די לעצטע טעג, ריווייזד

[באַמערקונג: איך האָבן שוין גערירט עטלעכע פון ​​די סאַבדזשעקץ אין אן אנדער פּאָסטן, אָבער פֿון אַן אַנדער מיינונג.]
ווען אַפּאָללאָ ערשטער סאַגדזשעסטיד צו מיר 1914 איז ניט דער סוף פון די "באשטימט צייט פון די אומות", מיין באַלדיק געדאַנק איז געווען, וואָס וועגן די לעצטע טעג?  ס׳איז אינטערעסאַנט, אַז צווישן די, מיט וועמען איך האָב אויפגעוועקט דעם ענין, איז דאָס אויך געווען די ערשטע פראַגע צו קרייז זייערע ליפּן.
פארוואס זאָל דאָס זיין? עס ס נאָר אַ יאָר. יאָשקע האט נישט אפילו דערמאָנען עס ווען ער האט אונדז זיין צייכן פון די צייט פון די סוף. פּונקט אַזוי, פאולוס, ווען ער האָט צוגעגעבן צו אונדזער וויסן וועגן די לעצטע טעג, ניט אַנדערש צו דערמאָנען קיין בריק-אַוועק יאָר. ניט פון זיי מאַכן די מינדסטע אָנצוהערעניש צו קיין קראַנאַלאַדזשי בדעה צו ידענטיפיצירן די אָנהייב פון די לעצטע טעג. אָבער מיר ויסקומען צו האַלטן 1914 ווי אַ גרעסערע פּראַפעטיק באַטייַט ווי די פאַקטיש וואונדער פון די לעצטע טעג אַז יאָשקע און פאולוס געגעבן אונדז.
טאָמער איר טראַכטן זיי האָבן איבערגעהיפּערט צו ווייַזן ביבל לייענער צו די קראַנאַלאַדזשיקאַל באַטייט פון די זעאונג פון נעבוטשאַדנעזאַר אין דניאל ווי אַ וועג צו האַלטן דעם אמת פון די ומווערדיק און אַנטדעקן עס בלויז פֿאַר אמת קריסטן אין די צייט פון די סוף. אַה, אָבער עס ס אַ רייַבן. מיר האָבן ניט געפֿונען דעם 2,520 יאָר-פֿאַר-אַ-טאָג חשבון. וויליאם מיללער, דער גרינדער פון די סעווענטה-טאָג אַדווענטיסץ, האט.
אין קיין פאַל, אויב דזשעהאָוואַה האט בדעה צו נוצן עס צו ויסטיילן זיין מענטשן דורך געבן אונדז אַ דאַטע וואָס קיין איינער אַנדערש האט, וואָס טאָן מיר גלויבן אַז עס איז געווען דער סוף פון די לעצטע טעג און די אָנהייב פון די גרויס טריביאַליישאַן? דזשעהאָוואַה וואָלט נישט אַנטדעקן אונדז אַ דאַטע און דאַן פאַרפירן אונדז וועגן דעם מקיים, וואָלט ער? זיכער נישט.
די פאַקטיש קשיא איז, פארוואס זאָל אפילו די געדאַנק אַז 1914 איז נישט באַטייטיק גרונט אונדז ספקות צי די לעצטע טעג זענען נישט?
מיר זענען נישט די ערשטע וואָס האָבן דורכגעקאָכט אַ לאַנג-טשערישט פּראַפעטיק דאַטעס. די ברודערשאַפט פון Charles Taze Russell ס טאָג געגלויבט אין פילע אַזאַ דאַטעס: 1874, 1878, און 1881 צו נאָמען בלויז אַ ביסל. אַלע זענען פארלאזן אין די סוף פון די ערשטער פערטל פון 20^th יאָרהונדערט, מיט די ויסנעם פון 1914, וואָס איז געווען געביטן פון די סוף פון די לעצטע טעג צו די אָנהייב פון זיי. פארוואס האַלטן בלויז איין און פאַרלאָזן די מנוחה? אויב די ערשטע וועלט מלחמה איז געווען אויסגעבראכן אין 1913 אָדער 1915, צי איר טראַכטן מיר וואָלט נאָך לערנען אַז 1914 איז געווען די אָנהייב פון די לעצטע טעג? איז אונדזער גלויבן אין דעם באַטייַט פון דעם יאָר דער רעזולטאַט פון אַ היסטאָריש צופאַל?
די ערשטע וועלט מלחמה און די שפּאַניש ינפלוענציע זענען צוויי געשעענישן פון אַזאַ מאָנומענטאַל פּראַל אויף מענטשהייט אַז זיי כמעט רוף אויס צו זיין טייל פון עטלעכע גרעסערע פּראַפעטיק מקיים. אויב איר זענט קאַנווינסט צו טראַכטן אַזוי, באַטראַכטן דעם צוריק אין די 14 יאָר^th יאָרהונדערט, מענטשן געדאַנק אַז זיי זענען געווען אין די לעצטע טעג ווען די שווארצע טויט און די 100-יאָר מלחמה דעסאַמייטיד אייראָפּע און סימד צו מקיים די ווערטער פון יאָשקע. וואָס מיר אַלע אָוווערלוקט - מיר אַרייַנגערעכנט - איז אַז יאָשקע האט ניט פאָרויסזאָגן די "אָנהייב פון פּאַנגז פון נויט" צו זיין אנגעצייכנט דורך אַ טאַקע גרויס מלחמה און אַ טאַקע גרויס מאַגייפע. ער האָט בכלל ניט גערעדט וועגן גרייס און פאַרנעם, נאָר בלויז פון לויטערע נומערן. די באַטייטיק פאַרגרעסערן אין די נומער פון מלחמות, פּעסטילאַנסיז, הונגער און ערדציטערנישן איז פּראַפעטיק באַטייַט.
לאָמיר נעמען אים ווי זיין וואָרט און נאָר פונאַנדערקלייַבן די געשעענישן וואָס ער פּרעדיקטעד וואָלט קומען, אַזוי מיר קענען זען צי מיר טאַקע זענען אין די לעצטע טעג. זינט אונדזער 19^th יאָרהונדערט ברידער האָבן צו פאַרלאָזן זייער דאַטעס און ריכטן זייער טיאַלאַדזשי, לאָזן ס נאָכפאָלגן און צוגאַנג דעם דיסקוסיע אָן די מאַסע פון ​​1914 אויף אונדזער פּלייצעס.
גלייך מיר קענען פאַרשטיין אַז פארלאזן 1914 באַפרייַען אונדז פון אונדזער קראַנט אויסגעשטרעקט-צו-די-ברייקינג פונט ינטערפּריטיישאַן פון 'דעם דור'. (מט. 24:34) זינט מיר טאָן ניט האָבן צו בינדן דעם אָנהייב פון דעם דור צו אַ יאָר איצט כּמעט אַ יאָרהונדערט אין דער פאַרגאַנגענהייט, מיר זענען פריי צו נעמען אַ פריש קוק אין עס. עס זענען פילע אנדערע דאָקטרינאַל ינטערפּריטיישאַנז וואָס דאַרפֿן צו זיין יגזאַמאַנד אַמאָל מיר האָבן אַוועקגענומען די לעגאַט פון 1914, אָבער אונדזער ציל דאָ איז צו באַשליסן צי מיר זענען אין די לעצטע טעג בלויז באזירט אויף די וואונדער אַז יאָשקע און פאולוס געגעבן אונדז; אַזוי מיר וועט האַלטן מיט וואָס.
צו אָנהייבן, יאָשקע גערעדט וועגן מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות. באַטראַכטן דעם טשאַרט. עס ליסט בלויז נומערן פון מלחמות, ווייַל דאָס איז אַלע וואָס יאָשקע ריפערד צו.
אויב איר וואָלט קלייַבן פֿון די טשאַרט די צייט ווען די נומער פון מלחמות געוואקסן באטייטיק - ווידער אָן קיין פּרעסעפּשאַנז וואָס האָבן אַזוי גערופענע פּראַפעטיקלי באַטייטיק דאַטעס - וואָס צייט וואָלט איר סעלעקטירן? 1911-1920 איז די העכסטן באַר אין 53 מלחמות, אָבער בלויז דורך אַ ציילן פון צוויי. 1801-1810, 1851-1860 און 1991-2000 ווייַזן אַלע ענלעך נומערן ביי 51 מלחמות יעדער. דער חילוק צווישן די פיר באַרס איז נישט סטאַטיסטיש באַטייטיק.
לאָמיר אָנקוקן פּיריאַדז פון 50 יאָר. נאָך אַלע, די לעצטע טעג איז געמיינט צו שפּאַן אַ דור, רעכט? די פיר יאָרצענדלינג נאָך 1920 טאָן ניט ווייַזן אַ פאַרגרעסערן אין מלחמות. אין פאַקט, זיי ווייַזן אַ אנגעצייכנט פאַרקלענערן. א גרופע פֿאַר גראַפיקס פֿאַר 50 יאָר קען זיין נוציק.
אין גאַנצן, אויב מיר זוכט בלויז נומערן פון מלחמות, וועלכע צייט צייט וואָלט איר אויסגעקליבן ווי די לעצטע טעג?
דאָך, די פאַרגרעסערן אין די נומער פון מלחמות איז ניט דער בלויז צייכן. אין פאַקט, עס איז מינינגלאַס סייַדן אַלע אנדערע אַספּעקץ פון דער צייכן עקסיסטירן סיימאַלטייניאַסלי. וואָס וועגן נומער פון פּעסטילענסיז? אויף דער וואַטטשטאָווער וועבזייטל 13 נייַ ינפעקטיאָוס חולאתן פּלייגינג מענטשהייט זינט 1976. אַזוי זיי ויסקומען צו זיין אין די פאַרגרעסערן אין שפּעט. וואָס וועגן הונגער? א שנעל אינטערנעץ זוכן וועט אַנטדעקן אַז פעלן דוחק און הונגער זענען איצט ערגער ווי עס איז געווען. וואָס וועגן ערדציטערנישן. ווידער, אַן אינטערנעץ זוכן וועט נישט פונט צו די פרי 20^th יאָרהונדערט ווי אַ צייט פון געוואקסן אַקטיוויטעט אין פאַרגלייַך מיט די לעצטע 50 יאָרן.
דערנאָך מיר האָבן די אנדערע אַספּעקץ פון דעם צייכן. עס איז אנגעצייכנט דורך אַ ינקריסינג פון לאָלאַסנאַס, פֿאַרפֿאָלגונג, פאַלש נביאים, ביטרייאַל און האַס, און די ליבע פון ​​די גרעסערע נומער קאָאָלינג אַוועק. מיט 1914 אין די יקווייזשאַן, מיר באַטראַכטן די פאַלש קירך צו זיין געמשפט, אַזוי זיי טאָן ניט טאַקע רעכענען ענימאָר. אָבער, די ווערסעס מאַכן קיין זינען אויב געווענדט בלויז צו דער אמת קריסטלעך עולם. נעמען 1914 פון די יקווייזשאַן, און עס איז נאָך קיין משפט וועגן קריסטנטום, אמת אָדער פאַלש. יאָשקע איז גערעדט וועגן אַלע וואס פאָדערן צו נאָכפאָלגן דעם משיח. בלויז אין די לעצטע 50 יאָר, מיר האָבן געזען אַ באטייטיק אַקסעלעריישאַן פון אַלע די געשעענישן דיפּיקטיד פון מט. 24: 8-12.
דערנאָך עס איז די מקיים פון מט. 24:14. דאָס איז נישט אפילו נאָענט צו זיין מקיים אין די אָנהייב פון די 20^th יאָרהונדערט.
גענומען אין חשבון איצט די באדינגונגען דיפּיקטיד דורך פאולוס אין 2 טים. 3: 1-7 (ווידער ריפערינג צו די קריסטלעך קאַנגגראַגיישאַן) קענען מיר טאַקע זאָגן אַז די באדינגונגען זענען געווען פּראָסט אין די וועלט פֿון 1914 צו 1960? די תקופה פון די כיפּי דור איז געווען אַ גלאבאלע טורנינג פונט אין ווי מענטשן אַקטיד סאָושאַלי. אַלע די ווערטער פון פאולוס האָבן קומען אמת זינט די צייט פאָרויס.
אַזוי מיט אַלע די פאָרגאָוינג, ווען וואָלט איר פאַרענדיקן די לעצטע טעג סטאַרטעד? געדענקען, דאָס איז נישט עפּעס וואָס עטלעכע העכער אויטאָריטעט דאַרף זיין ינטערפּראַטאַד פֿאַר אונדז. מיר זענען מענט צו באַשליסן עס פֿאַר זיך.
אָוקיי, די קשיא איז נישט אַ שיין ווייַל די אַסקינג פֿאַר די אָנהייב איז ווי אַסקינג ווו אַ נעפּל באַנק סטאַרץ און ענדס. די לעצטע טעג האט נישט אָנהייבן מיט אַ איין געשעעניש. דאָס איז די קאַנגלאַמעריישאַן פון געשעענישן וואָס זענען געזען היסטאָריש אַז אַלאַוז אונדז צו ידענטיפיצירן די צייט. וואָס טוט עס ענין פּונקט וואָס יאָר עס סטאַרטעד? וואָס איז וויכטיק איז אַז מיר זענען איצט ומלייקנדלעך טיף אין דער צייט.
אַלע פון ​​אונדז וואָס שטיצן זיין פאָרום האָבן קיין צווייפל אַז ברודער רוססעלל איז געווען געניצט דורך דזשעהאָוואַה גאָט צו באַקומען די אַרבעט אַנדערוויי און צו אָרגאַניזירן זיין מענטשן אין צוגרייטונג פֿאַר די לעצטע טעג. אָבער, ווי פילע פון ​​די צייט פון צייט, ער רייד די האַשאָרע אַז דער סוד צו באַשליסן פּונקט ווען דער סוף וואָלט קומען, איז דיפּלי בעריד אין פּראַפעטיק אַנטי-טייפּס, פּאַראַלעלז און פאַרבאָרגן כראָנאָלאָגיעס. זיין פאַרכאַפּטקייט מיט די פּיראַמידס און ווי די דימענשאַנז און מעזשערמאַנץ פון דער זעלביקער קען זיין געניצט צו באַשליסן אונדזער צוקונפֿט איז ומלייקנדלעך עדות צו דעם נעבעך פּענטשאַנט פון זיין. מיט אַלע רעספּעקט צו דעם מענטש און זיין שטעלע אין דזשעהאָוואַה ס דינסט, איך טראַכטן עס איז שיין צו זאָגן אַז ער האט אונדז אַ גרויס דיסערוואַס דורך דעם ונסקריפּטוראַל טראָפּ אויף דאַטעס און קאַמפּרייזד פּראַפעטיק פּאַראַלאַלז.
עס איז אַ פּרעסומפּטואָוסנעסס וואָס מיר אַלע האָבן געפֿאַלן רויב צו מאַכן אונדז טראַכטן מיר קענען באַקומען וויסן פון די צייטן און צייטן פון גאָט. אין אַקס 1: 7, יאָשקע שטייט בפירוש אַז עס איז נישט אין אונדזער דזשוריסדיקשאַן, אָבער מיר נאָך פּרובירן, אַסומינג אַז די כּללים האָבן געביטן, לפּחות פֿאַר אונדז, זיין אויסדערוויילטע, זינט די ווערטער זענען ערשטער גערעדט.
“דו זאלסט נישט פאַרפירן: גאָט איז ניט איינער צו זיין מאַקט. פֿאַר וועלכער אַ מענטש איז סאָוינג, דאָס וועט ער אויך שניידן ... "(גאַל. 6: 7) אמת, די ווערטער זענען געווענדט צו די יאָג פון די פלייש איבער דעם גייסט. פונדעסטוועגן, זיי זאָגן אַ וניווערסאַל פּרינציפּ. איר קענט נישט איגנאָרירן די וניווערסאַל פּרינציפּן פון דזשעהאָוואַה, און דערוואַרטן צו קומען אַנסערד.
ברודער רוססעלל און די ברודערשאַפט פון זיין צייט געדאַנק זיי קען איגנאָרירן די באַפעל קעגן וויסן די צייטן און צייטן פון גאָט. ווי אַ רעזולטאַט, מיר ווי אַ פאָלק האָבן געליטן ימבעראַסינג ביז דעם טאָג. ברודער Rutherford און די גאַווערנינג גוף פון זיין טאָג געדאַנק די זעלבע זאַך און ווי אַ רעזולטאַט פאָרזעצן צו שטיצן עטלעכע פון ​​ברודער רוססעלס 'ס פּראָבלעמאַטיש קראַנאַלאַדזשי ריזאַלטיד אין די מיסגיידיד און ינדזשיניאַס גלויבן אַז די אלטע "וואָרטיעס" ווי אברהם און משה וואָלט זיין רעזערעקטיד אין 1925. ווי לעכערלעך ווי דאָס סאָונדס הייַנט, מיר געגלויבט עס צוריק און אפילו געגאנגען אַזוי ווייַט ווי צו בויען אַ הויז צו באַלעבאָס זיי ביי זייער אָנקומען. ברודער פרעד פראַנז און די גאַווערנינג גוף אונטער ברודער נתן קנאָרר פּראָמאָטעד דעם געדאַנק אַז דער סוף קען קומען אין 1975 וואָס לערנען כאָונז אונדז ביז דעם טאָג. און לאָמיר זיין שיין, רובֿ פון אונדז אין די צייט זענען גאָר אויף ברעט מיט די פֿאָרויסזאָגן. ווי אַ יונג מענטש, איך אַוואַדע באָוגהט אין די 1975 פּראָגנאָז, איך בין איצט ימבעראַסט צו זאָגן.
אָוקיי, דאָס אַלץ איז אין אונדזער פאַרגאַנגענהייט. וועלן מיר לערנען פון אונדזער מיסטייקס אַזוי צו איבערחזרן זיי פּונקט? אָדער וועלן מיר לערנען פון אונדזער מיסטייקס צו ויסמיידן זיי אין דער צוקונפֿט? עס איז צייט פֿאַר אונדז צו וואַרפן אַוועק די לעגאַט פון דער פאַרגאַנגענהייט. איך האָב מורא אַז איבערלאָזן 1914 און אַלץ וואָס עס ינטיילז, וועט שיקן שאָקקוואַוועס איבער די ווערלדווייד ברודערשאַפט. עס וועט זיין אַ שטרענג פּראָבע פון ​​אמונה. פונדעסטוועגן, עס איז אַנווייז צו בויען אויף אַ פאַלש יסוד. מיר וועלן זיין פייסינג אַ צייט פון טריביאַליישאַן ווי גאָרנישט מיר האָבן אלץ יקספּיריאַנסט פריער. עס מיינט אַז עס זענען פּראָפעסיעס צו פירן אונדז דורך די צייט, ווייַל ער איז געווען פּאַסיק אין די יקווייזשאַן פון 1914, מיר האָבן מיסטייסט די פאַרגאַנגענהייט. זיי זענען דאָרט שטעלן פֿאַר אַ ציל. מיר וועלן דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין זיי ריכטיק.
דאָך, אַלע דעם איז אין די הענט פון דזשעהאָוואַה. מיר געטרויען אים צו מאַכן אַלע זאכן אין זייער באשטימט צייט. עס איז נאָך נישט רעכט אַז מיר זיצן מיט פאָולדיד הענט און דערוואַרטן אים צו טאָן אַלע טינגז פֿאַר אונדז. עס זענען פילע ביישפילן פון ביבל אותיות וואָס, ארבעטן מאַדאַסטלי אין זייער אייגענע 'דזשוריסדיקשאַן', דעמאַנסטרייטיד די מין פון אמונה און ברען וואָס מיר אַלע וואָלט ווי צו רופן אונדזער.
האָבן מיר רעכט צו רופן פֿאַר אַ ענדערונג אין דעם פאָרום? אָדער טאָן מיר אַקשאַדלי? איך וויסן ווי די רעגירונג גוף פילז ווייַל זיי האָבן געזאָגט דאָס דורך דעם יאָר ס דיסטריקט קאַנווענשאַן פּראָגראַם. אויף די פילע מיסטייקס וואָס זיי האָבן געמאכט און וואָס די ביבל זאגט וועגן פּאַטינג אַבסאָלוט צוטרוי צו נאָובאַלז און די זון פון ערדישע מענטשן, איך געפֿינען עס שווער צו געבן זיי אַ פּרימיטיוו פעסטקייַט אין מיין לעבן גאַנג. אויב מיר זענען פאַלש, קען דזשעהאָוואַה ריכטיק אונדז, אָבער בלויז נישט אין זיין כּעס. (פּס. 146: 3; רוים 14:10; פּס. 6: 1)

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.