דאָס קומט פֿון איינער פון די לייענער פון דעם פאָרום און ינוואַלווז קאָרעספּאָנדענץ מיט די צווייַג אָפיס אין זיין לאַנד וועגן קלעראַפאַקיישאַן וועגן אונדזער שטעלונג וועגן צי עס איז רעכט אָדער נישט צו אַפּלאָדירן ווען עמעצער איז ריינסטייטיד. (אין אַ באַזונדער, איך געפֿינען עס אַסטאַנישינג אַז מיר זאָל פילן אַ נויט צו באַשליסן דעם. מיר, די פרעאַסט מענטשן אויף דער ערד, דאַרפֿן צו זיין געזאָגט צי עס איז אָוקיי צו האַנדלען מיט עפּעס ווי נאַטירלעך און ספּאַנטייניאַס ווי אַפּלאָדיסמענטן ?!)
km 2/00 p. 7 פרעגן קאַסטן
Is it צונעמען צו applaud ווען a reinstatement is מודיע?
אין זיין לאַווינג גוטהאַרציקייַט, דזשעהאָוואַה גאָט האט צוגעשטעלט אַ סקריפּטשעראַל וועג פֿאַר ריפּענטאַנט ראָנגדערז צו צוריקקריגן זיין טויווע און דערגרייכן ריינסטאַטמאַנט אין די קריסטלעך עולם. (פּס. 51:12, 17) ווען דאָס קומט, מיר זענען ינקעראַדזשד צו באַשטעטיקן אונדזער ליבע פֿאַר אַזאַ בעעמעס תשובה. - 2 קאָר. 2: 6-8.
פונדעסטוועגן, ווי פריידיק מיר זענען ווען אַ קאָרעוו אָדער באַקאַנטער איז ריינסטייטיד, אַ שטיל כשיוועס זאָל פּריוויילד אין דער צייט פון דעם ריינסטייטמאַנט פון דעם מענטש אין די עולם. די וואַטטשטאָווער פון 1 טן אקטאבער, 1998, זײַט 17, האָט דאָס אַזוי אויסגעדריקט: "מיר מוזן אָבער געדענקען, אז מערסט אין דער קאנגרעגאציע ווייסן נישט פון די באזונדערע אומשטענדן וואָס האָבן געברענגט צו א מענטש'ס גירוש אדער צו זיין צוריקשטעלן. אין אַדישאַן, עס קען זיין עטלעכע וואָס האָבן שוין פּערסנאַלי אַפעקטאַד אָדער שאַטן - טאָמער אפילו אויף אַ לאַנג-טערמין יקער - דורך די אומרעכט טאן פון דער ריפּענטאַנט איינער. זייַענדיק שפּירעוודיק צו אַזאַ ענינים, דעריבער, ווען אַן אַנאַונסינג פון ריינסטאַטמאַנט איז געמאכט, מיר וואָלט פאַרשטיייק פאַרהאַלטן אויסדרוקן פון באַגריסונג ביז אַזאַ קענען זיין געמאכט אויף אַ פערזענלעכע באַזע. "
כאָטש מיר זענען זייער צופרידן צו זען עמעצער צוריקקומען צו דעם אמת, אַפּלאָדיסמענטן אין די צייט פון זיין אָדער איר רעינסטאַטעמענט וואָלט נישט זיין צונעמען.
דער ערשטער בריוו
טייערע ברידער,
מיר האָבן לעצטנס אַנאַונסט אין אונדזער עולם. פילע האָבן אויסגעדריקט זייער פרייד ביי די לייענען פון די מעלדן דורך אַפּלאָדירן, בשעת אנדערע ריפערד צו טאָן דאָס ווייַל פון די ריכטונג אין פעברואר, 2000 מלכות מיניסטעריום “פֿראגן קעסטל”.
איך בין געווען איינער פון די וואָס האָבן נישט אַפּלאָדירן, כאָטש מיין געוויסן באַדערז מיר איצט. דורך פאָלגן די ריכטונג פון דער רעגירונג גוף, איך פילן ווי איך קען נישט נאָכמאַכן די לאַווינג גוטהאַרציק פון דזשעהאָוואַה.
נאָך ריוויוינג די פעברואר, 2000 KM און די פֿאַרבונדן אַרטיקל פֿון די וואַטטשטאָווער פון 1 אקטאבער 1998, איך קען נישט האַלטן דעם קאָנפליקט. איך האָב געזוכט צו געפֿינען עטלעכע סקריפּטשעראַל שטיצן פֿאַר אונדזער שטיין, אָבער קיינער איז נישט געגעבן אין קיין אַרטיקל. איך פֿאַרשטיין די ריזאַנינג ווי אויסגעדריקט אין די KM. איך זיכער וועלן צו זיין שפּירעוודיק צו די געפילן פון אנדערע. אָבער, אַז ריזאַנינג איז אין קאָנפליקט מיט דעם ריזאַנינג אַז דער משיח האָט געגעבן אונדז אין דער פאָרעם פון די משל פון די צעלאָזן זון. דער פאָטער אין דעם משל בילד דזשעהאָוואַה. דער געטרייַ זון איז באליידיקטער פון די אָוווערטער אַרויסווייַזן פון פרייד ביי דער צוריקקער פון די פאַרפאַלן זון. אין דעם משל, דער געטרייַ זון איז געווען אין דעם אומרעכט. דער פאטער האָט נישט געזוכט צו מאָליפיצירן אים דורך טאָונינג זיין יגזובעראַנס ווען ער ריגיינד זיין פאַרפאַלן קינד.
מיר אַלע וועלן נאָכמאַכן אונדזער גאָט, דזשעהאָוואַה. מיר וועלן אויך זיין אָובידיאַנט צו יענע וואָס נעמען די פירן צווישן אונדז. וואָס טאָן מיר טאָן ווען אונדזער געוויסן שטעלן די צוויי צילן אין קאָנפליקט מיט יעדער אנדערער? צו מאַכן ענינים ערגער, איך האָבן גענוג וויסן וועגן די צושטאנדן פון דעם פאַל צו וויסן אַז קיינער איז געווען אין אַ פּאָזיציע צו האָבן געווען אַפעקטאַד אין קיין וועג דורך די פאַרגאַנגענהייט אַקשאַנז פון דעם אומרעכטער. איך האָב איגנאָרירט דאָס וואָס איך זען ווי אַ פּרינציפּ פון גאָט צו פאָלגן אַ הערשן וואָס, אין דעם פאַל, איז נישט אפילו געווענדט.
יוזשאַוואַלי, אין ענינים פון דעם סאָרט, איר וואָלט רעקאָמענדירן אונדז צו זיין געדולדיק און וואַרטן פֿאַר ווייַטער קלעראַפאַקיישאַן. דאָס אַרבעט נאָר אויב מיר טאָן ניט האָבן צו נעמען קיין אַקציע איין אָדער די אנדערע וועג. עס איז מיין האָפענונג אַז איר וועט קענען צו צושטעלן עטלעכע סקריפּטשעראַל שטיצן פֿאַר אונדזער שטעלע אין דעם טעמע, איידער עס וועט זיין אַן אַנדער געלעגנהייט, אַזוי אַז איך וועל נישט פילן ווי איך ביטרייד מיין געוויסן.
דיין ברודער,
______________________________
[ML: מיר זענען נישט אָטערייזד צו אַרויסגעבן דעם ענטפער פון דעם צווייַג דאָ, אָבער די צווייטע בריוו פון דעם ברודער מאכט עס קלאָר וואָס פונקטן זענען געווען פאָרויס צו שטיצן אונדזער באַאַמטער שטעלע.]
______________________________
די רגע בריוו
טייערע ברידער,
איך וואָלט ווי צו דאַנקען איר זייער פיל פֿאַר דיין ברייט ענטפער דייטיד *************** וועגן אונדזער הערשן אַז דיסקערידזשיז אַפּלאָדירן די ריינסטאַטמאַנט פון אַ ברודער. נאָך קערפאַלי באַטראַכטן וואָס איר האָט צו זאָגן אין דעם בריוו, איך נאָכפאָלגן דיין עצה צו אָפּשאַצן די טעמע אין אונדזער אויסגאבעס. אין אַדישאַן, געוואוסט אַז די דיסטריקט קאַנווענשאַן פון דעם זומער כולל אַ דראַמע וועגן דעם טעמע, איך באַשלאָסן צו וואַרטן צו זען אויב דאָס וואָלט וואַרפן נאָך ליכט אויף דעם ענין צו העלפן מיין פארשטאנד.
פֿון דיין בריוו און דער אָריגינעל קינגדאָם מיניסטרי פֿראגן קעסטל, עס וואָלט ויסקומען אַז כאָטש עס איז קיין דירעקט סקריפּטוראַל פּרינציפּ ינוואַלווד, עס זענען דריי סיבות פֿאַר אונדז צו באַרעכטיקן צו האַלטן אונדזער אַפּלאָדיסמענטן אין די ינסטאַנסיז. דער ערשטער איז אַז עס קען זיין עטלעכע וואָס וואָלט זיין באליידיקטער דורך אַזאַ אַ עפנטלעך אַרויסווייַזן רעכט צו דער ווייטיק וואָס די ערשטע אַקשאַנז פון ראָנגדאָר קען האָבן געפֿירט זיי. (איך געדענק פון דעם יאָר 'ס דראַמע אַז דער עלטער ברודער געזונט כיילייטיד ווי פאַרדראָס קענען אָנהאַלטן אפילו נאָך אַ ערשטע אומרעכט האט תשובה געטאן.) די רגע סיבה איז אַז מיר קענען נישט באַווייַזן אונדזער פרייד עפנטלעך ביז מיר האָבן גענוג צייט צו זען אויב די תשובה איז באמת אָפנהאַרציק. די דריטע סיבה איז אז מיר ווילן נישט אז מען זאל לויבן עמעצן פארן טאן וואס ער וואלט קיינמאל ניט געדארפט טון ערשטנס; הייסט, זיין ריינסטייטיד.
לויט דיין פאָרשלאָג צו פאָרזעצן דעם קשיא, איך געפֿונען עטלעכע ויסגעצייכנט לערנען אַרטיקלען אין אקטאבער. 1, 1998 וואַטטשטאָווער. ווען איך געלערנט די צוויי אַרטיקלען, איך געפרוווט צו געפֿינען נאָך שטיצן פֿאַר די דריי פונקטן פון דיין בריוו און די KM פֿראגן קעסטל. איך אויך קערפאַלי ריוויוד די דעטאַילס פון די ביבל חשבון. צום באַדויערן, דאָס האט בלויז דיפּאַנד מיין קלעם. אין דעם טריינג צו נאָכפאָלגן די פּרינציפּן פון די משל פון יאָשקע און די קלאָר ריכטונג פון די רעגירונג גוף ווי סטייטיד אין די אַפאָרמענשאַנד לערנען אַרטיקלען, איך זען זיך אין קאָנפליקט מיט די אנדערע ריכטונג פון פעברואר 2000 KM, ווי געזונט ווי דיין בריוו . איך קען ניט ויסקומען צו פאָלגן די איין אָן דיסייבאַליינג די אנדערע.
ביטע לאָזן מיר צו אילוסטרירן: אין דעם בריוו, איר דערקלערט אַז די אַקשאַנז פון דעם פאָטער פון דער פאַרלאָרן זון זענען פּאַסיק אין די פּריוואַט משפּחה באַשטעטיקן פון די משל ', אָבער אַז' אין יקסטענדינג די אַפּלאַקיישאַן ווייַטער פון דעם באַשטעטיקן, אנדערע סיבות מוזן זיין גענומען אין חשבון. ' איך נעמען דאָס צו טייל מיינען אַז וואָס קען זיין צונעמען אין פּריוואַט וואָלט נישט זיין אַזוי אין ציבור; און אַז וואָס מיר קען טאָן ווי אַ משפּחה קען נישט זיין פּאַסיק צו טאָן ווי אַ עולם.
אין דער משפּחה באַשטעטיקן אַז יאָשקע ניצט צו מאַכן זיין פונט, דער פאטער האט באַשליסן גיפס אויף זיין עראַנט זון. ער האט אים געװארפן א באנקעט. עס זענען געווען מיוזישאַנז כייערד צו שפּילן קאָנצערט מוזיק. פרענדז זענען פארבעטן. עס איז געווען דאַנסינג און טומלדיק סימכע אַזאַ ווי איר קענען הערן אין אַ ווייַטקייט. (לוקע 15:25, 29 ב) ווען איך לייענען וועגן אַ מענטש וואָס וואַרפן אַ פייַערלעך באַנקעט מיט כייערד מיוזישאַנז, ינווייטינג פרענדז צו טאַנצן און אָנטייל נעמען אין טומלדיק סעלאַבריישאַנז, עס איז שווער צו פֿאַרשטיין ווי מיר קענען באַטראַכטן דאָס ווי אַ פּריוואַט באַשטעטיקן. וואָס וואָלט אַ משפּחה האָבן צו טאָן ווייַטער פון דעם צו מאַכן אַ עפנטלעך באַשטעטיקן? איך האָפֿן איר קענען זען אַז איך בין נישט טריינג צו זיין שווער, אָבער דיין ווערטער טאָן ניט פּאַסיק צו די פאקטן פון די ביבל חשבון.
דאָך, איך בין נישט פֿאַר אַ מינוט סאַגדזשעסטינג אַז ווי אַ עולם מיר וועלן אָנטייל נעמען אין אַזאַ אַ טומלדיק אַרויסווייַזן. איך פֿאַרשטיין אַז יאָשקע איז געווען טריינג צו מאַכן אַ פונט - צו אילוסטרירן די גראַד פון מחילה און פרייד וואָס דזשעהאָוואַה פילז ווען אַ זינדיקער טוט תשובה און טורנס אַרום, און אַזוי צו באַקומען די נויט פֿאַר אונדז צו נאָכמאַכן אונדזער גאָט אין דעם. אַזוי מיין קשיא וואָלט זיין: וואָס וואָלט דער קלענסטער מיר קען טאָן ווי אַ עולם צו נאָכמאַכן דזשעהאָוואַה ווען מיר ערשטער וויסן אַ זינדיקער האט תשובה געטאן? איך קען טראַכטן וועגן גאָרנישט ווייניקער ווי אַפּלאָדיסמענטן. צו נישט אפילו אַפּלאָדירן, וואָלט זיין צו טאָן גאָרנישט. ווי קענען מיר נאָכמאַכן אונדזער פֿאָטער דורך גאָרנישט צו טאָן? עס איז אמת אַז מיר קענען נאָכמאַכן די פרייד פון דזשעהאָוואַה ינדיווידזשואַלי, אָבער מיר רעדן וועגן וואָס די עולם טוט קאַלעקטיוולי.
אין דיין בריוו, איר פֿאָרשלאָגן אַז די ערשטע אַפּלאַקיישאַן פון די משל איז צו די משפּחה און אַז די יקסטענדינג עס צו די עולם איז אן אנדער ענין. (אויב דאָס איז נישט דיין קאַוואָנע, ביטע אָננעמען מיין אַנטשולדיקן זיך.) 1 אקטאבער 1998 וואַטטשטאָווער מאכט עס קלאָר אַז די ערשטיק אַפּלאַקיישאַן פון די משל איז געווען צו די עולם. לויט די אַרטיקלען, דער פֿאָטער שילדערט דזשעהאָוואַה, און דער עלטערע ברודער רעפּראַזענץ, אין ערשטער בייַשפּיל, די הערשן-אָריענטיד אידן, בפֿרט די סופרים און פרושים פון זיין טאָג.
אין דעם פונט, איך אנגעהויבן צו פרעגן זיך, טראכטן אַז טאָמער איך בין אָוווערלי זארגן וועגן אַ פונט פון קליין וויכטיקייט. דעריבער האָב איך איבערגעקוקט דעם עצה פון די אויסגאבעס. צום ביישפיל:
"אָפט, ריפּענטאַנט ראָנגדערז זענען דער הויפּט סאַסעפּטאַבאַל צו געפילן פון שאַנד און פאַרצווייפלונג. דעריבער, די אָנעס דאַרפֿן צו זיין ריאַשורד אַז זיי זענען ליב געהאט דורך זייער יונגערמאַן געגלויבט און דורך דזשעהאָוואַה. (w98 10 / 1 ז. 18 פּאַר. 17 נאָכמאַכן די רחמנות פון דזשעהאָוואַה)
אַזוי האָב איך זיך געחידושט ווי פיל פון אַ טייל, אויב קיין, אַפּלאָדיסמענטן קען שפּילן אין דעם נויטיק ריאַשוראַנס. מיר אַפּלאָדירן ווען אַן אַגזיליערי פּיאָניר איז אַנאַונסט אָדער ווען אַ רעדנער פארענדיקט אַ עפנטלעך רעדן. איך געדענקען אַז ווען די רעדנער קאַנווענשאַן רעדנער געפרעגט אויב מיר וואָלט אָפּשאַצן אַ בוך אויף אַקס פון די שליחים, האָבן מיר אַפּלאָדירט. אויב אַן וילעם וואָלט ענטפֿערן צו איינער פון די סיטואַטיאָנס מיט שטילקייַט, וואָלט דאָס זיין פארשטאנען ווי אַ פּרווון צו שטיל כשיוועס? אָדער וואָלט עס גאַנץ ווערן געזען ווי אַפּאַטי? אָדער ערגער, ווי אַ באַליידיקונג?
וואָלט ניט פריידיק אַפּלאָדיסמענטן נאָך די מעלדן פון אַ ריינסטאַטמאַנט גיין אַ לאַנג וועג צו העלפֿן די דיסגרייסט איינער באַקומען די געפילן פון פאַרצווייפלונג און ומווערדיקייט? קאָנווערסעלי, וואָלט אַ פעלן פון אַפּלאָדיסמענטן ניט צו פאַרשטאַרקן אַזאַ נעגאַטיוו געפילן?
דערנאָך, איז געווען די דייַגע אַז די אַפּלאָדיסמענטן קען זיין גענומען פֿאַר לויב אָדער אַקליים? איך טאָן זען דיין פונט. עס איז קיין קשיא אַז אַפּלאָדיסמענטן פון לויב און אַקליים וואָלט זיין ינאַפּראָופּרייט אין די קריסטלעך עולם. אַלע לויב זאָל קומען צו דזשעהאָוואַה. איך מודה אַז, למשל, ווען די מעלדן פון אַ ניי-באשטימט פּיאָניר קען זיין אַז עטלעכע קענען זען די אַפּלאָדיסמענטן ווי יבעריק לויב אָדער אַקליימד. אָבער, זאָל מיר פאַרבאָטן אַזאַ אַפּלאָדיסמענטן, אָדער אַנשטאָט, זוכן צו אַדזשאַסטיד די פאַלש טינגקינג פון אַזאַ?
ווי אַ עולם מיר אַפּלאָדירן פֿון אַפּרישייישאַן און פֿון פרייד. אונדזער אַפּלאָדיסמענטן קען זיין אין סימכע פון אַ געשעעניש. עס קען אפילו זיין אין לויב. מיר לויבן דזשעהאָוואַה דורך אַפּלאָדיסמענטן. אָבער, וואָלט עס ניט סומע צו פּאַסירן אַ משפט אויף די עולם, אויב עטלעכע האָבן באַשטימט אַ מאָוטאַוויישאַן צו אונדזער אַפּלאָדיסמענטן? די סיבה וואָס איר געבן אין דיין בריוו וואָס עטלעכע קען טאָן דאָס איז ווי גייט:
דעריבער, עס איז טאַקע צו פרי צו אַרויסרעדן עפנטלעך אויף דעם מאָמענט די סענטימענץ וואָס זענען אנגעוויזן דורך אַפּלאָדיסמענטן, ווייַל פֿאַר עטלעכע דאָס קען מאַכן דעם רושם אַז דער מענטש איז געלויבט פֿאַר טאן וואָס ער קיינמאָל זאָל האָבן דארף צו טאָן אין דער ערשטער אָרט- ריינסטייטיד. "
ווען איך קלערן דעם פונט, איך איז געווען קאָנפראָנטעד מיט די שוועריקייט צו ויסגלייכן עס מיט די פונט אונטן:
משמעות, דער ברודער פון דעם פאַרדאָרבן כאַרבערד אַ טיף-סיטאַד פאַרדראָס, אַזוי ער פּעלץ עס איז געווען ינאַפּראָופּרייט צו פייַערן דער צוריקקער פון עמעצער וואָס זאָל קיינמאָל האָבן לינקס דער היים. (w98 10 / 1 p.14 פּאַר.5)
אין די וואַטטשטאָווער מיר האַלטן אַז די ריזאַנינג פון די עלטערע ברודער איז פאַלש. אַזוי עס איז שווער פֿאַר מיר צו פֿאַרשטיין ווי ענלעך ריזאַנינג קענען זיין געווענדט צו דער פּראָבלעם פון וויטכאָולדינג אַפּלאָדיסמענטן?
אין דעם בריוו ווערט אויך געברענגט אז "דער עולם אין גאַנצן האָט ניט געהאט קיין מעגלעכקייט צו זען דעם פולשטענדיקן ענדערונג אין הארץ צושטאַנד." אָבער, איז דאָס נישט אויך דער פאַל מיט דעם פאטער אין די משל פון יאָשקע? ער האָט ניט געוואַרט צו זען צי די תשובה פון זײַן צוריקגעקומענעם זון איז אויפריכטיק. אויב עס וואָלט שטיין די פּראָבע פון צייַט. זינט עס איז קיין וואַרטן-און-זען שטעלונג דיפּיקטיד אין דעם משל, וואָס איז אונדזער יקער פֿאַר ענקערידזשינג איינער אין די עולם?
דאָס אויך מיינט צו זיין סתירה מיט אונדזער שטעלונג וועגן ווי אַ עולם איז צו זען אַן דיסעללאָוושיפּפּעד. דער קאָנגרעגאַטיאָן איז געריכט צו גלייך אָננעמען די באַשלוס פון די דזשודישאַל קאַמיטי און מייַכל דעם ראָנגדאָרדער ווי דיספעללאָוושיפּפּעד. קיין צייט איז נישט ערלויבט פֿאַר זיי צו זען זיך אַז דער מענטש איז אַנריפּענטאַנט. וואָלט עס נישט זיין קאָנסיסטענט אַז דער זעלביקער עולם אָננעמען די באַשלוס צו ריינסטייט דורך די זעלבע דזשודישאַל קאַמיטי אין דער זעלביקער וועג? אויב די דזשודישאַל קאמיטעט האט געמשפט אז דער ברודער איז באמת תשובה, וואס אין דער קאנגרעגיישן האט א רעכט צוריקצוהאלטן זייער אקצעפטירונג פון דעם משפט?
פֿון די ינסטרוקטיאָנס וואָס איך האָב באַקומען פֿון די אַפאָרמענשאַנד וואַטטשטאָווער דעם אַרטיקל, ריינפאָרסט דורך דעם יאָר ס דראַמע, עס מיינט אַז יענע וואס האָבן צרה פערגיווינג אַ ריפּענטאַנט ראָנגד טוער זענען זיך אין דעם אומרעכט. די שילדערונג פון דעם פאַרדראָס עלטערן ברודער איז געווען זייער עפעקטיוו אין קאַנווייינג דעם אמת. וואָלט אונדזער וויטכאָולדינג אַפּלאָדיסמענטן פון באַטראַכטונג פֿאַר די געפילן פון ענלעך אָנעס גלייך צו שטיצן זיי אין זייער פאַלש שטעלונג?
ביטע טאָן ניט פילן אַז איך בין בעקיוון אָדער ווילד טריינג צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די ריכטונג פון דזשעהאָוואַה ס באשטימט קאַנאַל. אין פּונקט טריינג צו אָובידיאַנט, איך מוזן האַלטן די קלאָר ינגקאַנסיסטענסיז, און איך בין אין פּיינז צו טאָן דאָס. פֿאַר בייַשפּיל, איך ווינטשן זיך צו פרייען מענטשן וואָס פרייען ווי אַדווייזד צו טאָן די פאלגענדע עקסערפּט:
ווי דער ברודער פון די פאַרדאָרבן, וואָס איז געווען "ווילד צו גיין אין," די אידישע רעליגיעז לעאַדערס ביי די געלעגנהייט צו "פרייען זיך מיט מענטשן וואָס פרייען זיך."
טוט דאָס נישט אויך ימפּלייז פרייד ווי אַ גרופּע? די אידישע פירער זענען פארמשפט געווארן צוליב דעם וואס זיי האבן נישט געוואָלט זיך פארנעמען מיט אן עפֿנטלעכער אַרויסווייז פון פרייד. יאָשקע האט זיין יידישע תלמידים פּרינציפּן וואָס קאָנטראָלירן די אַפּלאַקיישאַן פון רחמנות. די סופרים און פרושים האבן זיי געגעבן כללים. פּרינסיפּלעס געהערן צו אַ פריי מענטשן, אָבער זיי זענען שווער. פֿאַר פילע פון אונדז, עס איז מער טרייסט אין כּללים ווייַל עמעצער אַנדערש האט גענומען די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדז אין דיטערמאַנינג וואָס איז רעכט און פאַלש.
איך האָב געהערט אַז עס זענען עטלעכע - אַ מיעט, יאָ, אָבער נאָך עטלעכע - וואָס האָבן "געארבעט די סיסטעם" צו "אַוועק" אַ אַנוואָנטיד פּאָר. זיי האָבן קאָנניוועד צו זינד, חתונה עמעצער אַנדערש, דאַן "תשובה טאן" און צוריקקומען צו די עולם, אָפט דער זעלביקער איינער ווו די ינדזשערד פּאָר נאָך אַטענדז. ווען אַזאַ אַ זינדיקער איז דיספעללאָוושיפּפּעד, די עולם וואָלט שטיצן די באַשלוס פון די דזשודישאַל קאַמיטי. אָבער, זאָל ער זיין ריינסטייטיד, וואָלט דער זעלביקער עולם געווען ווי גרייט צו שטיצן דעם באַשלוס? קיין איינער לייקס צו זיין פּלייַעד פֿאַר אַ נאַר. עס וואָלט ויסקומען אַז אונדזער הערשן דינען צו באַשיצן אונדז אין אַזאַ קאַסעס. אָבער, דורך אַפּלייינג עס, טאָן מיר נישט ליידער ויסשליסן טויזנטער פון רייטלי דיספּאָוזד ריפּענטאַנט אָנעס פון די טרייסט און סאָליס פון די מערהייט? וועט זיי ניט זיין געלייקנט אַ קליין, אָבער וויכטיק אויסדרוק פון ליבע און שטיצן?
לעסאָף, אין טריינג צו קומען צו טערמינען מיט אונדזער שטעלע, איך ריוויוד Paul ס ריכטונג צו די קאָרינטהיאַן קאָנגרעגאַטיאָן אין 2 קאָר. 2: 5-11. צו באַקומען די גענייגטקייט פון ימפּערפעקשאַן ער אַדווייזד קעגן די וויטכאָולדינג פון יונגערמאַן געפיל ווי אַ גרופּעאַזוי צו זאָגן: דעם שטראף [שוין!] געגעבן דורך די מערהייט איז גענוג פֿאַר אַזאַ אַ מענטש, אַזוי, פאַרקערט, ריא זאָל אים ליב מוחל זיין און טרייסטן, אז עפעס אַזאַ מענטש קען נישט זיין סוואַלאָוד דורך זיין יבעריק טרויעריק. דעריבער איך מוטשען ריא צו באַשטעטיקן דיין ליבע פאר אים. ער מאכט דאָס אַ ענין פון אמונה: "צו דעם אויך איך שרייַבן צו באַשטעטיקן דעם דערווייַז פון ריא, צי ריא ביסט געהארכזאם אין אלע זאכן. "
איך באַשטעטיקן אַז די רעגירונג גוף איז ימפּאַוערד צו אָנפירן די קריסטלעך קאָנגרעגאַטיאָן און אַלע אמת קריסטן זאָל שטרעבן צו נאָכפאָלגן די ריכטונג וואוהין מעגלעך אַזוי אַז עס קען זיין האַרמאָניע צווישן גאָט 'ס מענטשן. איך טאָן ניט אָננעמען זיך צו עצה איר ברידער. (פיל. 2:12) עס איז פּונקט אַז אונדזער פאָלגעוודיקייַט איז באזירט אויף די פּערסווייסיוונאַס פון די אמת, און אין אמת עס איז קיין ינקאַנסיסטאַנסי אָדער קאָנפליקט. ווי אויבן דעמאַנסטרייטיד, עס איז אַזאַ ינקאַנסיסטאַנסי און קאָנפליקט אין אונדזער קראַנט ריזאַנינג וועגן דעם אַרויסגעבן. דאָס איז, אין אַ נויט, די סיבה וואָס איך שרייבן אַ צווייט מאָל.
דאַנקען איר ווידער, און מייַ דזשעהאָוואַה ווייטער בענטשן די אַרבעט איר טאָן פֿאַר די ווערלדווייד ברודערשאַפט.
דיין ברודער,
Meleti, אויב איר'רע דאָרט (שמייכל), איר זאל וועלן צו ינקאָרפּערייט דעם אויף די JW.org ריוויוער פּלאַץ ווי טייל פון אַ רעצענזיע פון די נייַע פּאָזיציע צו אַפּלאָדירן פֿאַר ריינסטאַטמאַנץ. איך טראַכטן עס איז געווען אין דעם מייַ לערנען ווט פֿאַר 2016. אין באַציונג צו די ונטערטעניק, דער גייסט אנטפלעקט מיר דעם טעות פֿאַר אַ בשעת צוריק. ווען איך לייענען מיין ביבל, אַ "ציבעלע" איז געווען אנגעצונדן, אַזוי אַז עס איז וויכטיק צו לייענען דיין ביבל ווי אַ קילאמעטער. די פּרינציפּן זענען געזונט סטייטיד אין די בריוו פון די ברודער. מען דאַרף אים באדאנקן פארן דערלויבן זיין בריוו... לייענען מער »
איך שטענדיק געפֿינען עס אַזוי ומגעלומפּערט צו פאַרהאַלטן אַפּלאָדיסמענטן בעשאַס דער מיטן וואָך באַגעגעניש ... אָדער בלויז קלאַפּינג פֿאַר די זייער ערשטער רעדן אין דער שולע. געווען אַזוי אַרביטראַריש. מיר קלאַפּט נאָך די זונטיק רעדן און אַלע פֿאַרזאַמלונג טאָקס און דעמאַנסטריישאַנז… פּונקט אַזוי מאָדנע.
איך קען זען די פונקטן פון דער געזעלשאפט, ספּעציעל אין קאַסעס ווען די העט איז געווען אַ שווערע, אַזאַ ווי קינד מאָלעסטינג אָדער שענדונג און די באליידיקטער מענטש אָדער קאָרבן איז אין דער זעלביקער עולם ... נאָר פּרובירן און שטעלן זיך אין די שטעלע פון די קאָרבן ...
אָבער, דער ברודער רייזאַז עטלעכע זייער גילטיק פונקטן פון די ויספאָרשונג פון די זון.
אמן