Xush kelibsiz. Bu Matto 10 ni eksegetik tahlil qilishimizning 24 qismidir.
Shu vaqtgacha biz so'nggi ikki asr davomida millionlab samimiy va ishonchli masihiylarning e'tiqodiga katta zarar etkazgan barcha yolg'on ta'limotlarni va soxta bashoratli talqinlarni yo'q qilishga ko'p vaqt sarfladik. Biz urushlar yoki zilzilalar kabi keng tarqalgan hodisalarni Uning kelishi alomati sifatida talqin qilishning tuzoqlari to'g'risida ogohlantirishda Rabbimizning donoligini ko'rish uchun keldik. U qanday qilib shogirdlariga Quddus vayron bo'lishidan ularga aniq belgilar berib, ularni qutqarganini ko'rdik. Ammo biz hal qilmagan bir narsa, shaxsan bizga ko'proq ta'sir qiladigan narsa: uning mavjudligi; uning qirol sifatida qaytishi. Iso Masih qachon er yuzida hukmronlik qilish uchun qaytib keladi va butun insoniyatni Xudoning oilasiga qaytaradi?
Iso odam tabiati barchamizda bu savolga javobni bilmoqchi bo'lgan tashvish tug'dirishini bilar edi. Shuningdek, u bizni vijdonsizlar yolg'on gapiradigan odamlar bizni yo'ldan ozdirishimiz uchun qanchalik zaifligini bilar edi. Hozir ham, o'yin oxirida, Yahovaning Shohidlari singari fundamentalist masihiylar koronavirus pandemiyasi Iso paydo bo'lishining belgisi deb o'ylashadi. Ular Isoning ogohlantirish so'zlarini o'qishdi, lekin qandaydir tarzda ularni U aytayotgan narsaning teskarisiga aylantirishdi.
Iso soxta payg'ambarlar va soxta moylanganlarning qurboniga aylanishimiz to'g'risida bizni bir necha bor ogohlantirgan. Uning ogohlantirishlari biz ko'rib chiqmoqchi bo'lgan oyatlarda davom etadi, lekin ularni o'qishdan oldin men bir oz o'ylab ko'ring.
Milodiy 66 yilda Quddusda xristian bo'lish qanday bo'lishini tasavvur qila olasizmi, shaharni hozirgi eng katta harbiy kuch - deyarli mag'lubiyatsiz Rim armiyasi o'rab olganida? O'zingizni hozir u erga qo'ying. Shahar devorlaridan Rimliklar Iso bashorat qilganidek, sizni qochib ketmaslik uchun sivri qoziqlar bilan to'siq qurganini ko'rishingiz mumkin. Rimliklarning Tortuga qalqoni shakllanishini ko'rganingizda, ibodatxonani bosib olishdan oldin yoqib yuborishga tayyorlash uchun, Isoning muqaddas joyda turgan jirkanch narsa haqida aytgan so'zlarini eslaysiz. Hamma narsa oldindan aytilganidek sodir bo'lmoqda, ammo qochib qutulish imkonsizdek tuyuladi. Odamlar buzilib ketishdi va shunchaki taslim bo'lish haqida ko'p gapirishmoqda, ammo bu Rabbiyning so'zlarini bajarmaydi.
Sizning ongingiz chalkashlik girdobida. Iso bu alomatlarni ko'rganingizda qochishingizni aytdi, ammo qanday qilib? Qochish endi imkonsiz bo'lib tuyuladi. Siz shu kecha uxlagansiz, lekin siz yaxshi uxlaysiz. Siz o'zingizni oilangizni qanday qutqarish borasida tashvish bilan charchadingiz.
Ertalab mo''jiza sodir bo'ldi. Rimliklar ketgani haqida xabar keladi. Tushunarsiz, butun Rim qo'shinlari o'zlarining chodirlarini o'rab, qochib ketishdi. Yahudiylarning harbiy kuchlari quvg'in ostida. Bu ajoyib g'alaba! Qudratli Rim qo'shini dumini tiqib yugurdi. Hamma Isroilning Xudosi mo''jiza yaratganini aytmoqda. Ammo siz nasroniy sifatida boshqasini bilasiz. Hali ham, chindan ham shunday shoshilib qochishingiz kerakmi? Iso hattoki narsalaringizni olish uchun qaytib ketmang, balki kechiktirmasdan shahar tashqarisiga chiqing, dedi. Shunga qaramay, sizda ajdodlaringizning uyi, ishingiz, o'ylab ko'rishingiz kerak bo'lgan ko'plab narsalar mavjud. Keyin sizning imonsiz qarindoshlaringiz bor.
Masih keldi degan gaplar ko'p. Endi Isroil Shohligi tiklanadi. Hatto ba'zi birodarlaringiz ham bu haqda gapirishmoqda. Agar haqiqatan ham Masih kelgan bo'lsa, unda nega endi qochish kerak?
Kutasizmi yoki ketasizmi? Bu ahamiyatsiz qaror emas. Bu hayot-mamot tanlovidir. Keyin, Isoning so'zlari xayolingizga qaytadi.
«Shunday qilib, agar kimdir sizlarga:“ Qara! Mana bu Masih, yoki u erda! bunga ishonmang. Soxta masihlar va soxta payg'ambarlar paydo bo'lib, iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham yo'ldan ozdirish uchun ajoyib alomatlar va mo'jizalar yaratadilar. Qarang! Men sizlarni oldindan ogohlantirganman. Shuning uchun, agar odamlar sizga: “Qaranglar! U sahroda, 'tashqariga chiqma; - Mana! U ichki xonalarda, 'bunga ishonmang. Chaqmoq sharqdan chiqib, g'arbiy tomonga yoyilgani kabi, Inson O'g'li ham hozir bo'ladi ». (Matto 24: 23-27) «Yangi dunyo tarjimasi»
Va shunday qilib, siz ushbu so'zlarni qulog'ingizga jar solganingiz bilan siz oilangizni yig'asiz va tog'larga qochasiz. Siz najot topdingiz.
Men kabi, Masih ko'rinmas holda kelganini aytgan odamlarning gaplariga quloq solgan, xuddi yashirin xonada yoki sahroda qiziquvchan ko'zlardan uzoq bo'lgan odamlarga quloq soladigan ko'pchilik uchun gapirish, men aldashning qanchalik kuchli ekanligiga va qanday qilib Xudo yashirishni tanlagan narsani bilishni istashimizga asos bo'ladi. Boshqalarni boshqarish va ekspluatatsiya qilishni istagan qo'y terisidagi bo'rilar bizni oson nishonga aylantiradi.
Iso bizga noaniq so'zlar bilan aytadi: "Bunga ishonmang!" Bu Rabbimizning taklifi emas. Bu shohning buyrug'i va biz unga bo'ysunmasligimiz kerak.
Keyin, biz uning hozirligi boshlanganligini qanday bilib olishimiz haqida barcha ishonchni yo'q qiladi. Buni yana o'qib chiqamiz.
«Chaqmoq sharqdan chiqib, g'arbiy tomonga yoyilgani kabi, Inson O'g'li ham hozir bo'ladi». (Mt 24: 23-27 ShN)
Kechqurun uyda bo'lganimda, televizor ko'rayotganimda, chaqmoq yoqilganda eslayman. Hatto ko'r-ko'rona chizilgan holda ham yorug'lik shu qadar porloq ediki, u ichkariga kirib ketdi. Men momaqaldiroqni eshitmasdan ham, tashqarida bo'ron borligini bilardim.
Iso nima uchun bu misolni keltirdi? Buni o'ylab ko'ring: U bizni Masihning borligi haqida bilamiz deb, hech kimga - HAMMA - ishonmang, dedi. Keyin u bizga yorituvchi illyustrni keltiradi. Agar siz tashqarida turgan bo'lsangiz - aytaylik, siz bog'da bo'lasiz - osmon bo'ylab chaqmoq chaqib, yoningizdagi odam sizga ishora qilib: «Hey, nima bilasan? Yorug'lik shunchaki yonib ketdi ”. Ehtimol, siz unga qarab: «Qanday ahmoq. U meni ko'r deb o'ylaydimi? »Deb so'radi.
Iso bizga aytadiki, sizga uning borligi to'g'risida hech kim aytmasligi kerak, chunki siz buni o'zingiz ko'rishingiz mumkin bo'ladi. Yoritish mutlaqo noma'lum. Bu faqat imonlilarga ko'rinmaydi, lekin kofirlarga ko'rinmaydi; olimlarga, ammo o'qimaganlarga emas; donolarga, lekin ahmoqlarga emas. Buni hamma ko'radi va nima ekanligini biladi.
Endi uning ogohlantirishi Rim qamalida yashaydigan yahudiy shogirdlariga qaratilgan bo'lsa-da, sizning fikringizcha, bu muddat cheklanganmi? Albatta yo'q. Uning so'zlariga ko'ra, uning borligi osmonda chaqmoq chaqayotganga o'xshaydi. Siz buni ko'rganmisiz? Uning borligini kimdir ko'rganmi? Yo'q? Keyin ogohlantirish hali ham amal qiladi.
Ushbu seriyaning oldingi videosida uning borligi to'g'risida nimalarni bilib olganimizni eslang. Iso 3 yil davomida Masih sifatida qatnashgan, ammo uning "hozirligi" boshlanmagan. So'zning yunoncha ma'nosi bor, ingliz tilida esa yo'q. Yunon tilidagi so'z parusiya va Matto 24 kontekstida bu yangi va g'olib davlatning sahnasiga kirishni anglatadi. Iso keldi (yunoncha, eleusis) Masih sifatida va o'ldirilgan. Ammo qaytib kelganida, bu uning huzurida bo'ladi (yunoncha, parusiya) uning dushmanlari guvohlik berishlari; zabt etuvchi shohning kirishi.
Masihning borligi 1914 yilda hamma ko'rishi uchun osmonda yonmadi va birinchi asrda ham ko'rilmadi. Ammo bundan tashqari, bizda Muqaddas Bitikning guvohligi bor.
"Va birodarlar, siz uxlab qolganlar haqida johil bo'lishingizni istamayman, chunki siz ham qayg'uga tushmasligingiz kerak, qolgan umidvor bo'lmaganlar singari. Agar biz Iso o'lgan va tirilganiga ishonsak, Xudo ham Iso orqali uxlab yotganida, u o'zi bilan birga olib keladi, chunki Rabbiyning so'zida sizlarga aytamizki, biz yashayotganlar, Rabbimizning huzurida qoladiganlar, uxlab yotganlardan oldin bo'lmasliklari mumkin, chunki Rabbiyning o'zi, qichqiriq bilan, bosh elchining ovozi bilan va Xudoning karnida osmondan tushadi va Masihdagi o'liklar birinchi bo'lib tiriladi, keyin biz tiriklar, qolganlar, ular bilan birga Rabbimizni havoda kutib olish uchun bulutlar ichida ushlanib qolinglar, shuning uchun biz doimo Rabbimiz bilan bo'lamiz ... "(1 Salonikaliklarga 4: 13-17 Yoshning so'zma-so'z tarjimasi)
Masihning huzurida birinchi tirilish sodir bo'ladi. Sadoqatli odamlar nafaqat tiriladilar, balki ayni paytda tiriklar o'zgarib, Rabbimiz bilan uchrashish uchun olib boriladi. (Men buni avvalgi videoda tasvirlash uchun "hayajonlanish" so'zini ishlatgan edim, lekin bitta sergak tomoshabin mening e'tiborimni ushbu atamani hamma osmonga ko'tarilish fikri bilan bog'lashga qaratdi. Shunday qilib, mumkin bo'lgan salbiy yoki chalg'ituvchi ma'nolardan qochish uchun men buni "transformatsiya" deb ataydi.)
Pavlus Korinfliklarga yo'llagan maktubida bu haqda gapirgan:
“Mana! Sizga muqaddas sirni aytaman: barchamiz o'lim bilan uxlamaymiz, lekin barchamiz o'zgaramiz, bir lahzada, ko'z ochib yumguncha, oxirgi karnay paytida. Karnay chalinadi va o'liklar o'lmaydigan qilib tiriladilar va biz o'zgaramiz. (1 Korinfliklarga 15:51, 52 NWT)
Endi, agar Masihning borligi milodiy 70 yilda sodir bo'lgan bo'lsa, unda bizni dunyoning uchdan bir qismi o'zlarini xristian deb da'vo qiladigan darajaga etkazgan va'zgo'ylikni amalga oshiradigan er yuzida hech qanday masihiy qolmagan bo'lar edi. Xuddi shunday, agar Masihning borligi 1914 yilda sodir bo'lgan bo'lsa - Shohidlar aytganidek - va agar uxlab yotgan moylanganlar 1919 yilda tirilgan bo'lsa, yana Shohidlar aytganidek - u holda bugungi kunda ham Tashkilotda moylanganlar bor? Ularning barchasi 1919 yilda ko'z ochib yumguncha o'zgarishi kerak edi.
Darhaqiqat, biz miloddan avvalgi 70 yil yoki 1914 yil yoki tarixdagi boshqa biron bir kun haqida gapirayapmizmi, ko'p sonli odamlarning to'satdan yo'q bo'lib ketishi tarixda iz qoldirgan bo'lar edi. Agar bunday voqea bo'lmaganida va Masihning Shoh sifatida kelishi ko'rinadigan biron bir ma'lumot bo'lmasa - osmonda chaqnayotgan chaqmoqqa o'xshash bo'lsa - biz u hali qaytib kelmagan deb bemalol ayta olamiz.
Agar shubha qolsa, Masihning hozir bo'lishida nima qilishi haqida yozilgan ushbu oyatni ko'rib chiqing:
“Kelajak haqida [paruziya - Rabbimiz Iso Masihning «hozir bo'lishi» va biz Uning oldiga to'planishimiz, sizlardan, birodarlar, bizdan bo'lib tuyuladigan har qanday ruh yoki xabar yoki harfdan bezovtalanmaslik va xavotirga tushmaslikni so'raymiz, chunki Hazrati Iso kunini tasdiqlaydi. allaqachon kelgan. Hech kim sizni biron-bir tarzda aldamasin, chunki u isyon ko'tarilib, qonunsiz odam - halokat o'g'li paydo bo'lmaguncha kelmaydi. U o'zini har bir xudo yoki sig'inadigan narsadan ustun qo'yadi. U o'zini Xudo deb e'lon qilib, ma'badda o'tiradi. " (2 Salonikaliklarga 2: 1-5 BSB)
7-oyatdan boshlab:
"Chunki qonunsizlik siri allaqachon ishlamoqda, ammo hozir uni sir tutgan kishi uni olib tashlamaguncha davom etadi. O'shanda Rabbimiz Iso O'zining og'iz nafasi bilan o'ldirib, Uning ulug'vorligi bilan yo'q qiladigan qonunsiz kimsa oshkor bo'ladi.paruziya - "Hozir bo'lish"] "
"Kelayotgan [paruziya - Qonunsiz odamning "hozir bo'lishi" har qanday kuch, alomat va soxta hayrat bilan va halok bo'layotganlarga qarshi qaratilgan har qanday yovuz hiyla bilan birga bo'ladi, chunki ular haqiqatni sevishdan bosh tortdilar. ularni qutqargan bo'lar edi. Shu sababli, Xudo ularga yolg'onga ishonishlari uchun kuchli yolg'onni yuboradi va haqiqatni inkor qilgan va yovuzlikdan zavqlanganlarning barchasini hukm qilish uchun yuboradi. " (2 Salonikaliklarga 2: 7-12 BSB)
Ushbu qonunbuzar hali ham amalda va juda yaxshi ishlayotganiga shubha qilish mumkinmi, katta rahmat. Yoki soxta din va murtad nasroniylikning o'z davri bo'lganmi? Hali emas, shekilli. Soxta solihlik bilan yashiringan vazirlar hali ham juda ko'p mas'uldirlar. Iso bu qonunsizni hali o'ldirib, o'ldirib, hukm qilmagan.
Va endi Matto 24: 29-31 oyatlarining muammoli qismiga keldik. Unda shunday deyilgan:
«O'sha kunlarning musibatlaridan so'ng, darhol qorong'i tushadi va oy o'z nurini bermaydi, yulduzlar osmondan tushib, samoviy kuchlar larzaga keladi. O'shanda Inson O'g'lining alomati osmonda namoyon bo'ladi va er yuzidagi barcha qabilalar qayg'u chekib, Inson O'g'li osmon bulutlari uzra buyuk qudrat va ulug'vorlik bilan kelayotganini ko'radilar. U karnaylar chalib, farishtalarini yuboradi va ular tanlangan kishilarini to'rt tomondan, osmonning bir chetidan narigi uchigacha to'playdilar. ” (Matto 24: 29-31 NWT)
Nega men buni muammoli o'tish deb atayman?
Bu Masihning borligi haqida gapirayotganga o'xshaydi, shunday emasmi? Sizda osmonda paydo bo'ladigan Inson O'g'li belgisi bor. Uni er yuzidagi hamma, mo'min ham, dinsiz ham ko'radi. Keyin Masihning o'zi paydo bo'ladi.
O'ylaymanki, bu osmon bo'ylab yoritilgan voqeaga o'xshaydi. Sizda karnay chalinadi, keyin tanlanganlar yig'iladi. Biz faqat Pavlusning Salonikaliklarga va Korinfliklarga aytgan so'zlarini o'qidik, bu erda Isoning so'zlari bilan parallel bo'lgan. Xo'sh, muammo nima? Iso bizning kelajakdagi voqealarni tasvirlab bermoqda, shunday emasmi?
Muammo shundaki, u bularning barchasi "o'sha kunlardagi musibatdan keyin darhol" sodir bo'lganligini aytadi.
Tabiiyki, Iso milodiy 66- yilda qisqartirilgan musibatni nazarda tutmoqda. Agar shunday bo'lsa, u o'zining kelajagi haqida gapira olmaydi, chunki biz allaqachon tirik masihiylarning o'zgarishi ro'y bermagan, degan xulosaga keldik va hech qachon Isoning shohona qudrati barcha odamlar guvohlik bermagan edi. qonunsizni yo'q qiladigan er.
Haqiqatan ham, masxarabozlar hanuzgacha: "Uning va'da qilingan hozirligi qaerda? Ota-bobolarimiz o'lim uyqusida bo'lgan kundan boshlab, hamma narsa yaratilishning boshidayoq davom etyapti ». (2 Butrus 3: 4)
Men Matto 24: 29-31 da Isoning borligi haqida gapirayotganiga ishonaman. Men "bu qayg'udan keyin darhol" iborasini ishlatish uchun oqilona tushuntirish mavjudligiga ishonaman. Biroq, unga kirishdan oldin tanganing ikkinchi tomonini, Preteristlar qarashini ko'rib chiqish adolatli bo'lar edi.
(Ushbu ma'lumot uchun "Ratsional ovoz" ga alohida minnatdorchilik bildiramiz.)
29-oyatdan boshlaymiz:
"Ammo o'sha kunlarning musibatlaridan so'ng darhol quyosh qorayadi va oy o'z nurini bermaydi, yulduzlar osmondan tushadi va samoviy kuchlar larzaga keladi." (Matto 24:29 Darby tarjimasi)
Xuddi shunga o'xshash iboralarni Ishayo orqali Bobilga qarshi she'riy bashorat qilishda ishlatgan.
Osmon yulduzlari va ularning yulduz turkumlari uchun
ularning nurini bermaydi.
Chiqayotgan quyosh qorong'i tushadi,
oy o'z nurini bermaydi.
(Ishayo 13: 10)
Iso Quddusning vayron bo'lishi haqida xuddi shu iborani qo'llaganmi? Ehtimol, lekin hozircha biron bir xulosaga kelmaylik, chunki bu metafora kelajakdagi mavjudlik bilan hamohang, shuning uchun u faqatgina Quddusga taalluqli deb taxmin qilish qat'iy emas.
Matto kitobining keyingi oyati:
“Shunda osmonda Inson O'g'lining alomati paydo bo'ladi. O'shanda yurtning barcha qabilalari faryod chekib, Inson O'g'li osmon bulutlari uzra buyuk qudrat va shon-sharaf bilan kelayotganini ko'radilar. (Matto 24:30 Darbi)
Ishayo 19: 1 da yana bir qiziqarli o'xshashlik bor:
“Misrning og'irligi. Mana, Egamiz tez bulut ustiga ko'tarilib, Misrga yo'l oldi. Misrning butlari uning huzuriga kelganda, Misr yuragi uning ichida eriydi. (Darbi)
Shunday qilib, bulutlar ichida kelayotgan metafora fath etuvchi podshohning kelishini va / yoki hukm qilinadigan vaqtni ko'rsatmoqda. Bu Quddusda sodir bo'lgan voqeaga ramziy ma'noda mos kelishi mumkin. Bu ular aslida "Osmondagi Inson O'g'lining alomatini" ko'rishgan va keyinchalik uni "osmon bulutlari ustiga kuch va ulug'vorlik bilan kelayotganini" ko'rishgan degani emas. Quddus va Yahudiyadagi yahudiylar ularning azobini Rim emas, balki Xudoning qo'li bilan angladilarmi?
Ba'zilar Iso Masih diniy rahbarlarga sud jarayonida aytgan so'zlarini birinchi asrda Matto 24:30 dan foydalanishni qo'llab-quvvatlash deb ta'kidlashadi. U ularga shunday dedi: "Hammangizga aytaman: bundan buyon Inson O'g'li Qudratning o'ng tomonida o'tirganini va osmon bulutlari ustida kelayotganini ko'rasiz". (Matto 26:64 BSB)
Biroq, u "kelajakda siz Inson O'g'lini ko'rasiz ..." deb aytmadi, aksincha "bundan buyon". O'sha paytdan boshlab Iso Qudratning o'ng tomonida o'tirganini va osmon bulutlari ustiga kelishini ko'rsatadigan alomatlar paydo bo'ladi. Ushbu belgilar milodiy 70 yilda emas, balki Muqaddas va Muqaddasni ajratib turadigan parda Xudoning qo'li bilan ikkiga bo'linib, erni zulmat qoplaganida va zilzila xalqni larzaga keltirganda vafot etganda paydo bo'ldi. Belgilar ham to'xtamadi. Yaqinda Iso ko'rsatgan shifo alomatlarini ko'rsatgan va tirilgan Masih to'g'risida va'z qilgan ko'plab moylanganlar bor edi.
Garchi bashoratning har qanday elementida bittadan ko'p qo'llanma mavjud bo'lib tuyulishi mumkin bo'lsa-da, biz barcha oyatlarni to'liq ko'rib chiqsak, boshqacha manzara paydo bo'ladimi?
Masalan, uchinchi oyatga qarab, o'qiymiz:
"U baland karnay sadolari ostida farishtalarini yuboradi va ular Uning tanlagan kishilarini to'rt osmondan, osmonning bir chetidan to narigi chekkasigacha to'plashadi." (Matto 24:31 Darbi)
98-Zaburada 31-oyat tasvirlari qanday qo'llanilishini tushuntirib berilishi tavsiya qilingan. Ushbu Zaburda biz Yahovaning adolatli hukmlari karnay-surnay sadolari, shuningdek, qo'llarini qarsak chalayotgan daryolar va quvonch bilan qo'shiq aytayotgan tog'larni ko'rmoqdamiz. Shuningdek, karnay-surnay Isroil xalqini yig'ish uchun ishlatilganligi sababli, 31-oyatdagi karnay-surnaydan foydalanib, Rimlarning orqaga chekinishidan keyin tanlanganlarni Quddusdan olib chiqish haqida ishora qilingan.
Boshqalar, farishtalar tanlagan kishilarning yig'ilishi o'sha paytdan hozirgi kungacha masihiylarning yig'ilishi haqida gapiradi.
Shunday qilib, agar Matto 24: 29-31 Quddusning vayron qilinishi paytida yoki o'sha vaqtdan boshlab amalga oshganiga ishonmoqchi bo'lsangiz, sizga ergashadigan yo'l paydo bo'ladi.
Ammo, bashoratni to'liq va Injil matnlari kontekstida ko'rib chiqish, yuzlab yillar davomida nasroniylikdan oldingi davrlar va yozuvlarga qaytish o'rniga, bizni yanada qoniqarli va uyg'un xulosaga olib keladi deb o'ylayman.
Keling, buni yana bir ko'rib chiqaylik.
Maqolaning ochilish iborasida aytilishicha, bu voqealarning barchasi o'sha kunlarning qayg'usidan so'ng darhol sodir bo'ladi. Qaysi kunlar? Ehtimol, Iso 21-oyatda shaharga ta'sir qilgan katta musibat haqida gapirgani uchun Quddusga mixlangan deb o'ylashingiz mumkin. Ammo, biz uning ikki musibat haqida aytgan so'zlarini e'tiborsiz qoldirmoqdamiz. 9-oyatda biz o'qiymiz:
«O'shanda odamlar sizlarni azob-uqubatlarga tutib o'ldirishadi va sizlar Mening nomim tufayli hamma xalqlar sizlardan nafratlanadi». (Matto 24: 9)
Ushbu musibat yahudiylar bilan cheklanmagan, balki barcha xalqlarga ham tegishli. Bu bizning kunimizga qadar davom etmoqda. Ushbu ketma-ketlikning 8-qismida biz Vahiy 7:14 dagi buyuk qayg'uni davom etayotgan deb hisoblashimiz uchun asos borligini ko'rdik, shunchaki ko'pchilik ishonganidek, Armageddondan oldingi so'nggi voqea emas. Shunday qilib, agar Iso Matto 24:29 da Xudoning barcha sodiq xizmatchilariga bo'lgan buyuk qayg'u haqida vaqt o'tishi bilan gapirayotganini hisobga olsak, u alam tugagach, Matto 24:29 da voqealar boshlanadi. Bu bizning kelajagimizga amalga oshishini ta'minlaydi. Bunday holat Luqodagi parallel hisobga mos keladi.
«Shuningdek, quyoshda, oyda, yulduzlarda va erda alomatlar bo'ladi xalqlarning qayg'usi dengizning shovqini va uning qo'zg'alishi tufayli chiqish yo'lini bilmaslik. Odamzod qo'rquvdan va er yuzida sodir bo'ladigan voqealarni kutishdan hushidan ketadi, chunki samoviy kuchlar larzaga keladi. Va keyin Inson O'g'li bulut ichida qudrat va ulug'vorlik bilan kelayotganini ko'radilar. (Luqo 21: 25-27)
Milodiy 66-70 yillarda sodir bo'lgan voqealar dunyo xalqlariga alam keltirmadi, balki faqat Isroilga azob berdi. Luqoning hikoyasi birinchi asrda amalga oshirilgan ishlar bilan bog'liq emas.
Matto 24: 3 da, shogirdlar uch qismdan iborat savol berishganini ko'ramiz. Ushbu nuqtaga qadar, Iso ushbu uch qismdan ikkitasiga qanday javob berganini bilib oldik:
1-qism: "Bularning barchasi qachon bo'ladi?" Bu shahar va ma'badning vayron bo'lishiga taalluqlidir, u ma'badda va'z qilgan so'nggi kunida u haqida gapirgan.
2-qism: "Zamonning oxiri qanday bo'ladi?" Yoki "Yangi Dunyo tarjimasi" da aytilganidek, "dunyoning oxiri". Bu «Xudoning Shohligi ulardan tortib olinib, uning mevalarini beradigan xalqqa berilganida» amalga oshdi. (Matto 21:43) Bu yahudiy xalqining butunlay yo'q qilinishi edi. Agar ular Xudoning tanlangan xalqi bo'lganida edi, u hech qachon shahar va ma'badning vayron bo'lishiga yo'l qo'ymas edi. Bugungi kunga qadar Quddus munozarali shahar.
Bizning savolimizga etishmayotgan narsa bu savolning uchinchi qismiga javobidir. "Sizning huzuringizda qanday belgi bo'ladi?"
Agar uning Matto 24: 29-31 dagi so'zlari birinchi asrda amalga oshirilgan bo'lsa, unda Iso bizni savolning uchinchi qismiga javobsiz qoldirgan bo'ladi. Bu unga xos bo'lmagan bo'lar edi. Hech bo'lmaganda, u bizga "Men bunga javob berolmayman" deb aytgan bo'lar edi. Masalan, u bir vaqtlar shunday degan edi: "Sizga aytadigan narsalarim hali ko'p, ammo siz hozir ularni ko'tara olmaysiz". (Yuhanno 16:12) Boshqa bir safar, Zaytun tog'idagi savollariga o'xshab, ular undan to'g'ridan-to'g'ri: "Siz hozir Isroil Shohligini tiklaysizmi?" U savolni e'tiborsiz qoldirmadi va ularni javobsiz qoldirmadi. Buning o'rniga, u ularga bu javobni bilishga ruxsat berilmagan narsa ekanligini aniq aytdi.
Shunday qilib, u "sizning huzuringizda qanday belgi bo'ladi?" Degan savolni javobsiz qoldirishi ehtimoldan yiroq emas. Hech bo'lmaganda, u bizga javobni bilishga ruxsat berilmaganligini aytdi.
Buning ustiga, uning borligi to'g'risida yolg'on hikoyalar qabul qilinmasligi haqidagi ogohlantirishining yonma-yon joylashganligi. 15-22 oyatlardan boshlab u shogirdlariga hayotlari bilan qochib qutulish bo'yicha ko'rsatmalar beradi. Keyin 23 dan 28 gacha bo'lgan davrda u o'zining borligi haqidagi hikoyalar bilan qanday qilib adashib qolmaslik kerakligini batafsil bayon qildi. U ularga o'zlarining borligini osmonda chaqmoq singari osongina anglash mumkin degan xulosaga keladi. Keyin u ushbu mezonga to'liq mos keladigan voqealarni tasvirlaydi. Axir, osmon bulutlari bilan kelgan Iso sharqdan g'arbga miltillovchi va osmonni yoritib turgandek osonlikcha anglashar edi.
Va nihoyat, Vahiy 1: 7 da shunday deyilgan: “Mana! U bulutlar bilan keladi va uni hamma ko'zlar ko'radi ... ”Bu Matto 24:30 ga to'g'ri keladi:“ ... ular Inson O'g'li bulutlar ustida kelayotganini ko'rishadi ... ”. Vahiy Quddus qulaganidan bir necha yil o'tgach yozilganligi sababli, bu kelajakda amalga oshishiga ishora qiladi.
Shunday qilib, endi oxirgi oyatga o'tganda, bizda:
“U farishtalarni baland karnayi bilan yuboradi va ular Uning tanlagan kishilarini osmonning bir burchidan narigi burchigacha bo'lgan to'rt shamoldan yig'adilar.” (Matto 24:31 BSB)
“So'ngra farishtalarni yuborib, tanlanganlarni tanlab olib, erning chetidan osmon chegarasigacha bo'lgan to'rt shamoldan to'playdi”. (Mark 13:27 NWT)
Milodiy 66- yilda Quddusda sodir bo'lgan voqealar, qanday qilib «erning chetidan tortib osmon chegarasigacha» mos kelishini tasavvur qilish qiyin.
Endi quyidagi oyatlar bilan ushbu oyatlar o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni ko'rib chiqing:
“Mana! Sizga muqaddas bir sirni aytaman: hammamiz o'lmaymiz, lekin barchamiz bir lahzada, ko'z ochib yumguncha, oxirgi karnay paytida o'zgaramiz. Uchun karnay chalinadiva o'liklar o'lmaydigan qilib tiriladilar va biz o'zgaramiz. " (1 Korinfliklarga 15:51, 52 NWT)
“... Rabbimizning O'zi, bosh farishtaning ovozi bilan va buyruq bilan osmondan tushadi Xudoning karnayiva Masih bilan birlikda o'lganlar birinchi bo'lib tiriladilar. Keyin tirik qolganlar, ular bilan birga Rabbimizni havoda kutib olish uchun bulutlarga ko'tarilamiz; Shunday qilib, biz har doim Rabbimiz bilan birga bo'lamiz. ” (1 Salonikaliklarga 4:16, 17)
Ushbu oyatlarning barchasida karnay chalingan va barchalari tanlangan kishilarning tirilishi yoki o'zgarishi haqida, Rabbiyning huzurida bo'lib o'tishi haqida aytilgan.
Keyinchalik, Matto kitobining 32-35 oyatlarida Iso shogirdlariga Quddusning oldindan aytilgan vayronagarchiliklari cheklangan muddat ichida bo'lishiga va yaqin orada sodir bo'lishiga kafolat bergan. So'ngra 36-44-oyatlarda u ularga borligi to'g'risida aksini aytadi. Bu kutilmagan bo'ladi va uni bajarish uchun belgilangan muddat yo'q. U ishlayotgan ikki erkakning 40-oyatida gapirganda, biri olinadi, ikkinchisi chapga qo'yiladi, keyin yana ikki ayolning 41-oyatida ishlayapti, biri olib ketilib, ikkinchisi chapga tashlanadi, u Quddusdan qochish haqida gapirmasa ham bo'ladi. O'sha masihiylar birdaniga qo'lga olinmagan, lekin o'z xohishlari bilan shaharni tark etishgan va xohlagan har kim ular bilan ketishi mumkin edi. Biroq, uning hamrohi qolganda, uni olish g'oyasi odamlar to'satdan, ko'z ochib yumguncha, yangi narsaga aylanib ketishi tushunchasiga mos keladi.
Xulosa qilib aytganda, Iso "o'sha kunlarning musibatlaridan so'ng darhol" deganida, siz va biz hozir ham boshdan kechirayotgan buyuk qayg'u haqida gapirgan deb o'ylayman. Masihning borligi bilan bog'liq voqealar sodir bo'lganda, bu qayg'u tugaydi.
Men Matto 24: 29-31 da Quddusning vayron qilinishi haqida emas, balki Masihning hozir bo'lishi haqida gap ketayotganiga ishonaman.
Biroq, siz men bilan rozi bo'lmasligingiz mumkin va bu yaxshi. Bu Muqaddas Kitobning bir qismidir, unda biz uning qo'llanilishiga aniq ishonch hosil qila olmaymiz. Bu haqiqatan ham muhimmi? Agar siz bir yo'l deb o'ylasangiz, men boshqasini o'ylayman, bizning najotimiz to'sib qo'yiladimi? Ko'ryapsizmi, Iso yahudiy shogirdlaridan shahardan qochish haqida bergan ko'rsatmalardan farqli o'laroq, bizning najotimiz ma'lum bir vaqtda ma'lum bir belgi asosida harakat qilishimizga emas, aksincha, hayotimizning har kuni davom etadigan itoatkorligimizga bog'liq. Keyin, Rabbiy tunda o'g'ri kabi paydo bo'lganda, bizni qutqarish bilan shug'ullanadi. Vaqti kelganda, Rabbimiz bizni oladi.
Halleluya!
