אין אנדערע אַרטיקלען, מיר האָבן פּאָסטאַלייטיד אַז די אָנהייב פון WWI אין 1914 איז געווען אַ צופאַל. נאָך אַלע, אויב איר ספּעקולירן אויף גענוג דאַטעס - וואָס מיר האָבן געטאן אין רוססעלל ס טאָג, כאָטש מיט דער בעסטער ינטענטשאַנז - איר וועט זיין מאַזלדיק יעדער מאָל אין אַ בשעת. דעריבער, דער אָנהייב פון דער גרויסער מלחמה איז געווען בלויז אַן נעבעך כאַפּאַנז פֿאַר אונדז ווייַל עס ריינפאָרסט אַ פאַלש ינטערפּריטיישאַן פון פסוק.
אָדער איז עס געווען?
אין אַ פּריוואַט שמועס מיט דזשונאַטשין, איך בין באַקענענ צו אן אנדער מעגלעכקייט. אויב די מלחמה וואָלט קומען אין 1913 אָדער 1915, טאָמער מיר וואָלט האָבן געזען די נאַרישקייט פון דיסריגאַרדינג אַקס 1: 6,7 פרי און מיר וואָלט האָבן שוין ספּערד די ערראָרס פון 1925, 1975, און די קייפל מיס ינטערפּריטיישאַנז וואָס געצווונגען אונדז צו באַטראַכטן 1918 , 1919, 1922, און אנדערע ווי פּראַפאַטיקלי באַטייטיק דאַטעס. די פלירטינג מיט נומעראַלאַדזשי געפֿירט אונדז קיין סוף פון טרויער. אַוואַדע דזשעהאָוואַה וואָלט ניט האָבן געפֿירט אונדז אַראָפּ דעם דרך. אַוואַדע אונדזער גאָט וואָלט נישט האָבן געפֿירט אונדז אַזוי פיל יבעריק פאַרלעגנהייַט איבער די לעצטע יאָרהונדערט אָדער אַזוי.
איצט באַטראַכטן דאָס פֿון אן אנדער פּערספּעקטיוו. אויב איר זענט דער אַרטש פייַנט פון דזשעהאָוואַה און איר זען זיין קנעכט דיווייז אפילו אַ ביסל פון די צדיקים דרך רעכט צו מענטשלעך ימפּערפעקשאַן, וואָלט איר נישט טאָן אַלץ אין דיין מאַכט צו מוטיקן זיי? מיר זאָגן אַז שׂטן איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די גרויס מלחמה. עס וואָלט האָבן סטאַרטעד אין כּמעט קיין פאַל ווייַל די פּאָליטיש פּאָמפּע איז געווען פּריימד, אָבער די טיימינג איז זייער סאַספּישאַס. האט עס נישט אָנהייבן אויף די פליימיאַסט פון געשעענישן, די אַסאַסאַניישאַן פון אַ מינערווערטיק יידלמאַן? און אפילו די פּרווון ניט אַנדערש. די עווענטואַל הצלחה פון די אַסאַסאַניישאַן איז געווען בלויז מעגלעך דורך די מערסט ומגעוויינטלעך פון קאָוינסאַדאַנסיז. מיר אפילו ספּעקולירן אין אונדזער אויסגאבעס אַז שׂטן איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אים. דאָך, מיר יבערנעמען אַז שׂטן איז געווען נאָר אַ פאַרטראַכטן, געצווונגען צו געבן אונדז היסטאָריש באַשטעטיקונג פון אַ ומזעיק הימלישע געשעעניש רעכט צו זיין שטורעם צו זיין אַוסטיד פון הימל.
די צרה מיט די ינטערפּריטיישאַן פון געשעענישן איז אַז עס נאָר פליעס אויב מיר קענען שטיצן 1914 פון פסוק, וואָס מיר קענען נישט. (זעט “איז 1914 דער אָנהייב פון דעם בייַזייַן פון משיח?”) כל וואָס שׂטן האט צו טאָן איז געווען צו געבן אונדז אַ טאַקע גרויס, אַנפּרעסידענטיד היסטארישע געשעעניש צו אָנצינדן די פייער פון ספּעקולאַציע. ווי דזשאָב, עס קען זיין אַז מיר האָבן שוין טעסטעד דורך געשעענישן וועמענס אָפּשטאַם מיר אַטריביאַטלי פאַלש צו דזשעהאָוואַה, אָבער וואָס רעזולטאַט אין אַ פּראָבע פון ​​אמונה אין קיין פאַל.
מיר האָבן געהאט פילע, פילע דאַטע-פֿאָרויסזאָגן און ינטערפּריטיישאַנז איידער 1914. מיר יווענטשאַוואַלי האָבן צו פאַרלאָזן זיי אַלע ווייַל די פאַקט פון געשיכטע קען נישט טרעפן אונדזער עקספּעקטיישאַנז. אפילו אין 1914, מיר ניט אַנדערש, אָבער די מלחמה איז געווען אַזאַ אַ גרויס געשעעניש אַז מיר זענען ביכולת צו רידיפיין אונדזער מקיים. מיר זענען פֿון 1914 זייַנען משיח ס קענטיק צוריקקומען אין די גרויס טריביאַליישאַן צו זיין ומזעיק צוריקקומען אין קינגלי מאַכט. עס איז געווען קיין וועג צו דיספּרווו דאָס, איצט איז עס? עס איז געווען ומזעיק. פאקטיש ערשט אין 1969 האָבן מיר אויפגעהערט לערנען אז די גרויסע צרה האט זיך אָנגעהויבן אין 1914. 1914 איז דעמאלסט געווען אַזוי איינגעווארצלט אין אונדזער קאָלעקטיוו פּסיכיק, אז דאָס טוישן די גרויסע צרה צו א צוקונפטדיקער דערפילונג האָט ניט געהאט קיין איינפלוס אויף אונזער קבלה אז מיר לעבן אין דעם בייַזייַן פון דעם זון פון מענטש.
זינט מיר 'גאַט עס רעכט' מיט 1914, קען מיר טאָמער טאָפּל אַראָפּ און פאָרויסזאָגן אנדערע פאַרבאָרגן דאַטעס, ווי ווען די המתים פון די צדיקים וואָלט אָנהייבן (1925) אָדער ווען דער סוף וואָלט קומען (1975), אָדער ווי לאַנג די לעצטע טעג וואָלט לויפן ("דעם דור")? אָבער, אויב 1914 איז געווען אַ גאַנץ מיספייער; אויב גאָרנישט איז געטראפן אין דעם יאָר צו שטיצן אונדזער פֿאָרויסזאָגן; עס קען זיין אַז מיר וואָלט זיין קלוג אַרויף פרי און געווען די בעסער פֿאַר אים. אין מינדסטער, מיר וואָלט האָבן געווען פיל מער אָפּגעהיט מיט אונדזער דאַטע-באזירט פֿאָרויסזאָגן. אָבער דאָס איז נישט ווי עס פארקערט אויס און מיר האָבן באַצאָלט די פּרייַז. עס איז איצט זייער זיכער צו זאָגן אַז די הייליקייט פון די נאָמען פון דזשעהאָוואַה האט ניט נוץ פון אונדזער פילע נאַריש מיסטייקס אדער פון אונדזער דיסריגאַרד פֿאַר די קלאר סטייטיד סקריפּטוראַל באַפֿעלן קעגן טריינג צו וויסן "די צייט און צייטן וואָס דזשעהאָוואַה האט שטעלן אין זיין אייגענע דזשוריסדיקשאַן".
עס איז אויך זיכער צו זאָגן אַז עס איז איינער וואָס האט שורלי גוואַלדיק פרייד פון אונדזער זעלבסט-ינפליקטיד ומגליק.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    4
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x