"O'zingizga va o'qitishingizga doimo e'tibor bering." - 1 TIM. 4:16

 [42-dars ws 10/20 b. 14-dekabr, 14 yil 20-dekabr - 2020-dekabr]

Birinchi xatboshi, suvga cho'mish najot topish uchun juda muhim, deb aytgan o'quvchilarni ishontirishga kirishadi “Suvga cho'mishning ahamiyati haqida nimalarni bilamiz? Bu najot izlayotganlar uchun talabdir ”.

Haqiqatan ham shundaymi? Muqaddas Kitob nimani o'rgatadi?

Keyinchalik, ushbu mavzuga oid Muqaddas Kitobda Qo'riqchi minorasi maqolasidan farqli o'laroq oyatlar keltirilgan:

Matto, Mark va Yuhanno kitoblarida najot haqida ta'lim berilmagan. (Ushbu kontekstda ushbu kitoblarning har birida faqat bitta so'z ishlatilgan).

Luqo 1:68 da Yahyo payg'ambarning otasi Zakariyoning bashoratini topamiz: «U [Yahova Xudo] o'z xizmatkori Dovudning uyida biz uchun najot shoxini ko'targan, xuddi payg'ambarlar og'zi orqali azaldan dushmanlarimiz va Xudoning qo'lidan najot haqida gapirgan. bizni yomon ko'radiganlarning hammasi ... ”. Bu hozirgi paytda onasi Maryam qornida tug'ilmagan homila bo'lgan Isoga tegishli bashorat edi. Iso najot vositasi sifatida ta'kidlangan.

Xizmat paytida, Iso soliq yig'uvchisi aytganidek gunohlaridan tavba qilgan Zakkay haqida izoh berdi "Bunda Iso unga dedi:" Bugun bu uyga najot keldi, chunki u ham Ibrohimning o'g'lidir. Chunki Inson O'g'li yo'qolganni qidirib qutqarish uchun kelgan ». Shunga qaramay, siz suvga cho'mish haqida so'z yuritilmaganligini, shunchaki najot topganligini va Zakkayning munosabati ta'rifiga ko'ra, u ham tavba qilganini ta'kidlaysiz.

Najot haqida keyingi eslatmani topish uchun biz 4 xushxabardan tashqari Havoriylar kitobiga o'tishimiz kerak. Bu Havoriylar 4:12 da, Havoriy Butrus Quddusdagi hukmdorlar va oqsoqollarga murojaat qilib, ular hozirgina xochga mixlagan Iso haqida aytganda, "Bundan tashqari, boshqa hech kimda najot yo'q, chunki osmon ostida odamlar orasida berilgan, biz uni qutqarishimiz kerak bo'lgan boshqa ism yo'q." Shunga qaramay, Iso najot topish vositasi sifatida ta'kidlangan.

Rimliklarga 1: 16-17 da havoriy Pavlus shunday degan: «Men xushxabardan uyalmayman; bu aslida Xudoning imoni bo'lgan har bir kishini qutqarish uchun qudratidir, chunki unda Xudoning adolatliligi imon tufayli va imon orqali namoyon bo'ladi, xuddi shunday yozilgan: 'Ammo solih - imon orqali yashang. ''. Pavlus Xabakkuk 2: 4 dan foydalangan. Xushxabar Iso Masih boshqargan shohlik haqidagi xushxabar edi. Najot uchun [Isoga] ishonish zarurligini ta'kidlaysiz.

Rimliklarga 10: 9-10 da havoriy Pavlus shunday dedi: «Agar siz ushbu« og'zingizdagi so'zni »Iso Rabbim deb ochiq aytsangiz va Xudo uni o'likdan tiriltirganiga yuragingizda ishonsangiz, najot topasiz. 10 Chunki qalb bilan adolat uchun imon paydo bo'ladi, ammo og'iz orqali najot uchun odam e'lon qiladi. ” Shu nuqtai nazardan, najot uchun ommaviy e'lon nima edi? Va'zgo'ylik ishi? Yo'q. Bu Iso Rabbiy ekanligini tan olish va qabul qilish, shuningdek Xudo uni o'likdan tiriltirganiga ishonish edi.

2 Korinfliklarga 7:10 da havoriy Pavlus yozgan "Xudoga xos tarzda qayg'u najot uchun tavba qilishga pushaymon bo'lishga imkon beradi; ammo dunyoning qayg'usi o'limni keltirib chiqaradi ". Ushbu oyatda tavba qilish [avvalgi gunohlardan] hayotiy narsa sifatida keltirilgan.

Filippiliklarga 2:12 da Pavlus filippiliklarni undaydi "... o'z najotingizni qo'rquv va titroq bilan ishlashda davom eting;" va 1 Salonikaliklarga 5: 8 da u haqida gapirdi "Najot umidlari ... Rabbimiz Iso Masih orqali najot topishga."

Keyinchalik u 2 Salonikaliklarga 2: 13-14 da yozgan “Ammo, biz sizlar uchun Xudoga doimo minnatdorchilik bildirishga majburmiz, birodarlar, Yahova sevgan birodarlar, chunki Xudo sizni najot uchun tanlaganingiz uchun sizni ruh bilan muqaddas qilib va ​​haqiqatga bo'lgan ishonchingiz bilan tanladi. 14 Rabbimiz Iso Masihning ulug'vorligini qo'lga kiritish uchun biz e'lon qilgan xushxabar orqali SIZNI chaqirdi. "  Bu erda u najot uchun tanlangan, ruh tomonidan muqaddaslangan va haqiqatga bo'lgan ishonchi to'g'risida gapirdi.

U Muqaddas bitiklarni bilgani uchun Iso Masihga bo'lgan ishonch orqali najot uchun Timo'tiy qanday dono bo'lganini eslatib o'tdi (2 Timo'tiyga 3: 14-15).

Qanday qilib najot topiladi? Havoriy Pavlus Titusga Titusga 2: 11da Titusga yozgan xatida u qat'iyan “Najot beradigan Xudoning inoyati uchun har xil odamlarga namoyon bo'ldi ... ” "... bizning Najotkorimiz Iso Masih ..." ga murojaat qilganda.

Havoriy Pavlus ibroniylarga "... ularning najotining bosh agenti (Iso Masih) ..." (Ibroniylarga 1:10) haqida yozgan.

Shuning uchun, aksincha, 1-xatboshidagi «Qo'riqchi minorasi» maqolasidagi da'voga binoan, najot uchun suvga cho'mish kerakligini ishora qilgan bitta oyat yo'q.

Xo'sh, 1 Butrus 3:21 da havoriy Butrus nimani nazarda tutgan? Ushbu oyat qisman o'quv maqolasida keltirilgan (1-band) «Suvga cho'mish hozirdir saqlash sizning ... Iso Masihning tirilishi orqali ”deb ta'kidlab, suvga cho'mish marosimiga e'tibor qaratmoqdasiz. Biroq, ushbu oyatni kontekstda batafsil o'rganish natijasida quyidagilar aniqlanadi. Suvga cho'mish bizni qutqaradi, chunki bu Iso Masihning tirilishiga ishonish orqali Xudoga nisbatan toza vijdonga ega bo'lish istagining ramzi bo'lib, u orqali biz najot topamiz. Asosiy e'tibor Isoga va uning tirilishiga ishonishga qaratilgan. Suvga cho'mish bu imonning ramzidir. Suvga cho'mishning jismoniy harakati emas, balki bizni maqolada aytilganidek qutqaradi. Axir, kimdir o'z e'tiqodini namoyish etish istagi uchun emas, balki do'stlari, ota-onalari, oqsoqollari va "Qo'riqchi minorasi" ning ushbu kabi maqolalarini bosim tufayli suvga cho'mishni iltimos qilishi mumkin.

2-xatboshida haqli ravishda "Shogirdlar tayyorlash uchun biz "o'qitish san'ati" ni rivojlantirishimiz kerak. Shunga qaramay, «Qo'riqchi minorasi» ni o'rganish uchun maqolada yo'q "O'qitish san'ati", hech bo'lmaganda, haqiqatni o'rgatishda.

Xulosa qilib aytganda, suvga cho'mish “najot izlayotganlarga talab » tadqiqot maqolasida ta'kidlanganidek?

Muqaddas Yozuvlarda keltirilgan va yuqorida keltirilgan dalillarni hisobga olgan holda, YO'Q, suvga cho'mish o'z-o'zidan talab qilinmaydi. Eng muhimi, aniq bir Muqaddas Kitob talablari mavjud emas, chunki bu talab qilinadi. Tashkilot tirilgan Isoga bo'lgan ishonchga emas, balki suvga cho'mishga juda katta ahamiyat beradi. Tirilgan Isoga haqiqiy ishonchsiz najot mumkin emas, suvga cho'mgan yoki yo'q. Biroq, Isoga va Xudoga xizmat qilishni istagan kishi o'zini qutqarish uchun emas, balki Isoga va Xudoga xizmat qilish istagini ramziy ma'noga ega bo'lgan boshqa masihiylarga suvga cho'mdirishni xohlaydi degan xulosaga kelish oqilona. Havoriy Pavlus Titus 2: 11da yozganidek, bu "... najot beradigan Xudoning inoyati ... ”, suvga cho'mishning o'zi emas.

Suvga cho'mishning aniq qilmasligi kerak bo'lgan narsa, bu tashkilot tomonidan qanday da'volar bo'lishidan qat'i nazar, suvga cho'mganni sun'iy tashkilotga bog'lab qo'yishdir.

 

Qo'riqchi minorasi tashkiloti mavjud bo'lgan davrda suvga cho'mish borasidagi o'zgaruvchan pozitsiyasini chuqurroq o'rganish uchun ushbu maqolaga qarang. https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.

 

Tadua

Tadua maqolalari.
    14
    0
    Fikrlaringizni yaxshi ko'rasizmi, iltimos sharh bering.x
    ()
    x