Ibtido yozuvini kutilmagan manbadan tasdiqlash - 2 qism

Bibliyadagi yozuvlarni tasdiqlovchi belgilar

Nimadan boshlashimiz kerak? Nima uchun, albatta, har doim boshidan boshlash yaxshidir. Bibliyadagi voqea ham shu erda boshlanadi.

Ibtido 1: 1 da aytilgan "Ichida boshlanish Xudo osmon bilan erni yaratdi ».

Xitoyning chegara qurbonligi tilovatida “Qadimda, boshida katta tartibsizlik bo'lgan edi ... Sen, ey suveren ... osmonni yaratding. Siz erni yaratdingiz. Siz odam qildingiz ... ”[I]

Odam Ato birinchi odam edi. Luqo 3:38 da u shunday tasvirlangan "Xudoning o'g'li". 1 Korinfliklarga 15: 45,47 da “Birinchi odam Odam tirik jon bo'ldi ... birinchi odam erdan va tuproqdan edi ...». (Shuningdek, Ibtido 2: 7 ga qarang) agar siz ushbu ma'lumotni birinchi odam haqida eslamoqchi bo'lsangiz, u kim bo'lgan va qanday yaratilgan edi, buni qanday qila olasiz?

Boshida biz bir nechta asosiy belgilar berdik. Keling, ular va boshqa belgilar birlashtirilganda nimani o'rganishimiz mumkinligini va bu xitoy tilida bugungi kunda ham birlashtirilgan belgilarning ma'nosi nimani anglatishini ko'rib chiqamiz.

Erkak va ayolning yaratilishi

Odam Ato nimadan yaratilgan edi?

Bu tuproq yoki tuproq edi. Bu (tǔ)Tuproq.

Keyin unga berildi hayot (shēng) Xom.

U (birinchi) odam o'g'il Xudodan Bola (o'g'il, bola).

Bular birlashtiriladi Birinchidan (xiān) - birinchi).

Ha, bu birinchi inson tuproqdan yoki tuproqdan yaralgan va hayot nafasini bergan Xudoning o'g'li edi. Ibtido 2: 7 da aytilganidek «Egamiz Xudo odamni tuproqdan paydo qilib, uning burunlariga hayot nafasini pufladi va odam tirik jon bo'ldi».

Xudo nimani e'lon qildi?

Ibtido 1:26 da Xudo yozilgan aytmoq, e'lon qilmoq, e'lon qilmoq «O'z suratimizga ko'ra odam yarataylik».

Chang + hayot + nafas / og'iz uchun belgilar qo'shib, "aytmoq", "e'lon qilmoq", "e'lon qilmoq" belgilarini quyidagicha olamiz:

Tuproq (tǔ - tuproq) => Xom  (shēng - hayot) +Og'iz(kǒu - og'iz) = 告(gao - aytmoq, e'lon qilmoq, e'lon qilmoq).

So'ng Xudo shunday dedi: "Bizga imkon bering qilmoq [yoki yaratish] bizning suratimizdagi odam ”.

Agar biz yuqoridan aytib, e'lon qilsak, e'lon qilsak va yurish harakatlarini qo'shsak, biz yaratilishning murakkab xususiyatiga egamizki, unda Xudo narsalarni gapirgan / e'lon qilgan va hayotga puflagan va ular harakatlanganligini tasvirlaydi.

chang + hayot + nafas / og'iz = aytmoq, e'lon qilmoq, e'lon qilmoq yurish / harakat (Xudo gapirdi, va narsalar ham shunday edi)

Tuproq (tǔ - yer) => Xom (sheng - hayot) + Og'iz(kǒu - og'iz) = 告(aytmoq, e'lon qilmoq, e'lon qilmoq)

+  辶 (yurish, harakat) = 造 ("zao"- yaratmoq, yasamoq, ixtiro qilmoq).

Xudoning so'zi yoki bayoni bilan hamma narsa shunday bo'ldi.

Nima uchun Xudo Momo Havoni yaratdi?

Ibtido 2:18 da shunday deyilgan “Odamning o'zi yolg'iz qolishi yaxshi emas. Men unga yordamchi sifatida boraman to'ldiruvchi undan ”.

A to'ldiruvchi bajaradigan narsa.

Agar biz o'g'il / erkak + bitta + bitta uchun belgilar qo'shsak, biz quyidagilar kabi "birinchi" olamiz:

Bola + Biri + Biri = Yuán (xiān = birinchi).

Keyin qo'shiladi 宀 (tom) = Tugatish (Wan), bu deganito'liq, to'liq, tugatmoq".

Shuning uchun biz piktogramni "bir kishi bilan yana bir kishi [Momo Havo] birinchi [juftlikni] uyning [tomining] ostida [oilaviy birlikda] tugatgan birinchi erkakni yaratgan” degan ma'noni anglatadi.

Xudo erkak va ayolni yaratgandan keyin nima qildi?

Ibtido 1:28 da: «Bundan tashqari, Xudo muborak Xudo ularga: «Barakali bo'linglar», - dedi.

Uchun belgi baraka, baxt is "Fu" Barakali.

Agar biz o'ngdan boshlasak, bu murakkab belgi belgilardan tuzilgan: bitta + og'iz + bog '.

Bu Biri+Og'iz+(Ie.. Ushbu belgilarga Xudo / ruh (shì) uchun belgi qo'shiladi 礻va biz uchun belgi olamiz baraka / baxt Barakali.

Shuning uchun biz bu fe'lni "Xudo bog'da (Adan) bittasi bilan gaplashdi" degan ma'noni anglashimiz mumkin. Bu aslida Ibtido 1: 28- oyatida nima yozilganligini eslatib turadi. Odam Ato va Momo Havo gunoh qilishlaridan oldin, Xudo ular bilan bog'da suhbatlashishi, ularga gunoh qilganida to'xtab turishi marhamat edi (Ibtido 3: 8).

Xudo O'zi yaratgan erkak va ayolni qaerga qo'ydi?

Xudo shuningdek, Odam Ato bilan Momo Havoni bog'ga, ya'ni bog'ga qo'ydi bog ' Adan bog'i.

The "Tian" belgi ma'nosidala, haydaladigan erlar, ishlov berilgan", Bo'ladi(Ie..

Ushbu belgi juda qiziq, chunki ikkala fors gilamlari bog 'naqshlari va haqiqiy fors bog'lari odatda ushbu shaklda yaratilgan. Albatta, bu tasodif emas, chunki Ibtido 2: 10-15da Adan daryosining manbai qanday tasvirlanganligi va u 4 daryoning to'rtta boshiga bo'linganligi, ularning har biri boshqa tomonga yo'nalganligi, ularning har biri boshqacha yo'nalishda berilganini biz yuqorida keltirilgan rasmdan bilib olamiz. Bibliyadagi voqea. Endi bu suv toshqinidan oldingi davrlarning tavsifidir, ammo bugungi kunda osonlik bilan aniqlanadigan ikkita - Dajla (Xeddakel) va Furot, oson va janubiy yo'nalishlarga to'g'ri keladi.

The "Yuan" uchun belgi bog ', park yoki bog'da loy / tuproq / chang + og'iz + erkak + ayol + ilova qilingan quyi belgilaridan iborat.

Tuproq+Og'iz+ (Rén+女) = Shi(oila) + ilova qilingan (wéi) =園 (yuan).

Buni “Bog' deb atalgan qo'raga joylashtirilgan erkak va ayol [yoki oila] ichida deklaratsiya bo'yicha chang shakllangan” deb izohlash mumkin. Bu Ibtido 2: 8 da nima yozilganini tasvirlaydi «Bundan tashqari, Tangri Taolo Adan bog'ida bog' barpo qilib, O'zi yaratgan odamni o'sha erga qo'ydi».

Bu bog 'qaerda edi?

Xitoy xalqi uchun, bu edi g'arb ular hozir qaerda edilar. Agar biz bitta + o'g'il, erkak, odam + korpusiga belgilar qo'shsak g'arb (xi).

Biri + Bola + 囗= oo (g'arb).

Ha g'arb Xitoyda birinchi (odam) Xudoning odami o'lkasi yoki bog'ga qo'yilgan joy edi.

Xudo ularga biron bir cheklovlar berganmi?

Xudo Odam Ato bilan Momo Havoni Adan bog'iga joylashtirganida, ularga bittasini berdi taqiqlash.

Ibtido 2: 16-17 da shunday yozilgan:Bog'ning har bir daraxtidan eyaveringlar. Ammo yaxshi va yomonni bilish daraxtidan eyavermanglar, chunki undan egan kuniyoq o'lamiz ».

Belgilar "Shù" uchun ushlab turing, boshqarish, bog'lash, ikkita belgidan iborat: daraxt + og'iz. Daraxt + Og'iz= 束.

"Daraxtdan yemaslikni" buyrug'ini (og'iz, gapirish) "kabi" eslashning eng yaxshi yo'liushlab qolish".

Bibliyadagi ushbu voqeani muhokama qilganda, biz Odam Ato va Momo Havo ko'p bo'lgan deymiz Taqiqlangan yaxshi va yomonni bilish daraxtidan eyish kerak edi, lekin ular oldinga o'tib, egan edilar taqiqlangan meva. Uchun belgi Taqiqlangan bu "Jìn" = taqiqlash.

Gunoh qilishdan oldin, ularga nima qilish kerakligi aytildi va daraxtlarni ko'rsatdi. Bog'dagi barcha daraxtlarning atigi bitta daraxtidan eyish mumkin emasligi ahamiyatsiz edi.

Ko'rsatish uchun Shou (shì - shou), bitta + bitta + kichik, ahamiyatsiz, ahamiyatsiz belgilar bilan hosil bo'ladi

Biri+ Biri+ Kichik.

Ikki daraxtga (ko'p daraxtlarga) shou qo'shilganda biz olamiz Daraxt + Daraxt + Shou = taqiqlash.

Buni “ko'p daraxtlardan [ularga] ahamiyatsiz narsa ko'rsatilgan [ko'rsatib berilgan]” deb tushunish mumkin, chunki ular shunchaki bitta daraxtning mevasidan eyish kerak emas). Bu Ibtido 2: 16-17 da yozilgan voqealarni anglatmaydi «Egamiz Xudo odamga:“ Bog'ning har bir daraxtidan eyaveringlar. Ammo yaxshi va yomonni bilish daraxtiga kelsak [hamma daraxtlar orasida bitta daraxt, ahamiyatsiz] Undan emanglar [taqiqlangan] »

Agar ular itoatsizlik qilishsa nima bo'lar edi?

Ibtido 2:17 da tugaydi “Ijobiy qabul qilasiz The".

Xitoy uchun nimani anglatadi «O'ldirildi»? Bu zhū, 誅.

U quyidagi belgilardan tuzilgan: so'zlar (yan), + bitta + daraxtdan yasalgan murakkab belgi KangXi radikal 4 "kesish" degan ma'noni anglatadi.

言 + 丿+ Daraxt + Biri = 誅.

Ushbu radikal, shuningdek, "yo'q" uchun yaponlarga juda o'xshash. Agar biz ushbu piktogramni qabul qilsak, «o'lim» ni «bitta daraxtdan yemaslik» («yemaslik») yoki «bitta daraxtga oid so'zlar kesish / o'limga olib keladi» degan buyruqni mensimaslik natijasida sodir bo'lganligini anglash mumkin.

 

Davomi bor ….  Ibtido yozuvini kutilmagan manbadan tasdiqlash - 3 qism

 

[I] Jeyms Legge, Xudo va ruhlar haqidagi xitoylarning tushunchalari. (Gonkong 1852 p28. Taypeyni qayta bosib chiqarish 1971)