(Jude 9). . . אבער ווען מיכאל דער אַרטשאַנגעל האט אַ חילוק מיט דעם שטן און דיספּיוטיד וועגן דעם גוף פון משה, ער האט ניט אַרויספאָדערן צו ברענגען אַ משפט קעגן אים אין זידלען טנאָים said אָבער האט געזאגט: "מייַ דזשעהאָוואַה שטראף איר."

דער פסוק האָט מיר שטענדיק פאַסאַנייטיד. אויב ווער עס יז פארדינט זידלען, עס וואָלט זיכער זיין דער טייַוול, וואָלט נישט? דאָ מיר געפֿינען מיכאל, די פאָרמאָוסט פון די הימלישע פּרינסעס, ריפיוזינג צו פירן אַ דין אין אַביוזינג טערמינען אויף דער אָריגינעל רעכילעס. אַנשטאָט, ער אנערקענט אַז עס איז נישט זיין אָרט צו טאָן דאָס; אַז דאָס צו טאָן וואָלט זיין צו באַפרייַען די יינציק רעכט פון דזשעהאָוואַה צו פירן אַ משפט.
צו רעדן אַביוסיוו פון אנדערן איז צו אַנטלייען. ריווילינג איז אַ זינד.

(1 קאָרינטהיאַנס 6: 9, 10). . .וואס! צי ניט איר וויסן אַז אומגערעכט פנים וועט נישט ירשענען גאָט 'ס מלכות? צי ניט זיין מיסלעד. ניט זנוס, ניט יידאַלאַטערז, און אַדאַלטערערז, אדער מענטשן געהאלטן פֿאַר ומנאַטירלעך צוועקן, אדער מענטשן וואָס ליגן מיט מענטשן, 10 אדער גנבים, אדער זשעדנע מענטשן, אדער שיקער, אדער רעווילערס, אדער יקסטאָרשאַאָנערס וועלן ירשענען גאָט 'ס מלכות.

אפילו אויב מען איז ריוואַלווד, איינער האט קיין רעכט צו אָפּלייקענען אין צוריקקער. יאָשקע איז דער בעסטער בייַשפּיל פון דעם קורס.

(1 Peter 2: 23). . .ווען ער איז אנטשולדיקט געווארן, איז ער ניט צוריקגעטראטן. .

דאָס איז נישט שטענדיק געווען אונדזער וועג, ווי יגזאַמפּאַלז דורך די פאַל פון Walter Salter. די גאָלדען עלטער פון מאי 5, 1937 אויף בלאַט 498 טראגט אַן אַרטיקל פול פון ינוועקטיוו און גאַנץ אַנביימינג פון די מענטשן פון דזשעהאָוואַה. איך האָב געפֿונען עס שווער צו לייענען, ווי אַ אַנדערער גוטער פריינד וואָס האָט ניט געקענט ענדיקן. עס איז איצט אַזוי פרעמד צו די גייסט פון די מענטשן פון דזשעהאָוואַה אַז עס איז שווער צו ימאַדזשאַן אַז עס איז ארויס פון די מקור וואָס מיר איצט פאָדערן איז געווען דער ערשטער געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף באשטימט דורך יאָשקע אין 1919.
איך האָב אַרייַנגעשיקט די רעפֿערענץ (כייפּערלינגק) אין לויט מיט אונדזער פאָרום דירעקטיוו צו צושטעלן וועראַפייאַבאַל באַווייַזן צו אַלץ וואָס מיר זאָגן. אָבער, איך טאָן נישט רעקאָמענדירן איר צו לייענען דעם אַרטיקל ווייַל עס איז אויך דיסקערידזשינג פֿאַר אונדזער מאָדערן קריסטלעך סענסיביליטי. אַנשטאָט, לאָזן מיר ציטירן בלויז אַ ביסל עקסערספּאַץ צו מאַכן דעם פונט פון דעם פּאָסטן:

"אויב איר זענט אַ" ציג ", נאָר גיין רעכט פאָרויס און מאַכן אַלע די ציג נויזז און ציג אָודערז וואָס איר ווילט." (ז. 500, פּאַר. 3)

“מען דאַרף אָפּשניידן דעם מענטש. ער זאָל זיך אונטערגעבן צו די ספּעציאליסטן און זיי לאזן אויסגראבן זײַן גאַל פּענכער און באַזײַטיקן זײַן אומגעהויערע זעלבסט-שאַצונג. " (ז '502, פּאַר. 6)

"אַ מענטש וואָס ... איז ניט דענקער, ניט קריסטלעך און קיין פאַקטיש מענטש." (ז. 503, פּאַר. 9)

עס זענען די וואס וועלן אלא דעקן דעם ומזיכער אַספּעקט פון אונדזער געשיכטע. אָבער, ביבל שרייבערס טאָן ניט טאָן דאָס און מיר זאָל נישט. די דאָזיקע אַדזשאַגע איז ווי אמת ווי אלץ: "די וואס וועלן נישט לערנען פון געשיכטע, זענען דומד צו איבערחזרן דאָס."
אַזוי וואָס קענען מיר לערנען פון אונדזער אייגענע געשיכטע? סימפּלי דאָס: אויסערדעם זייַענדיק אַ זינד פֿאַר גאָט, ריווילינג דימאַנז אונדז און אַנדערמיינז קיין אַרגומענט מיר קען זיין טריינג צו מאַכן.
אין דעם פאָרום מיר זענען דיווינג אין טיף סקריפּטשעראַל ענינים. דערמיט מיר האָבן אַנקאַווערד אַ נומער פון אַספּעקץ פון אונדזער דאָקטרינאַל לערנען ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה וואָס זענען נישט אין שורה מיט די פסוק. מיר לערנען אויך אַז עטלעכע פון ​​די דיסקאַוועריז וואָס זענען נייַ פֿאַר אונדז זענען פאקטיש געווען באַוווסט פֿאַר פילע יאָרצענדלינג פֿאַר באַוווסט מיטגלידער פון דזשעהאָוואַה 'ס מענטשן - יענע אין אַ פּאָזיציע צו ווירקן ענדערונגען. די אַפאָרמענשאַנד פאַל פון Walter Salter איז בלויז איין ביישפּיל פון אים, ווייַל ער האָט געשריבן אין 1937 צו פילע אין די אמונה וועגן די ונסקריפּטוראַל לערנען פון 1914 ווי די אָנהייב פון משיח 'ס בייַזייַן. זינט דאָס איז געווען גילוי צו די מענטשן פון גאָט מיט אַכציק יאָר צוריק, וואָס, מיר פרעגן, קען די פאַלש לערנען פאָרזעצן צו אָנהאַלטן? די קלאָר דאָקטרינאַל ינטראַנסאַדזשאַנס פון אונדזער פירער[איך] קען פאַרשאַפן אונדז צו פילן גרויס פראַסטריישאַן און אפילו קאַס. דאָס קען פאַרשאַפן אונדז צו שלאָגן די ווערטער מינדלעך. עס זענען פילע וועבסיטעס אויף דער אינטערנעץ וווּ דאָס איז קעסיידער געטאן. אָבער, אין דעם פאָרום מיר מוזן נישט נאָכגעבן צו דעם שטופּ.
מיר מוזן לאָזן דעם אמת רעדן פֿאַר זיך.
מיר מוזן אַנטקעגנשטעלנ די נסיון צו פאָרן דין, ספּעציעל מיט אַביוסיוו טנאָים.
מיר רעספּעקט די מיינונג פון אונדזער לייענער און מיטגלידער. דעריבער, אויב איר געפֿינען אַז מיר האָבן אַוועקגיין פון די אַפאָרמענשאַנד סטאַנדאַרט פון פירונג אין קיין פון די פאָרום אַרטיקלען, ביטע פילן פריי צו באַמערקן אַזוי אַז מיר קענען ריכטיק די אָוווערסי. מיר וועלן צו נאָכמאַכן דעם בייַשפּיל פון מיכאל די אַרטשאַנגעל. מיר טאָן ניט פאָרשלאָגן אַז די וואָס וואָלט פירן אונדז זענען פאַרגלייַכלעך צו דעם שטן. אלא אויב אפילו דער טייַוול קענען ניט זיין געמשפט בייז, ווי פיל מער די טריינג צו קאָרמען אונדז.
 
 
 
 


[איך] איך נוצן דעם טערמין "פירער" ווען איך רעדן וועגן ווי זיי וואָלט האָבן צו זען זיי, ניט ווי מיר זאָל זען זיי. איינער איז אונדזער פירער, דער משיח. (מט. 23:10) ווען עמעצער פאָדערט די רעכט אַז איר אָננעמען זיין לערנען אַנקוועסטשאַנאַסלי און באַקלאָגנ זיך מיט דעם האַמער פון דיסציפּלין פֿאַר יענע וואָס דיסענטיד, עס איז שווער צו טראַכטן פון אים ווי אַקטינג ווי עפּעס ווי אַ פירער. און אַן אַבסאָלוט איינער.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    8
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x