אונטער ינספּיראַציע, יוחנן באַקענענ די טיטל / נאָמען "די וואָרט פון גאָט" צו דער וועלט אין 96 CE (רעוו. 19:13) צוויי יאר שפּעטער, אין 98 CE, ער אָפּענס זיין חשבון פון יאָשקע 'לעבן ניצן די פאַרקירצט פאָרעם "די וואָרט "צו ווידער באַשטימען דעם יינציק ראָלע צו יאָשקע. (יוחנן 1: 1, 14) דאס מאָל ער מוסיף אַ צייט ראַם, סטייטינג אַז ער איז געווען גערופן די וואָרט 'אין די אָנהייב'. קיינער אַנדערש אין די גאנצע פסוק איז באַוווסט דורך דעם טיטל אָדער נאָמען.
דאָס זענען די פאקטן:

1. יאָשקע איז דער וואָרט פון גאָט.
2. דער טיטל / נאָמען "די וואָרט פון גאָט" איז יינציק צו יאָשקע.
3. ער האט דעם טיטל / נאָמען "אין די אָנהייב".
4. די ביבל גיט קיין יקספּליסאַט דעפֿיניציע פֿאַר די טייַטש פון דעם ראָלע.

אונדזער איצטיקן שכל

אונדזער פארשטאנד איז אַז זייַנען גערופן 'די וואָרט פון גאָט' רעפערס צו יאָשקע 'ראָלע ווי די הויפּט ספּאָוקסמאַן פון דזשעהאָוואַה. (w08 9/15 ז. 30) מיר נוצן אויך דעם טערמין "וניווערסאַל ספּאָוקסמאַן." (w67 6/15 ז '379)
זינט ער איז געווען גערופֿן דעם 'אין די אָנהייב', די ראָלע איז געווען געגעבן אים אין אַנטיסאַפּיישאַן פון זייַענדיק גאָט ס ספּאָוקסמאַן אַמאָל אנדערע ינטעליגענט באשעפענישן געקומען. דעריבער, ער איז גאָט ס ספּאָוקסמאַן פֿאַר מלאכים. ער איז אויך דער וואָס האָט גערעדט צו די שליימעסדיק מענטש פּאָר אין דעם גאָרטן פון עדען. (עס -2 פּ. 53)
דאָס מיינט אַז דזשעהאָוואַה באשאפן יאָשקע מיט די כוונה - צווישן אנדערע - צו נוצן אים ווי אַ ינטערמידיערי ווען ער האָט גערעדט מיט זיין שליימעסדיק אַנגעליק און מענטשלעך באשעפענישן. ער וואָלט נישט רעדן גלייַך צו זיי.

די האַנאָכע

וואָס איז אונדזער יקער פֿאַר זאגן אַז זייַענדיק די וואָרט מיטל זייַענדיק אַ ספּאָוקסמאַן? עס איז טשיקאַווע צו ונטערזוכן די צוויי באַווייַזן צו אונדזער לערנען אין דעם ענין אין ינסייט אויף די שריפטן באנד צוויי. (עס -2 פּ. 53; פּ. 1203) אויב איר לייענען די צוויי באַווייַזן און אַלע וואָס איז געדרוקט אויף די טעמע אין די לעצטע 60 יאָר אין אונדזער אויסגאבעס, עס איז גאַנץ פעלן פון סקריפּטוראַל זאָגן צו שטיצן אונדזער פארשטאנד. אַז יאָשקע האט געדינט ווי גאָט ס ספּאָוקסמאַן ביי געלעגנהייַט איז געזונט דאַקיאַמענטאַד אין פסוק. אָבער, קיין סקריפּטשעראַל באַווייַזן זענען פּרעזענטיד אין קיין פון אונדזער אויסגאבעס צו באַווייַזן אַז זייַענדיק די וואָרט פון גאָט מיטל זייַענדיק גאָט ס ספּאָוקסמאַן.
אַזוי וואָס טאָן מיר מאַכן דעם האַשאָרע? טאָמער, און איך ספּעקולירן דאָ, עס איז ווייַל פון די גריכיש טערמין / logos / מיטל "וואָרט" און אַ וואָרט איז אַ פּאַרטאַקאַל פון רעדן, אַזוי מיר אָנקומען צו דעם ינטערפּריטיישאַן דורך פעליקייַט. נאָך אַלע, וואָס אַנדערש קען עס אָפּשיקן צו?

וואו טוט אונדזער לערנען צווינגען אונדז צו גיין?

אויב זיין 'די וואָרט' מיטל זייַנען גאָט 'ס ספּאָוקסמאַן, מיר מוזן פרעגן זיך וואָס ער איז געווען אַסיינד אַזאַ אַ ראָלע אין דער צייט ווען עס איז קיין איינער צו רעדן צו אין די נאָמען פון דזשעהאָוואַה? מיר מוזן אויך פאַרענדיקן אַז דזשעהאָוואַה, דער מאָדעל פֿאַר יעדער מענטש פאטער, איז דער ביישפּיל פון גערעדט צו זיין אַנדזשעליק קינדער נאָר דורך אַ ינטערמידיערי. עס איז אויך די קלאָר ינקאַנסיסטאַנסי פון אַ גאָט וואס וועט הערן גלייַך (ניט דורך אַ ינטערמידיערי) צו די תפילות פון זינדיקע, אָבער וועט נישט רעדן גלייַך צו זיין שליימעסדיק גייסט קינדער.
אן אנדער ינקאָנגרואַטי סטעמס פון די פאַקט אַז דער טיטל / נאָמען איז יינציק צו יאָשקע, אָבער די ראָלע פון ​​ספּאָוקסמאַן איז נישט. אפילו שונאים פון גאָט האָבן געדינט ווי זיין ספּאָוקסמאַן. (בלעם און קאַיאַפאַס קומען אין זינען - נומ. 23: 5; יוחנן 11:49) אַזוי ווי קען דער טערמין זיין יינציק? רופן יאָשקע גאָט ס הויפּט אָדער וניווערסאַל ספּאָוקסמאַן קען נישט האַלטן די פּראָבלעם ווייַל יינציק איז נישט אַ קשיא פון קוואַנטיטי, אָבער פון קוואַליטעט. צו זיין מער אַ ספּאָוקסמאַן ווי ווער עס יז אַנדערש, קען נישט מאַכן איינער יינציק. מיר וואָלט נישט רופן יאָשקע גאָט ס הויפּט וואָרט אָדער גאָט ס וניווערסאַל וואָרט. אָבער אויב וואָרט מיינט ספּאָוקסמאַן, יעדער מלאך אָדער מענטש וואָס האט טאָמיד געדינט אין די קאַפּאַציטעט פון ספּאָוקסמאַן פֿאַר גאָט קענען אַפּטלי ווערן גערופן גאָט 'ס וואָרט, לפּחות פֿאַר די צייַט ער גערעדט אין גאָט' ס נאָמען.
אויב יאָשקע איז גאָט 'ס וניווערסאַל ספּאָוקסמאַן, וואָס איז ער קיינמאָל געוויזן אין קיין וויזשאַנז פון הימל וואָס דורכפירן די ראָלע? דזשעהאָוואַה איז שטענדיק דיפּיקטיד ווי גערעדט גלייַך צו זיין אַנדזשעליק באשעפענישן. (למשל, 1 מלכים 22:22, 23 און דזשאָב 1: 7) עס איז אַנפאַונדיד ספּעקולאַציע פון ​​אונדזער טייל צו לערנען אַז יאָשקע געדינט ווי גאָט ס ספּאָוקסמאַן ביי די מאל.
אַדדיטיאָנאַללי, די ביבל קלאר זאגט אַז מלאכים האָבן גערעדט איידער יאָשקע 'קומען צו ערד.

(עברים קסנומקס: קסנומקס, 3) ווארים אויב די וואָרט גערעדט דורך מלאכים פּרוווד צו זיין פעסט, און יעדער עבירה און ווידערשפעניק אַקציע באקומען אַ ריטרישאַן אין האַרמאָניע מיט יושר; ³ וויאַזוי וועלן מיר אַנטלויפן אויב מיר האָבן אָפּגעלאָזן אַ ישועה פון אַזאַ גרויסקייט אין דעם וואָס עס האָט אָנגעהויבן רעדן דורך דעם האר און איז באשטעטיקט געווארן פאר אונדז דורך די וואָס האָבן אים געהערט?

עס איז קיין באַווייַזן אַז יאָשקע אויך געדינט אין דעם קאַפּאַציטעט. אין פאַקט, די איין מאָל ווען ער איז געווען דערמאנט, ער איז בכלל נישט געדינט ווי ספּאָוקסמאַן, אָבער ווי דער עלטער האָט גערופֿן צו פאַסילאַטייט די אַנגעליק ספּאָוקסמאַן אַרבעט. (דן. 10:13)

נאָך די עווידענסע

זאל ס נעמען אַ פריש קוק אויף טינגז אָן פּראַסעפּטעפּשאַנז.
וואָס איז דער "וואָרט פון גאָט"? לאָמיר אָנהייבן דורך ונטערזוכן די טייַטש פון דעם טערמין.
זינט גאָט 'ס וואָרט איז יינציק, אַ פּשוט ווערטערבוך דעפֿיניציע איז ניט גענוג. אַנשטאָט, לאָזן ס קוק אין וואָס די ביבל האט צו זאָגן. איז א. / 55: 11 פֿון זײַן װאָרט רעדט ער ניט, און גײט ניט אומקערן צו אים מיט רעזולטאַטן. ווען דזשעהאָוואַה האט געזאגט אין גענ. 1: 3 "זאל ליכט קומען צו זיין", עס איז נישט אַ פּשוט דערקלערונג ווי עס וואָלט זיין אַ מענטש צו רעדן אַזאַ ווערטער. זיין ווערטער זענען סאַנאַנאַמאַס מיט פאַקט. ווען דזשעהאָוואַה זאגט עפּעס, עס כאַפּאַנז.
אַזוי קען זיין גערופֿן 'די וואָרט פון גאָט' (רעוו. 19: 13) מיינען מער ווי פשוט דער איינער וואָס רילייז גאָט 'ס וואָרט צו אנדערע?
זאל ס קוק אין דעם קאָנטעקסט פון רעוועלאַטיאָן טשאַפּטער 19. דאָ יאָשקע איז דיפּיקטיד ווי אַ ריכטער, אַ וואָריער און אַן עקסאַקיושאַנער. עססענטיאַללי, ער איז דער וואָס איז באַשטימט צו דורכפירן אָדער דורכפירן גאָט 'ס וואָרט, נישט בלויז רעדן עס.
ווי וועגן דעם קאָנטעקסט פון די רגע דערמאָנען צו דעם טיטל / נאָמען, געפֿונען אין יוחנן 1:1? דאָ מיר לערנען אַז יאָשקע איז געווען גערופן די וואָרט אין די אָנהייב. וואָס האט ער טאָן אין די אָנהייב? פסוק 3 דערציילט אונדז אַז "אַלע זאכן געקומען אין עקזיסטענץ דורך אים". דעם טאַליז מיט וואָס איז געפונען אין משלי קאַפּיטל 8, ווו יאָשקע איז ריפערד צו ווי גאָט 'ס בעל אַרבעטער. ווען דזשעהאָוואַה האָט גערעדט די ווערטער וואָס ריזאַלטיד אין די שאַפונג פון אַלע זאכן, ביידע רוחניות אָדער גשמיות, איז יאָשקע געווען דער בעל אַרבעטער וואָס האָט פארענדיקט זיין ווערטער.
עס איז קענטיק פון דעם קאָנטעקסט פון יוחנן 1: 1-3 אַז די ראָלע פון ​​ספּאָוקסמאַן איז נישט רעפערענסעד, אָבער די דאָקטער אָדער אַקאַמפּלישער אָדער עמבאַדימאַנט פון גאָט 'ס שעפעריש וואָרט, יאָ.
אין אַדישאַן, די קאָנטעקסט רעפערס צו אַ יינציק ראָלע, איינער וואָס נאָר יאָשקע אויב ריפערד צו אין פסוק ווי פּערפאָרמינג.

א קייַלעכיק קרוק אין אַ קייַלעכיק לאָך

די דאָזיקע פארשטאנד פון דעם וואָרט פון גאָט ריפערינג צו די ראָלע ווי די עמבאַדימאַנט אָדער קאַמפּלישער פון גאָט 'ס וואָרט רימוווז די נויט צו יבערנעמען זאכן וואָס זענען נישט אין זאָגן אין פסוק. מיר טאָן ניט האָבן צו יבערנעמען אַז יאָשקע איז געווען פּערפאָרמינג אַ ראָלע (ספּאָוקסמאַן) אין הימל ווען ער איז קיינמאָל דיפּיקטיד. מיר טאָן ניט האָבן צו יבערנעמען אַז דזשעהאָוואַה וועט נישט רעדן גלייַך צו זיין באַליבט רוחניות קינדער, אָבער נאָר טאָן דאָס דורך אַ ינטערמידיערי - ספּעציעל ווען עס איז קיינמאָל דיפּיקטיד. מיר טאָן ניט האָבן צו דערקלערן ווי יאָשקע קען זיין די וניווערסאַל ספּאָוקסמאַן ווען ער איז קיינמאָל געוויזן צו רעדן וניווערסאַל אין דזשעהאָוואַה ס ביכאַף, און ער איז קיינמאָל ריפערד צו ווי וניווערסאַל ספּאָוקסמאַן אָדער אַ הויפּט ספּאָוקסמאַן אין די ביבל. מיר טאָן ניט האָבן צו דערקלערן וואָס ער וואָלט זיין אַסיינד אַ ראָלע ווי ספּאָוקסמאַן אין אַ צייט ווען עס איז ניט נויט פֿאַר איין, ווייַל בלויז ער און דזשעהאָוואַה געווען 'אין די אָנהייב'. מיר טאָן ניט האָבן די קאַנאַנדראַם פון ריפערינג צו אַ פּראָסט ראָלע ווי גאָט ס ספּאָוקסמאַן ווי עפעס יינציק צו יאָשקע. אין קורץ, מיר זענען נישט געזען ווי טריינג צו קראַפט אַ קוואַדראַט שטעכן אין אַ קייַלעכיק לאָך.
אויב זייַענדיק דער וואָרט מיטל זייַנען דער דעזיגנייטיד צו דערגרייכן, מקיים און דורכפירן גאָט 'ס וואָרט, מיר האָבן אַ ראָלע וואָס איז יינציק פֿאַר יאָשקע, איז געווען דארף' אין די אָנהייב 'און איז קאָנסיסטענט מיט די קאָנטעקסט פון ביידע פּאַסידזשיז.
די דערקלערונג איז פּשוט, קאָנסיסטענט מיט פסוק, און טוט נישט דאַרפן אונדז צו ספּעקולירן. אין אַדישאַן, כאָטש זייַענדיק גאָט ס ספּאָוקסמאַן איז אַ מערסט מענטשיש ראָלע, עס איז גאָרנישט קאַמפּערד צו זיין די עמבאַדימאַנט פון דעם וואָרט.

(2 קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס) פֿאַר קיין ענין ווי פילע די הבטחות פון גאָט זענען, זיי האָבן ווערן יאָ דורך אים. דעריבער אויך דורך אים איז דער "אמן" [געזאגט] צו גאָט פֿאַר כבוד דורך אונדז.

אַדדענדום

זינט איך ערשטער געשריבן דעם עסיי, איך געקומען צו אן אנדער געדאַנק בעשאַס פּריפּערינג פֿאַר די פינף-טאָג זקנים שולע.
אַן ענלעכער אויסדרוק געפינט זיך אין עקסאָדוס 4:16, וואו דזשעהאָוואַה האָט געזאָגט צו משהן וועגן זײַן ברודער אהרן: "און ער מוז רעדן פאר דיר צום פאלק; און עס מוז געשען אז ער וועט דיר דינען ווי א מויל, און דו וועסט אים דינען ווי גאט. " ווי ספּאָוקסמאַן פֿאַר גאָט ס הויפּט פארשטייער אויף ערד, אהרן געדינט ווי "אַ מויל" פֿאַר משה. פּונקט אַזוי מיט די וואָרט, אָדער לאָגאָס, וואָס איז געווארן יאָשקע המשיח. ער האָט דאָך גענוצט זײַן זון צו איבערגעבן אינפאָרמאציע און אינסטרוקציעס פאר אנדערע פון ​​זיין משפּחה פון גייסט זין, אפילו ווען ער האָט גענוצט דעם זון צו איבערגעבן זיין אָנזאָג צו מענטשן אויף דער ערד. (עס -2 פּ. 53 יאָשקע המשיח)
ערשטער, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די לעצטע זאַץ גיט קיין 'זאָגן' וואָס באַווייַזן ווי דזשעהאָוואַה 'קענטיקלי' געניצט זיין זון. (איך האָב געפֿונען אַז 'קענטיקלי' איז אַ קאָדוואָרד אין אונדזער אויסגאבעס פֿאַר "דאָ זיין ספּעקולאַציע") אין פאַקט, די גאנצע טעמע איז דערלאנגט אָן סקריפּטוראַל זאָגן, אַזוי מיר מוזן פאַרענדיקן אין יוישער צו די לייענער אַז וואָס עס איז געלערנט איז באזירט אויף מענטש ספּעקולאַציע.
אָבער, איר קען זאָגן, איז אַהרן ס שייכות מיט משה ניט דערווייַז די טייַטש פון לאָגאָס? דאָך, עס איז עפּעס אין דעם פאַקט אַז די שייכות איז דיסקרייבד מיט אַ טערמין וואָס איז 'ענלעך' צו לאָגאָס?
מייַן זיבעט טאָג אַדווענטיסט מומע אַמאָל געפרוווט צו באַווייַזן די טריניטי צו מיר מיט די געמעל פון אַן יי וואָס איז קאַמפּרייזד פון דריי טיילן. איך בין געווען זייער יונג און עס סטאַמפּט מיר ביז אַ קלוגער פרייַנד דערציילט מיר אַז אַ געמעל קענען ניט זיין געוויינט ווי דערווייַז. דער ציל פון אַ געמעל, אַנאַלאַדזשי אָדער משל איז צו פאַסילאַטייט די פארשטאנד פון אַן אמת וואָס איז שוין געגרינדעט.
דעריבער, ווייַל מיר קענען נישט באַווייַזן דעם טייַטש פון לאָגאָס ווי דאָס אַפּלייז צו יוזל דורך די אילוסטראַציע פון ​​משה און אהרן, קענען מיר אין מינדסטער נוצן עס צו אילוסטרירן אַ אמת געגרינדעט?
יאָ, אויב מיר האָבן אַן געגרינדעט אמת. צי מיר?
פֿון דעם פריערדיקן עסיי, עס זאָל זיין קלאָר ווי דער טאָג די לייענער אַז עס איז קיין סקריפּטוראַל דערווייַז פֿאַר אונדזער קראַנט באַאַמטער לערנען וועגן דעם טעמע. וואָס וועגן די אָלטערנאַטיוו פארשטאנד אין דעם עסיי? די ביבל אין ישעיה 55:11 דערציילט אונדז וואָס די וואָרט פון גאָט איז. פֿון דעם מיר קענען אָנקניפּן אַז ווער עס יז וואָס האט די באַצייכענונג מוזן דורכפירן די ראָלע. אָבער, דאָס איז נאָך אַ ויספיר. פונדעסטוועגן, ניט ענלעך אונדזער קראַנט לערנען, עס האט די נוץ פון קאָנסיסטענט מיט די קאָנטעקסט און כאַרמאָוניאַס מיט די מנוחה פון פסוק.
צי די אַנאַלאַדזשי פון די שייכות צווישן אהרן און משה פאָרזעצן צו באַווייַזן אַז האַרמאָניע?
לאמיר זעהן. קוק אין עקסאָדוס 7:19.

"דערנאָך האָט גאָט געזאָגט צו משהן: זאָג צו אהרן: נעם דיין שטעקן און שטרעק אויס דיין האנט איבער די וואסערן פון מצרים, איבער זייערע טייכן, איבער זייערע נילוס קאנאלן און איבער זייערע שטריק־ביימער און איבער אלע זייערע באלאגערטע וואסערן, כדי זיי זאלן ווערן בלוט. ' . . ”

אַזוי אהרן איז געווען ניט בלויז משה ס ספּאָוקסמאַן, אָבער ער איז געווען דער געניצט צו דורכפירן די וואָרט פון משה, וואָס ער באקומען פון גאָט. עס וואָלט ויסקומען אַז די שייכות פון אהרן צו משה קענען אַקשלי ווערן גענוצט צו אילוסטרירן די אמת טייַטש פון די ראָלע יאָשקע פּערפאָרמז ווי די וואָרט פון גאָט.

1984