Injilning Ibtido kitobi - geologiya, arxeologiya va ilohiyot - 5-qism

Odam Atoning tarixi (Ibtido 2: 5 - Ibtido 5: 2) - Momo Havo va Adan bog'ining yaratilishi

Ibtido 5: 1-2 ga binoan biz kolofon va tolni topamiz^enuqta, bizning Ibtido 2: 5 dan Ibtido 5: 2 gacha bo'lgan zamonaviy Muqaddas Kitobdagi bo'lim uchun, “Bu Odam Atoning tarixi kitobidir. Xudo Odam Atoni yaratgan kunida uni Xudoga o'xshatib yaratdi. ² U ularni erkak va ayol yaratdi. Shundan keyin U ularni duo qildi va yaratilish kunida ularning ismini odam deb atadi ”..

Avval Ibtido 2: 4 ni muhokama qilishda ta'kidlangan namunani, ya'ni:

Ibtido 5: 1-2 kolofoni quyidagicha:

Ta'rif: “U ularni erkak va ayol yaratdi. Shundan keyin u [Xudo] ularni duo qildi va ularni yaratilish kunida odam deb atadi ”.

Qachon: "Xudo Odam Atoni yaratgan kunida, u Xudoni o'xshatib yaratdi »degan so'zlar insonni gunoh qilishidan oldin Xudoga o'xshab mukammal qilgan.

Yozuvchi yoki egasi: "Bu Odam Atoning tarixi kitobi". Ushbu bo'limning egasi yoki yozuvchisi Odam edi.

 Bu ushbu bo'limning mazmuni va sabablari haqida qisqacha ma'lumot bo'lib, biz hozir batafsil ko'rib chiqamiz.

 

Ibtido 2: 5-6 - 3 orasida o'simliklarning yaratilish holati^rd Kun va 6^th kun

 

«Hozir er yuzida hali bironta ham buta topilmagan va dalada o'simlik ham o'smagan edi, chunki Egamiz Xudo erga yomg'ir yog'dirmagan va erni ishlov beradigan odam yo'q edi. ⁶ Tuman yerdan ko'tarilib, er yuzini sug'orib turardi ».

Qanday qilib biz ushbu oyatlarni Ibtido 1: 11-12 bilan 3-bandga muvofiqlashtiramiz^rd Yaratilish kuni maysalar, urug 'va mevali daraxtlarni mevali daraxtlar paydo bo'lishini aytganmi? Ehtimol, Ibtido 2: 5-6 dagi dalalar tupi va dala o'simliklari, xuddi shu jumlaga o'xshab ekiladigan turlarga ishora qiladi: "erni ishlov beradigan odam yo'q edi ". "Dalalar" atamasi ham etishtirishni anglatadi.  Bundan tashqari, er yuzidan sug'oradigan tuman ko'tarilib, erdan ko'tarilgan degan fikrni qo'shib qo'ydi. Bu yaratilgan barcha o'simliklarni tirik saqlaydi, ammo ekiladigan o'simliklarning o'sishi uchun ularga yomg'ir kerak. Bugungi kunda ko'plab sahrolarda shunga o'xshash narsalarni ko'ramiz. Tungi shudring urug'larni tirik saqlashga yordam beradi, ammo gullar va o'tlarning tez o'sishini boshlash uchun yog'ingarchilik kerak.

Bu, shuningdek, Yaratilish kunlarining davomiyligini tushunishda juda foydali bayonotdir. Agar Yaratilish kunlari ming yoki minglab yoki undan ko'p yil bo'lgan bo'lsa, demak, bu vaqt davomida o'simlik hech qanday yog'ingarchiliksiz saqlanib qolgan, bu ehtimoldan yiroq stsenariy. Bundan tashqari, hayvonlarga beriladigan oziq-ovqat ham o'simlik edi (garchi daladan bo'lmasa ham) va agar u yomg'ir va namlik etishmasligi tufayli tez o'sib, ko'payib chiqa olmasa, qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar tugab keta boshlaydi.

Ovqatlanadigan o'simliklarning etishmasligi, oltinchi kuni faqat oldinroq yaratilgan hayvonlarning ochligini anglatadi. Shuni ham unutmasligimiz kerakki, beshinchi kuni yaratilgan qushlar va hasharotlar orasida ko'pchilik gullardan olingan nektar va changlarga ishonadi va agar o'simliklar tez orada o'smasa yoki quriy boshlasa och qola boshlaydi. Ushbu bir-biriga bog'lab qo'yilgan barcha talablar, yaratilish kuni faqat 24 soat davom etishi kerakligini ta'kidlaydi.

Yakuniy bir nuqta shundaki, bugungi kunda ham, biz bilgan hayot nihoyatda murakkab, ko'p va ko'p jihatdan o'zaro bog'liqliklarga ega. Biz yuqorida aytib o'tgan edik, ammo qushlar va hasharotlar (va ba'zi hayvonlar) gullarga bog'liq bo'lgani kabi, gullar va mevalar ham hasharotlar va qushlarning changlanishi va tarqalishi uchun bog'liqdir. Katta akvariumda marjon rifini takrorlamoqchi bo'lgan olimlar, bitta baliqni yoki boshqa mayda jonzotni yoki suv o'simliklarini o'tkazib yubormoqdalar va rifni har qanday vaqt davomida yashovchan rif sifatida saqlab qolish uchun jiddiy muammolar bo'lishi mumkin.

 

Ibtido 2: 7-9 - Insonning yaratilishini qayta ko'rib chiqish

 

«Va Xudovand Xudo odamni tuproqdan yaratdi va uning burunlariga hayot nafasini pufladi va odam tirik jon bo'lib qoldi. ⁸ Bundan tashqari, Yahova Xudo Edenga sharq tomonda bog 'o'rnatdi va u erda o'zi yaratgan odamni joylashtirdi. ⁹ Shunday qilib, Yahova Xudo erdan har kim ko'rishi uchun kerakli va oziq-ovqat uchun foydali daraxtni, shuningdek bog'ning o'rtasida joylashgan hayot daraxtini va yaxshilik bilan yomonni bilish daraxtini yaratdi ”.

Keyingi tarixning ushbu birinchi qismida biz Inson yaratilishiga qaytamiz va qo'shimcha tafsilotlarni olamiz. Ushbu tafsilotlarga ko'ra, odam changdan yasalgan va uni Adan bog'idagi mevali daraxtlar bilan bog'ga qo'yishgan.

Changdan yasalgan

Ilm-fan bugungi kunda insonning shakllanganligi haqidagi ushbu so'zning haqiqatini tasdiqladi "Tuproqdagi changdan".

[I]

Ma'lumki, 11 ta element inson tanasi uchun hayot uchun zarurdir.

Kislorod, uglerod, vodorod, azot, kaltsiy va fosfor massaning 99% ni tashkil qiladi, quyidagi beshta element kaliy, oltingugurt, natriy, xlor va magniydan iborat bo'lib, taxminan 0.85% ni tashkil qiladi. Keyin kamida 12 ta mikroelementlar mavjud bo'lib, ular ham zarur deb hisoblashadi, ularning barchasi og'irligi magnezium miqdoridan 10 grammdan kam. Ushbu iz elementlarning ba'zilari kremniy, bor, nikel, vanadiy, brom va ftordir. Ko'p miqdordagi vodorod va kislorod birlashtirilib, inson tanasining 50 foizidan sal ko'proq suv hosil qiladi.

 

Xitoy tili ham odamning tuproqdan yoki tuproqdan yaratilganligini tasdiqlaydi. Qadimgi xitoycha belgilar shuni ko'rsatadiki, Ibtido 2: 7 da aytilganidek, birinchi odam tuproqdan yoki tuproqdan yaratilgan va keyin hayot bergan. To'liq ma'lumot uchun quyidagi maqolaga qarang: Ibtido yozuvini kutilmagan manbadan tasdiqlash - 2-qism (va seriyaning qolgan qismi) [Ii].

Shuni ham ta'kidlashimiz kerakki, ushbu oyat "yaratilgan" o'rniga "shakllangan" dan foydalanadi. Ibroniycha so'z uchun odatiy foydalanish "Yatsar" ko'pincha odam kulol loydan idishni shakllantirishi va shu bilan birga Yahova insonni yaratishda ko'proq g'amxo'rlik qilgan degan ma'noni anglatadi.

Bu, shuningdek, E'dagi bog'ning birinchi eslatmasi. Bog 'etishtiriladi yoki parvarish qilinadi va parvarish qilinadi. Unda Xudo har xil chiroyli daraxtlarni oziq-ovqat uchun kerakli mevalar bilan joylashtirdi.

Ikkita maxsus daraxt ham bor edi:

1. "Bog 'o'rtasida hayot daraxti"
2. "Yaxshilik va yomonni bilish daraxti".

 

Biz ularni Ibtido 2: 15-17 va Ibtido 3: 15-17, 22-24 da batafsil ko'rib chiqamiz, ammo agar bu erda tarjima aniqroq o'qilgan bo'lsa, "Shuningdek, bog'ning o'rtasida, hayot daraxti va yaxshilik va yomonni bilish daraxti" (Qarang: Ibtido 3: 3).

 

Ibtido 2: 10-14 - Adanning geografik tavsifi

 

"Endi bog'ni sug'orish uchun Edendan daryo chiqardi. U erdan bo'linishni boshladi va go'yo to'rt boshga aylandi. ¹¹ Birinchisining ismi Pishon; u butun Xavila erini o'rab olgan, u erda oltin bor. ¹² Va bu erning oltinlari yaxshi. Bdellium saqichi va oniks toshi ham mavjud. ¹³ Ikkinchi daryoning nomi - Gixon; u Kushning butun erini o'rab olgan kishidir. ¹⁴ Uchinchi daryoning nomi - Xidelkel; u Ossuriyaning sharqiy tomoniga boradigan yo'l. To'rtinchi daryo - Evrat. ”

Birinchidan, Adan bog'idan chiqqan daryo va Odam Ato bilan Momo Havo unga bog'langan bog 'orqali suv oqardi. Keyin g'ayrioddiy tavsif keladi. Bog'ni sug'orib, daryo to'rtga bo'linib, to'rtta katta daryoning boshiga aylandi. Endi bu Nuh zamonidagi To'fondan oldin bo'lganini eslashimiz kerak, ammo o'sha paytda ham ular Evfrat deb nomlangan edi.

Haqiqiy "Evfrat" so'zi qadimgi yunoncha shakl bo'lib, daryo deyiladi "Perat" ibroniy tilida, akkad tiliga o'xshash "Purattu". Bugungi kunda Evfrat Vanning ko'l yaqinidagi Arman tog'larida ko'tarilib, janubiy g'arbiy yo'nalishda Suriyadan janubga, keyin esa janubi-sharqqa Fors ko'rfazigacha davom etmoqda.

Hiddekel Dajla deb tushuniladi, u endi Furotning ikki qo'lidan birining janubidan boshlanadi va Ossuriya sharqiga (va Mesopotamiya - Ikki daryo oralig'idagi erga) boradigan Fors ko'rfazigacha janubi-sharqda davom etadi.

Qolgan ikkita daryoni bugun aniqlash qiyin, bu Nuh davridagi To'fondan keyin va quruqlik ko'tarilgandan keyin ajablanarli emas.

Ehtimol, Gihon uchun bugungi eng yaxshi o'yin Aras daryosi bo'lishi mumkin, bu Qora dengizning janubi-sharqiy qirg'og'i va Van ko'li o'rtasida, Turkiyaning shimoli-sharqida ko'tarilib, asosan sharqqa, oxir-oqibat Kaspiy dengiziga quyiladi. Aras sakkizinchi asrda Kavkazga islomiy bosqin paytida Gayxun nomi bilan, 19 yilda esa forslar tomonidan tanilgan.^th asr Jichon-Aras sifatida.

Misrshunos Devid Rohl Pishonni Uyjun bilan aniqlagan va Havilani Mesopotamiyaning shimoli-sharqiga joylashtirgan. Uyjun mahalliy sifatida Oltin daryo sifatida tanilgan. Sahand stratovulkoni yaqinida ko'tarilib, u qadimgi oltin konlari va Kaspiy dengizini oziqlantirishdan oldin lapis lazuli uyalari orasida joylashgan. Bunday tabiiy resurslar Ibtido kitobining ushbu qismida Havila erlari bilan bog'liq bo'lganlarga to'g'ri keladi.[Iii]

Adanning joylashgan joyi

Ushbu tavsiflarga asoslanib, biz hozirgi Urmiya ko'lining sharqidagi vodiy hududida 14 va 16 yo'llar bilan chegaralangan vodiy hududida sobiq Adan bog'ini taxminiy ravishda topa olamiz. Nod mamlakati, ehtimol, Baxshayeshning sharqida (Tabrizning sharqida) va Kush mamlakati Tabrizning shimoliy-shimoli-sharqida xaritadan tashqarida bo'lgan. Tabrizni Eronning Sharqiy Ozarbayjon viloyatida topish mumkin. Tabrizning shimoliy-sharqidagi tog 'tizmasi bugun Kusheh Dagh - Kush tog'i sifatida tanilgan.

 

Xarita ma'lumotlari © 2019 Google

 

Ibtido 2: 15-17 - Odam Ato Bog'da joylashdi, birinchi buyruq

 

«Va Egamiz Xudo odamni olib, uni etishtirish va parvarish qilish uchun Eden bog'iga joylashtirdi. ¹⁶ Va Egamiz Xudo odamga shunday amr bergan: «Siz bog'ning har bir daraxtidan qondirish uchun eyishingiz mumkin. ¹⁷ Ammo yaxshilik va yomonni bilish daraxtidan siz undan yemang, chunki siz undan egan kunda siz o'lasiz ».

Insonning asl vazifasi bog 'etishtirish va unga g'amxo'rlik qilish edi. Shuningdek, unga hayot daraxtini o'z ichiga olgan Bog'ning har bir daraxtidan eyishi mumkinligi aytilgan, faqat istisno - yaxshilik va yomonni bilish daraxti.

Bundan tashqari, Odam Ato hayvonlar va qushlarning o'limi va hokazolarni yaxshi bilgan bo'lishi mumkin, degan xulosaga kelishimiz mumkin. mantiqsiz.

Odam Ato yaxshilik va yomonni bilish daraxtidan yeb olgandan keyin 24 soat ichida o'ladimi? Yo'q, chunki "kun" so'zi Ibtido 1-dagi kabi yolg'iz turish o'rniga, malakali. Ibroniycha matnda o'qiladi "Beyowm" bu "kun ichida" iborasi bo'lib, vaqtni anglatadi. Matnda "kun" yoki "o'sha kun" yozilmagan, bu aniq kunni aniq 24 soatlik kunga aylantiradi.

 

Ibtido 2: 18-25 - Momo Havoning yaratilishi

 

^"18 Tangri Yahova yana gapida davom etdi: «Odamning yolg'iz bo'lishi yaxshi emas. Men unga unga yordamchi sifatida yordam beraman ». ¹⁹ Endi Egamiz Xudo yerdan har qanday yirtqich hayvonni va uchib yuruvchi osmonlarni yaratdi va ularni odamga nima deb atashini ko'rish uchun olib kela boshladi; va odam nima deb atasa, har bir tirik jon uning nomi edi. ²⁰ Shunday qilib, u odam barcha uy hayvonlari va osmonda uchadigan jonzotlar va har qanday yirtqich hayvonlarning ismlarini chaqirar edi, lekin odam uchun unga yordam beradigan yordamchi topilmadi. ²¹ Shuning uchun Yahova Xudo odamni qattiq uxlatdi va u uxlab yotganida, u bitta qovurg'asini oldi va keyin go'shtni joyiga yopib qo'ydi. ²² Va Yahova Xudo erkakdan olgan ayolning qovurg'asini qurib, uni odamga olib keldi.

²³ Shunda odam: «Bu nihoyat mening suyaklarimning suyagi Va mening tanamning go'shti. Bu ayol deb nomlanadi, Chunki bu odamdan olingan ».

²⁴ Shuning uchun erkak otasi va onasini tashlab ketadi va u xotiniga yopishib olishi kerak va ular bir tanaga aylanishi kerak. ²⁵ Va ikkalasi ham erkak va uning rafiqasi yalang'och yurishda davom etishdi, ammo ular uyalmadilar ».. 

Qo'shimcha

Ibroniycha matnda "yordamchi" va "qarshi" yoki "hamkasb" yoki "to'ldiruvchi" haqida gap boradi. Shuning uchun ayol kam emas, na qul, na mulk. To'ldiruvchi yoki hamkasb - bu butunlikni yakunlovchi narsa. To'ldiruvchi yoki hamkasb odatda boshqacha bo'lib, boshqa qismda bo'lmagan narsalarni beradi, shunda butun birlik birlashganda ikkala alohida yarmidan ustun bo'ladi.

Agar kimdir valyuta kuponini yarmiga yirtib tashlasa, har yarmi ikkinchisiga hamkasb hisoblanadi. Ikkala yarmiga qo'shilmasdan, ikkala yarmi asl nusxaning yarmiga teng emas, aslida ularning qiymati o'z-o'zidan keskin pasayadi. Darhaqiqat, 24-oyat buni nikoh haqida gapirganda tasdiqlaydi:Shuning uchun erkak otasi va onasini tashlab ketadi va u xotiniga yopishib olishi kerak va ular bir tanaga aylanishi kerak ». Bu erda "tanani" "go'sht" bilan almashtirish mumkin. Shubhasiz, bu jismonan sodir bo'lmaydi, lekin ular muvaffaqiyatga erishish uchun maqsadlar birlashgan holda bir birlikka aylanishi kerak. Havoriy Pavlus, keyinchalik 1 Korinfliklarga 12: 12-31 da birlashish kerak bo'lgan masihiylar jamoati haqida gapirganda, xuddi shu narsani ta'kidlagan edi, u erda tanasi ko'p a'zolardan iborat va ularning hammasi bir-biriga muhtoj.

 

Hayvonlar va qushlar qachon yaratilgan?

Interlineear Hebrew Bible (Biblehub-da) Ibtido 2:19 bilan boshlanadi "Va Xudovandni erdan yaratdi ...”. Bu biroz texnik, ammo mening "waw" ketma-ket nomukammal zamon haqidagi tushunchamga asoslanib, ibroniycha "way'yiser" fe'liga tegishli bo'lib, uni "va shakllangan" yoki "shakllanayotgan" emas, balki "shakllangan" deb tarjima qilish kerak. "Waw" qo'shma so'zi ilgari yaratilgan hayvonlar va qushlarni o'sha 6 ga olib kelish haqida aytilgan odamning yaratilishiga taalluqlidir.^th ijodiy kun, uning nomini aytishi uchun odamga. Demak, ushbu oyat aniqroq o'qigan bo'lar edi: “Endi Yahova Xudo shakllangan edi [yaqin o'tmish, o'sha kunning boshida] erdagi har qanday yirtqich hayvon va osmonda uchayotgan har qanday jonzot va u odamni har birini nima deb atashini bilish uchun odamga olib kela boshladi; Bu endi bu oyat Ibtido 1: 24-31 bilan rozi bo'lishini anglatadi, bu hayvonlar va qushlar birinchi bo'lib 6^th kun, so'ngra uning yaratilishining eng yuqori nuqtasi - erkak (va ayol). Aks holda, Ibtido 2:19 Ibtido 1: 24-31 ga zid keladi.

Inglizcha standart versiya ham xuddi shunday o'qiydi "Endi Egamiz Xudo hamma daladagi hayvonlarni va har qanday osmon qushini yaratib, odamga ularni nima deb atashini ko'rish uchun olib kelgan". Boshqa bir qator tarjimalarda Berean Study Bible kabi ikkita alohida voqea sifatida ko'rib chiqilgan "Va Egamiz Xudo erdan har qanday dasht hayvoni va har qanday samoviy qushni yaratdi va ularni odamga nima deb atashini ko'rish uchun olib keldi" shu bilan odamga nom berish uchun olib kelingan hayvonlar va qushlarning kelib chiqishini takrorlaydi.

 

Momo Havoning kelishi

Hayvonlar va qushlarning nomlanishi Odam Atoning yordamchilari va yordamchilari bo'lgan hayvonlar va qushlardan farqli o'laroq uning yordamchisi va yordamchisi yo'qligini yanada aniqroq ko'rsatib berdi. Shuning uchun Xudo Odamga sherik va to'ldiruvchi berish orqali yaratilishini yakunladi.

Buning birinchi bosqichi "Yahova Xudo odamni qattiq uxlatdi va u uxlab yotganida, u bitta qovurg'asini oldi va keyin go'shtni o'rniga yopdi".

"Chuqur uyqu" atamasi "Tardemah"[Iv] ibroniycha va u Muqaddas Kitobning boshqa joylarida ishlatilgan joyda, odatda, g'ayritabiiy agentlik tomonidan odamga tushadigan juda chuqur uyquni tasvirlaydi. Zamonaviy so'z bilan aytganda, qovurg'ani olib tashlash va kesilgan joyni yopish va yopish uchun operatsiya uchun to'liq og'riqsizlantirish ostida bo'lishga o'xshaydi.

Keyin qovurg'a ayolni yaratadigan asos bo'lib xizmat qildi. "Va Yahova Xudo erkakdan olgan ayolning qovurg'asini qurib, uni erkakka etkazishga kirishdi".

Endi Odam rozi bo'ldi, o'zini to'liq his qildi, u aytgan boshqa barcha tirik mavjudotlar singari qo'shimcha ham bor edi. U shuningdek, unga ayol deb ism qo'ydi, "Ish-shah" ibroniy tilida, chunki odam uchun "Ish", uni olib ketishdi.

"Va ikkalasi ham erkak va uning rafiqasi yalang'och yurishda davom etishdi, ammo ular uyalmadilar".

Bu vaqtda ular yaxshilik va yomonni bilish daraxtidan yemagan edilar, shuning uchun yalang'och bo'lishdan uyalmadilar.

 

Ibtido 3: 1-5 - Momo Havoning vasvasasi

 

«Endi ilon Egamiz Xudo yaratgan barcha yirtqich hayvonlar orasida eng ehtiyotkor ekanligi isbotlandi. Shunday qilib, ayolga: "Haqiqatan ham Xudo sizlarni bog'ning har bir daraxtidan yemanglar, deb aytdimi?" Deb ayta boshladi. ² Shunda ayol ilonga dedi: “Bog'dagi daraxtlarning mevalaridan eyishimiz mumkin. ³ Bog'ning o'rtasida joylashgan daraxt mevasidan [eyishga] kelsak, Xudo aytgan: “Siz undan yemang, yo'q, o'lmasligingiz uchun unga tegmang”. ⁴ Shunda ilon ayolga dedi: «Sizlar o'lmaysizlar. ⁵ Xudo biladiki, siz undan yeb qo'ygan kuningizda sizning ko'zlaringiz ochiladi va sizlar Xudoga o'xshab, yaxshilik va yomonlikni bilasizlar ».

Ibtido 2: 9 da hayot daraxti bog'ning o'rtasida ekanligi aytilgan, bu erda bilim daraxti ham bog'ning o'rtasida bo'lganligi ko'rsatilgan.

Vahiy 12: 8 shayton Iblisni ilon ortidagi ovoz sifatida belgilaydi. Unda shunday deyilgan: "Shunday qilib, butun dunyo bo'ylab yo'ldan ozdirayotgan Iblis va Shayton deb nomlangan buyuk ajdar - pastga tushdi.".

Shayton Iblis, ehtimol, ventrilokvizmdan foydalanib, ilonni gapga o'xshatganday tuyuldi, mavzuga yaqinlashishida ayyor edi. U Momo Havoga borib, daraxtdan yeyishni aytmadi. Agar u shunday qilgan bo'lsa, u buni ehtimol rad etgan bo'lar edi. Buning o'rniga u shubha tug'dirdi. U amalda: "Siz har bir daraxtdan eymaslik kerakligini to'g'ri eshitdingizmi", deb so'radi? Biroq, Momo Havo buyruqni ilonga takrorlaganligi sababli bilar edi. U amalda "Biz har qanday mevali daraxtdan eyishimiz mumkin, faqat bog'ning o'rtasida joylashgan bitta daraxtdan tashqari, Xudo aytganki, undan yemang yoki unga tegmang, aks holda siz o'lasiz".

Aynan shu paytda shayton Momo Havoning takrorlaganiga qarshi chiqdi. - dedi ilon: “SIZ o'lmaysiz. ⁵ Xudo biladiki, siz undan yeb qo'ygan kuningizda sizning ko'zlaringiz ochiladi va sizlar Xudoga o'xshab, yaxshilik va yomonlikni bilasizlar ». Bu bilan Iblis Xudo Odam Ato va Momo Havodan qimmatbaho narsani yashirayotganini va mevadan bahramand bo'lish Momo Havoni yanada jozibador qilayotganini anglatardi.

 

Ibtido 3: 6-7 - Vasvasaga tushish

 «Binobarin, ayol daraxtning oziq-ovqatga yaroqli ekanligini va uni ko'zlar orziqib kutadigan narsa ekanligini ko'rdi, ha, daraxtga qarash kerak edi. Shunday qilib, u mevasini olib yeyishni boshladi. Keyin u eriga yonida bo'lganida ham berdi va u eya boshladi. ⁷ Keyin ikkalasining ham ko'zlari ochilib, yalang'och ekanliklarini anglay boshladilar. Shuning uchun ular anjir barglarini tikib, o'zlariga bel qoplamalar yasashdi ».

 

Havoriy Yuhanno ilhom ostida 1 Yuhanno 2: 15-17 da yozgan “Dunyoni ham, dunyodagi narsalarni ham sevmang. Kimki dunyoni sevsa, unda Otaning sevgisi u erda emas; ¹⁶ chunki bu dunyodagi hamma narsa - tana istagi, ko'zning xohishi va hayot vositalarining maqtanchoq ko'rinishi Otadan emas, balki dunyodan kelib chiqadi. ¹⁷ Bundan tashqari, dunyo va uning xohishi o'tib ketadi, lekin Xudoning irodasini bajo keltirgan abadiy qoladi ».

Yaxshi va yomonni bilish daraxtidan eyish paytida Momo Havo tana istagi (yaxshi ovqatning ta'mi) va ko'zning istagi (daraxtga qarash kerak edi) ga berildi. U, shuningdek, unga tegishli bo'lmagan hayot vositasini xohladi. U Xudoga o'xshash bo'lishni xohlardi. Shunday qilib, vaqti kelib, u bu yovuz dunyo Xudoning belgilangan vaqtida qiladigan kabi, vafot etdi. U qila olmadi "Xudoning irodasi" va abadiy qoladilar. Ha, “u mevasini olib yeyishni boshladi ». Momo Havo o'sha paytda mukammallikdan nomukammallikka tushdi. Bu uning nomukammalligi tufayli emas, balki bu noto'g'ri istak va fikrni rad eta olmagani uchun va Yoqub 1: 14-15 da aytilganidek sodir bo'ldi. "Ammo har biri o'z xohish-irodasi bilan aldanib, aldanib sinab ko'riladi. ¹⁵ Keyin istak, u tug'ilib, gunohni tug'diradi; o'z navbatida, gunoh tugagandan so'ng, o'limni keltirib chiqaradi ". Bu bizni vasvasaga soladigan narsalarni ko'rish yoki eshitishimiz mumkin bo'lgan muhim saboqdir. Bu o'z-o'zidan muammo emas, muammo biz bu vasvasani bekor qilmasligimiz va shu bilan ushbu noto'g'ri ishda qatnashishdan bosh tortishimizdir.

Vaziyat yanada murakkablashdi, chunki "Keyin u eri bilan birga bo'lganida ham bir oz [meva] berdi va u eya boshladi". Ha, Odam Ato unga tayyor bo'lib, Xudoga qarshi gunoh qildi va yagona amriga bo'ysunmadi. Ana shunda ular yalang'och ekanliklarini angladilar va shu sababli anjir barglaridan o'zlariga bel qoplamalar yasashdi.

 

Ibtido 3: 8-13 - kashfiyot va ayb ayblari

 

"⁸ Keyinchalik ular kunning salqin qismida bog'da yurgan Egamiz Xudoning ovozini eshitishdi va erkak va uning rafiqasi bog 'daraxtlari orasida Egamiz Xudoning yuzidan yashirinib qolishdi. ⁹ Va Egamiz Xudo odamni chaqirib, unga: "Qaerdasan?" ¹⁰ Nihoyat u shunday dedi: "Men sizning ovozingizni bog'da eshitdim, lekin qo'rqdim, chunki men yalang'och edim va shuning uchun o'zimni yashirdim". ¹¹ Shunda u dedi: “Kim senga yalang'och ekanligingni aytdi? Sizga yemang deb buyurgan daraxtdan yeb qo'ydingizmi? ”Deb so'radi. ¹² Erkak kishi davom etdi: "Siz men bilan birga bergan ayol menga daraxtdan [meva] berdi va men yeb qo'ydim". ¹³ Bu bilan Yahova Xudo ayolga: "Bu nima qilding?" Bunga ayol javob berdi: "Ilon - bu meni aldaydi va men yeb qo'ydim".

O'sha kuni, Odam Ato va Momo Havo kunning serin qismida bog'da Yahova Xudoning ovozini eshitdilar. Endi ikkalasining ham vijdonlari gunohkor edi, shuning uchun ular borib bog'dagi daraxtlar orasiga yashirinishdi, lekin Yahova ularni chaqirishda davom etdi "Qayerdasiz?". Oxir oqibat, Odam so'zga chiqdi. Xudo zudlik bilan ular ularga yemaslikni buyurgan daraxtdan yeb-ichmaganlarini so'radi.

Ehtimol, bu erda narsalar boshqacha bo'lishi mumkin edi, ammo biz buni hech qachon bilmaymiz.

Ha, buni tan olish o'rniga, Odam Ato Xudoning buyrug'iga bo'ysunmadi, lekin buni qilgani uchun afsuslandi va kechirim so'radi, aksincha uning javobi bilan Xudoni aybladi "Siz men bilan birga bo'lgan ayol menga daraxtdan [meva] berdi va men ovqatlandim". Bundan tashqari, u xatoni yanada kuchaytirdi, chunki u Momo Havoni mevani qaerdan olganini bilishini aniq ko'rsatdi. U Momo Havo bergan narsani qaerdan kelganini bilmasdan yeb, so'ngra mevaning kelib chiqishi haqida Momo Havo tushunganini yoki aytganini tushuntirmadi.

Albatta, keyin Yahova Xudo Momo Havodan izoh so'radi, u o'z navbatida ilon uni aldab qo'ydi va u ovqatlandi, deb aybladi. Avval Ibtido 3: 2-3,6-da o'qiganimiz kabi, Momo Havo ilonga Xudoning daraxtdan yemang degan buyrug'i va agar qilsa, buning oqibati haqida aytgani uchun uning qilgan ishi noto'g'ri ekanligini bilgan.

Bog'dagi barcha daraxtlardan bitta daraxtdan yemang, degan Xudoning oqilona amriga bo'ysunmaslik uchun juda ko'p oqibatlarga olib keladi.

 

Ushbu oqibatlar Odam tarixining qolgan qismini o'rganadigan seriyamizning keyingi qismida (6) muhokama qilinadi.

 

 

[I] OpenStax kolleji tomonidan - Bu faylning qisqartirilgan versiyasi: 201 Elements of Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Sxematik diagramma uchun p55 ga qarang "Afsona, tsivilizatsiya genezisi "kitobini Devid Rohl tomonidan nashr etilgan.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm