Kristes O'lim, Bibliyadan tashqari biron bir ma'lumot mavjudmi?

Ular sodir bo'ldimi? Ular kelib chiqishi g'ayritabiiy bo'lganmi? Bibliyadan tashqari yana qandaydir dalillar bormi?

Kirish

Isoning vafot etgan kuni yozilgan voqealarni o'qiyotganda, bizning ongimizda ko'plab savollar tug'ilishi mumkin.

• Ular haqiqatan ham sodir bo'lganmi?
• Ular kelib chiqishi tabiiymi yoki g'ayritabiiymi?
• Ularning paydo bo'lishi haqida Injildan tashqari biron bir dalil bormi?

Keyingi maqola muallifga dalillarni taqdim etadi, bu o'quvchilarga o'zlari to'g'risida qaror qabul qilish imkoniyatini beradi.

Injil kitoblari

Matto 27-dagi quyidagi Injil yozuvlari: 45-54, 15 belgisi: 33-39 va Luqo 23: 44-48 quyidagi voqealarni qayd etadi:

• 3 soat davomida butun 6 soat davomida zulmat^th soat va 9^th (3dan kechgacha)
  • Matto 27: 45
  • Mark 15: 33
  • Luqo 23: 44 - quyosh nuri muvaffaqiyatsiz tugadi
• 9 atrofida Iso o'ldi^th
  • Matto 27: 46-50
  • Mark 15: 34-37
  • Luqo 23: 46
• Qo'riqxona pardasi ikki marta ijaraga olingan - Iso o'limi paytida
  • Matto 27: 51
  • Mark 15: 38
  • Luke 23: 45b
• Kuchli zilzila - Iso o'limi paytida.
  • Metyu 27: 51 - tosh massalari ikkiga bo'lindi.
• Muqaddas kishilarning tirilishi
  • Matto 27: 52-53 - qabrlar ochildi, uxlab yotgan muqaddaslar tirildi.
• Rim Yuzboshisi zilzila va boshqa hodisalar natijasida "bu odam Xudoning O'g'li bo'lgan" deb e'lon qiladi.
  • Matto 27: 54
  • Mark 15: 39
  • Luqo 23: 47

 

Keling, bu voqealarni qisqacha ko'rib chiqamiz.

3 soat davomida zulmat

Buning sababi nimada? Ushbu hodisaga nima sabab bo'lgan bo'lsa ham, g'ayritabiiy kelib chiqishi kerak edi. Qanday qilib?

• Fisih bayramida, quyosh tutilishi, oyning joylashishi tufayli jismonan ro'y bera olmaydi. Fisih bayramida to'lin oy erning eng chekkasida joylashgan va quyosh tutilmasligi mumkin.
• Bundan tashqari, quyosh tutilishi 2 soat emas, balki bir necha daqiqa davom etadi (odatda 3-7 daqiqa).
• Bo'ronlar kamdan-kam hollarda quyoshning ishlamay qolishiga olib keladi (Luqo yozganidek), tungi vaqtni samarali ravishda sarflaydi va agar ular shunday bo'lsa, zulmat odatda 3 soat emas, balki bir necha daqiqa davom etadi. Xabob kunni tunga aylantirishi mumkin, ammo bu hodisa mexanikasi (25mph shamol va qum) uzoq vaqt davomida ushlab turishni qiyinlashtiradi.[I] Hatto ushbu noyob hodisalar ham bugungi kunda yangilik emas. Eng muhimi, hech bir hisob qaydnomasida bironta kuchli bo'ron yoki yomg'ir yoki boshqa bo'ron haqida hech narsa aytilmagan. Yozuvchilar va guvohlar ob-havoning barcha turlari bilan tanish bo'lishlari mumkin edi, ammo ular haqida biron bir ma'lumot berilmagan. Shuning uchun uning juda kuchli bo'ron bo'lishi ehtimoldan holi emas, ammo vaqtning tasodifi uni tasodifiy tabiiy hodisa sifatida yo'q qiladi.
• Vulkan otilgani haqida hech qanday dalil yo'q. Bunday hodisa uchun biron bir dalil yoki guvoh guvohining yozma dalillari yo'q. Xushxabar kitobidagi bayonotlar ham vulqon otilishi natijalariga mos kelmaydi.
• Qorong'ulikka sabab bo'ladigan har qanday narsaning tasodifiyligi "quyosh nuri o'chib ketishiga" olib keladi va shu bilan birga Iso ustunga mixlangan vaqtda boshlash mumkin edi, keyin Iso o'lgandan keyin to'satdan g'oyib bo'ladi. Qorong'ulikni keltirib chiqaradigan g'alati, noma'lum yoki kamdan-kam uchraydigan og'ir jismoniy va tabiiy hodisa sodir bo'lsa ham, ularning vaqti va davomiyligi tasodif bo'lishi mumkin emas. Bu g'ayritabiiy bo'lishi kerak edi, bu biz Xudo yoki uning rahbarligi ostida farishtalar tomonidan bajarilishini anglatadi.

Kuchli zilzila

Bu shunchaki silkinish emas edi, ochiq ohaktosh tosh massalarini ikkiga bo'lish uchun etarlicha kuchli edi. Shuningdek, Iso alayhissalomning tugaganidan keyin yoki undan keyin darhol sodir bo'lish vaqti.

Ziyoratgoh pardasi ikkiga ijaraga beriladi

Pardaning qalinligi noma'lum. Rabbinlik an'analariga ko'ra oyoqdan (12 dyuym), 4-6 dyuymdan yoki 1 dyuymdan turli xil baholar keltirilgan. Biroq, hatto bir 1 dyuym[Ii] to'qilgan echki junidan yasalgan parda juda kuchli bo'lar edi va Muqaddas Yozuvlarda aytilganidek, yuqoridan pastgacha ikkiga bo'linib ijaraga berilishi uchun katta kuch talab etiladi (erkaklar imkoniyati yo'q).

Muqaddas Onalarning tirilishi

Ushbu oyatdagi matnga binoan, tirilish bo'lganmi yoki zilzila tufayli qabrlar ochilganmi, ba'zi jasadlar va skeletlari ko'tarilganmi yoki qabrdan uloqtirilganmi, ishonch hosil qilish qiyin.

Isoning o'limi paytida tirilish bo'lganmi?

Bu borada oyatlar unchalik aniq emas. Metyu 27: 52-53-dagi parchani tushunish qiyin. Umumiy tushuncha bu bor edi

1. tom ma'noda tirilish
2. yoki, zilzila tufayli yuz bergan jismoniy silkinishlar, qabrlardan jasadlar yoki skeletlari chiqarib tashlanganlari, ehtimol ba'zi odamlar «o'tirganlar» tomonidan tirilgani haqida tasavvur uyg'otdi.

Qarshi dalillar

1. Nega bu muqaddas kishilar tirilgani haqida boshqa tarixiy yoki yozuvli ma'lumot yo'q? Bularning hammasi Quddus aholisini va Isoning shogirdlarini hayratga solishi kerak edi.
2. Variantning (b) variantini umumiy tushunish v53-da bu jasadlar yoki skeletlari Isoning tirilishidan keyin muqaddas shaharga kirishini hisobga olganda mantiqiy emas.

Afsuski, bu «tirilish» boshqa Injillarda aytilmagan, shuning uchun nima sodir bo'lganligini aniq tushunishga yordam beradigan boshqa ma'lumotlar mavjud emas.

Ammo Injilda yozilgan voqealar va boshqa hodisalar haqida mulohaza yuritganda, yana bir izoh quyidagicha bo'lishi mumkin:

Yunoncha matnning so'zma-so'z tarjimasi o'qiladi «Qabrlar ochilib, uxlab yotgan azizlarning (muqaddaslarning) ko'p jasadlari paydo bo'ldi ⁵³ Ular tirilganidan keyin qabirlardan chiqib, muqaddas shaharga kirishdi va ko'plarga ko'rindi.

Ehtimol, eng mantiqiy tushunish bo'ladi «Qabrlar ochilib ketdi [zilzila bo'yicha]" hozirgina ro'y bergan zilzilani nazarda tutib (va avvalgi oyatda tasvirni to'ldirib)

Hisob keyin davom etadi:

"Va juda ko'p muqaddaslar [havoriylarga murojaat qilib] uxlab qolgan [Iso qabrining oldida hushyor turishda] Keyin o'rnidan turib, chiqib ketdi [maydoni] U tirilganidan keyin qabrlar [Iso] ular muqaddas shaharga kirishdi va ko'plarga ko'rindi [tirilish haqida guvohlik berish uchun].

Umumiy tirilishdan keyin biz nima bo'lganiga aniq javob topa olamiz.

Yunusning belgisi

Matto 12: 39, MN 16: 4 va Luqo 11: 29 Isoning aytishicha: “Yovuz va zinokor avlod alomatni izlaydi, ammo unga Yunus payg'ambarning alomatlaridan boshqa biron bir alomat berilmaydi. Yunus uch kun va uch tun katta baliq qornida bo'lganidek, Inson O'g'li ham uch kunu uch tun erning qoq markazida bo'ladi. " Shuningdek, Matto 16: 21, Matto 17: 23 va Luqo 24: 46.

Ko'plar bu qanday amalga oshirilgani to'g'risida hayron qolishmoqda. Quyidagi jadvalda yuqorida keltirilgan oyatlarda yozilgan voqealar asosida mumkin bo'lgan tushuntirish berilgan.

An'anaviy tushunish	Alternativ tushunish	kun	Tadbirlar
	Juma - Darkness \ Night (Kunduzi - 3:XNUMX)	Fisih bayrami (14 nison)	Iso payshanba kuni (6) xochga mixlandith Soat) va 3pm (9) dan oldin vafot etadith soat)
Juma - kun (6am - 6pm)	Juma - kun (3pm - 6pm)	Fisih bayrami (14 nison)	Iso dafn qilindi
Juma - tunda (6pm - 6am)	Juma - tunda (6pm - 6am)	Buyuk shanba - 7th Hafta kuni	Shogirdlar va ayollar dam olish kunida dam olishadi
Shanba - Kun (6am - 6pm)	Shanba - Kun (6am - 6pm)	Buyuk shanba - 7th Kun (Shanba kuni va Fisih bayramidan keyingi kun har doim shanba edi)	Shogirdlar va ayollar dam olish kunida dam olishadi
Shanba - tunda (6pm - 6am)	Shanba - tunda (6pm - 6am)	1st Hafta kuni
Yakshanba - kun (6:6 - XNUMX:XNUMX)	Yakshanba - kun (6:6 - XNUMX:XNUMX)	1st Hafta kuni	Iso yakshanba kuni erta tirildi
Jami 3 kun va 2 kechalari	Jami 3 kun va 3 kechalari

 

Fisih bayramining sanasi 3 aprel deb tushuniladi^rd (33 asr) 5th aprel yakshanba kuni tirilish bilan. 5-aprel^th, bu yil 06: 22-da quyosh chiqishi edi va tarixan quyosh chiqishi shunga o'xshash vaqt bo'lishi mumkin edi.

Shunday qilib, John 20: 1-da qayd qilingan hisob qaydnomasini yaratishi mumkin "Haftaning birinchi kunida, qorong'ulik bor ekan, Magdalalik Maryam qabrga erta keldi. U qabrdan qo'yilgan toshni ko'rdi."  3-da Isoning tirilishini amalga oshirish uchun zarur bo'lgan barcha narsalar^rd kun 6: 01am-dan keyin va 06: 22am-dan oldin.

Farziylar Isoning bu bashoratining amalga oshishidan qo'rqishgan, hatto Matto 27: 62-66 kitobida aytilganidek hiyla bilan bo'lsa ham. «Bayramga tayyorgarlik ko'rilayotgan kunning ertasi kuni bosh ruhoniylar va farziylar Pilatning oldiga yig'ilib, shunday deyishdi:« Hazrat, biz o'sha firibgar tirikligida: «Uch kundan keyin qayta tirilaman», - deganini yodimizga oldik. ' Shuning uchun shogirdlari hech qachon uni o'g'irlamasliklari va odamlarga: “U tirildi!” - deb aytmasliklari uchun uchinchi kungacha qabrni saqlashni buyur. Bu oxirgi yolg'on avvalgisidan ham battarroq bo'ladi. Pilat ularga dedi: «Sizda qo'riqchilar bor. Ular borib, qabrni toshga muhrlab, soqchilarni qo'yib, qabrni qo'riqlashdi ».

Bu voqea uchinchi kuni yuz bergan edi va farziylar buni amalga oshganiga ularning munosabatidan ko'rish mumkin. Metyu 28: 11-15 voqealarni qayd etadi: “Ular yo'lda ketayotgan edilar. Ba'zi soqchilar shaharga kirib, yuz bergan voqealarni bosh ruhoniylarga aytib berishdi. 12. Ular oqsoqollar bilan birga yig'ilib, maslahatlashgandan so'ng, 13 askarlariga etarli miqdordagi kumush tanga berishdi va shunday deyishdi: "Ayt: Uning shogirdlari tunda kelib, biz uxlayotganimizda Uni o'g'irladilar". 14 Agar bu hokimning qulog'iga yetsa, biz uni ishontiramiz va sizni xavotirdan xalos qilamiz. "15. Shunday qilib, kumush tangalarni olib, ularga aytilganidek qilishdi; Bu gap bugungi kungacha yahudiylar orasida keng yoyilib kelmoqda.  Eslatma: ayblov uning uchinchi kuni ko'tarilmaganligi emas, balki jasad o'g'irlanganligi bo'ldi.

Ushbu voqealar bashorat qilinganmi?

Ishayo 13: 9-14

Ishayo payg'ambar Yahovaning kelishini va bu kundan oldin nima sodir bo'lishini bashorat qilgan. Bu boshqa bashoratlar, Isoning o'limi va 70ADdagi Rabbimiz / Yahovaning kuni, shuningdek Havoriylar kitobidagi Butrusning voqealari bilan bog'liq. Ishayo yozgan:

“Mana! Egamizning kuni shafqatsiz va qattiq qahr-g'azabli kunga yaqinlashmoqda. U erni dahshatga aylantiradi va yurtning gunohkorlarini yo'q qiladi.

¹⁰ Osmon yulduzlari va ularning yulduz turkumlari o'zlarining chiroqlarini o'chirmaydilar; Quyosh chiqqanda qorong'i bo'ladi, Va oy o'z nurini sochmaydi.

¹¹ Dunyo yomonligi uchun, fosiqlar esa qilgan gunohlari uchun javobgar bo'ladilar. Men takabburlarning mag'rurligiga chek qo'yaman, zolimlarning takabburligini kamsitaman. ¹² Men basharni poklangan oltindan, odamlarni esa Ofir oltinidan qo'rqoq qilaman. ¹³ Shuning uchun men osmonni larzaga keltiraman, Va er o'z joyidan siljiydi  Sarvari Olamning g'azablangan kunida. ¹⁴ Ovlangan g'azal kabi va ularni yig'adigan hech kim yo'q bo'lgan suruv kabi, har biri o'z qavmiga qaytadi; Har biri o'z yurtiga qochib ketadi.

Amos 8: 9-10

Amos payg'ambar shunga o'xshash bashoratli so'zlarni yozgan:

^"8 Ushbu hisobda er larzaga keladi, Va unda yashovchilarning barchasi motam tutadilar. Nahotki hammasi Nil singari ko'tarilmasa va Misr Nil singari cho'kib, cho'kib ketsa?  ⁹ O'sha kuni, - deb aytmoqda Egamiz Rabbiy.Peshin paytida quyoshni botiraman, Va Men yorug 'kunda erni qorong'i qilaman. ¹⁰ Men sizning bayramlaringizni motamga, barcha qo'shiqlaringizni xiralashtiraman. Men har bir kestirib, qanor kiyganman va har bir kishining sochini kal qilaman; Men buni yolg'iz o'g'li uchun aza kabi qilaman. Va oxiri achchiq kun kabi. "

Joel 2: 28-32

«Shundan keyin men har qanday insonga o'z ruhimni yog'diraman. O'g'illaringiz va qizlaringiz bashorat qiladilar, chollaringiz tush ko'radilar, yigitlaringiz esa vahiy ko'radilar. ²⁹ O'sha kunlarda hatto qul va ayol qullarimga ham o'z ruhimni yog'diraman. ³⁰ Va men beraman osmondagi va erdagi mo''jizalar, Qon va olov va tutun ustunlari. ³¹ Quyosh zulmatga aylanadi va oy qonga aylandi Yahovaning ulug' va dahshatli kuni kelishidan oldin. ³² Yahovaning ismini chaqiradigan har bir kishi najot topadi; Sion tog'ida va Quddusda, Yahova aytganidek, omon qolganlar bo'ladi ».

Havoriylarning 2-ga ko'ra: 14-24-ning ushbu qismining Joeldan olgan qismi Elliginchi kun 33ADda bo'lganida bajarilgan:

«Butrus o'n bir shogird bilan o'rnidan turib, ularga (Hosil bayrami uchun Quddusdagi olomon) baland ovoz bilan shunday dedi:« Yahudiya aholisi va butun Quddus aholisi, buni bilib qo'yinglar va mening so'zlarimga diqqat bilan quloq solinglar. ¹⁵ Bu odamlar, aslida siz o'ylaganingizdek mast emas, chunki bu kunning uchinchi soati. ¹⁶ Aksincha, Yo'el payg'ambar orqali shunday deyilgan: ¹⁷ '' Va oxirgi kunlardaXudo deydi: “Men har qanday badanga o'z ruhimdan bir qismini yog'diraman, o'g'illaringiz va qizlaringiz bashorat qiladilar, yigitlaringiz vahiy ko'radilar, qariyalaringiz tush ko'radilar. ¹⁸ O'sha kunlarda men o'z qullarim va qullarim ustiga ruhimni quyaman va ular bashorat qiladilar. ¹⁹ va Osmonda mo'jizalar ko'rsataman va erdagi belgilarQon, olov va tutun bulutlari. ²⁰ Quyosh zulmatga aylanadi va oy qonga aylandi Yahovaning ulug' va sharafli kuni kelishidan oldin. ²¹ Yahovaning ismini chaqirgan har bir kishi najot topadi ”». ²² «Ey Isroil erlari, bu so'zlarni eshiting: nosiralik Iso Xudo orqali sizlarga odamlar orasida buyuk bir mo''jizalar va mo''jizalar ko'rsatgan. O'zingiz bilganingizdek, Xudo u orqali sizning orangizda qilgan. ²³ Bu odam, Xudoning irodasi va oldindan bilish qobiliyatiga topshirilgan bo'lib, siz qonunsiz odamlarning qo'llari bilan ustunga mixlanib, u bilan birga bo'ldingiz.

Siz Butrus Isoning sababchisi ekanligini aytganiga e'tibor berasiz hamma bu voqea nafaqat Muqaddas Ruhning tushishi, balki osmondagi mo''jizalar va erdagi alomatlardir. Aks holda, Butrus shunchaki Joel 30dan 31 va 2 oyatlarini keltirmagan. Endi tinglayotgan yahudiylar, milodiy 70 asrda yuz beradigan Rabbiyning kelgusi kunidan saqlanish uchun, endi Yahova va Rabbimiz Iso Masihni chaqirishlari va Masihning xabarini va ogohlantirishlarini qabul qilishlari kerak.

Ushbu bashoratlar Isoning o'limida sodir bo'lgan voqealar bilan bajo bo'lganmi yoki kelajakda bajarilgan bo'lsada, biz 100 foiz ishonchga ega bo'lolmaymiz, ammo ular o'sha paytda amalga oshganiga kuchli dalillar mavjud.[Iii]

Injildan tashqari Injil yozuvchilarining tarixiy ma'lumotlari

Hozirgi kunda ingliz tiliga tarjima qilingan tarixiy hujjatlarda ushbu voqealarga oid ko'plab havolalar mavjud. Ular taxminiy sana tartibida tushuntirish izohlari bilan taqdim etiladi. Ularga qanchalar ishonish - bu shaxsiy qaror. Ammo shunisi qiziqki, hatto Isodan keyingi birinchi asrlarda ham ilk masihiylarning Injil haqiqatiga bo'lgan ishonchlari bugungi kunda ham mavjud. Hatto o'sha paytda dushmanlar ham, xristian bo'lmaganlar ham xristianlar tafsilotlar to'g'risida bahslashishgan. Yozuvlar apokrifik deb hisoblangan joylarda ham yozuvning sanasi ko'rsatilgan. Ular ilhomlanganmi yoki yo'qmi muhim emasligi kabi iqtibos keltiriladi. Manba sifatida ular nasroniy va xristian bo'lmagan tarixchilarning odatiy manbalari uchun teng qiymatda ko'rib chiqilishi mumkin.

Tallus - Xristian bo'lmagan yozuvchi (O'rta 1^st Asr, 52 asr)

Uning mulohazalari bilan iqtibos keltiriladi

• Julius Africanus 221AD Jahon Tarixida. Quyida Julius Africanusga qarang.

Tralles Flegoni (Kech 1^st Asr, 2 asrning boshi)

Uning mulohazalari bilan iqtibos keltiriladi

• Julius Africanus (221CE dunyo tarixi)
• Iskandariyaning kelib chiqishi
• Soxta Dionizli Areopagit

boshqalar qatori.

Antioxiya Ignatius (erta 2^nd Asr, yozuvlar c.105AD - c.115AD)

O'zida "Trallianlarga xat"IX bob, u yozadi:

"U xochga mixlangan va Pontiy Pilat davrida vafot etgan. U haqiqatan ham ko'rinishda emas, balki xochga mixlangan va o'lgan, osmondagi, erdagi va er ostidagi mavjudotlar oldida. Osmondagilar deganda, tabiatga ega bo'lmaganlarni nazarda tutayapman; er yuzida bo'lganlar, yahudiylar va rimliklar va Rabbimiz xochga mixlangan paytda bo'lganlar tomonidan; Rabbimiz bilan birga ko'tarilgan olomon er osti odamlari tomonidan. Muqaddas Yozuvlarda shunday deyilgan:Uxlab yotgan azizlarning ko'p jasadlari tirildi, " qabrlari ochilmoqda. U haqiqatan ham yolg'iz O'liklar diyoriga tushdi, lekin U ko'pchilik bilan birga ko'tarildi; va ajratish vositasi sifatida ijaraga oling dunyoning boshidan beri mavjud bo'lgan va uning devorini tashlagan. U uch kun ichida yana tirildi, Otasi Uni tiriltirdi; va havoriylar bilan qirq kun o'tkazgandan so'ng, U Otaning huzurida qabul qilindi va "dushmanlari Uning oyoqlari ostiga qo'yilishini kutib, Uning o'ng tomonida o'tirdi". Tayyorgarlik kuni, keyin, uchinchi soatda, U Pilatdan hukmni qabul qildi, Otasi bunga yo'l qo'ydi; Oltinchi soatda Uni xochga mixlashdi; soat to'qqizda u arvohdan voz kechdi; va quyosh botguncha U dafn qilindi. Shabbat kuni u er ostida Arimateya shahridan bo'lgan Yusuf uni qo'ygan qabrda davom etdi. Rabbimiz kuni tong otganda, U O'zining aytgan so'zlariga ko'ra, o'liklardan tirildi: "Yunus kitlar qornida uch kecha va uch kecha bo'lganidek, Inson O'g'li ham uch kecha va uch kecha bo'ladi. erning yuragi ”deb yozgan edi. Demak, tayyorgarlik kuni ehtirosni o'z ichiga oladi; shanba dafnni o'z ichiga oladi; Rabbimizning kuni tirilishni o'z ichiga oladi. ” [Iv]

Jastin shahid - nasroniy apolog (O'rta 2^nd Asr, 165AD vafot etgan Rimda)

Uning 156AD haqida yozgan "Birinchi uzr" so'zi quyidagilardan iborat.

• 13 bobda u aytadi:

«Bizning ustozimiz bu Iso Masihdir, u ham shu maqsadda tug'ilgan va shunday bo'lgan Pontiy Pilat davrida xochga mixlandi, Tiberius Sezar davrida Yahudiyaning prokurori; va biz U haq Xudoning O'g'li ekanligini bilib, Uni ikkinchi o'rinda, bashoratli Ruhda esa uchinchi o'rinda tutganimizni bilib, Unga oqilona sajda qilishimizni isbotlaymiz ".

• bob 34

"Quddusdan o'ttiz beshta stadiya, yahudiylarning yurtida bir qishloq bor edi. [Baytlahm] Iso Masih tug'ilgan joyda, shuningdek, Yahudiyadagi birinchi prokuroringiz Kireneyning soliq solish to'g'risidagi yozuvlaridan ham bilib olish mumkin ».

• bob 35

“Iso xochga mixlangandan keyin, uning libosiga qur'a tashlashdi va xochga mixlanganlar uni ikkiga bo'lishdi. Va bu narsalar sodir bo'lganligini, nimadan bilib olishingiz mumkin Pontiy Pilatning harakatlari. " [V]

 Pilatning harakatlari (4^th Asr nusxasi, 2-da keltirilgan^nd Asr Justin Martyr)

Pilatning Havoriylar kitobidan birinchi yunoncha shakli (eskirgan miloddan avvalgi 4 asrga qadar emas), lekin bu nom bilan atalgan "Pontiy Pilatning aktlari" Yustin Martir I Afsus bilan eslanadi. 35-bob, 48, miloddan avvalgi 2 asrning o'rtalarida. Bu imperator oldida uning himoyasi, Pontiy Pilatning ushbu Havoriy aktlarini tekshirishga qodir edi. Bu 4^th asr nusxasi, shuning uchun asl bo'lishi mumkin, ehtimol bu avvalgi, asl materialni qayta ishlash yoki kengaytirish:

"va xochga mixlanganda butun dunyoni zulmat qoplagan edi, kunning yarmida quyosh qorong'i tushdi va yulduzlar paydo bo'ldi. lekin ularda yorqinlik ko'rinmadi; va oy qonga aylangandek uning nurida muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Dunyo pastki hududlar bilan yutib yuborilgan edi, shunda ma'badning ma'badini, ular aytganidek, ular yiqilganlarida yahudiylar ko'rinmas edi; va ular pastda ko'rishdi erning chayqalishiva momaqaldiroq gumburlagan paytda. Va bu dahshatda O'liklarning tirilganini ko'rishdiYahudiylarning o'zlari ham guvohlik berishganidek; Ular Ibrohim, Ishoq, Yoqub va o'n ikki urug'boshilar, Muso va Ayub, ular aytganidek, bundan uch ming besh yuz yil oldin vafot etganlar, deb aytdilar. Shuningdek, tanada paydo bo'lgan juda ko'p odamni ko'rdim; Ular boshidan kechirgan yovuzliklar, yahudiylarning yo'q qilinishi va ularning qonunlari sababli yahudiylar uchun aza tutdilar. Va zilzila qo'rquvi tayyorgarlikning oltinchi soatidan to'qqizinchi soatigacha davom etdi. "[VI]

Tertullian - Antioxiya episkopi (erta 3^rd Century, c.155AD - c.240AD)

Tertullian o'zining Apologiyasida AD 197 haqida yozgan:

XXI bob (21 paragraf 2): “Xochda mixlanganida, Masih ko'pgina ajoyib alomatlarni ko'rsatib, uning o'limi boshqalardan ajralib turardi. O'z ixtiyori bilan u jallodlarning ishini kutib, bir so'z bilan o'z ruhidan voz kechdi. Xuddi shu soatda, kun nuri o'chirildi, quyosh o'sha paytda edi meridian alanga Bu Masih to'g'risida bashorat qilinganidan bexabar bo'lganlar shubhasiz bu tutilish deb o'yladilar. Ammo bu sizning arxivingizda mavjud, uni o'sha erda o'qishingiz mumkin. "[VII]

Bu voqealarni tasdiqlovchi o'sha paytda ommaviy yozuvlar mavjudligini anglatadi.

Shuningdek, u "Marcionga qarshi" kitobining IV bob 42 bobida yozgan:

“Agar siz buni soxta Masih uchun o'lja sifatida qabul qilsangiz, baribir Zabur Masihning kiyimini qoplaydi. Ammo, mana, elementlarning o'zi silkitilgan. Chunki ularning Robbi azob chekdi. Agar bu barcha jarohatlar ularning dushmani bo'lganida edi, osmon nur bilan porlagan bo'lar edi, quyosh yanada yorqinroq bo'lar edi va kun o'z yo'nalishini uzaytirgan bo'lar edi - mamnuniyat bilan Markionning Masihga osilgan Masihga tikilib gibbet! Ushbu dalillar, agar ular bashorat mavzusi bo'lmagan taqdirda ham, men uchun mos bo'lar edi. Ishayo: "Osmonni qorong'ilikka kiyaman", - deydi. Bu kun Amos ham shunday yozadi: "O'sha kuni sodir bo'ladi, deydi Rabbiy, quyosh tushda botadi va ochiq kunda er qorong'i bo'ladi". (Tushda) ma'badning pardasi ijaraga olindi ””. [viii]

Bilvosita u voqealar sodir bo'lganiga ishonib, voqealar uning Masihga ishonishi uchun kifoya qiladi, deb ta'kidlaydi, lekin bu voqealar nafaqat sodir bo'lgan, balki bashorat qilingan haqiqatlar ham mavjud edi.

Irenaus Polikarpning shogirdi (200AD?)

"Bid'atlarga qarshi - 4.34.3 kitob" - marcionitlarga qarshi isbot, payg'ambarlarning barcha bashoratlarida bizning Masihga murojaat qilganlari haqida Irenay yozadi:

“Va bashorat qilingan Rabbimizning ishtiyoqi bilan bog'liq bo'lgan narsalar boshqa hech qanday holatda amalga oshmadi. Qadimgi kunlarda quyosh botganda ham, ma'bad pardasi yiqilmaganda ham, er silkinmadi, qoyalar yirtilmadi va o'liklar tirilmadi. Bu qadimgi kishilardan birortasi ham uchinchi kuni tirilmadi va osmonga ko'tarilmadi, uning taxminiga ko'ra osmon ochilmadi va boshqa xalqlar ismiga ishonishmadi; Ulardan birortasi ham o'lib tirilib, yangi ozodlik ahdini ochmadi. Shunday qilib, payg'ambarlar boshqa hech kim haqida emas, balki Rabbimiz to'g'risida gapirishgan. [Irenaus: Adv. Haer. 4.34.3] ” [ix]

Julius Africanus (erta 3^rd Asr, 160AD - 240AD) xristian tarixchisi

Julius Africanus yozadi 'Dunyo tarixi' 221AD atrofida.

18 bobda:

"(XVIII) Bizning Najotkorimizning ehtiroslari va Uning hayotbaxsh tirilishi bilan bog'liq vaziyatlar to'g'risida.

1. Uning ishlari, vujudiga va ruhiga qilgan muolajalari, ta'limotining sirlari va o'limdan tirilishi to'g'risida bizdan oldin Uning shogirdlari va havoriylari tomonidan aniqlab berilgan. Butun dunyo dahshatli zulmatni qopladi; Zilzila natijasida qoyalar yorilib ketdi, Yahudiya va boshqa tumanlarning ko'p joylari qulab tushdi. Bu qorong'ilik Tallus, o'zining Tarixining uchinchi kitobida, menga sababsiz ko'rinib turganidek, quyosh tutilishi deb nomlanadi. Chunki ibroniylar Fisih bayramini oyning 14-kunida nishonlaydilar va Najotkorimizning ishtiyoqi Fisih bayramidan bir kun oldin barbod bo'ladi; ammo quyosh tutilishi faqat oy quyosh ostiga tushganda sodir bo'ladi. Va bu boshqa vaqtda sodir bo'lishi mumkin emas, lekin yangi oyning birinchi kuni bilan eskining oxirigacha bo'lgan vaqt oralig'ida, ya'ni ularning tutashgan joyida: qanday qilib tutilish Oy deyarli diametrli qarama-qarshi bo'lganida sodir bo'lishi kerak quyosh? Ammo bu fikr o'tib ketishiga yo'l qo'ying; ko'pchilikni o'zi bilan olib borsin; Va bu dunyoning alomati quyosh tutilishi deb hisoblansin, boshqalar kabi faqat ko'zning alomati. (48) " [x]

Keyin quyidagicha aytiladi:

 "(48) Flegon Tiberius Qaysar davrida, deb yozadi. to'lin oyda, soat oltidan to to'qqizgacha quyosh tutilib turdi- ochiq aytganda, biz gapiramiz. Tutilishning nima bilan o'xshashligi bor? zilzila, ko'tarilayotgan tog 'jinslari va o'liklarning tirilishi, va shunchalik buyuk buzilishmi? Shubhasiz, bunday voqea uzoq vaqt davomida qayd etilmagan. Ammo bu Xudo tomonidan qorong'ilik paydo bo'ldi, chunki Rabbimiz azob chekdi. Va hisoblash shuni ko'rsatadiki, 70 haftalar davri, Doniyorda aytilganidek, hozirgi vaqtda tugadi. " [xi]

Iskandariyaning kelib chiqishi (erta 3^rd Asr, 185AD - 254AD)

Origen yunon olimi va nasroniy ilohiyotchisi edi. Mushriklar Injilni sinab ko'rish va obro'sini to'kish uchun qorong'ulikni tutilish sifatida tushuntirganiga ishondi.

In "Selsusga qarshi Origen", 2. 33 bob (xxxiii):

 "Uning boshiga tushgan voqealarning ajoyib va ​​mo''jizaviy xususiyatlarini namoyish eta olsak-da, lekin "zilzila bo'lgan va toshlar bo'linib ketgan" degan Xushxabar rivoyatlaridan boshqa yana qaysi manbaga javob bera olamiz? Qabrlar ochilib, ma'badning pardasi tepadan tepaga ikkiga bo'linib ketdi va kunduzi bu zulmat hukmron bo'lib, quyosh nur berolmaydimi? ” [3290] ”

“[3292] Va kelsak Tiberiy Kaysar davrida tutilish, Iso kimning hukmronligida xochga mixlanganga o'xshaydi va u katta zilzilalar keyin sodir bo'lgan Flegon menimcha, u o'zining Solnomalarining o'n uchinchi yoki o'n to'rtinchi kitobida yozgan. " [3293] ”deb yozgan. [xii]

"yildaOrigen Celsusga qarshi, 2. 59 bob (lix):

"U ham shunday tasavvur qiladi zilzila ham, zulmat ham ixtiro bo'ldi; [3351], ammo bu haqda biz oldingi sahifalarda o'z iqtidorimizga ko'ra o'z guvohligimizga tayanib o'zimizni himoya qilganmiz. Flegonbu voqealar bizning Qutqaruvchimiz azob chekkan paytda sodir bo'lganligini aytadi. [3352] ” [xiii]

Eusebius (Kech 3^rd , Erta 4^th Asr, 263AD - 339AD) (Konstantin tarixchisi)

315AD haqida u yozgan Evangelika (namoyishning namoyishi) (Injilning isboti) 8 kitobi:

"Va bu kun, Rabbiyga ma'lum bo'lgan va tunda bo'lmagan, deydi u. Bu kun emas edi, chunki allaqachon aytilganidek, "yorug'lik bo'lmaydi"; bu "oltinchi soatdan to'qqizinchi soatgacha butun er yuzini zulmat qoplaganida" amalga oshdi. Kechasi ham emas edi, chunki "hech bo'lmaganda u engil bo'ladi" qo'shildi, bu ham to'qqizinchi soatdan keyin kun tabiiy yorug'ligini qaytarganda amalga oshdi. "[xiv]

Sicca Arnobius (erta 4^th Asr, vafot etgan 330AD)

Contra Gentes I. 53 da u shunday yozgan:

"Ammo u [Iso] badanidan qutulib, O'zining juda oz bir qismini (ya'ni xochda o'lganida) O'zini ko'rishga imkon berdi va uning naqadar buyukligini bilib olsin. g'alati voqealar sehrlangan koinotning barcha elementlari sarosimaga tushishdi. Zilzila Dunyo larzaga keldi, dengiz tubidan ko'tarildi osmonni zulmat qopladi, quyoshning alanga olovi tekshirildi va uning isishi mo'tadil bo'ldi; U ilgari bizning oramizda hisoblangan Xudo ekanligi ayon bo'lganda yana nima sodir bo'lishi mumkin? [xv]

Addaus Havoriyning ta'limoti (4^th Asr?)

Ushbu yozuv 5 asrning boshlarida mavjud edi^th Asr va 4 yozilgan deb tushunilgan^th Asr.

Ingliz tilidagi tarjimasi psNUMX anti-Nicene otalar kitobining 1836-da mavjud. Ushbu yozuvda shunday deyilgan:

"Qirol Abgar, Rabbimiz Tiberius Cesarga: Men bilaman, hech narsa maxfiy emas Janobi oliylari, men sizning qo'l ostingizda bo'lgan yahudiylar haqida qo'rqinchli va qudratli hukmronligingizni xabar qilish uchun yozyapman Sizning hukmronligingiz va Falastin o'lkasida yashanglar va hech qanday aybsiz Masihni xochga mixladilar loyiq Iso ulardan oldin mo''jizalar ko'rsatgandan keyin, o'lim Xudo ularga o'liklarni tiriltirish uchun qudratli qudratli ishlarni ko'rsatdi ular uchun hayotga; Isoni xochga mixlaganlarida, quyosh qorayib, qorong'ilashib ketdi Er ham larzaga keldi va barcha mavjudot larzaga keldi va titrab ketdi Bu butun yaratilishning harakati va yaratilishning aholisi yo'q bo'lib ketdi ».[xvi]

Kassiodorus (6^th Asr)

Xristian yilnomachisi Kassiodorus, fl. Miloddan avvalgi 6 asr, tutilishning noyob tabiatini tasdiqlaydi: Kassiodorus, Chronon (Patrologia Latina, xNUMX v.) “... Rabbimiz Iso Masih azob chekdi (xochga mixlandi)… va tutilish [yoritilgan] Quyoshning muvaffaqiyatsizligi, qochishi] ilgari yoki bundan keyin bo'lmaganidek bo'lib chiqdi ».

Lotin tilidan tarjima qilingan: “... Dominus noster Jesus Christus passus est… and defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit”]. [xvii]

Psödo Dionisiy Areopagit (5^th & 6^th asrning yozuvlari 17 Havoriylar Korinfining Dionisiysi deb da'vo qiladi)

Pseudo Dionisiy, Misrda paydo bo'lgan va Flegon tomonidan yozilgan Isoning ustunga mixlangan paytidagi zulmatni tasvirlaydi.[xviii]

"XAT XI" da. Dionisiy Apollofanga, faylasuf "deydi:

"Masalan, biz Heliopolisda bo'lganimizda (men o'sha paytda yigirma besh yoshda edim, va sizning yoshingiz mening yoshim bilan deyarli bir xil edi), oltinchi kuni va oltinchi soat atrofida quyosh bizni hayratga soldi , uning ustiga o'tayotgan oy orqali, u xudo bo'lgani uchun emas, balki Xudoning bir maxluqoti, uning haqiqiy yorug'ligi yonayotganida, charaqlay olmaganligi sababli xira bo'lib qoldi. Keyin men sizdan astoydil so'radim, ey aqlli odam, bu haqda nima deb o'ylaysiz? Shunday qilib, sen mening fikrimda saqlanib qolgan javobni berding va hech qanday unutish, hatto o'lim tasviri ham hech qachon qochib qutulishga imkon bermadi. Zulmatni qoplagan qora tuman bilan butun sayyoramiz qorong'ilashib, quyosh diski yana tozalanib, yangitdan porlay boshlagach, Filipp Aridaeyning stolini olib, osmon sharlari haqida o'ylab ko'rdik. , aks holda yaxshi ma'lum bo'lgan narsa, Quyosh tutilishi, o'sha paytda sodir bo'lishi mumkin emas edi. Keyinchalik, biz oyning sharqdan quyoshga yaqinlashib, uning nurlarini tutib turguncha, butunini qoplaganini kuzatdik; boshqa paytlarda u g'arbdan yaqinlashar edi. Bundan tashqari, biz quyoshning chekka chekkasiga etib borganida va butun sharni qoplaganida, keyin sharqqa qarab orqaga qaytganligini ta'kidladik, garchi bu vaqt na oyning borligi va na chaqirilishi kerak edi. quyoshning birlashishi. Shuning uchun, men, ko'p qirrali ta'lim xazinasi, chunki men juda katta sirni anglay olmasligim sababli, senga shunday deb murojaat qildim: "Ey Apollofan, ta'lim oynasi, bu haqda nima deb o'ylaysan?" "Ushbu odatlanmagan alomatlar sizga qanday sirlardan dalolat beradi?" Shunday qilib, siz odam ovozi bilan emas, balki ilhomlangan lablar bilan: "Bular, ey ajoyib Dionisiy," dedingiz, "ilohiy narsalarning o'zgarishi". Va nihoyat, men kun va yilni hisobga olib, o'sha payt o'zimning guvohlik alomatlarim bilan Pavlus menga aytgan narsaga rozi bo'lganini anglaganimda, bir marta uning lablariga osilganimda, men qo'limni berdim haqiqatga va oyoqlarimni xatolar tarmog'idan chiqarib tashladim. " [xix]

VII Maktubda 3 Dionysius-dan Polikarpga aytiladi:

"Ammo unga ayting:" Xochni qutqarish paytida sodir bo'lgan tutilish haqida nimani tasdiqlaysiz? [83] ? " O'sha paytda ikkimiz uchun, Heliopolida, birga bo'lganimizda va birga turganimizda, oyni quyoshga yaqinlashayotganini ko'rdik, ajablanib edik (chunki bu birlashish uchun vaqt belgilanmagan edi); to'qqizinchi soatdan kechgacha yana g'ayritabiiy ravishda yana quyoshga qarama-qarshi chiziqqa joylashdi. Unga yana bir narsani eslatib qo'ying. Chunki u bizni hayratda qoldirganidek, aloqaning o'zi sharqdan boshlanib, quyosh diski chetiga qarab, orqaga chekinayotganini va yana aloqani ham, qayta tozalashni ham ko'rganimizni biladi. [84] bir xil nuqtadan emas, balki mutlaqo teskari Belgilangan vaqtning g'ayritabiiy hodisalari shunchalik ulug'vor va buyuk ishlarni bajaradigan va ajoyib ishlaydigan, faqat son-sanoqsiz Masih uchun hamma narsaga qodir. ”[xx]

Ioxannes Philophonos aka. Philopon, Iskandariyalik tarixchi (AD490-570), nasroniy neo-Platonist

E'tibor bering: men ingliz tilidagi asl tarjimani topa olmadim, na nemis tarjimasining Internetdagi versiyasi uchun ushbu taklifni tasdiqlash uchun ma'lumot bera olmadim. Ushbu iqtibos oxirida havolalar pdf onlaynda eski yunon \ lotin versiyasining bir qismi.

Internetda mavjud bo'lgan quyidagi xulosaga ishora qiladi, pdf-ning 3 va 4-sahifalariga, kitobning asl sahifasiga 214,215-ga qarang.[xxi]

Philopon, nasroniy neo-platonisti, fl. Miloddan avvalgi 6 asr (De Mundi Creatione, Ed Corderius, 1630, II. 21, 88 bet) ikkinchi asr Rim tarixchisi Flegon tomonidan eslatib o'tilgan ikkita voqea to'g'risida quyidagicha yozgan:oldin noma'lum bo'lgan eng kattasi ” Flegonda2nd olimpiadasining 202nd yili,"Bu AD 30 / 31, boshqasi"avval ma'lum bo'lgan eng kattaFlegonning "g'ayritabiiy zulmati" er silkinishlari bilan birga bo'lgan.4nd olimpiadasining 202-chi yili,"AD 33.

Philopon-ning hisobi quyidagicha yozilgan: "Flegon o'zining olimpiadalarida ham bu [xochga mixlanish] zulmati yoki aniqrog'i, bu kechani eslatib o'tadi: chunki u 202nd Olimpiadasining ikkinchi yilida [AD 30 yozidan AD 31 yozigacha] quyosh tutilishi" ga aylanganini aytadi. oldin noma'lum bo'lgan eng katta bo'lishi; Kunning oltinchi soatida bir kecha o'tdi. shunda osmondagi yulduzlar paydo bo'ldi. Endi Flegon shuningdek, quyosh tutilishini, Iso xochga mixlanganda sodir bo'lgan voqea sifatida eslatib o'tdi va boshqa hech kim emas edi: Birinchidan, u bunday tutilish avval bilinmaganligini aytadi; Quyosh tutilishining faqat bitta tabiiy usuli bor: chunki odatdagi quyosh tutilishi faqat ikkita yoritgichning birlashishi bilan sodir bo'ladi, ammo Rabbimiz Iso alayhissalom davridagi voqea to'lin oyda sodir bo'lgan; narsalarning tabiiy tartibida mumkin bo'lmagan narsa. Va boshqa quyosh tutilishlarida, butun quyosh tutilsa ham, u juda oz vaqt davomida yorug'liksiz davom etadi: va ayni paytda yana o'zini tozalash uchun boshlanadi. Ammo Rabbimiz Iso zamonida atmosfera oltinchi soatdan to'qqizinchi daqiqagacha yorug'liksiz davom etdi. Xuddi shu narsa Tiberiy Tsezarning tarixidan ham isbotlangan: Flegonning aytishicha, u 2-chi olimpiada o'yinlarining 198-yilida [milodiy 14 yozdan milodiy 15 yozigacha] boshlagan; ammo 4nd olimpiadasining 202-chi yilida [yozgi 32-yozgi milodiy 33-yozgacha] tutilish allaqachon sodir bo'lgan edi, shuning uchun agar biz Tiberius hukmronligining boshidan 4nd olimpiadasining 202-chi yiligacha hisoblasak, u erda 19 yilga etarlicha yaqin 3-chi olimpiadaning 198-si va qolgan to'rttasining 16-si, va Luqo Injilda shunday yozgan. Tiberius [AD 15] hukmronligining 29-chi yilida, u eslaganidek, Yahyo payg'ambarning va'zi boshlandi, shu vaqtdan boshlab Qutqaruvchining Xushxabar xizmati ko'tarildi. Bu voqea to'rt yildan ortiqroq davom etdi, Evseviy o'zining Voizlik tarixining birinchi kitobida buni Iosif Flaviyning antik davrlaridan to'plagan edi. Uning munosabati oliy ruhoniy Hanan bilan boshlangan va undan keyin yana uchta oliy ruhoniylar (har bir oliy ruhoniyning muddati bir yil) bo'lgan va bu ularning orqasidan oliy ruhoniy Kayafa lavozimiga tayinlanish bilan tugagan. Masih xochga tortilgan payt. O'sha yili Tiberiy Tsezar [AD 19] hukmronligining 33 yilligi edi; bu dunyoni qutqarish uchun Masihning xochga mixlanishi amalga oshirildi; shuningdek, shu bilan bir qatorda, tabiatning o'ziga xos bo'lgan ajablantiradigan quyosh tutilishining ochilishi, Areopagitning Dionisiyning yepiskop Polikarpga yozgan xatida uni yozib qo'ydi. "va shu erda. III. 9, p. 116: "Shunday qilib, Masihning xochga mixlanishidagi hodisa g'ayritabiiy bo'lib, to'lin oyda chiqadigan quyosh tutilishi edi. Bu haqda biz oldingi kitobda yozganimizdek, Flegon o'zining olimpiadalarida ham aytib o'tgan. [xxii]

Butrusning xushxabari - Apokrifik yozuv, (8 - 9)^th 2 asrning nusxasi^nd Asr?)

8-ga tegishli bo'lgan bu apokrifning "Doketik", "Injil" ning katta qismi^th yoki 9^th Asr 1886 yilda Misrdagi Akmim (Panopolis) da topilgan.

Iqtibos qilingan bo'limda Isoning ustunga mixlanganidan beri sodir bo'lgan voqealar haqida.

Eusebius o'zining "Tarix" asarida miloddan avvalgi ikkinchi asrning oxiriga kelib. Voiz VI. xii. 2-6, Butrus Xushxabarining bu asari Antioxiya Serapionining noroziligi sifatida tilga olinadi va o'sha asrning o'rtalariga yoki yarmiga kelib ma'lumotlarga ega. Bu, ehtimol II asrda nasroniy doiralarida Isoning o'limida sodir bo'lgan voqealarga oid guvohlikdir.

"5. Va bo'ldi Tush payti butun Iudeyani zulmat bosdiUlar: [Yahudiy rahbarlari] hali tirikligida, quyosh botib qolishidan qo'rqib, iztirob chekishardi. Chunki ular uchun yozilgan: «O'lganga quyosh botmadi». . Shunda ulardan biri: «Unga sirka qo'shib iching», dedi. Ikkovlari aralashib, Isoga ichishdi. Hamma narsa tugadi va gunohlari o'zlarining boshlariga kelibdilar. Ko'p odamlar shamchiroq yoqib, u kechasi deb o'yladi va yiqilib tushdi. Shunda Egamiz baqirdi: - Mening kuchim, kuchim, sen meni tark etding. Bularni aytib bo'lgach, u ko'tarildi. Va unda Quddusdagi ma'bad pardasi ikkiga bo'lindi. 6. Keyin ular Egamizning qo'lidan tirnoqlarini tortib olib, erga qo'ydilar butun er silkinib ketdiVa dahshatli vahima ko'tarildi. Keyin quyosh porladi va u to'qqizinchi soatni topdiYahudiylar xursand bo'lib, uning jasadini Yusufga ko'mishga topshirishdi, chunki uning qilgan yaxshiliklarini ko'rgan edi. Shunda u Rabbimiz Isoni yuvib yuvdi va zig'ir mato bilan kafanladi va uni Yusufning bog'i deb atalgan qabriga olib keldi.[xxiii]

Xulosa

Avvaliga biz quyidagi savollarni ko'tardik.

• Ular haqiqatan ham sodir bo'lganmi?
  • Ilk dushmanlar voqealarni g'ayritabiiy emas, balki tabiiy deb tushuntirishga harakat qildilar va shu tariqa ro'y berayotgan voqealarning aniqligini qabul qildilar.
• Ular kelib chiqishi tabiiymi yoki g'ayritabiiymi?
  • Bu yozuvchining ixtilofi g'ayritabiiy, ilohiy kelib chiqishi kerak edi. Tabiiyki, ma'lum bir voqea ketma-ketligi va davomiyligini hisobga oladigan ma'lum bir hodisa yo'q. Vaqtni aniqlashda juda ko'p tasodiflar mavjud.
  • Voqealar Ishayo, Amos va Yo'el tomonidan bashorat qilingan. Yo'elning bashoratini Havoriylar kitobida Havoriy Butrus tasdiqlagan.
• Ularning paydo bo'lishi haqida Injildan tashqari biron bir dalil bormi?
  • Erta nasroniy yozuvchilari bor, ular ham taniqli va ham tekshirilishi mumkin.
  • Bu voqealarni tan olgan apokrif yozuvchilari ham bor.

 

Injilda Iyso alayhissalomning vafoti haqidagi voqealarni boshqa ilk masihiy yozuvchilarning yozganlari juda yaxshi tasdiqlangan, ularning ba'zilari nasroniy bo'lmagan yozuvchilarning ushbu voqealar uchun dalillari yoki dalillarini keltiradilar. Ilohiy Injildan boshqa joylarga chiqib ketganda, Isoning vafoti voqealari to'g'risida kelishib olingan apokrif haqidagi yozuvlar bilan bir qatorda.

Voqealar va ular haqidagi tarixiy yozuvlarni o'rganish imonning muhimligini ko'rsatmoqda. Har doim ham Bibliyada, xususan Injilda yozilgan voqealar haqiqat ekanligini qabul qila olmaydiganlar bo'lgan, chunki ular ularning haqiqati to'g'risida gapirishni istamaydilar. Xuddi shunday bugun ham. Ammo, shubhasiz, muallifning fikriga ko'ra (va biz ham sizning fikringizcha), ish oqilona odamlarga "shubhali shubha" dan tashqari isbotlangan va bu voqealar deyarli 2000 yil oldin sodir bo'lgan bo'lsa ham, biz ularga ishonishimiz mumkin. Ehtimol, bundan ham muhim savol, biz xohlaymizmi? Biz ham ushbu imonni namoyon etishimizga tayyormisiz?

_______________________________________________________________

[I] Belorusiyada ushbu haboobga qarang, lekin siz qorong'ilik 3-4 daqiqadan ko'proq davom etayotganiga e'tibor berasiz.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 dyuym 2.54 sm ga teng.

[Iii] "Hazratimizning kuni yoki Yahovaning kuni qaysi?" Nomli alohida maqolaga qarang.

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[VI] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[VII] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[x] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 AntiNicene otalar kitobi 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Lotin yozuvi uchun C poytaxti yaqinidagi pdf-ustun va ustunning 8 sahifasiga qarang.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm