מיר לעצטנס האָבן אונדזער 2012 סערוויס יאָר קרייַז פֿאַרזאַמלונג. זונטיק מאָרגן איז געווען אַ פיר-טייל סימפּאָסיום וועגן די הייליקייט פון גאָט 'ס נאָמען. די רגע טייל איז געווען ענטייטאַלד "ווי קענען מיר הייליקן גאָט 'ס נאָמען דורך אונדזער רעדע". עס ינקלודעד אַ דעמאַנסטריישאַן אין וואָס אַן עלטער קאַונסאַלז אַ ברודער וואָס איז צווייפל וועגן אונדזער לעצט ינטערפּריטיישאַן פון די טייַטש פון "דעם דור" געפֿונען אין מתיא 24:34. די דעמאָנסטראַציע האָט איבערגעחזרט די לאגיק אויף וועלכער דער לעצטער פארשטאנד איז באזירט און וואָס געפינט זיך אין דער וואַטטשטאָווער 15 פעברואַר, 2008 ז '. 24 (קעסטל) און אפריל 15, 2010 וואַטטשטאָווער פּ. 10, פּאַר. 14. (די רעפֿערענצן זענען אַרייַנגערעכנט אין די סוף פון דעם פּאָסטן פֿאַר די לייענער.)
דער פאַקט אַז אַזאַ אַ טעמע וואָלט זיין דערלאנגט פון די פֿאַרזאַמלונג פּלאַטפאָרמע קאַמביינד מיט די געוואקסן ינסידאַנס פון עקסהאָרטאַטיאָנס אין די וואַטטשטאָווער צו זיין געטרייַ און געהארכזאם צו די געטרייַ פארוואלטער אין די פאַרגאַנגענה יאָר, פירן צו דער מסקנא אַז עס מוזן זיין אַ באַטייטיק מדרגה פון קעגנשטעל צו דעם נייַ לערנען.
דאָך, מיר זאָל זיין געטרייַ צו דזשעהאָוואַה און יאָשקע, ווי געזונט ווי די אָרגאַניזאַציע וואָס איז געניצט הייַנט צו פּראָקלאַמירן די גוט נייַעס. אויף די אנדערע האַנט, עס איז נישט דילוי צו פרעגן די אַפּלאַקיישאַן פון אַ פסוק ווען עס איז קענטיק אַז דאָס איז לאַרגעלי באזירט אויף ספּעקולאַטיווע ריזאַנינג. אַזוי מיר וועלן פאָרזעצן 'יגזאַמאַנד די שריפטן צו זען אויב די טינגז זענען אַזוי'. דאָס איז גאָט 'ס ריכטונג צו אונדז.
א סינטעז פון אונדזער קראַנט ינטערפּריטיישאַן
Mt. 24:34 ניצט דור צו אָפּשיקן צו די געזאלבט קריסטן בעשאַס די לעצטע טעג. א דור באשטייט פון מענטשן וועמענס לעבן אָוווערלאַפּט בעשאַס אַ באַזונדער צייט. עקס. 1: 6 איז אונדזער סקריפּטשעראַל שטיצן פֿאַר דעם דעפֿיניציע. א דור האט אַ אָנהייב, אַ סוף און איז נישט פון יבעריק לענג. די לעבן פון געזאלבט קריסטן לעבעדיק צו זיין עדות פון די געשעענישן פון 1914 אָוווערלאַפּ מיט די לעבן פון יענע וואָס וועט זיין עדות צו די סוף פון די סיסטעם פון טינגז. די 1914 גרופּע איז איצט אַלע טויט, אָבער די דור האלט צו עקסיסטירן.
אַרגומענט עלעמענטן אנגענומען פּרימאַ פאַסיע
לויט אונדזער איצטיקן פארשטאנד, געזאלבט קריסטן טאָן ניט פאָרן אַוועק בעשאַס די לעצטע טעג. אין פאַקט, זיי טאָן ניט געשמאַק טויט, אָבער זענען פארוואנדלען אין אַ טווינגקלינג פון אַן אויג און פאָרזעצן צו לעבן. (1 קאָר. 15:52) אַזוי עס קען זיין אַרגיוד אַז ווי אַ דור, זיי טאָן ניט פאָרן אַוועק און אַזוי טאָן ניט מקיים דעם פאָדערונג פון מט. 24:34. נאָך, מיר קענען דערלויבן דעם פונט ווייַל עס טאַקע טוט נישט ענין צי דער דור איז קאַמפּרייזד אויס פון געזאלבט קריסטן אויסשליסלעך, אָדער אַלע קריסטן, אָדער אַלעמען לעבעדיק אויף דער ערד פֿאַר דעם ענין.
מיר וועלן אויך באַשטימען אַז פֿאַר די צוועקן פון דעם דיסקוסיע, אַ דור האט אַ אָנהייב, אַ סוף און איז נישט זייער לאַנג. אין אַדישאַן, מיר קענען שטימען אַז עקס. 1: 6 איז אַ גוט בייַשפּיל פון דעם טיפּ פון דור יאָשקע האט אין זינען אין מט. 24:34.
אַרגומענט עלעמענטן צו זיין יגזאַמאַנד
אין דעם סימפּאָסיום טייל, דער עלטער ניצט דעם חשבון אין עקס 1: 6 צו דערקלערן אַז אַ דור איז קאַמפּרייזד פון מענטשן וואָס לעבן אין פאַרשידענע צייט, אָבער וועמענס לעבן אָוווערלאַפּ. יעקבֿ איז געווען טייל פון דער גרופּע וואָס קומט אין מצרים, אָבער ער איז געבוירן אין 1858 לפנהיט. זיין יאַנגגאַסט זון בנימין איז געבוירן אין 1750 לפנהיטע ווען יעקבֿ איז געווען 108. נאָך ביידע זיי זענען געווען טייל פון די דור וואָס איז אריין אין מצרים אין 1728 לפס. שטיצן אונדזער געדאַנק פון צוויי באַזונדער אָבער אָוווערלאַפּינג גרופּעס. דער ערשטער גרופּע גייט אַוועק איידער אַלע יאָשקע ווערטער זענען מקיים. די רגע גרופּע קען נישט זען די מקיים פון זיין ווערטער ווייַל זיי זענען נישט געבוירן נאָך. אָבער, קאַמביינינג די צוויי גרופּעס כולל איין דור ווי, מיר טענהט, אַז דערמאנט אין עקס. 1: 6.
איז דאָס אַ גילטיק פאַרגלייַך?
די געשעעניש וואָס יידענאַפייד די עקס. 1: 6 דור איז געווען זייער פּאָזיציע אין מצרים. זינט מיר פאַרגלייכן די צוויי דורות, וואָס קען זיין די הייַנטצייַטיק אַנטקעגענער צו דער געשעעניש. אויב מיר גלייכן עס ברודער רוססעלל צו יעקבֿ און יונג ברודער פראַנז צו בנימין, מיר קען זאָגן אַז זיי זענען די דור וואָס געזען די געשעענישן פון 1914, כאָטש ברודער רוססעל איז געשטארבן אין 1914 בשעת ברודער פראַנז געלעבט. ביז 1916. זיי זענען מענטשן פון אָוווערלאַפּינג לייץ, וואָס געלעבט בעשאַס אַ באַזונדער געשעעניש אָדער צייט. דאָס בישליימעס פיץ די דעפֿיניציע וואָס מיר האָבן מסכים געווען.
וואָס וואָלט זיין די סקריפּטשעראַל אַנטקעגענער פֿאַר יענע נאָך צו זיין לעבעדיק אין די סוף פון די סיסטעם פון זאכן? קען די ביבל אָפּשיקן צו אן אנדער גרופּע פון אידן, קיינער פון וואָס איז געווען לעבעדיק אין 1728 לפס, אָבער וואָס נאָך קאַמפּרייזיז טייל פון די דור דערמאנט אין עקס. 1: 6? ניין, עס קען נישט.
דער דור פון עקס. 1: 6 סטאַרטעד, די ערשטע מאָל מיט די געבורט פון זיין יאַנגגאַסט מיטגליד. עס איז ענדלעך געווען די דאַטע פון די לעצטע פון די גרופּע וואָס איז אריין אין מצרים. די לענג פון אים וואָלט זיין מערסטנס צווישן די צוויי דאַטעס.
מיר, אויף די אנדערע האַנט, האָבן אַ צייט צייט וואָס מיר נאָך טאָן ניט וויסן, כאָטש די יאַנגגאַסט מיטגליד פון די ערשטע מיטגליד איז איצט טויט. דערווייַל ספּאַנס 98 יאָר. אונדזער דור קען לייכט יקסיד די לעבן שפּאַן פון זיין אָולדאַסט מיטגליד דורך 20, 30, אפילו 40 יאָר אָן קאַמפּראַמייזינג די נייַע דעפֿיניציע.
עס קען ניט זיין געלייקנט אַז דאָס איז אַ נייַע און יינציק דעפֿיניציע. עס איז גאָרנישט אין פסוק צו פאַרגלייכן מיט אים, און עס איז קיין פּרעסידאַנט אין וועלטלעך געשיכטע אָדער קלאַסיש גריכיש ליטעראַטור. יאָשקע האט ניט פאָרשלאָגן זיינע תלמידים אַ ספּעציעל דעפֿיניציע פֿאַר 'דעם דור', און ער האט נישט מיינען אַז די אָפט פארשטאנען דעפֿיניציע איז נישט גילטיק אין דעם פאַל. מיר מוזן דעריבער יבערנעמען אַז ער האָט געמיינט אַז דאָס זאָל זיין פארשטאנען אין די פאָלקס שפּראַך פון דעם טאָג. אין אונדזער דערקלערונג, מיר מאַכן די דערקלערונג אַז "ער עווידענטלי מיינט אַז די לעבן פון די געזאלבט וואָס זענען געווען אויף האַנט ווען די צייכן אנגעהויבן צו ווערן קענטיק אין 1914 וואָלט אָוווערלאַפּ מיט די לעבן פון אנדערע געזאלבט אָנעס וואָס וואָלט זען די אָנהייב פון די גרויס טריביאַליישאַן. ” (w10 4/15 זז. 10-11 פּאַר. 14) ווי קענען מיר זאָגן אַז פּראָסט פישערמאַן וואָלט 'קענטיקלי' פארשטאנען אַזאַ אַ ומגעוויינטלעך אַפּלאַקיישאַן פון די טערמין 'דור'. עס איז שווער פֿאַר אַ גלייַך מענטש צו מודה אַז אַזאַ ינטערפּריטיישאַן וואָלט זיין 'קענטיק'. מיר מיינען אויף דיסריספּעקט צו די גאַווערנינג גוף אין סטייטינג דעם. עס איז פשוט אַ פאַקט. אין אַדישאַן, ווייַל עס האָט גענומען אונדז 135 יאָר צו דערגרייכן דעם פארשטאנד פון דור, עס איז נישט שווער צו גלויבן אַז די תלמידים פון דער ערשטער יאָרהונדערט וואָלט עווידענטלי פארשטאנען אַז ער איז נישט טייַטש דור אין דעם טראדיציאנעלן זינען, אָבער גאַנץ אַ צייט ראַם פון מער ווי אַ יאָרהונדערט?
אן אנדער פאַקטאָר איז אַז די וואָרט דור איז קיינמאָל געניצט צו אַרומנעמען אַ צייט גרעסער ווי די לעבן פון די דור. מיר קען אָפּשיקן צו די דור פון די נאַפּאָלעאָניק וואַרס, אָדער די דור פון דער ערשטער וועלט מלחמה. איר קענט אפילו אָפּשיקן צו די דור פון זעלנער פון דער וועלט מלחמה ווייַל עס זענען יענע וואָס געקעמפט אין ביידע וועלט מלחמות. אין יעדער פאַל און אין יעדער פאַל, ביבלישע אָדער וועלטלעך, די צייט וואָס איז דור פון די דור איז ווייניקער ווי די קאָלעקטיוו לעבן פון די קאַמפּרייזיז.
באַטראַכטן דעם ביי ביישפּיל: עטלעכע היסטאָריקער האַלטן די נאַפּאָלעאָניק וואַרס ווי דער ערשטער וועלט מלחמה, וואָס 1914 איז די רגע און 1939 די דריט. אויב די היסטאָריקער וועלן ריפערד צו די דור פון וועלט מלחמה זעלנער, וואָלט דאָס מיינען אַז די זעלנער פון נאַפּאָלעאַן זענען פון די זעלבע דור ווי היטלער? אָבער אויב מיר פאָדערן אַז אונדזער דעפֿיניציע פון דור איז קענטיק פֿון יאָשקע ווערטער, מיר וואָלט אויך האָבן צו דערלויבן דעם באַניץ.
עס איז פשוט קיין דעפֿיניציע פון דור וואָס אַלאַוז אַלע מיטגלידער וואָס האָבן אַ שליסל טייל פון די געשעענישן וואָס צייכן עס ווי אַ דור צו שטאַרבן בשעת זיי פּרעזערווירן די דור לעבעדיק. זינט דעם קאַנפאָרמז צו אונדזער דעפֿיניציע פון דור, מיר וואָלט האָבן צו לאָזן די נוצן, ווי טשודנע ווי עס קען ויסקומען.
צום סוף, מיר זאָגן אַז אַ דור איז נישט זייער לאַנג. אונדזער דור נירינג די יאָרהונדערט צייכן און נאָך קאַונטינג? ווי לאַנג עס זאָל געדויערן איידער מיר קענען באַטראַכטן עס יבעריק?
אין סאָף
"יאָשקע האט נישט געבן זיין תלמידים אַ פאָרמולע צו געבן זיי צו באַשליסן ווען" די לעצטע טעג "וואָלט סוף." (וו 08 2/15 ז. 24 - באָקס) מיר האָבן שוין פילע מאָל שוין סטייטיד ווי די מיטן 90 ס. מיר פאָרזעצן, כּמעט אין די זעלבע אָטעם, צו נוצן זיין ווערטער אין דעם וועג. דער סימפּאָסיום טייל איז געווען אַזוי, ניצן אונדזער קראַנט פארשטאנד צו ינספּירירן אַ געפיל פון ערדזשאַנסי ווייַל די דור איז כּמעט איבער. נאָך, אויב אונדזער דערקלערונג אַז יאָשקע האט ניט בדעה עס פֿאַר דעם צוועק איז אמת - און מיר גלויבן עס צו זיין אַזוי זינט עס כאַרמאַנייזיז מיט די מנוחה פון פסוק - יאָשקע ווערטער אין מט. 24:34 האָבן אן אנדער ציל.
יאָשקע ווערטער מוזן זיין אמת. אָבער פֿאַר אַ איין דור פון מאָדערן מענטשן צו זיין עדות צו 1914 און דער סוף, עס וואָלט זיין 120 יאָר אַלט און קאַונטינג. צו סאָלווע דעם קאַנאַנדראַם, מיר האָבן אויסדערוויילט צו רידיפיין די טערמין 'דור'. צו שאַפֿן אַ גאָר נייַע דעפֿיניציע פֿאַר אַ וואָרט, מיינט ווי אַ אַקט פון פאַרצווייפלונג? טאָמער מיר וואָלט זיין בעסער געדינט דורך שייַעך-ונטערזוכן אונדזער האַנאָכע. מיר זענען אַסומינג יאָשקע מענט עפּעס זייער ספּעציפיש ווען ער געניצט "אַלע די זאכן" צו ידענטיפיצירן 'דעם דור'. עס איז מסתּמא אַז אונדזער אַסאַמפּשאַנז זענען פאַלש ווייַל די בלויז וועג מיר קענען פאָרזעצן צו מאַכן זיי אַרבעט איז צו רידיפיין די טייַטש פון אַ שליסל וואָרט.
אָבער, דאָס איז אַ טעמע פֿאַר אַ צוקונפֿט פּאָסטן.
רעפֿערענצן
(וו 08 2/15 ז. 24 - קעסטל; משיח 'ס בייַזייַן - וואָס טוט עס מיינען צו איר?)
די וואָרט "דור" יוזשאַוואַלי רעפערס צו מענטשן פון פאַרשידן צייטן וועמענס לעבן אָוווערלאַפּ בעשאַס אַ באַזונדער צייט אָדער געשעעניש. למשל, Exodus 1: 6 דערציילט אונדז: "יווענטשאַוואַלי געשטארבן יוסף, און אויך אַלע זיינע ברידער און אַלע אַז דור." יוסף און זיין ברידער וועריד אין עלטער, אָבער זיי האָבן שערד אַ פּראָסט דערפאַרונג אין דער זעלביקער צייט. ינקלודעד אין "אַז דור" געווען עטלעכע פון יוסף ס ברידער וואָס זענען געבוירן איידער אים. עטלעכע פון די סערווייווד יוסף. (גענ. קסנומקס: קסנומקס) אנדערע פון "אַז דור", אַזאַ ווי בנימין, זענען געבוירן נאָך יוסף געבוירן און קען האָבן געלעבט נאָך ער איז געשטאָרבן.
אַזוי אַז דער טערמין "דור" איז געניצט מיט דערמאָנען צו מענטשן וואָס לעבן אין אַ געוויסע צייט, די פּינטלעך לענג פון דער צייט קענען ניט זיין סטייטיד, אַחוץ אַז עס האט אַ סוף און וואָלט נישט זיין יקסעסיוולי לאַנג. דעריבער, דורך ניצן די טערמין "דעם דור", ווי רעקאָרדעד אין מתיא 24: 34, יאָשקע האט נישט געבן זיין תלמידים אַ פאָרמולע צו געבן זיי צו באַשליסן ווען "די לעצטע טעג" וואָלט סוף. אלא, יאָשקע האָט אונטערגעשטראָכן אַז זיי וועלן ניט וויסן "אַז טאָג און שעה." - 2 טים. 3: 1; מאַט. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 פּאַר. 14 רוח 'ראָלע אין די אָווערוואָרקינג פון די ציל פון דזשעהאָוואַה)
וואָס טוט דער דערקלערונג מיינען צו אונדז? כאָטש מיר קענען נישט מעסטן די פּינטלעך לענג פון "דעם דור", מיר טאָן גוט צו האַלטן עטלעכע זאכן וועגן דעם וואָרט "דור": עס יוזשאַוואַלי רעפערס צו מענטשן פון וועריינג אַגעס וועמענס לעבן אָוווערלאַפּ בעשאַס אַ באַזונדער צייט; עס איז נישט יקסעסיוולי לאַנג; און עס האט אַ סוף. (עקס. 1: 6) וויאַזוי טאָן מיר פֿאַרשטיין יאָשקע 'ווערטער וועגן "דעם דור"? ער האט עווידענטלי מענט אַז די לעבן פון די געזאלבט וואָס זענען געווען אין האַנט ווען דער צייכן אנגעהויבן צו זיין קענטיק אין 1914 וואָלט אָוווערלאַפּ מיט די לעבן פון אנדערע געזאלבט אָנעס וואָס וואָלט זען די אָנהייב פון די גרויס טריביאַליישאַן. דער דור האט אַ אָנהייב, און עס שורלי וועט האָבן אַ סוף. די מקיים פון די פאַרשידן פֿעיִקייטן פון דעם צייכן קלאר אָנווייַזן אַז די טריביאַליישאַן מוזן זיין נאָענט. דורך האַלטן דיין געפיל פון ערדזשאַנסי און האַלטן אויף די וואַך, איר ווייַזן אַז איר האַלטן אַרויף מיט די העכערונג פון ליכט און נאָכגיין די אָנפירונג פון הייליק גייסט.
קען איך אָנווייַזן אַז "דעם דור" אין דער ערשטער יאָרהונדערט אויך קאָנסיסטעד פון צוויי "אָוווערלאַפּינג גרופּעס"? די דורכשניטלעך לעבן אין די ערשטער יאָרהונדערט איז געווען וועגן 35-40 יאר!
[…] אין מינדסטער, ביז אַ ביסל יאָרן צוריק ווען די גאַווערנינג גוף באַקענענ זייַן לעצט ריווערקינג פון "דעם דור". דער אַרטיקל וואָס ינטראָודוסט דעם ראַדיקאַל שייַעך-ינטערפּריטיישאַן האט קיין פּראַסידזשערז פון קיין סקריפּטשעראַל [...]
[…] (פֿאַר אַ דיטיילד אַנאַליסיס פון די פלאָז אין אונדזער קראַנט פארשטאנד פון מתיא 24:34 לייענען שטאַט פון מורא און "דאס דור" - 2010 ינטערפּרעטאַטיאָן עקסאַמינעד.) [...]
ווען איך האָב געפֿרעגט א גוטן פרײַנט וועגן דעם וואָס ער האָט געמיינט וועגן דער לעצטער אינטערפּרעטאציע, איז זיין ענטפער געווען: "איך וויל נאָר אז זיי זאלן דאָס לאזן. דער ברודער איז איצט ניט קיין גרויס תּלמיד פון פסוק. איך'ד באַשרייַבן אים ווי אַ ביסל פון אַ וויץ. ער איז אויך וועגן ווי געטרייַ אַ קריסטלעך ווי איר קענען געפֿינען. איך טראַכטן זיין קאָמענטאַר איז גאַנץ ינדיקאַטיוו די סענטימענט פילע האָבן וועגן דעם סיטואַציע. אַזוי איך וואָלט האָבן צו שטימען מיט דיין אַסעסמאַנט, אַפּאָללאָס. אויב מיר ליידן טייַנע פֿאַר די נאָמען פון דזשעהאָוואַה ס נאָמען, עס איז אַ לאָדאַבאַל זאַך. אָבער, מאל די טייַנע איז... לייענען מער »
איך גלויבן אַז די אָרגאַניזאַציע איז איצט יקספּיריאַנסט "דעם דור" מידקייַט אָדער אַפּאַטי. ווען איז געווען די לעצטע מאָל איר האָט געהערט עמעצער אין קיין וועג ינטוזיאַסטיק וועגן דעם נבואה? זינט אונדזער אַלטע דערקלערונגען זענען געמאכט זעלבסט-קענטיק פאַלש, און איצט האָבן שוין ריפּלייסט דורך איינער וואָס איז ניט זינען אָדער גיט קלעריטי צו קיין צייט ראַם, עס מיינט אַז די מערהייט האָבן באַשלאָסן צו פשוט אַראָפּגיין די באַטייַט. פֿון דער פּערספּעקטיוו פון די גאַווערנינג גוף וואָס איז מיסטאָמע נישט אַ שלעכט רעזולטאַט קאַנסידערינג די מעגלעך אָלטערנאַטיוו ריאַקשאַנז. דאַנקען פֿאַר פּראַוויידינג אַ גוטע אַנאַליסיס פון די קראַנט סיטואַציע מעלעטי. איך וואָלט ווי צו הערן... לייענען מער »
קען איך אָנווייַזן אַז "דעם דור" אין דער ערשטער יאָרהונדערט אויך קאָנסיסטעד פון צוויי "אָוווערלאַפּינג גרופּעס"? די פּראָבלעם איז אַז אַזוי ווייַט ווי איך קען זען, קיינער האָט ניט דורכגעקאָכט "דעם דור" אין דער ערשטער יאָרהונדערט צו זען וואָס עס קענען לערנען אונדז וועגן הייַנט ס "דור"!