ליבע גוטהאַרציקייַט

ער האָט דיר געזאָגט, גוטער מענטש, וואָס איז גוט. און וואָס פרעגט דזשעהאָוואַה צוריק פון איר אָבער צו געניטונג יושר און צו ליבע גוטהאַרציקייט און זיין באַשיידן אין גיין מיט דיין גאָט? - Micah 6: 8

דיסאַסאָוסייישאַן, דיספעללאָוושיפּפּינג און די ליבשאַפט פון גוטהאַרציקייט

וואָס האָט די צווייטע פון ​​גאָט 'ס דריי באדערפענישן צו די ערד מענטש צו טאָן מיט דיספעללאָוושיפּפּינג? צו ענטפֿערן, לאָזן מיר דערציילן איר וועגן אַ געלעגנהייַט באַגעגעניש וואָס איז געווען מיין ופמערקזאַמקייט פֿאַר עטלעכע מאָל צוריק.
צוויי דזשעהאָוואַה ס עדות טרעפן פֿאַר די ערשטער מאָל אין אַ קריסטלעך צונויפקום. בעשאַס דעם שמועס וואָס קומט, איינער ריווילז אַז ער איז אַ ערשטע מוסלים. ינטריגד, דער ערשטער ברודער פרעגט אים וואָס געצויגן אים צו די עדות פון דזשעהאָוואַה. די ערשטע מוסלים דערקלערט אַז דאָס איז געווען אונדזער שטיין אויף גיהנום. (העלפירע איז אויך געלערנט ווי טייל פון די רעליגיע פון ​​איסלאם.) ער דערקלערט ווי ער שטענדיק פּעלץ די דאָקטערין געשילדערט גאָט ווי גראָב ומיוישערדיק. זיין ריזאַנינג איז אַז זינט ער קיינמאָל געבעטן צו ווערן געבוירן, ווי קען גאָט געבן אים בלויז צוויי ברירות, "פאָלגן אָדער זיין טאָרטשערד אויף אייביק". פארוואס קען ער נישט פשוט צוריקקומען צו די שטאַט פון גאָרנישט ער איז געווען אין איידער גאָט האט אים אַ לעבן ער קיינמאָל געבעטן פֿאַר?
ווען איך געהערט דעם ראָמאַן צוגאַנג צו אַנטקעגנשטעלנ די פאַלש דאָקטערין פון העללפירע, איך איינגעזען וואָס אַ גרויס אמת דעם ברודער האט דיסקאַווערד.

סצענאַר א: דער נאָר גאָט: איר טאָן ניט עקסיסטירן. גאָט ברענגט איר אין עקזיסטענץ. צו פאָרזעצן צו זיין יגזיסטינג, איר האָבן צו פאָלגן גאָט אָדער איר צוריקקומען צו וואָס איר געווען, ניט-עגזיסטאַנט.

סצענאַר ב: די ומגערעכט גאָט: איר טאָן ניט עקסיסטירן. גאָט ברענגט איר אין עקזיסטענץ. איר וועט פאָרזעצן צו עקסיסטירן צי איר ווילט אָדער נישט. דיין בלויז ברירות זענען פאָלגעוודיקייַט אָדער אַנענדינג פּייַניקונג.

פֿון צייט צו צייט, עטלעכע מיטגלידער פון אונדזער ארגאניזאציע וועלן זיך צוריקציען. זיי טאָן ניט האַנדלען מיט זינד, און טאָן ניט גרונט דיסיזשאַן און דיוויזשאַן. זיי ווינטשן פשוט רעזיגנירן. וועלן זיי דערפאַרונג אַ פּאַראַלעל צו סצענאַר א און פשוט צוריקקומען צו די שטאַט אין וואָס זיי זענען געווען איינער פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, אָדער איז אַ ווערסיע פון ​​סצענאַר ב זייער בלויז אָפּציע?
לאָמיר אילוסטרירן דאָס מיט אַ כייפּאַטעטיקאַל פאַל פון אַ יונג מיידל גראָוינג זיך אין אַ משפּחה פון דזשעהאָוואַה ס עדות. מיר וועלן זי רופן "סוזאַן סמיט."[איך]  אין די עלטער פון 10, סוזאַן, וואָס וויל צו ביטע עלטערן און פרענדז, יקספּרעסאַז אַ פאַרלאַנג צו ווערן באַפּטייזד. זי שטודירט שווער און ביי דער עלטער פון 11 יאָר, איר ווינטשן איז אמת, צו די פרייד פון אַלע אין די עולם. אין די זומער חדשים, סוזאַן אַגזיליערי פּייאַנירז. אין 18, זי סטאַרץ צו רעגולער פּיאָניר. אָבער, עס ענדערונגען אין איר לעבן, און ווען סוזאַן איז 25, זי ניט מער וועלן צו ווערן אנערקענט ווי איינער פון די עדות פון דזשעהאָוואַה. זי דערציילט קיינעם נישט פארוואס. עס איז גאָרנישט אין איר לייפסטייל וואָס איז קאָנפליקט מיט די ריין, קריסטלעך פּראַקטיסיז וואָס די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען באַוווסט פֿאַר. זי וויל נאָר ניט זיין איינער מער, אַזוי זי פרעגט די היגע זקנים צו באַזייַטיקן איר נאָמען פֿון דער מיטגליד רשימה.
קען סוזאַן צוריקקומען צו די שטאַט זי איז געווען אין איידער איר באַפּטיזאַם? איז עס אַ סצענאַר א פֿאַר סוזאַן?
אויב איך וואָלט פרעגן דעם קשיא פון קיין ניט-עדות, ער וואָלט מסתּמא גיין צו jw.org פֿאַר דעם ענטפער. גאָאָגלינג "צי דזשעהאָוואַה ס עדות ויסמיידן משפּחה", ער וואָלט געפֿינען דאָס רונג וואָס אָפּענס מיט די ווערטער:

"יענע וואס זענען באַפּטייזד ווי דזשעהאָוואַה ס עדות אָבער ניט מער פּריידיקן צו אנדערע, טאָמער אפילו דריפטינג אַוועק פון פאַרבאַנד מיט יונגערמאַן געגלויבט, זענען טאָן shunned. אין פאַקט, מיר דערגרייכן צו זיי און פּרובירן צו ריגיין זייער רוחניות אינטערעס. ”[Boldface צוגעגעבן]

דאָס פּאַינץ אַ בילד פון אַ ליב מענטשן; איינער וואָס פאָרסירט ניט זיין רעליגיע אויף ווער עס יז. עס איז אַוואַדע גאָרנישט צו פאַרגלייַכן מיט די העלפירע גאָט פון קריסטנשאַפט / איסלאם, וואָס גיט אַ מענטש קיין ברירה אַנדערש ווי פול העסקעם אָדער אייביק מאַטערן.
די פּראָבלעם איז אַז וואָס מיר זאָגן אַפישאַלי אויף אונדזער וועבזייטל איז אַ קלאַסיש ביישפּיל פון פּאָליטיש ומדריי, דיזיינד צו פאָרשטעלן אַ גינציק בילד בשעת כיידינג די ניט-אַזוי-אָנגענעם אמת.
אונדזער כייפּאַטעטיקאַל סצענאַר מיט סוזאַן איז נישט טאַקע כייפּאַטעטיקאַל. עס פּאַסן צו די סיטואַציע פון ​​טויזנטער; אפילו טענס פון טויזנטער. אין די פאַקטיש וועלט, זענען יענע וואָס נאָכגיין אַ גאַנג ווי סוזאַן ס שאַנד? ניט לויט די jw.org וועבזייטל. אָבער, יעדער ערלעך מיטגליד פון דזשעהאָוואַה ס עדות וואָלט זיין אַבליידזשד צו ענטפֿערן מיט אַ ריסאַונדינג "יא". אָוקיי, אפֿשר נישט אַ ריסאַונדינג איינער. מער מסתּמא עס וואָלט זיין אַ קאָפּ-געהאנגען, אויגן-אַראָפּ, פֿיס-שאַפלינג, האַלב-מאַמבאַלד "יא"; אָבער אַ "יא", פונדעסטוועגן.
דער פאַקט איז אַז די זקנים וואָלט זיין אַבליידזשד צו נאָכפאָלגן די כּללים געגרינדעט דורך די רעגירונג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות און באַטראַכטן סוזאַן ווי דיסאַסאָוסיייטאַד. דער חילוק צווישן דיסאַסאָוסיייטאַד און דיספעללאָוושיפּפּעד איז ענלעך צו די חילוק צווישן פאַרלאָזן און זיין פייערד. אָדער וועג איר ענדיקן זיך אויף די גאַס. צי דיספעללאָוושיפּעד אָדער דיסאַסאָוסיייטאַד, דער זעלביקער מעלדן וואָלט זיין געמאכט פֿון די קינגדאָם זאַל פּלאַטפאָרמע:  סוזאַן סמיט איז ניט מער איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות.[צווייטער]  פֿון דעם מאָמענט אָן, זי וואָלט זיין דורכשניט אַוועק פון אַלע איר משפּחה און פרענדז. קיין איינער וואָלט רעדן צו איר ענימאָר, ניט אפילו צו זאָגן אַ יידל העלא אויב זיי פאָרן איר אויף די גאַס אָדער זען איר אין אַ זיצונג פון דער עולם. איר משפּחה וואָלט מייַכל איר ווי אַ פּאַריאַה. די זקנים וואָלט דיסקערידזשד זיי צו האָבן קיין אָבער די מערסט נייטיק קאָנטאַקט מיט איר. סימפּלי שטעלן, זי וואָלט זיין אַ ויסוואָרף, און אויב משפּחה אָדער פרענדז זענען געווען ברייקינג מיט דעם אָרגאַנאַזיישאַנאַל פּראָצעדור דורך אפילו רעדן מיט איר, זיי וואָלט זיין אַדווייזד, אָנגעקלאָגט פון דיסיליאַל צו דזשעהאָוואַה און זיין אָרגאַניזאַציע; און אויב זיי פאָרזעצן צו דיסריגאַרד די אַדוואָקאַט, זיי וואָלט אויך ריזיקירן שאַנד (דיספעללאָוושיפּפּעד).
דאָס אַלץ וואָלט נישט פּאַסירן אויב סוזאַן וואָלט בלייבן אַנבאַפּטייזד. זי קען האָבן דערוואַקסן צו אַדאַלטכוד, אפילו נעמען סמאָוקינג, שיקער, סליפּינג אַרום, און די דזשוו קאַווע קען נאָך קענען צו רעדן מיט איר, פּריידיקן צו איר, מוטיקן איר צו טוישן איר וועג פון לעבן, לערנען די ביבל מיט איר, אפילו האָבן איר איבער צו אַ משפּחה מיטאָג; אַלע אָן רעפּערקוססיאָנס. אַמאָל זי גאַט באַפּטייזד, זי איז געווען אין אונדזער העללפירע גאָט סצענאַר B. פֿון דעם פונט, איר בלויז ברירה איז געווען צו פאָלגן אַלע די ינסטראַקשאַנז פון די גאַווערנינג גוף פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, אָדער זיין דורכשניט אַוועק פון אַלעמען זי האט אלץ ליב געהאט.
לויט דעם אָלטערנאַטיוו, די מערסט געוואלט צו לאָזן די ארגאניזאציע פּרובירן צו דריפט אַוועק שטיל, כאָופּינג נישט צו זיין באמערקט. אפילו דאָ, די געזונט-אויסדערוויילטע, ליב ווערטער פון דער ערשטער פּאַראַגראַף פון אונדזער וועבזייטל ענטפֿערן צו די קשיא "צי איר שוינען ערשטע מיטגלידער פון דיין רעליגיע?" קאַנסטאַטוט אַ שענדלעך פּרעוואַריקאַטיאָן.
באַטראַכטן דעם פֿון די פּאַסטעך די סטייַע פון ​​גאָט בוך:

יענע וואס האָבן ניט אַססאָסיאַטעד פֿאַר פילע יאָרן[ווו]

40. אין דער באַשלוס צי צו פאָרעם אַ דזשודישאַל קאמיטעט אָדער נישט, די גוף פון זקנים זאָל באַטראַכטן די פאלגענדע:

• טוט ער נאָך פּראָפעסס צו זיין אַ עדות?
• צי איז ער בכלל דערקענט ווי אַ עדות אין דער עולם אָדער די קהל?
• צי האָט דער מענטש אַ מאָס פון קאָנטאַקט אָדער פאַרבאַנד מיט די עולם אַזוי אַז עס איז אַ ליווינג אָדער פאַרדאָרבן השפּעה?

די ריכטונג פון די גאַווערנינג גוף מאכט קיין זינען סייַדן מיר קענען נאָך באַטראַכטן אַזאַ ווי מיטגלידער פון דער עולם און אַזוי אונטער זיין אויטאָריטעט. אויב אַ ניט-עדות אין די קאַמיוניטי וואָלט זינדיקן - זאָגן, קאַמיטינג זנוס - וואָלט מיר באַטראַכטן פאָרמינג אַ דזשודישאַל קאמיטעט? ווי לעכערלעך דאָס וואָלט זיין. אָבער, אויב דער זעלביקער מענטש געוויינט צו זיין באַפּטייזד, אָבער ער האט דריפטיד אַוועק, אפילו יאָרן פריער, אַלץ ענדערונגען.
באַטראַכטן אונדזער כייפּאַטעטיק שוועסטער סוזאַן.[יוו] לאָמיר זאָגן אַז זי איז פשוט דריפטעד אין די עלטער פון 25. וואָלט מיר נאָך באַטראַכטן איר ווי אַן ערשטע מיטגליד און לאָזן דאָס צו די משפּחה ווי זיי וואָלט האַנדלען מיט די סיטואַציע, ווי אונדזער וועבזייטל ימפּלייז? טאָמער זי דאַרף משפּחה שטיצן; אַן אריינמישונג אפילו. קענען מיר לאָזן עס צו זיי צו האַנדלען ווי זיי טראַכטן פּאַסיק, באזירט אויף זייער טריינד קריסטלעך געוויסן? וויי ניט. עס איז נישט אַרויף צו זיי. אַנשטאָט, די זקנים זענען פארלאנגט צו האַנדלען.
די לעצטע באַווייַזן אַז די וואס דריפט אַוועק זענען נישט באהאנדלט ווי ערשטע מיטגלידער איז דער פאַקט אַז אויב די זקנים געגרינדעט אַ דזשודישאַל קאמיטעט אין סוזאַן ס פאַל באזירט אויף די פריערדיקן קרייטיריאַ און רולד צו דיספעללאָוושיפּ איר, די זעלבע מעלדן וואָלט זיין געמאכט ווי עס איז געווען ווען זי איז געווען דיסאַסיייטאַד: סוזאַן סמיט איז ניט מער איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות.  די מעלדן מאכט קיין זינען אויב סוזאַן איז נישט געווען אַ מיטגליד פון דער דזשוו קהל. דאָך, מיר וואָלט נישט באַטראַכטן איר צו זיין אַן ערשטע מיטגליד ווי אונדזער וועבזייטל ימפּלייז, כאָטש זי פּאַסיק די סצענאַר דיסקרייבד ווי איינער וואָס 'דריפטעד אַוועק'.
אונדזער אַקשאַנז אַנטדעקן אַז מיר נאָך באַטראַכטן יענע וואָס דריפט אַוועק און יענע וואָס האַלטן ארויס ווי אונטער די אויטאָריטעט פון דער עולם. א אמת געוועזענער מיטגליד איז איינער וואָס רעזיגנירט זיין מיטגלידערשאַפט. זיי זענען ניט מער אונטער די אויטאָריטעט פון דער עולם. אָבער איידער זיי גיין, מיר אָנזאָגן עפנטלעך צו די מיטגלידער צו די קהילה צו ויסמיידן זיי.
אויב מיר טאָן דעם וועג, טאָן מיר טרעפן די פאָדערונג פון דזשעהאָוואַה צו ליבע גוטהאַרציקייַט? אָדער טאָן מיר אַקטינג ווי די כעלפייר גאָט פון פאַלש קריסטנטום און איסלאם? איז דאָס ווי משיח וואָלט שפּילן?
א משפּחה מיטגליד וואָס טוט נישט פאַרבינדן די אמונה פון דזשעהאָוואַה ס עדות וועט נאָך קענען צו רעדן און פאַרבינדן מיט זיין דזשוו משפּחה מיטגלידער. אָבער, אַ משפּחה מיטגליד וואָס ווערט אַ דזשוו און ענדערונגען זיין מיינונג וועט זיין אייביק אָפּגעשניטן פון אַלע אנדערע אין דער משפּחה וואָס פירן די אמונה פון די עדות פון דזשעהאָוואַה. דאָס וועט זיין דער פאַל אפילו אויב דער געוועזענער מיטגליד לעבט אַ יגזעמפּלערי לעבן ווי אַ קריסטלעך.

וואָס מיינען עס צו "ליבע ליבשאַפט"?

עס איז אַ מאָדנע אויסדרוק פֿאַר די מאָדערן אויער, איז עס ניט? ... "צו ליבע גוטהאַרציקייַט". עס ימפּלייז אַזוי פיל מער ווי פשוט זיין גוט. יעדער פון אונדזער דריי פאָדערונג ווערטער פון מיכאַ 6: 8 איז טייד צו אַ קאַמף וואָרט: געניטונג יושר, זיין באַשיידן בשעת גיין מיט גאָט, און ליבע גוטהאַרציקייַט. מיר טאָן ניט נאָר זיין די זאכן, אָבער צו טאָן זיי; צו פיר זיי אַלע מאָל.
אויב אַ מענטש זאגט אַז ער טאַקע ליב בייסבאָל, איר וואָלט דערקענען אים צו רעדן אַלע די צייט, גיין צו בייסבאָל שפּילערייַ, רעקאמענדירטע שפּיל און שפּילער סטאַטיסטיק, וואַטשינג עס אויף טעלעוויזיע, אפֿשר אפילו פּלייינג עס ווען ער האט די געלעגנהייט. אויב איר קיינמאָל הערן אים דערמאָנען עס, היטן עס אָדער טאָן עס, איר וועט וויסן אַז ער נאַרן איר און עפשער זיך.
צו ליב גוטהאַרציקייַט מיטל צו האַנדלען מיט גוטהאַרציקייַט אין אַלע אונדזער האַנדלען. עס מיטל לאַווינג די זייער באַגריף פון גוטהאַרציקייַט. עס מיטל צו וועלן צו זיין שטענדיק ליב. דעריבער, ווען מיר געניטונג יושר, עס וועט זיין טעמפּערד דורך אונדזער אָוווערריידינג ליבע פון ​​גוטהאַרציקייַט. אונדזער יושר וועט קיינמאָל זיין האַרב אדער קאַלט. מיר קען זאָגן אַז מיר זענען ליב, אָבער די פרוכט מיר פּראָדוצירן עדות וועגן אונדזער גערעכטיקייט אָדער פעלן דערפון.
גוטהאַרציקייַט איז מערסט אָפט אויסגעדריקט צו יענע אין זייער נויט. מיר מוזן ליבע גאָט אָבער וואָלט עס טאָמיד זיין אַ געלעגנהייט ווען גאָט וואָלט דאַרפֿן אונדז צו זיין גוט צו אים? גוטהאַרציקייַט איז מערסט נידיד ווען עס איז צאָרעס. ווי אַזאַ עס איז ענלעך צו רחמנות. ניט צו שטעלן אַ פייַן פונט אויף עס, מיר קען זאָגן אַז רחמנות איז גוטהאַרציקייַט אין קאַמף. קען די ליבע פון ​​גוטהאַרציקייַט און די געניטונג פון רחמנות שפּילן אַ ראָלע אין דער האַנדל פון די אָרגאַניזאַציע 'ס פּאָליטיק וועגן דיסאַסאָוסיייטאַד? איידער מיר קענען ענטפֿערן דעם, מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין די סקריפּטשעראַל יקער - אויב עס איז איין - פֿאַר דיסאַסאָוסייישאַן.

איז יקווייטינג דיסאַסייישאַן מיט דיספעללאָוושיפּפּינג סקריפּטשעראַל?

עס איז אינטערעסאַנט אַז ביז 1981 איר קענט פאַרלאָזן דעם עולם אָן מורא פֿאַר שטראָף. "דיסאַססאָסיאַטיאָן" איז געווען אַ טערמין בלויז געווענדט צו יענע וואָס זענען אריין אין פּאָליטיק אָדער מיליטער. מיר האָבן נישט "דיספעללאָוושיפּ" אַזאַ אָנעס צו נישט לויפן אַוועק פון געזעצן וואָס קען האָבן געבראכט אונדז אַ פּלאַץ פון פֿאַרפֿאָלגונג. אויב אַ באַאַמטער האָט געפרעגט צי מיר פאַרטרייבן מיטגלידער וואָס קומען אין מיליטער, קען מען ענטפערן, "לחלוטין נישט! מיר טאָן ניט דיספעלאָושיפּ קאָנגרעגיע מיטגלידער וואָס קלייַבן צו דינען זייער לאַנד אין די מיליטעריש אָדער אין פּאָליטיק. " פונדעסטוועגן, ווען די מעלדן איז געווען געמאכט פֿון דער פּלאַטפאָרמע, מיר אַלע געוואוסט וואָס עס טאַקע מענט; אָדער ווי מאָנטי פּיטהאָן קען זאָגן, "אַזוי-און-אַזוי ס דיסאַסאָוסיייטאַד. וויסן וואָס איך מיינען? וויסן וואָס איך מיינען? נאַדזש, נאַדזש. ווינקען, ווינקען. זאג מער נישט. זאג מער נישט."
אין 1981, וועגן די צייט וואָס Raymond Franz לינקס בעטעל, די טינגז געביטן. ביז דעם פונט, אַ ברודער וואָס האָט דערלאנגט אַ בריוו פון רעזאַגניישאַן איז סימפּלי באהאנדלט ווי ווער עס יז וואָס מיר ווי "אין דער וועלט". דאָס איז געווען סצענאַר A. פּלוצלינג, נאָך 100 יאָר פון ארויסגעבן די וואַטטשטאָווער, דזשעהאָוואַה אַלעדזשאַדלי אויסדערוויילט אַז פונט אין צייַט צו אַנטדעקן ביז אַהער פאַרבאָרגן טרוטס דורך די גאַווערנינג גוף אויף די ונטערטעניק פון דיסאַסאָוסייישאַן? דערנאָך, אַלע דיסאַססאָסיאַטעד אָנעס זענען פּלוצלינג און אָן ווארענונג שטופּן אין סצענאַר B. די ריכטונג איז געווענדט רעטראָואַקטיוולי. אפילו די וואָס האָבן רעזיגנירט פֿאַר 1981 זענען באהאנדלט ווי זיי פּונקט דיסאַסאָוסיייטאַד זיך. אַן אַקט פון לאַווינג גוטהאַרציקייַט?
אויב איר וואָלט פרעגן די דורכשניטלעך דזשוו הייַנט וואָס ברודער רייַמאָנד פראַנז איז דיספעללאָוושיפּפּעד, די ענטפער וואָלט זיין, "פֿאַר אַפּאָסטאַסי". דאָס איז נישט דער פאַל. דער פאַקט איז אַז ער איז דיספעללאָוו פֿאַר אַ לאָנטש מיט אַ פרייַנד און באַלעבאָס וואָס האָבן דיסאַסאָוסיייטיד זיך פֿון דער ארגאניזאציע איידער די 1981 שטעלע איז געווען ווירקונג.
לאָמיר נאָך זען וואָס דזשעהאָוואַה האט צו זאָגן איידער מיר טייטשן דעם קאַמף ומגערעכט און ומפרייַנדלעך. קענען מיר באַווייַזן אונדזער לערנען און פּאָליטיק וועגן דיסאַסאָוסייישאַן פון פסוק? דאָס איז ניט בלויז די לעצט מעסטן שטעקן - דאָס איז דער בלויז איינער.
אונדזער אייגענע ענציקלאָפּעדיע, ינסייט אויף די שריפטןVolume I איז אַ גוט אָרט צו אָנהייבן. "דיספעללאָוושיפּפּינג" איז באדעקט אונטער די טעמע, "עקספּעללינג". אָבער, עס איז קיין סובטאָפּיק אָדער סאַבכעדינג וואָס דיסקוסיעס "דיסאַססאָסיאַטיאָן". כל עס איז געפֿונען אין דעם איין פּאַראַגראַף:

אָבער, וועגן קיין וואס זענען געווען קריסטן אָבער שפּעטער ריפּיודיייטיד די קריסטלעך עולם ... דער שליח פאולוס באפוילן: "פאַרלאָזן מיקסינג אין פירמע מיט" אַזאַ אַ איינער; און דער שליח יוחנן געשריבן: "קיינמאָל באַקומען אים אין דיין האָמעס אָדער זאָגן אַ גרוס צו אים." - 1 קאָ 5: 11; 2Jo 9, 10. (it-1 p. 788)

צוליב דעם אַרגומענט, לאמיר אננעמען אז אוועקגיין פון דער ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות איז גלייך צו 'אָפּשטויסן די קריסטלעך עולם'. צי די צוויי סייטאַד שריפטן שטיצן די שטעלונג אַז אַזאַ אָנעס ווערן באהאנדלט ווי דיספעללאָוושיפּפּעד, נישט אפילו 'זאָגן אים אַ גרוס'?

(1 קאָרינטהיאַנס 5: 11) ¹¹ אָבער איצט איך שרייבן איר צו האַלטן פירמע מיט ווער עס יז וואָס איז גערופן אַ ברודער וואָס איז סעקשואַלי וממאָראַליש אָדער אַ זשעדנע מענטש אָדער אַ יידאַלאַטער אָדער אַ רעווילער אָדער אַ שיקער אָדער אַן עקסטאָרדיאָנער, נישט אפילו עסן מיט אַזאַ אַ מענטש.

דאָס איז קלאר אַ פאַלש אַפּלאַקיישאַן. פאולוס איז גערעדט וועגן אַנריפּענטאַנט זינדיקע דאָ, ניט וועגן מענטשן וואָס בשעת מיינטיינינג אַ קריסטלעך לייפסטייל, רעזיגנירן פון דער ארגאניזאציע.

(2 John 7-11) . . ווארים א סך פארפירער זענען ארויסגעגאנגען אין דער וועלט אריין, די, וואס האבן ניט אנערקענט ישוע המשיח פארן קומען אין פלייש. דאָס איז דער פארפירער און דער אַנטיטשריסט. ⁸ היט אייך אליין, אז איר זאלט ​​נישט פארלירן די זאך, וואס מיר האבן געארבעט צו פראדוצירן, נאר כדי איר זאלט ​​באקומען א פולע שכר. ⁹ אַלעמען וואס פּושיז פאָרויס און טוט נישט בלייַבן אין די לערנען פון דער משיח טוט נישט האָבן גאָט. דער וואָס בלייבט אין דעם לערנען איז דער וואָס האט ביידע דער פאטער און דער זון. ¹⁰ אויב ווער עס יז קומט צו איר און טוט נישט ברענגען דעם לערנען, טאָן ניט באַקומען אים אין דיין האָמעס אָדער זאָגן אים גרוס. ¹¹ דער, וואָס זאָגט צו אים אַ גרוס, איז אַ שאַרער אין זיין שלעכט מעשים.

די ינסייט ספר בלויז ציטירט ווערסעס 9 און 10, אָבער די קאָנטעקסט ווייזט אַז יוחנן איז גערעדט וועגן דעסעיווערס און אַנטיטשריסץ, מענטשן ענגיידזשינג אין שלעכט אַרבעט, פּושינג פאָרויס און ניט רוען אין די לערנען פון משיחן. ער רעדט ניט וועגן מענטשן וואָס שטיל גיין אַוועק פֿון דער ארגאניזאציע.
אָנווענדן די צוויי שריפטן צו יענע וואָס פשוט ווילן צו ברעכן פאַרבאַנד מיט די עולם איז באַליידיקונג פֿאַר אַזאַ. מיר נעמען זיך מינאַצאַד אין נאָמען פאַך, לייבאַלינג זיי מיט זנוסיז, ידאָלאַטערס און אַנטיטשריסץ.
לאָמיר גיין צו דער אָריגינעל אַרטיקל וואָס לאָנטשט דעם נייַע פארשטאנד. שורלי, ווי די מקור פון דעם ראַדיקאַל ענדערונג פון געדאַנק, עס וועט זיין פיל מער סקריפּטשעראַל שטיצן ווי מיר געפֿונען אין די ינסייט בוך.

w81 9 / 15 פּ. 23 פּאַר. 14, 16 דיספעללאָוושיפּ-ווי צו זען עס

¹⁴ איינער וואס איז געווען אַ אמת קריסטלעך קען אָפּזאָגנ זיך דעם וועג פון דעם אמת, סטייטינג אַז ער ניט מער האלט זיך צו זיין איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות אָדער וויל צו זיין באקאנט ווי איינער. ווען די זעלטן געשעעניש אַקערז, דער מענטש איז אפגעזאגט פון זיין שטייענדיק ווי אַ קריסטלעך און דיליבראַטלי דיסאַססאָסיאַטעד זיך פון די עולם. דער שליח יוחנן געשריבן: "זיי זענען אַרויס פֿון אונדז, אָבער זיי זײַנען ניט פֿון אונדזער סאָרט; פֿאַר אויב זיי זענען פון אונדזער סאָרט, זיי וואָלט בלייבן ביי אונדז. ”- 1 יוחנן 2:19.

¹⁶ מענטשן וואָס מאַכן זיך "ניט פון אונדזער סאָרט" דורך דיליבראַטלי רידזשעקטינג די אמונה און די ביליפס פון דזשעהאָוואַה ס עדות זאָל זיין אַפּראָופּרייטלי וויוד און באהאנדלט ווי די וואָס זענען דיספעללאָוושיפּעד פֿאַר פאַלש טאן.

איר וועט מיסטאָמע באַמערקן אַז בלויז איין פסוק איז געניצט צו טוישן דעם פּאָליטיק וואָס וועט ראַדיקאַל ווירקן די לעבן פון טענס פון טויזנטער. זאל ס גוט קוקן אין די פסוק, אָבער דאָס מאָל אין קאָנטעקסט.

(1 John 2: 18-22) . . יונג קינדער, עס איז די לעצטע שעה, און פּונקט ווי איר האָט געהערט אַז דער אַנטיטשריסט קומט, אפילו איצט פילע אַנטיטשריסץ האָבן באוויזן, פֿון וואָס מיר וויסן אַז עס איז די לעצטע שעה. ¹⁹ זיי זענען אַרויס פֿון אונדז, אָבער זיי זײַנען ניט פֿון אונדזער סאָרט; ווארים אויב זיי וואלטן געווען פון אונדזער סאָרט, וואָלטן זיי געבליבן ביי אונדז. אָבער זיי זענען אַרויס אַזוי עס קען זיין געוויזן אַז ניט אַלע זענען פון אונדזער סאָרט. ²⁰ אוּן זֵיי הָאבִּין זִיךְ מְיַישֵׁב גִיוֶוען. ²¹ איך שרייב דיר, נישט ווייַל איר טאָן ניט וויסן דעם אמת, אָבער ווייַל איר וויסן עס, און ווייַל קיין ליגן איז ערידזשאַנייטאַד מיט דעם אמת. ²² ווער איז דער ליגנער אָבער דער וואס דינייז אַז יאָשקע איז דער משיח? דאָס איז דער אַנטיטשריסט, דער איינער וואס פארלייקנט דעם פֿאָטער און דער זון.

יוחנן איז ניט גערעדט וועגן מענטשן וואָס פשוט לינקס דער עולם, אָבער פון אַנטיטשריסץ. מענטשן וואס זענען קעגן משיח. די אָנעס זענען 'לייערז וואָס לייקענען אַז יאָשקע איז משיח.' זיי לייקענען דעם פאטער און דער זון.
עס מיינט אַז דאָס איז דער בעסטער מיר קענען טאָן. איין קיסווע-האַקוידעש און אַ פאַלש געוויינט אין דעם.
פארוואס טאָן מיר טאָן דאָס? וואָס איז צו געווינען? ווי איז דער עולם באשיצט?
א מענטש פרעגט צו נעמען זיין נאָמען פֿון דער רשימה און אונדזער ענטפער איז צו באַשטראָפן אים דורך שניידן אים פון אַלעמען וואָס ער האט אלץ ליב געהאט אין זיין לעבן - מוטער, פאטער, זיידע, באָבע, קינדער, אָנווינקען פרענדז? און מיר אַרויספאָדערן צו פאָרשטעלן דעם ווי דער וועג פון משיחן? עמעס ???
פילע האָבן געפונען אַז אונדזער אמת מאָוטאַוויישאַן האט גאָרנישט צו טאָן מיט די שוץ פון די עולם און אַלץ צו טאָן מיט די פּרעזערוויישאַן פון די עקקלעסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט. אויב איר צווייפל אַז, באַטראַכטן וואָס מוסר מיר באַקומען ריפּיטידלי ווען אַרטיקלען קומען - אויף אַ ינקריסינגלי אָפט יקער - וואָס האַנדלען מיט די נויט פֿאַר אונדז צו שטיצן די דיספּלאָושיפּפּינג עריינדזשמאַנץ. מיר זייַנען געזאָגט אַז מיר מוזן טאָן דאָס צו שטיצן די אחדות פון די עולם. אַז מיר מוזן ווייַזן סאַבמישאַן צו די טהעאָקראַטיק אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה און נישט פרעגן די ריכטונג פון די זקנים. מיר זענען דיסקערידזשד פון אומאָפּהענגיק טינגקינג און געזאָגט אַז צו אַרויסרופן די ריכטונג פון די גאַווערנינג גוף איז פּושינג פאָרויס און נאָכגיין די בונטאַריש טריט פון קאָראַה.
אָפט יענע וואס פאַרלאָזן האָבן קומען צו זען אַז עטלעכע פון ​​די האַרץ לערנונגען פון די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען פאַלש. מיר לערנען אַז משיח אנגעהויבן צו מעמשאָלע אין 1914וואָס מיר האָבן געוויזן אין דעם פאָרום צו זיין ניט אמת. מיר לערנען אַז די מערהייט פון קריסטן האָבן קיין הימלישע האָפענונג. ווידער, אַנטרו. מיר האָבן נביאות געזאָגט פאַלש וועגן דעם המתים קומען אין 1925. מיר האָבן געגעבן פאַלש האָפענונג צו מיליאַנז באזירט אויף פלאָד קראַנאַלאַדזשי. מיר האָבן געגעבן יבעריק כּבֿוד צו מענטשן, טרעאַטינג זיי ווי אונדזער לעאַדערס אין אַלע אָבער נאָמען. מיר האָבן פּרעסומעד צו יבערבייַטן די כתבי-הקוךש, ינסערטינג גאָט 'ס נאָמען אין ערטער וואָס קען נישט געהערן באזירט בלויז אויף ספּעקולאַציע. טאָמער ערגסט פון אַלע, מיר האָבן דיוואַליוד די רייטפאַל אָרט פון אונדזער באשטימט מלך דורך אַנדערעמפאַסייזינג די ראָלע ער שפּיל אין די קריסטלעך עולם.
אויב אַ ברודער (אָדער שוועסטער) איז אויפגערודערט דורך די קאַנטיניוינג לערנען פון דאָקטערין וואָס קאָנפליקט מיט פסוק, לויט די ביישפילן פּונקט סייטאַד, און דעריבער וויל צו דיסטאַנסע זיך פון די עולם, ער מוזן טאָן דאָס זייער קערפאַלי און שטיל, ריאַלייזינג אַז אַ גרויס שווערד כאַנגז איבער דיין קאָפּ. צום באַדויערן, אויב דער ברודער אין קשיא איז וואָס מיר קען זאָגן, הויך פּראָפיל, ווייל געדינט ווי אַ פּיאָניר און עלטער, עס איז נישט אַזוי גרינג צו צוריקציען אַננאָוטיסט. א סטראַטידזשיק ווידדראָאַל פון דער ארגאניזאציע, ווי דיסקריט עס וועט זיין ווי אַ באַשולדיקונג. געזונט-טייַטש זקנים זענען זיכער צו באַזוכן דעם ברודער מיט אַ מיינונג - טאָמער איינער וואָס איז טאַקע אָפנהאַרציק - צו צוריקקריגן אים צו "רוחניות געזונט". זיי וועלן פאַרשטיייק וויסן וואָס דער ברודער איז דריפטינג אַוועק און וועט נישט זיין צופֿרידן מיט ווייג ענטפֿערס. זיי וועלן מיסטאָמע פרעגן שפּיציק פֿראגן. דאָס איז די געפערלעך טייל. דער ברודער וועט האָבן צו אַנטקעגנשטעלנ די נסיון צו ענטפֿערן אַזאַ דירעקט פֿראגן האָנעסטלי. זייַענדיק אַ קריסטלעך, ער וועט נישט וועלן צו ליגן, אַזוי זיין בלויז אָפּציע איז צו האַלטן אַן ימבעראַסט שטילקייַט, אָדער ער קען סימפּלי אָפּזאָגן זיך צו טרעפן מיט די זקנים.
אָבער, אויב ער ענטפֿערס האָנעסטלי, יקספּרעסינג אַז ער דיסאַגריז מיט עטלעכע פון ​​אונדזער לערנונגען, ער וועט זיין שאַקט ווי די אַטמאָספער פון לאַווינג דייַגע פֿאַר זיין ספּיריטואַליטי שיפץ צו עפּעס קאַלט און האַרב. ער קען טראַכטן אַז זינט ער ס 'נישט פּראַמאָוטינג זיין נייַ אַנדערסטאַנדינגז, די ברידער וועט לאָזן אים אַליין. וויי, דאָס וועט נישט זיין דער פאַל. די סיבה פֿאַר דעם גייט צוריק צו אַ בריוו פון די 1 סעפטעמבער 1980 פון די גאַווערנינג גוף צו אַלע קרייז און דיסטריקט אָוווערסערז - ביז היינט, קיינמאָל רידיינד. פֿון בלאַט 2, פּאַר. 1:

האַלטן אין מיינונג אַז צו זיין דיסאַללאָוושיפּט, אַ אַפּאָסטאַטע דאַרף ניט זיין אַ פאַרשפּרייטער פון אַפּאָסטאַטע מיינונגען. ווי דערמאנט אין פּאַראַגראַף צוויי, זייַט 17 פון די וואַטטשטאָווער פון 1 אויגוסט 1980, "די וואָרט 'אַפּאָסטאַסי' קומט פון אַ גריכיש טערמין אַז מיטל 'אַ שטייענדיק אַוועק פון', 'אַ פאַללינג אַוועק, דעפעקציע,' מרידה, אַבאַנדאַנמאַנט. דעריבער, אויב אַ באַפּטייזד קריסטלעך פאַרלאָזן די לערנונגען פון דזשעהאָוואַה, ווי דערלאנגט דורך די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, און בלייַבט אין גלויביק אנדערע דאָקטערין טראָץ סקריפּטשעראַל רעפּראָאָף, דעמאָלט ער איז אַפּאָסטאַטייזינג. עקסטענדעד, פרייַנדלעך השתדלות זאָל זיין שטעלן זיך צו אַדזשאַסטיד זיין טינגקינג. אָבער, אויב ער נאָך גלויבן די אַפּאָסטאַט יידיאַז נאָך אַזאַ עקסטענדעד השתדלות צו ריסטרוינט זיין טינגקינג און רידזשעקץ וואָס ער איז געווען צוגעשטעלט דורך די 'שקלאַף קלאַס, עס זאָל זיין גענומען צונעמען דזשודישאַל אַקציע.

נאָר פֿאַר אַן אַנדער גלויבן אין די פּריוואַטקייט פון דיין מיינונג, איר זענט אַ אַפּאָסטאַט. מיר רעדן וועגן אַ גאַנץ סאַבמישאַן פון האַרץ, גייַסט און נשמה דאָ. דאָס וואָלט זיין פייַן - טאַקע לויבלעך - אויב מיר גערעדט וועגן דזשעהאָוואַה גאָט. אָבער מיר זענען נישט. מיר רעדן וועגן די לערנונגען פון מענטשן, קליימינג צו רעדן פֿאַר גאָט.
דאָך, די זקנים זענען דירעקטעד צו ערשטער ריפּיטיד די עררינג. בשעת די האַשאָרע דאָ איז אַז אַזאַ "סקריפּטוראַל רעפּראָאָף" קענען זיין געמאכט, די טעסטעד פאַקט איז אַז עס איז קיין וועג צו באַשיצן אונדזער דאָקטרינעס פון 1914 און די צוויי-ריי סיסטעם פון ישועה ניצן גאָט ס ינספּייערד וואָרט. דאָס וועט פונדעסטוועגן נישט ינכיבאַט די זקנים צו נעמען דזשודישאַל אַקציע. אין פאַקט, אין חשבון נאָך חשבון, מיר זענען געזאָגט אַז די אָנגעקלאָגט איז לאָעט צו דיסקוטירן די דיפראַנסאַז פון גלויבן פון פסוק, אָבער די ברידער זיצן אין דין וועט נישט דינגען אים. מענטשן וואָס גאַנץ גערן אָנטייל נעמען אין לאַנג סקריפּטשעראַל דיסקוסיעס מיט גאַנץ פרעמדע מענטשן וועגן דאָקטרינעס ווי דער טריניטי אָדער די ימאָרטאַל נשמה, וועלן לויפן פון אַ ענלעך דיסקוסיע מיט אַ ברודער. פארוואס די חילוק?
סימפּלי שטעלן, אויב דער אמת איז פֿון דיין זייַט, איר האָט גאָרנישט צו מורא האָבן. די ארגאניזאציע איז נישט דערשראָקן צו שיקן איר פֿאַרלאַגן טיר-צו-טיר צו דיסקוטירן די טריניטי, העלפירע און די ימאָרטאַל נשמה מיט מיטגלידער פון טשריסטענדאָם קהילות, ווייַל מיר וויסן זיי קענען געווינען דורך די שווערד פון דעם גייסט, גאָט 'ס וואָרט. מיר זענען געזונט טריינד ווי צו טאָן דאָס. וועגן די פאַלש דאָקטרינעס, אונדזער הויז איז געבויט אויף אַ שטיין מאַסע. אָבער, ווען עס קומט צו די דאָקטרינעס וואָס זענען מאָדנע צו אונדזער אמונה, אונדזער הויז איז געבויט אויף זאַמד. דער שטראָם פון וואַסער וואָס איז קאַלט סקריפּטוראַל ריזאַנינג וואָלט עסן אַוועק אונדזער יסוד און ברענגען אונדזער הויז קראַשינג אַראָפּ אַרום אונדז.[V]  דעריבער, אונדזער בלויז פאַרטיידיקונג איז אַ אַפּעלירן צו אויטאָריטעט - די אַלעדזשד "דיוויינלי באשטימט" אויטאָריטעט פון דער גאַווערנינג גוף. מיט דעם, מיר פּרווון צו פאַרשטיקן דעם דיסענט און שווייגן די פאַרקערט מיינונג דורך אַ מיסיוז פון די דיספעללאָוושיפּפּינג פּראָצעס. מיר געשווינד שטעמפּל די פיגוראַטיווע שטערן פון אונדזער ברודער אָדער שוועסטער מיט די פירמע "אַפּאָסטאַטע" און ווי די מצורעים פון אלטע ישראל, אַלע וועלן ויסמיידן קאָנטאַקט. אויב זיי טאָן ניט, מיר קענען ציען די אַפּאָסטאַטע שטעמפּל אַ צווייט מאָל.

אונדזער בלאַדגילט

ווען מיר רעטראָאַקטיוועלי געביטן די פּאָליטיק וועגן ווי מיר מייַכל יענע וואס צוריקציען זיך פון אונדז, מיר ינסטאָלינג אַ אָרדענונג וואָס וואָלט נעגאַטיוולי ווירקן טענס פון טויזנטער. צי עס האָט געטריבן עטלעכע צו זעלבסטמאָרד, ווער קען זאָגן; אָבער מיר וויסן אַז פילע זענען סטאַמבאַלד וואָס פירן צו אַ ערגער טויט: רוחניות טויט. יאָשקע געווארנט אונדז פון אונדזער גורל זאָל מיר שטאָמפּערן די ביסל איינער.[מיר]  עס איז אַ גראָוינג וואָג פון בלוט שולד ווי אַ קאַנסאַקוואַנס פון דעם פאַלש אַפּלאַקיישאַן פון פסוק. לאָמיר נישט טראַכטן אַז דאָס אַפּלייז בלויז צו יענע וואָס נעמען די פירן צווישן אונדז. אויב א מאן וואס הערשט איבער דיר פארלאנגט אז דו זאלסט ווארפן א שטיין אויף דעם וואס ער האט פארדאמט, זאל מען דיר אנטשולדיגן פאר'ן ווארפן דערפון ווייל דו פאלגסט נאר באפעלן?
מיר זאָל ליב האָבן גוטהאַרציקייַט. דאָס איז אַ פאָדערונג פון אונדזער גאָט. זאל ס איבערחזרן אַז: גאָט ריקווייערז אַז מיר "ליבע גוטהאַרציקייַט". אויב מיר טאָן האַרב מיט דיין יונגערמאַן ווייַל מיר זענען דערשראָקן אַז מיר וועלן זיין באשטראפט פֿאַר ניט פאָלגן די אָרדערס פון מענטשן, מיר ליבע זיך מער ווי אונדזער ברודער. די מענטשן האָבן בלויז מאַכט ווייַל מיר האָבן עס צו זיי. מיר זענען פולד צו שענקען זיי דעם מאַכט ווייַל מיר זענען געזאָגט אַז זיי רעדן פֿאַר גאָט ווי זיין באשטימט קאַנאַל. לאָמיר האַלטן פֿאַר אַ מאָמענט און פרעגן זיך צי אונדזער לאַווינג פאטער, דזשעהאָוואַה, וואָלט זיין פּאַרטיי צו אַזאַ ומפרייַנדלעך און אַנלאָווינג אַקץ? זיין זון געקומען צו ערד צו אַנטדעקן דעם פאטער צו אונדז. איז דאָס ווי אונדזער האר יאָשקע אַקטאַד?
ווען פעטרוס אנגעשריגן די מאַסע אויף שבועות ווייַל זיי האָבן געשטיצט זייער פירער אין מאָרד די משיח, זיי זענען שנייַדן צו די האַרץ און אריבערגעפארן צו תשובה.[וויי]  איך בין מודה אַז איך בין שולדיק אין די משפט פון די צדיקים אין מיין צייט ווייַל איך שטעלן אמונה און צוטרוי צו די וואָרט פון מענטשן אַנשטאָט פון נאָכפאָלגן מיין געוויסן און פאָלגן גאָט. דורך דעם, איך געמאכט זיך עפּעס דעסעסטאַבאַל צו דזשעהאָוואַה. נו, ניט מער.[ווייי] ווי די יידן פון פעטרוס טאָג, עס איז צייַט פֿאַר אונדז צו תשובה טאן.
אמת, עס זענען גילטיק סקריפּטשעראַל סיבות צו ויסמעקן אַ יחיד. עס איז אַ סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר ריפיוזינג אפילו צו זאָגן העלא צו אַ מענטש. אָבער עס איז נישט פֿאַר עמעצער אַנדערש צו זאָגן מיר אָדער איר וואָס מיר קענען מייַכל ווי אַ ברודער און וואָס מיר מוזן פירן ווי אַ ויסוואָרף; אַ פּאַריע. עס איז נישט פֿאַר עמעצער אַנדערש צו געבן מיר אַ שטיין און זאָגן מיר צו וואַרפן עס אויף אן אנדערן אָן צוגעשטעלט מיר אַלע איך דאַרפֿן צו מאַכן די באַשלוס פֿאַר זיך. ניט מער זאָל מיר נאָכגיין דעם גאַנג פון די אומות און אַרויסגעבן אונדזער געוויסן צו אַ מענטש אָדער אַ גרופּע פון ​​יומאַנז. אַלע מינים פון רשעות האָבן שוין געטאן אין דעם וועג. מיליאַנז האָבן געהרגעט זייערע ברידער אויף די באַטאַלפילדז, ווייַל זיי סערענדיד זייער געוויסן צו עטלעכע העכער מענטשלעך אויטאָריטעט, אַלאַוינג עס צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייער נשמות פֿאַר גאָט. דאָס איז גאָרנישט אָבער אַ גרויס זיך-דילוזשאַן. "איך האָב פּונקט נאָכפאָלגן אָרדערס", וועט פירן ווייניקער וואָג איידער דזשעהאָוואַה און יאָשקע אויף דזשודגעמענט טאָג ווי ביי נירנבערג.
זאל אונדז זיין פריי פון די בלוט פון אַלע מענטשן! אונדזער ליבע פון ​​גוטהאַרציקייַט קענען זיין אויסגעדריקט דורך די דזשודישאַס געניטונג פון רחמנות. ווען מיר שטייען פֿאַר אונדזער גאָט אויף דעם טאָג, עס זאָל זיין אַ ריזיק קרעדיט פון רחמנות אויף די לעדזשער אין אונדזער טויווע. מיר טאָן ניט וועלן אונדזער משפט זאָל זיין אָן גאָט ס רחמנות.

(James 2: 13) . . ווארים דער, וואס טוט ניט רחמנות, וועט זיין זיין משפט אָן רחמנות. רחמנות יקסיולז טריומפאַנטלי איבער דין.

דריקט דעם ווייַטער אַרטיקל אין די סעריע דאָ.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.