“U adolat va adolatni sevadi. Er yuzi Yahovaning sodiq sevgisiga to'lgan[I]"(Zabur 33: 5)

 [02 / 19 p.20-dan o'rganish maqolasi 9: 29-aprel - 5-may]

So'nggi maqolada bo'lgani kabi, bu erda ham juda ko'p foydali jihatlar mavjud. Birinchi 19 paragraflarni o'qish hamma uchun foydalidir.

Biroq, 20-bandda muhokama qilinadigan ba'zi bir fikrlar mavjud.

20 paragraf "bilan boshlanadi"Yahova O'z xalqiga rahm-shafqat ko'rsatmoqda, shuning uchun odamlarga adolatsiz munosabatda bo'lishining oldini olish uchun choralar ko'rdi ». Hech narsa yo‘q.

Keyingi xatboshida, “Masalan, qonunda odamning yolg'on ayblov qo'yilishi ehtimoli cheklangan. Sudlanuvchi kimni ayblayotganini bilishga haqli edi. (Qonunlar xNUMX: 19-16; 19: 25) ”. Yana bir yaxshi nuqta.

Shunga qaramay, bu muhim jihat - Tashkilot tomonidan amalga oshirilgan sud-huquq tizimida ko'plab oqsoqollar adolatni o'zi o'rnatmaydi. Bundan tashqari, shahar darvozalarida jamoatning ayblovlari va hukmlari ko'rib chiqilgan Muso qonunidagi qoidalardan farqli o'laroq, sud majlislari yashirin bo'lib, ko'pincha ayblanuvchilar va uchta oqsoqollar ishtirok etishadi. Adolatsiz homiladorlik sodir bo'ladimi? Tashkilot tan olganidan ko'ra tez-tez. Ba'zan, ayblovchilar oqsoqollarning o'zlari. Ular chiqaradigan hukmni taxmin qilish uchun mukofot yo'q. So'nggi hayratlanarli misol uchun ushbu suhbatni tomosha qiling Yaqinda sirtdan chetlatilgan 79 yoshli opa-singilning ayblovchilari kimligini va u qilgan ishlarning tafsilotlarini bilish imkoni bo'lmadi.

Xat boshidagi ikkinchi nuqta:Va sudlanishga qadar kamida ikkita guvoh guvohlik berishlari kerak edi. (Qonunni takrorlash 17: 6; 19: 15). Bu opaning ishida ikkita guvoh bo'lganmi yoki yo'qmi degan savolga biz javobni bilmaymiz. Bundan tashqari, muhim fikrlar shundan iboratki, 17 qonunni takrorlash: 6 ayblovlarni muhokama qilmoqda, agar bu haqiqat isbotlansa, o'lim jazosiga olib keladi. Bundan tashqari, 19 qonunni takrorlash kontekstida shuni ko'rsatadiki, bir kishi tomonidan jiddiy ayblovlar ko'rib chiqilgan. 15-16 oyatlari bunga munosabat bildiradi va ayblovlar ko'pchilik tomonidan shaxsiy ravishda emas, balki ko'pchilik tomonidan chuqur o'rganilishini ko'rsatadi. Bu boshqa guvohlarning oldiga chiqishlariga imkon berdi. Bir kishining ayblovlari e'tiborga olinmaydi va gilam ostida supuriladi. Ushbu kontekst maqola muallifi tomonidan e'tiborsiz qoldirilgan, chunki u keyingi fikrni taklif qiladi ”Faqat bitta guvoh ko'rgan jinoyatni sodir etgan isroillik haqida nima deyish mumkin? U o'z qilmishi bilan qutulishini taxmin qila olmadi. Yahova nima qilayotganini ko'rdi ». Bu haqiqat bo'lsa-da, yuqorida muhokama qilingan 19: 16-21 qonunlariga binoan, u batafsil tekshiruvda topilgan dalillar tufayli hukm qilingan bo'lishi mumkin. Shubhasiz, bu hamma uchun quvonch keltiradigan natija.

23 paragraf shunday davom etadi:Qonun, shuningdek, oila a'zolarini jinsiy aloqa jinoyatlaridan himoya qilish bilan har qanday jinsiy aloqani ta'qiqladi. (Lev. 18: 6-30). Isroil atrofidagi xalqlardan farqli o'laroq, ular bunday yo'l tutishgan yoki hatto uni pisand qilishgan. Ammo, Yahovaning xalqi bu jinoyatlarga Yahova kabi qarashi kerak edi, bu jirkanch ish edi ».

Bolani jinsiy tajovuz qilish, jinsiy tajovuz yoki zo'rlashdan qat'i nazar, jiddiy jinoyatdir. Jinsiy zo'ravonlik haqidagi da'vo, bitta guvoh tomonidan yoki yo'qligidan qat'i nazar, qotillik yoki jiddiy firibgarlik haqidagi har qanday da'vo kabi jiddiy qabul qilinishi kerak. Bugungi kunda Rim 13: 1-da, Muso qonuni davrida talab qilinganidek, jiddiy jinoyatlar haqidagi bunday da'volar yuqori hokimiyatlarga etkazilishi kerak. Da'voni isbotlash kerak emas. Agar keyinchalik bu da'vo yolg'on isbotlangan bo'lsa, yuqori hokimiyat ayblanuvchiga va ayblanuvchiga qarshi chora ko'rishi mumkin. Ushbu da'volar faqat xristianlar jamoatida, dunyoviy hokimiyatlar xabardor qilinganidan va bu ish bo'yicha qaror chiqarilganidan keyingina ko'rib chiqilishi kerak. Hozirgi kunda tashkilotdagi oqsoqollar tartibini va Isroilning qishloq va shaharlari oqsoqollarini taqqoslashga urinish noto'g'ri. Oqsoqollar ruhiy qo'riqchilar emas edi, aksincha ular fuqarolik ishlari bo'yicha tayinlanishgan. Ruhiy qo'riqchi vazifasini faqat alohida holatlarda chaqirilgan ruhoniylar bajargan. (19 qonuni: 16-19)

Va nihoyat, 25 xatboshida biz o'qiymiz “Sevgi va adolat nafas va hayotga o'xshaydi; Biri ikkinchisiz mavjud bo'lmaydi ”.

Agar haqiqiy masihiy sevgi bo'lmasa, adolat bo'lolmaydi. Xuddi shunday, agar adolat yo'q bo'lsa, unda hamma uchun sevgining aniqlovchi belgisi ham yo'qoladi. Izolyatsiya qilingan hodisalarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi, chunki har doim ham yovuz odamlar izolyatsiya qilinadi. Biroq, adolatsizlikning katta miqdorini osongina izohlab bo'lmaydi va haqiqiy masihiy sevgisi yo'qligini ko'rsatadi.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, ushbu maqolaning aksariyat qismi uchun, Muso qonunining ijobiy tomonlarini ko'rib chiqish foydali bo'ladi. Biroq, 20 paragrafning keyingi paragraflari bugungi kunda tashkilot ichida Musoning har qanday tomonlari qanday bo'lishi yoki mumkinligi yoki haqiqatan ham qo'llanilishi yoki qilinmasligi haqida miyamizda jiddiy savollarni tug'dirishi kerak.

_________________________________________

Izoh: Ushbu maqola to'rt maqoladan iborat birinchi maqola bo'lganligi sababli, takroriy takrorlanmaslik uchun sharhlangan maqolada keltirilgan maqolada keltirilgan sharhlarni cheklab qo'yamiz.

[I] NWT ma'lumotnomasida aytilishicha: «Egamizning inoyati bilan er yuzi to'ldi».

Tadua

Tadua maqolalari.
    21
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x