"Insoniyatni qutqarish, 5-qism: Og'riq, qayg'u va azob-uqubatlarimiz uchun Xudoni ayblay olamizmi?" deb nomlangan ushbu seriyaning oldingi videosida. Men insoniyatning najot topishiga oid tadqiqotimizni avvaliga qaytib, u yerdan oldinga intilishdan boshlaymiz, dedim. Mening fikrimcha, Ibtido 3:15 ning boshlanishi, bu ayolning urug'i yoki nasli oxir-oqibat ilon va uning urug'ini mag'lub etgunga qadar vaqt davomida bir-biri bilan urushadigan inson nasl-nasabi yoki urug'lari haqidagi Bibliyadagi birinchi bashoratdir.
“Men sen bilan ayol orasiga, sening zurriyoting bilan uning nasli orasiga adovat solaman. u sening boshingni ezadi, sen esa uning tovonini urasan». (Ibtido 3:15 Yangi xalqaro versiya)
Biroq, endi men yetarlicha orqaga qaytmaganimni angladim. Insoniyatning najot topishi bilan bog'liq hamma narsani chinakam tushunish uchun biz olamning yaratilishiga qaytishimiz kerak.
Muqaddas Kitobda Ibtido 1:1 da aytilishicha, dastlab Xudo osmonlar va erni yaratgan. Hech kim eshitmagan savol: Nega?
Xudo osmonlar va yerni nima uchun yaratdi? Siz va men qiladigan har bir narsa, biz bir sababga ko'ra qilamiz. Tishlarimizni tozalash va sochni tarash kabi kichik narsalar haqida gapiramizmi yoki oila qurish yoki uy sotib olish kabi katta qarorlar haqida gapiramizmi, nima qilsak ham, biz biron bir sababga ko'ra qilamiz. Bizni nimadir rag'batlantiradi. Agar biz Xudo hamma narsani, shu jumladan insoniyatni ham yaratishga nima undaganini tushuna olmasak, Xudoning insoniyat bilan o'zaro munosabatlarini tushuntirishga harakat qilganimizda, biz deyarli noto'g'ri xulosalar chiqarishimiz mumkin. Lekin bu nafaqat Xudoning motivlarini, balki o'zimiznikini ham tekshirishimiz kerak. Agar biz Muqaddas Yozuvlarda Xudoning Isroil zaminiga bostirib kirgan 186,000 XNUMX ossuriyalik askarni o'ldirgan farishta kabi ko'plab insoniyatni yo'q qilgani yoki To'fonda deyarli barcha odamlarni qirib tashlaganligi haqida hikoya qiluvchi voqeani o'qisak, biz uni shunday deb hukm qilishimiz mumkin. shafqatsiz va qasoskor. Lekin biz Xudoga o'zini tushuntirishga imkon bermasdan hukm qilishga shoshilyapmizmi? Biz haqiqatni bilishga bo'lgan samimiy istak bilan turtkilayapmizmi yoki biz hech qanday tarzda Xudoning mavjudligiga tayanmaydigan hayotimizni oqlamoqchimizmi? Boshqasini yomon hukm qilish bizni o'zimizni yaxshi his qilishimizga olib kelishi mumkin, ammo bu adolatlimi?
Odil sudya hukm chiqarishdan oldin barcha dalillarni tinglaydi. Biz nafaqat nima bo'lganini, balki nima uchun sodir bo'lganini va "nima uchun?" degan savolga kelganda, biz motivatsiyani tushunishimiz kerak. Shunday ekan, keling, bundan boshlaylik.
Muqaddas Kitobni o'rganuvchilar buni sizga aytishlari mumkin Xudo bu sevgi, chunki u buni bizga 1 Yuhanno 4:8 da, birinchi asrning oxirida yozilgan oxirgi Injil kitoblaridan birida ochib beradi. Yahyo o'z maktubini yozishdan taxminan 1600 yil oldin yozilgan Muqaddas Kitobning birinchi kitobida nima uchun Xudo bizga aytmaganiga hayron bo'lishingiz mumkin. Nega Uning shaxsiyatining muhim jihatini ochib berishni oxirigacha kutish kerak? Darhaqiqat, Odam Atoning yaratilishidan to Masihning kelishiga qadar, Yahova Xudo insoniyatga “U sevgidir” deb aytgani hech qachon qayd etilmaganga o'xshaydi.
Nega samoviy Otamiz o'z tabiatining bu muhim jihatini ochib berish uchun ilhomlantirilgan yozuvlarning oxirigacha kutganligi haqida menda nazariya bor. Qisqasi, biz bunga tayyor emas edik. Hatto shu kungacha men Muqaddas Kitobni jiddiy o'rganuvchilarning Xudoning sevgisini shubha ostiga qo'yishlarini ko'rganman, bu ular Uning sevgisi nima ekanligini to'liq tushunmasliklarini ko'rsatmoqda. Ular mehribon bo'lishni yaxshi bo'lishga teng deb o'ylashadi. Ular uchun sevgi hech qachon kechirim so'ramaslikni anglatadi, chunki agar siz sevsangiz, hech qachon hech kimni xafa qiladigan hech narsa qilmaysiz. Bu, shuningdek, ba'zilar uchun hamma narsa Xudoning nomidan bo'lishini va biz xohlagan narsaga ishonishimiz mumkinligini anglatadi, chunki biz boshqalarni "sevamiz" va ular bizni "sevadilar".
Bu sevgi emas.
Yunon tilida bizning tilimizga "sevgi" deb tarjima qilinishi mumkin bo'lgan to'rtta so'z mavjud va bu to'rtta so'zdan uchtasi Bibliyada uchraydi. Biz sevib qolish va sevish haqida gapiramiz va bu erda jinsiy yoki ehtirosli sevgi haqida gapiramiz. Yunon tilida bu so'z erōs shundan biz "erotik" so'zini olamiz. Bu 1 Yuhanno 4:8 da Xudoning so'zi ishlatilmagani aniq. Keyingi bizda storgē, bu asosan oilaviy sevgini, Otaning o'g'liga yoki qizning onasiga bo'lgan sevgisini anglatadi. Sevgi uchun uchinchi yunoncha so'z filia bu do'stlar o'rtasidagi sevgini anglatadi. Bu mehr so'zi va biz buni shaxsiy mehr va e'tiborimizning alohida ob'ekti bo'lgan aniq shaxslar nuqtai nazaridan o'ylaymiz.
Bu uchta so'z Xristian Bitiklarida deyarli uchramaydi. Aslida, erōs Muqaddas Kitobda umuman uchramaydi. Klassik yunon adabiyotida bu uchta so'z sevgi uchun, erōs, storgē, va filia Ularning hech biri xristian sevgisining balandligi, kengligi va chuqurligini qamrab oladigan darajada keng bo'lmasa ham ko'p. Pavlus buni shunday izohlaydi:
Shunda siz sevgida ildiz otgan va asos solgan holda, barcha azizlar bilan birga Masihning sevgisining uzunligi va kengligi, balandligi va chuqurligini tushunish va bilimdan ustun bo'lgan bu sevgini bilish uchun kuchga ega bo'lasiz, shunda siz to'lasiz. Xudoning to'liqligi bilan. (Efesliklarga 3:17b-19 Beriyani o'rganish Injil)
Ko'ryapsizmi, masihiy Otasi Yahova Xudoning mukammal surati bo'lgan Iso Masihga taqlid qilishi kerak, bu Muqaddas Yozuvlarda ta'kidlangan:
U ko'rinmas Xudoning suratidir, butun yaratilishning to'ng'ich. (Kolosaliklarga 1:15 Ingliz tili standart versiyasi)
O'g'il Xudoning ulug'vorligining nuridir va Uning tabiatining aniq ifodasi, hamma narsani Uning qudratli kalomi bilan qo'llab-quvvatladi ... (Ibroniylarga 1:3 Beriyani o'rganish Bibliya)
Xudo sevgi ekan, demak, Iso sevgidir, bu biz sevgi bo'lishga intilishimiz kerakligini anglatadi. Bunga qanday erishamiz va bu jarayondan Xudoning sevgisining tabiati haqida nimani o'rganishimiz mumkin?
Bu savolga javob berish uchun biz to'rtinchi yunoncha sevgi so'ziga murojaat qilishimiz kerak: agapē. Bu so'z klassik yunon adabiyotida deyarli yo'q, lekin u Xristian Bitiklaridagi boshqa uchta yunoncha sevgi so'zidan ancha ko'pdir, ular ot sifatida 120 martadan, fe'l sifatida esa 130 martadan ortiq uchraydi.
Nega Iso bu kamdan-kam ishlatiladigan yunoncha so'zni tushundi? agapē, barcha nasroniylik fazilatlarining eng ustunligini ifodalash uchun? Nega bu so'z Yuhanno "Xudo sevgidir" deb yozganida ishlatilgan (ho Theos agapē estin)?
Buning sababini Isoning Matto 5-bobida yozilgan so'zlarini ko'rib chiqish orqali tushuntirish mumkin:
“Sizlar shunday deyilganini eshitgansizlar: “Sevgi (agapēseis) qo'shningiz va "Dushmaningizdan nafratlanish". Lekin men sizga aytaman, sevgi (agapat) Osmondagi Otangizning o'g'illari bo'lishingiz uchun dushmanlaringizni va sizni quvg'in qilayotganlar uchun ibodat qiling. U O'zining quyoshini yomon va yaxshilar ustiga ko'taradi va solih va nohaqlarga yomg'ir yog'diradi. Agar sevsangiz (agapēsēte) sevadiganlar (agapontas) siz, qanday mukofot olasiz? Hatto soliq yig'uvchilar ham shunday qilmaydimi? Agar siz faqat birodarlaringizga salom bersangiz, boshqalardan ko'ra nima qilasiz? Hatto g'ayriyahudiylar ham shunday qilmaydimi?
Samoviy Otangiz mukammal bo'lganidek, siz ham komil bo'linglar”. (Matto 5: 43-48 Beriya Muqaddas Kitobni o'rganish)
Dushmanlarimizga, bizni yomon ko'radigan va bizni yer yuzidan yo'q bo'lib ketishimizni ko'rishni xohlaydigan odamlarga mehr-muhabbatni his qilishimiz tabiiy emas. Bu erda Iso gapirgan sevgi yurakdan emas, balki aqldan kelib chiqadi. Bu insonning irodasi mahsuli. Bu sevgi ortida hech qanday his-tuyg'u yo'q degani emas, lekin hissiyot uni boshqarmaydi. Bu, Pavlus aytganidek, bilim va donolik bilan harakat qilishga o'rgatilgan aql tomonidan boshqariladigan sevgidir, har doim boshqasining foydasini qidiradi:
“Xudbinlik yoki quruq mag'rurlik bilan hech narsa qilmang, lekin kamtarlik bilan boshqalarni o'zingizdan muhimroq deb hisoblang. Har biringiz nafaqat o‘z manfaatingizni, balki boshqalarning ham manfaatini ko‘zlasin”. (Filippiliklarga 2:3,4)
Belgilash uchun agapē qisqacha bir iborada: "Bu sevgi har doim sevgan kishi uchun eng yuqori foyda olishga intiladi." Biz dushmanlarimizni noto'g'ri yo'ldan qo'llab-quvvatlash bilan emas, balki ularni bu yomon yo'ldan qaytarish yo'llarini izlash orqali sevishimiz kerak. Bu shuni anglatadiki agapē ko'pincha bizni o'zlariga qaramay, boshqalar uchun yaxshi bo'lgan narsalarni qilishga undaydi. Ular hatto bizning harakatlarimizni nafrat va xiyonat deb hisoblashlari mumkin, ammo vaqt o'tishi bilan yaxshilik g'alaba qozonadi.
Misol uchun, Yahovaning Shohidlarini tark etishdan oldin, men bir qancha yaqin do'stlarimga o'rgangan haqiqatlarim haqida gapirib berdim. Bu ularni xafa qildi. Ular mening e'tiqodimga va Xudoyim Yahovaga xoin ekanligimga ishonishdi. Ular imonlarini susaytirib, ularni xafa qilmoqchi bo'lganimni his qilishdi. Men ularni xavf-xatar haqida ogohlantirganimdan va ular Xudoning bolalariga taqdim etilgan najotning haqiqiy imkoniyatini qo'ldan boy berayotganliklari haqida ogohlantirganimda, ularning dushmanligi kuchayib bordi. Oxir-oqibat, Etakchi kengash qoidalariga rioya qilib, ular itoatkorlik bilan meni kesib tashlashdi. Mening do'stlarim mendan qochishga majbur bo'lishdi, ular buni JW ta'limotiga binoan, ular sevgidan ish qilyapti deb o'ylab qilishdi, garchi Iso Masih biz masihiylar sifatida biz dushman deb bilgan har qanday odamni (yolg'on yoki boshqacha) sevishimiz kerakligini aniq aytdi. Albatta, ular mendan qochib, meni JW qatoriga qaytarishlari mumkin deb o'ylashga o'rgatishdi. Ular o'zlarining harakatlari haqiqatan ham hissiy shantaj ekanligini ko'ra olmadilar. Aksincha, ular sevgi tufayli harakat qilishayotganiga afsus bilan ishonch hosil qilishdi.
Bu bizni e'tiborga olishimiz kerak bo'lgan muhim nuqtaga olib keladi agapē. So'zning o'zi qandaydir tug'ma axloqiy sifat bilan sug'orilgan emas. Boshqa so'zlar bilan aytganda, agapē sevgining yaxshi turi emas, sevgining yomon turi emas. Bu shunchaki sevgi. Uni yaxshi yoki yomon qiladigan narsa uning yo'nalishidir. Men nimani nazarda tutayotganimni ko'rsatish uchun ushbu oyatni ko'rib chiqing:
“...Demas uchun, chunki u sevgan (agapēsas) bu dunyo meni tashlab, Salonikaga ketdi”. (2 Timo'tiyga 4:10 Yangi xalqaro versiya)
Bu fe'l shaklini tarjima qiladi agapē, ya'ni agapaó, "sevmoq". Dimas bir sababga ko'ra Pavlusni tark etdi. Uning fikriga ko'ra, u dunyodan faqat Pavlusdan voz kechish orqali xohlagan narsasini olishi mumkin edi. Uning sevgisi o'zi uchun edi. U chiquvchi emas, kiruvchi edi; O'zingiz uchun, boshqalar uchun emas, Pavlus uchun emas, bu holatda Masih uchun emas. Agar bizning agapē ichkariga yo'naltirilgan; agar bu xudbinlik bo'lsa, u o'zimizga zarar keltiradi, hatto qisqa muddatli foyda bo'lsa ham. Agar bizning agapē fidokorona, boshqalarga qaratilgan bo'lsa, bu ularga ham, bizga ham foyda keltiradi, chunki biz o'z manfaatini ko'zlab ish qilmaymiz, aksincha, boshqalarning ehtiyojlarini birinchi o'ringa qo'yamiz. Shuning uchun Iso bizga: “Samoviy Otangiz mukammal bo'lgani kabi, siz ham komil bo'linglar”, dedi. (Matto 5:48) Berian Injilini o'rganish
Yunon tilida bu erda "mukammal" so'zi teleios, bu degani emas gunohsiz, lekin to'la. Masihiy xarakterning to'liqligiga erishish uchun biz ham do'stlarimizni, ham dushmanlarimizni sevishimiz kerak, xuddi Iso Matto 5:43-48 da bizga o'rgatganidek. Biz faqat ba'zilar uchun emas, balki faqat yaxshilikni qaytara oladiganlar uchun emas, balki o'zimiz uchun yaxshi bo'lgan narsani izlashimiz kerak.
“Insoniyatni qutqarish” turkumidagi ushbu tadqiqot davom etar ekan, biz Yahova Xudoning insonlar bilan qanday munosabatda bo'lishini ko'rib chiqamiz. Misol uchun, qanday qilib Sado'm va G'amo'raning olovli vayron bo'lishi mehrli harakat bo'lishi mumkin? Qanday qilib Lutning xotinini tuz ustuniga aylantirish sevgi harakati sifatida ko'rilishi mumkin? Agar biz haqiqatni izlayotgan bo'lsak va Muqaddas Kitobni afsona deb hisoblash uchun bahona qidirmasak, unda Xudo borligini aytish nimani anglatishini tushunishimiz kerak. agapē, sevgi.
Ushbu videolar ketma-ketligi davom etar ekan, buni qilishga harakat qilamiz, lekin o'zimizga qarab yaxshi boshlashimiz mumkin. Muqaddas Kitobda aytilishicha, odamlar dastlab xuddi Iso kabi Xudoning suratida yaratilgan.
Xudo sevgi ekan, bizda ham U kabi sevish qobiliyati bor. Pavlus bu haqda Rimliklarga 2:14 va 15 da shunday degan:
“Xudoning yozma qonuniga ega boʻlmagan gʻayriyahudiylar ham, hatto eshitmagan holda ham, instinktiv ravishda itoat qilganlarida, Uning qonunini bilishlarini koʻrsatadilar. Ular Xudoning qonuni qalblarida yozilganligini ko'rsatishadi, chunki o'z vijdonlari va fikrlari ularni ayblaydi yoki ular to'g'ri ish qilayotganlarini aytadi. (Rimliklarga 2:14, 15 Yangi tirik tarjima)
Agar biz agape sevgisi tug'ma ravishda qanday paydo bo'lishini to'liq tushuna olsak (o'zimizda Xudo suratida yaratilganimiz tufayli), bu Yahova Xudoni tushunish uchun uzoq yo'lni bosib o'tadi. Yo'qmi?
Boshlash uchun shuni tushunishimiz kerakki, biz inson sifatida xudojo'y sevgi uchun tug'ma qobiliyatga ega bo'lsak-da, bu bizga o'z-o'zidan kelmaydi, chunki biz Odam Atoning farzandlari bo'lib tug'ilganmiz va xudbin sevgi uchun irsiyatni meros qilib olganmiz. Haqiqatan ham, biz Xudoning farzandlari bo'lgunimizcha, biz Odam Atoning bolalarimiz va shuning uchun bizning tashvishimiz o'zimiz uchundir. "Men...men...men" - bu yosh bolaning va ko'pincha kattalarning nafratidir. ning mukammalligi yoki to'liqligini rivojlantirish uchun agapē, biz o'zimizdan tashqarida biror narsaga muhtojmiz. Biz buni yolg'iz qila olmaymiz. Biz qandaydir moddani ushlab turishga qodir bo'lgan idishga o'xshaymiz, lekin bizning sharafli idish yoki nomussiz ekanligimizni aniqlaydigan narsa biz tutgan moddadir.
Pavlus buni 2 Korinfliklarga 4:7 da ko'rsatadi:
Endi bizning qalbimizda bu yorug'lik porlaydi, lekin biz o'zimiz bu buyuk xazinani o'z ichiga olgan nozik loy idishlarga o'xshaymiz. Bu bizning buyuk kuchimiz o'zimizdan emas, balki Xudodan ekanligini aniq ko'rsatmoqda. (2 Korinfliklarga 4:7, Yangi tirik tarjima)
Men shuni aytmoqchimanki, samoviy Otamiz sevgida mukammal bo'lganidek, sevgida chinakam mukammal bo'lishimiz uchun, biz oddiy odamlar Xudoning ruhiga muhtojmiz. Pavlus Galatiyaliklarga shunday dedi:
“Ammo Ruhning mevasi sevgi, quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehribonlik, yaxshilik, sodiqlik, muloyimlik, o'zini tuta bilishdir. Bunday narsalarga qarshi hech qanday qonun yo'q." (Galatiyaliklarga 5:22, 23 Berean Literal Injil)
Men bu to‘qqizta fazilatni muqaddas ruhning mevasi deb o‘ylardim, lekin Pavlus meva ruhning (birlikdagi). Muqaddas Kitobda Xudo sevgi deb aytilgan, lekin Xudo quvonch yoki Xudo tinchlik emas. Kontekstga asoslanib, Passion Bible tarjimasi ushbu oyatlarni shunday talqin qiladi:
Lekin sizning ichingizda Muqaddas Ruh tomonidan hosil qilingan meva - bu turli xil ifodalarda ilohiy sevgidir:
to'lib toshgan quvonch,
bo'ysundiruvchi tinchlik,
bardosh beradigan sabr,
harakatda mehribonlik,
ezgulikka to'la hayot,
iymon ustunlik qiladi,
yurakning yumshoqligi va
ruhning kuchi.
Hech qachon qonunni bu fazilatlardan ustun qo'ymang, chunki ular cheksiz bo'lishi kerak ...
Qolgan sakkizta sifatning barchasi sevgining qirralari yoki ifodasidir. Muqaddas ruh masihiy, xudojo'y sevgida paydo bo'ladi. Anavi agapē tashqi ko'rinishga, boshqalarga foyda keltirishga qaratilgan sevgi.
Shunday qilib, ruhning mevasi - Sevgi,
Quvonch (quvnoq sevgi)
Tinchlik (tinchlantiruvchi sevgi)
Sabr (bardoshli sevgi, hech qachon taslim bo'lmaydi)
Mehribonlik (ehtiromli va rahmdil sevgi)
Yaxshilik (xotirjamlikdagi sevgi, inson xarakteridagi sevgining ichki sifati)
Sodiqlik (boshqalarning yaxshiliklarini qidiradigan va ishonadigan sevgi)
Yumshoqlik (o'lchanadigan sevgi, har doim kerakli miqdor, to'g'ri teginish)
O‘z-o‘zini nazorat qilish (Har bir harakatda hukmronlik qiladigan sevgi. Bu sevgining qirollik fazilatidir, chunki hokimiyat tepasida turgan kishi hech qanday zarar etkazmaslik uchun nazoratni qanday amalga oshirishni bilishi kerak.)
Yahova Xudoning cheksiz tabiati, Uning barcha ko'rinishlari yoki ifodalaridagi sevgisi ham cheksiz ekanligini anglatadi. Uning odamlarga ham, farishtalarga ham munosabatini tekshirishni boshlaganimizda, biz uning sevgisi Muqaddas Kitobning bir qarashda bizga mos kelmaydigan barcha qismlarini qanday izohlashini bilib olamiz va shunday qilib, biz o'z fikrimizni yaxshiroq rivojlantirishni o'rganamiz. ruhning o'z mevasi. Xudoning sevgisini tushunish va u har doim har bir tayyor shaxsning yakuniy (ya'ni asosiy so'z, yakuniy) foydasi uchun qanday ishlashini tushunish, biz ushbu seriyadagi keyingi videolarda ko'rib chiqamiz Muqaddas Bitikning har bir qiyin parchasini tushunishga yordam beradi.
Vaqtingiz uchun va ushbu ishni davomiy qo'llab-quvvatlaganingiz uchun tashakkur.
Recuerdo que siempre buscaba en las publicaciones antiguas y nuevas de la Qo'riqchi minorasi, shahar meri Amor va Fruto del Espíritu mavzusiga katta hurmat ko'rsatdi. Meni parecía poco sustancioso encontraba, aunque no dejaban de explicar algo del asunto. Bu “introductorio” esclarecedor videosi. Creo que la diferencia estriba en que no se puede enseñar la cualidad esencial de nuestro Padre, cuando uno solo está "informado" de ella, por mucho que sepa teoricamente del tema. Es aniq, Erik, que ése no es su caso y le agradezco su calidez y generosidad. Solo los que viven en... Ko'proq o'qing "
Voy-buy! Tashkilotda 45 yil ishlaganimdan so'ng, men endigina to'liq sevgi va ruhning samarasini tushuna boshlaganimni angladim. Juda aniq vahiy!
Oddiy Erik, shunday emasmi? Meni o'ylantirdi.
Agar bizda sevgi bo'lsa, unda biz ruhning samarasini ko'rsatamiz. Ularning barchasi sevgi bilan keladi. Agar biz bitta meva bilan kurashayotgan bo'lsak, sevgimiz to'liq emas.
Men haqiqatni o'z ichiga olishi kerak edi, deb o'ylagan edim, lekin keyin, albatta, shunday, lekin 1 Korinfliklarga 13:6 da, atrofdagi oyatlarda eslatib o'tilgan barcha tegishli fazilatlar bilan bir qatorda.
Yaxshi eslatma va masihiylar sifatida qanday harakat qilayotganimizni aniqlashning oddiy oddiy usuli
Yoqdi.
Salom, Erik. Ajoyib video va yaxshi fikrlar uchun rahmat. Agar olmosga qarasangiz, uning bitta katta tomoni bor, aytaylik, sakkizburchak shaklida va sakkizta yon yuzlari bir nuqtada undan ajralib turadi. Bu ko'z yoshi shaklida olmos bo'lib chiqadi. Uning katta tomoni Sevgi, boshqa yon tomonlari esa uning namoyon bo'lishi va ular birgalikda Ruhning go'zal mevasini tashkil qiladi. (To'qqiz tomonning barchasi birgalikda Ruhning mevasini tashkil qiladi.) Va sevgimiz chuqurroq va to'g'ri niyatli bo'lsa, uning nuri... Ko'proq o'qing "
Men sizning juda tavsifli sharhingizni qadrlayman. Bu menga to'xtab turishga va Muqaddas Ruhning samarasi nima ekanligi haqida o'ylashga yordam berdi. Bu 9 fazilatning barchasi Xudoning sevgisidan kelib chiqadi. Rahmat.
Bonjour à tous, Lorsqu'on vit quelque chose de beau, c'est exaltant mais c'est bien plus exaltant lorsqu'on partage ce moment. J'ai toujours pensé que Dieu qui n'a pas besoin de nous pour être complet, a créé la vie humaine et toute la création qui va avec, pour que d'autres aient le bonheur de connaître le merveilleux de la vie. Sans mavjudlik, on n'aurait été privé de rien, mais c'est par pur amour qu'il nous a fait ce DON, le PARTAGE de la VIE. Il me semble aussi que ce mot “partage” est dissociable de l'amour. Je comprends mieux que le... Ko'proq o'qing "
Judayam yaxshi aytilgan!
Hurmatli birodar Uilson, men faol oqsoqolman. Men login ismimni Keng uygʻoq choʻpon, 1961-yilgi WT maqolasidan oldim, unda “Hushyor choʻpon oʻz qaramogʻidagi qoʻylarning ahvoli va ehtiyojlaridan xabardor boʻlishi kerak” degan. Men sizni hali ham birodar deb bilaman, chunki siz hali ham Yahovaga topinasiz va Uning O'g'li Iso Masih yo'ldan yurasiz. Muqaddas Ruhning mevasini Xudo sevgisining turli qirralari ifodasi sifatida tushuntirishingiz vahiydan boshqa narsa emas. Men Fruitagening haqiqiy izohini eshitgandek his qilyapman... Ko'proq o'qing "
hushyor cho'pon, Erikning videosiga bo'lgan munosabatingizni o'qish quvonchli. Yahovani sevmaydiganlar yorug'lik nurlaridan nafratlanishlarini tushunib oling. Boshqa oqsoqollar Muqaddas Ruhning mevasi haqidagi tushuntirishingizni "tashkilotdan oldinda yugurish" deb bilishadi ... go'yo WT tashkilotiga yorug'lik nurlari monopoliyasi berilgandek. Barcha ezgu tilaklarim sizga. “Qo'riqchi minorasini” tark etish deyarli hamma uchun tosh yo'l bo'ldi.
Bunday yaxshi so'zlar uchun rahmat. Darhaqiqat, bizning birodarlik mehrimiz diniy mafkuraga asoslangan emas, balki Xudoga va Masihga bo'lgan samimiy sevgi va, albatta, haqiqat sevgisiga asoslangan.
Tasdiqlovchi fikringiz uchun tashakkur! Men buni tasdiqlovchi deb atayman, chunki biz ko'pincha bo'lgani kabi ikkita mutlaqo boshqa narsa borligini bilib oldim. Bir tomondan bizda tashkilot bor. Boshqa tomondan, bizda odamlar bor va bu juda aniq. Men juda tanqid qilganim (yoki WTni etarlicha takrorlamaganim) uchun haydalganimda birinchi navbatda tinchlikni birinchi o'ringa qo'ydim va o'ylaymanki, oqsoqollar meni haydab yuborishgan bo'lsa-da, bu hech qanday shaxsiy g'azablarsiz tinch tarzda sodir bo'ldi. Mahalliy jamoatdan kimdir ko'rsa... Ko'proq o'qing "