig'ilish Zallari va yig'ilish joylarida o'tkaziladi.

(Yuqoridagi ma'lumotlar astronomiya va taqvimni tushuntirish maqsadida 2020 yilda belgilanadigan sana uchun joylashtirilgan. Shohlik Zallarida Rabbiyning kechki ovqatiga umuman qo'shilmaslikni qo'llab-quvvatlamaslik kerak. Shuningdek, targ'ibot ham qilinmaydi. 7 aprelning o'sha kuni kechqurun Rabbiyning kechki ovqatini o'tkazishning yagona to'g'ri sanasi sifatida Metyu bayonotida Iso ushbu jamoat birlashmasi orqali o'limini yodga olish haqida hech narsa aytmagan, aksincha u o'zining tanasi va qonidan bahramand bo'lganlar bilan Shohligiga qo'shilish ahdini tuzgan. xamirturushsiz non va qizil sharob timsollarida .. Ilk masihiylarning jamoat yig'ilishlari va muhabbat ziyofatlari uchun uylarga yig'ilish amaliyotini Muqaddas Kitobda tasdiqlash uchun quyida keltirilgan materialga qarang, birinchi bo'lib "Xristian Quest" jurnali, 1-jild, № 1 - M Jeyms Penton, muharriri, ruxsati bilan, shuningdek, TheChristianQuest.org ga qarang)

NECHA MAROTABA?

William E. Eliason

1 Korinfliklarga 11: 25,26 da yunoncha iboraning kuchliligi to'g'risida eslatma va uning Rabbimizning kechki ovqatida nishonlanishi:

1 Korinfliklarga 11:25 da (Rotherham), Pavlus Isoning so'zlarini keltiradi: "Meni eslash uchun har qancha ichsangiz ham shunday qilasiz". Rabbimizning Qutlug' Kechlik marosimidagi so'zlari Luqoning Xushxabarida (22: 19) o'xshashdir, ammo bu erda Pavlus Evangelistlarning birortasi tomonidan berilmagan ὁσάκiς ph (hosakis ean) iborasini keltiradi. shubhasiz, havoriy Rabbiyning o'zidan olganini e'lon qilgan vahiyning bir qismi edi. (1 Kor. 11:23) Pavlus cherkovda kechki ovqatni nishonlash to'g'risida 26-oyatda odatda "tez-tez" tarjima qilingan iborani takrorlaydi.

Ikki sababga ko'ra, ushbu yunoncha ibora, avvalgi Muqaddas Kitobni o'rganuvchilar orasida ilgari berilganidan ko'ra yaqinroq o'rganishni qaytaradi. Birinchidan, bizning tarjimalarimizning deyarli hech birida zarrachaning kuchi ifoda etilmagan (so'zma-so'z Rotemem istisno bo'lib). Kattaroq leksikonlar buni keltirib chiqaradi, ammo ulardan ozgina ulardan foydalanishda ushbu asarlar yoki inshootlarga kirish imkoniyati mavjud. Va, ikkinchidan, "Ti" ning haqiqiy ma'nosi juda ko'p fikrlar va juda kam ma'lumotga ega bo'lgan mavzuga (Muqaddas Kitobdan yoki boshqa biron bir manbadan olinishi mumkin), ya'ni savol: nima bo'lgan? Rabbiyning kechki ovqatini necha marta nishonlash kerakligi to'g'risida havoriylar cherkovidagi odat?

HAQIQAT MAQSAD

Thayer leksikonida (456-bet) keltirilgan Dít ἐὰν ning ma'nosi: "har doimgidek", boshqa taniqli hokimiyat vakillari bunga rozi bo'lishadi. Masalan, Robinson "qancha bo'lsa ham" beradi. Ὁσάκiς so'zi "tez-tez" degan ma'noni anglatadi va zarracha odatda "har doimgiga" teng keladi. Demak, bu ibora faqat ko'plab olimlar aytganidek, cheksiz chastotani anglatishi mumkin. Vahiy 11: 6 ga havola (ushbu iboraning yagona boshqa hodisasi) ko'pchilik talabalar uchun masalani hal qiladi. U erda guvohlarning kuchi bor “Urmoq Yer har qanday balo bilan, xohlaganicha tez-tez uchraydi ”.

KORINTIYALARNING XUSUSIYATI

Pavlus korinfliklarga yozadi: "Bu nonni yeb, bu kosani ichganingizda, Rabbimiz kelguniga qadar uning o'limini ko'rsatasiz". Kontekstdan (1 Kor, 11: 20-22,33,34) ko'rinib turibdiki, Korinf cherkovida Rabbiyning Kechki ovqatlari (agape yoki "sevgi ziyofati") yaqinida qatnashgan va h.k. ehtimol tez-tez. Havoriy vaqtga nisbatan hech qanday qoidalarni emas, balki faqat rioya qilish uslubi to'g'risida gaplashayotganini payqayapmiz. GG Findlayning "Ekspozitorning yunoncha ahdnomasi" dagi eslatmasi Ziςga o'z kuchini beradi: "Rabbimiz belgilangan vaqtlarni belgilamagan; Pavlus bu bayramni tez-tez bo'lib turishini taxmin qiladi, chunki u qanchalik tez-tez o'tkazilsa ham, Rabbimizning ko'rsatmalariga binoan uni yodga olish uchun uni boshqarishi kerak. "

Rufus