Bizning forum ishtirokchilarimizdan biri, ma'ruzachining esdalik nutqida o'sha eski kashtanni: "Agar siz o'zingizga ovqatlanishingiz kerakmi yoki yo'qmi deb so'rasangiz, demak siz tanlanmaganligingizni anglatadi, shuning uchun ham qatnashmang", deb aytdi.

Ushbu a'zo, samimiy masihiylarni Isoning ovqatlanish bo'yicha ko'rsatmalariga bo'ysunishdan qaytarishga urinayotganlar tomonidan tez-tez uchraydigan ushbu keng tarqalgan bayonotdagi kamchiliklarni ko'rsatadigan ajoyib fikrlarni keltirdi. (Izoh: Yuqoridagi bayonotning asosi "ketish" paytida noto'g'ri bo'lsa-da, raqibning asosini haqiqiy deb qabul qilib, keyin uning suvga egami yoki yo'qligini bilish uchun uni mantiqiy xulosaga keltirish foydali bo'ladi.)

Muso Xudo tomonidan to'g'ridan-to'g'ri chaqiruv oldi. Hech narsa aniqroq bo'lishi mumkin emas. U Xudoning ovozini to'g'ridan-to'g'ri eshitdi, kim qo'ng'iroq qilayotganini aniqladi va tayinlangan xabarni oldi. Ammo uning munosabati qanday edi? U shubhani ko'rsatdi. U Xudoga o'zining malakasiz maqomi, to'sig'i haqida aytdi. U Xudodan boshqasini yuborishini so'radi. U Xudo bergan alomatlarni so'radi. U nutqida nuqson borligi haqida gap ketganda, Xudo unga soqovlarni, soqovlarni, ko'zi ojiz qilganini aytib, biroz g'azablanganga o'xshaydi, keyin Musoga: "Men siz bilan bo'laman", deb ishontirdi.

Muso o'zini shubha ostiga qo'ydimi?

Hakam Debora bilan hamkorlikda xizmat qilgan Gideonni Xudo yuborgan. Shunga qaramay, u belgini so'radi. Gido'n Isroilni qutqaradi, deb aytganda, u o'zining ahamiyatsizligi haqida kamtarlik bilan gapirdi. (Hakamlar 6: 11-22) Boshqa bir safar, Xudo u bilan bo'lganligini tasdiqlash uchun, u belgini, keyin dalil sifatida boshqasini (teskari) so'radi. Uning shubhalari uni diskvalifikatsiya qildimi?

Eremiyo, Xudo tayinlaganida, u: "Men bolam", deb javob berdi. O'ziga bo'lgan shubha uni diskvalifikatsiya qildimi?

Xudo Shomuilni chaqirdi. U kim uni chaqirayotganini bilmas edi. Xudo Shomuilni topshiriq uchun chaqirganini uchta voqeadan so'ng, Eli tushunishga majbur bo'ldi. Xudo tomonidan chaqirilgan yordam beradigan vafosiz bosh ruhoniy. Bu uni diskvalifikatsiya qildimi?

Bu juda yaxshi Muqaddas Kitob mulohazalari emasmi? Shunday qilib, agar biz ko'pchiligimiz, shu jumladan, ushbu ishtirok etuvchi a'zoni biladigan maxsus shaxsiy qo'ng'iroqning shartini qabul qilsak ham, o'zimizga shubha qilish, qatnashmaslik uchun sabab emasligini tan olishimiz kerak.

Endi bu Shohlik zali ma'ruzachisining fikrlari asosini ko'rib chiqaylik. Bu Rimliklarga 8:16 ning eisegetical o'qishidan kelib chiqadi:

"Ruhning o'zi bizning ruhimiz bilan biz Xudoning bolalari ekanligimiz haqida guvohlik beradi".

Rezerford 1934 yilda "Boshqa qo'ylar" doktrinasini ishlab chiqdi[I] isroilliklarning boshpana topgan shaharlari bugungi kunda tan olinmagan timsolidan foydalanib.[Ii]  Bir muncha vaqt, Muqaddas Kitobdan yordam izlash uchun, tashkilot Rimliklarga 8:16 ga binoan qaror qildi. Ularga faqat kichik qoldiqgina qatnashishi kerak degan qarashni qo'llab-quvvatlaydigan oyat kerak edi va bu ular topa olgan eng yaxshisi. Albatta, Muqaddas Kitob o'zini odamlarning talqiniga zid ravishda talqin qilishi mumkinligidan qo'rqib, bobni to'liq o'qib chiqishdan qochishadi.

Rimliklarga 8-bob, xristianlarning ikki toifasi haqida gapiradi, lekin tasdiqlangan nasroniylarning ikki toifasi haqida emas. (Men o'zimni nasroniy deb atashim mumkin, lekin bu Masih meni o'ziniki deb biladi degani emas.) Bu erda Xudo tomonidan moylangan va ma'qullanganlar, boshqalari esa Xudo tomonidan ma'qullanganlar haqida gapirilmaydi. ruh bilan moylangan. Gap shundaki, masihiylar - tana va uning istaklariga muvofiq yashash paytida o'zlarini ma'qullamoqdalar deb o'zlarini aldayotganlar. Tana o'limga, ruh esa hayotga olib boradi.

"Tanani o'ylash o'limni anglatadi, ruhni o'ylash hayot va tinchlikni anglatadi ..." (Rimliklarga 8: 6)

Bu erda maxsus yarim tunda qo'ng'iroq qilish kerak emas! Agar biz fikrimizni ruhga yo'naltirsak, Xudo va hayot bilan tinchlanamiz. Agar biz tanani o'ylagan bo'lsak, bizda faqat o'lim bor. Agar bizda ruh bo'lsa, biz Xudoning farzandlarimiz - hikoyaning oxiri.

"Xudoning ruhi boshqarganlarning barchasi haqiqatan ham Xudoning o'g'illaridir." (Rimliklarga 8: 14)

Agar Bibliyada Rimliklarga 8: 16 qo'ng'iroq qilish to'g'risida gapirilgan bo'lsa, unda bu oyatni o'qish kerak:

“Ruh Xudo bilan sizning farzandlaringiz ekanligingizni ruhingiz bilan guvohlik beradi.”

Yoki o'tgan zamonda:

"Ruh sizlarning Xudoning farzandlarisiz, deb sening ruhing bilan guvohlik berdi."

Gap bitta voqea haqida, Xudoning shaxsga bo'lgan noyob da'vati haqida ketmoqda.

Pavlusning so'zlari boshqa bir haqiqat haqida gapiradi, ishonch hosil qilishga chaqiradi, lekin xristianlarning tasdiqlangan guruhidan boshqa tasdiqlangan guruhga emas.

U jamoaviy va hozirgi zamonda gapiradi. U Xudoning ruhi bilan boshqariladigan barcha masihiylarga, ular allaqachon Xudoning farzandlari ekanligini aytmoqda. O'qiydigan hech kim uning ruhiy nasroniylarga (gunohkor tanani rad etgan masihiylarga) murojaat qilib, ulardan ba'zilari Xudodan maxsus chaqiruv olayotgani yoki olganini aytgan, boshqalari esa bunday da'vatni olmaganligini aytmoqda. . U hozirgi zamonda gapiradi, asosan: “Agar sizda ruh bo'lsa va tanaviy bo'lmagan bo'lsangiz, demak siz Xudoning farzandi ekanligingizni bilasiz. Sizda mavjud bo'lgan Xudoning ruhi sizni bu haqiqatdan xabardor qiladi ».

Bu barcha masihiylar bo'lishadigan holatdir.

Bu so'zlar vaqt o'tishi bilan ularning ma'nosini va qo'llanilishini o'zgartirganligini ko'rsatadigan hech narsa yo'q.

___________________________________________________________

[I] 1 va 15, 1934 avgust oyida "Uning mehribonligi" ikki qismli maqolalar seriyasiga qarang «Qo'riqchi minorasi».

[Ii] 10-noyabr, 2017-betdagi "Darslar yoki antifiplar?" Bandiga qarang «Qo'riqchi minorasi» - tadqiq nashri

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonning maqolalari.
    48
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x