ווי זענען קריסטן געמיינט צו שעפּן זינד אין זייער צווישן? ווען עס זענען ראָנגדאָרס אין די עולם, וואָס ריכטונג האָט אונדזער האר געגעבן אונדז צו האַנדלען מיט זיי? איז עס אַזאַ אַ זאַך ווי אַ קריסטלעך דזשודישאַל סיסטעם?

די ענטפער צו די פֿראגן געקומען אין ענטפער צו אַ פּאָנעם אַנרילייטיד קשיא צו זיין יאָשקע געשטעלט צו יאָשקע. אויף איין געלעגנהייט, זיי געבעטן אים, "ווער טאַקע איז גרעסטע אין די מלכות פון די הימל?" (Mt 18: 1) דאָס איז געווען אַ ריקערינג טעמע פֿאַר זיי. זיי געווען אָוווערלי זארגן וועגן שטעלע און פּראַמאַנאַנס. (זע מר. 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

יאָשקע 'ענטפער געוויזן זיי אַז זיי האָבן פיל צו ונלעאַרן; אַז זייער געדאַנק פון פירערשאַפט, פּראַמאַנאַנס און גרויסקייט איז געווען אַלע פאַלש און אַז אויב זיי טשאַנגינג זייער גייַסטיק מערקונג, עס וואָלט זיין זייער שלעכט פֿאַר זיי. פאקטיש צו ענדערן זייער שטעלונג קען מיינען אייביק טויט. דאָס קען אויך רעזולטאַט אין קאַטאַסטראָפיק ליידן פֿאַר מענטשהייט.

ער האט אנגעהויבן מיט אַ פּשוט כייפעץ לעקציע:

“אַזוי האָט ער גערופֿן צו אים אַ יונג קינד, און האָט אים געשטעלט אין זייער צווישן ³ און איך האָב געזאָגט: אמת, איך זאָג דיר, סיידן דו דריי זיך ארום און ווערן ווי קליין קינדער, איר וועט ניט אַרייַן אין די מלכות פון די הימלען. ⁴ דעריבער, ווער סע וועט אַניוועסדיק זיך ווי דאָס יונג קינד איז דער גרעסטער אין דעם מלכות פון די הימלען; און ווער סע נעמט איין אזא יונג קינד אויף מיין נאמען, נעמט מיך אויך אויף. (Mt 18: 2-5)

באמערקט אז ער האָט געזאָגט אז זיי דארפן זיך "דרייען ארום", מיינענדיק אז זיי גייען שוין אין א פאַלשע ריכטונג. דערנאָך ער דערציילט זיי אַז צו זיין גרויס, זיי האָבן צו ווערן ווי יונגע קינדער. א אַדאַלעסאַנט קען טראַכטן אַז ער ווייסט מער ווי זיין עלטערן, אָבער אַ יונג קינד מיינט אַז טאַטעשי און מאַמי ווייסט אַלץ. ווען ער האט אַ קשיא, ער לויפט צו זיי. ווען זיי געבן אים דעם ענטפער, ער אַקסעפּץ עס אין גאַנץ צוטרוי, מיט די ומבאַדינגט פאַרזיכערונג אַז זיי וואָלט קיינמאָל ליגן צו אים.

דאָס איז דער אַניוועסדיק צוטרוי וואָס מיר מוזן האָבן צו גאָט און אין דער איינער וואָס טוט גאָרנישט פון זיין אייגענע איניציאטיוו, נאָר בלויז וואָס ער זעט דעם פאטער טאָן, יאָשקע משיח. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס)

בלויז דעמאָלט מיר קענען זיין גרויס.

אויב, אויף די אנדערע האַנט, מיר טאָן ניט נעמען דעם טשיילדיש שטעלונג, וואָס דעמאָלט? וואָס זענען די קאַנסאַקווענסאַז? זיי זענען טאַקע ערנסט. ער גייט אין דעם קאָנטעקסט צו וואָרענען אונדז:

"אבער ווער סע סטאַמבאַלז איינער פון די קליינע קינדער וואָס האָבן אמונה אין מיר, עס איז בעסער פֿאַר אים צו הענגען אַרום זיין האַלדז אַ מילסטאָון וואָס איז פארקערט דורך אַ ייזל און סאַנגק אין די עפענען ים." (Mt 18: 6)

א שטאָלץ שטעלונג געבוירן פון די פאַרלאַנג פֿאַר פּראַמאַנאַנס וואָלט ינעוואַטאַבלי פירן צו אַ זידלען פון מאַכט און אַ סטאַמבאַלינג פון די ביסל אָנעס. די נעקאָמע פֿאַר אַזאַ אַ זינד איז אויך כאָרענדאַס צו באַטראַכטן, פֿאַר וואָס וואָלט וועלן צו זיין פּיטשט אין די האַרץ פון די ים מיט אַ מאַסיוו שטיין טייד אַרום דעם האַלדז?

פונדעסטוועגן, יאָשקע געגעבן ימפּערפיקט מענטשלעך נאַטור די ינעוואַטאַביליטי פון דעם סצענאַר.

"וויי צו דער וועלט ווייַל פון די סטאַמבאַלינג בלאַקס! דאָך, עס איז באַשערט אַז שטרויכלונגען וועלן קומען, אָבער וויי דער מענטש דורך וועמען דער שטרויכלונג קומט! " (Mt 18: 7)

וויי צו דער וועלט! די שטאָלץ שטעלונג, די שטאָלץ זוכן פֿאַר גרויסקייט, האָט געפֿירט קריסטלעך פירער צו דורכפירן עטלעכע פון ​​די ערגסט אַטראַסאַטיז פון געשיכטע. דער פינצטער צייטן, די ינקוויסיטיאָן, קאַונטלאַס מלחמות און קרייצצוגן, די פֿאַרפֿאָלגונג פון געטרייַ תלמידים פון יוזל - די רשימה נאָר האלט אויף און אויף. אַלע ווייַל מענטשן געזוכט צו ווערן שטאַרק און פירן אנדערע מיט זייער יידיאַז, אַנשטאָט פון דעמאַנסטרייטינג טשיילדלייק צוטרוי צו משיח ווי דער איין אמת פירער פון דער עולם. וויי צו דער וועלט, טאַקע!

וואָס איז Eisegesis

איידער מיר גיין ווייטער, מיר דאַרפֿן צו קוקן אין אַ געצייַג וואָס וואָלט זיין פירער און אַזוי גערופענע גרויס מענטשן נוצן צו שטיצן זייער זוכן פֿאַר מאַכט. דער טערמין איז eisegesis. עס קומט פון גריכיש און באשרייבט אַ ביבל לערנען מעטאַדאַלאַדזשי אין וואָס מען סטאַרץ מיט אַ מסקנא און דערנאָך געפינט שריפטן וואָס קענען זיין טוויסטיד צו צושטעלן וואָס קוקט ווי דערווייַז.

עס איז וויכטיק אַז מיר פֿאַרשטיין דאָס, ווייַל מיר וועלן זען אַז אונדזער האר טוט מער ווי צו ענטפֿערן די קשיא פון די תלמידים. ער גייט ווייַטער פון דעם צו ינסטאַלירן עפּעס ראדיקאל נייַ. מיר וועלן זען די געהעריק אַפּלאַקיישאַן פון די ווערטער. מיר וועלן אויך זען ווי זיי האָבן געווען פאַלש אַפּפּליעד אויף אַ וועג וואָס האט מענט "צאָרע צו די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות".

אבער ערשטער עס איז מער יאָשקע האט צו לערנען אונדז וועגן די געהעריק מיינונג פון גרויסקייט.

(דער פאַקט אַז ער אַטאַקיז די עראָוניאַס מערקונג פון די תלמידים פֿון עטלעכע ויסבליק פונקטן זאָל ימפּאָנירן אויף אונדז נאָר האָבן זייער וויכטיק עס איז אַז מיר פֿאַרשטיין דאָס רעכט.)

מיסאַפּלייינג די סיבות פֿאַר סטאַמבאַלינג

יאָשקע ווייַטער גיט אונדז אַ שטאַרק מעטאַפאָר.

“אויב דיין האַנט אָדער דיין פֿיס מאַכן איר שטאָמפּערן, שנייַדן עס אַוועק און וואַרפן עס אַוועק פון איר. עס איז בעסער פֿאַר איר צו אַרייַן לעבן לימעד אָדער לאָם ווי צו ווערן ארלנגעווארפן מיט צוויי הענט אָדער צוויי פֿיס אין די ייביק פייַער. ⁹ אויך אויב דיין אויג מאכט איר שטאָמפּערן, רייַסן עס אויס און וואַרפן עס אַוועק פון איר. עס איז בעסער פאר דיר אריינצוגיין איינציק אין לעבן ווי צו ווערן ארויפגעווארפן מיט צוויי אויגן אין דער פייערדיקער געהעננא. ” (Mt 18: 8, קסנומקס)

אויב איר לייענען די אויסגאבעס פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט, איר וועט זען אַז די פערזן זענען יוזשאַוואַלי געווענדט צו אַזאַ טינגז ווי וממאָראַליש אָדער היציק פאַרווייַלונג (קינאָ, טעלעוויזיע שאָוז, ווידעא שפּילערייַ און מוזיק), ווי אויך מאַטיריאַליזאַם און באַגער פֿאַר רום אָדער פּראַמאַנאַנס. . אָפט העכער בילדונג איז טאַוטיד ווי אַ פאַלש וועג וואָס וועט פירן צו אַזאַ טינגז. (w14 7/15 ז '. 16 פּאַרס. 18-19; וו 09 2 /1 פּ. 29; w06 3 /1 פּ. 19 par. 8)

איז יאָשקע פּלוצלינג טשאַנגינג די טעמע דאָ? איז ער אַוועק פון טעמע? איז ער טאַקע סאַגדזשעסטינג אַז אויב מיר וואַך די פאַלש סאָרט פון קינאָ אָדער שפּילן דעם אומרעכט טיפּ פון ווידעא שפּילערייַ אָדער קויפן צו פילע טינגז, מיר וועלן שטאַרבן די רגע טויט אין די פּאַטעטיש געהעננאַ?

קוים! אַזוי וואָס איז זיין אָנזאָג?

באטראכט אַז די ווערסעס זענען סאַנוויטשט צווישן די וואָרנינגז פון ווערסעס 7 און 10.

“וויי צו דער וועלט פֿון די שטרויכלונגען! דאָך, עס איז באַשערט אַז שטרויכלונגען וועלן קומען, אָבער וויי דער מענטש דורך וועמען דער שטרויכלונג קומט! " (Mt 18: 7)

און…

"זעט אַז איר טאָן ניט פאַרראַכטן איינער פון די קליינע קינדער, ווייַל איך זאָגן איר אַז זייער מלאכים אין הימל קוקן שטענדיק אויף דעם פּנים פון מיין פאָטער אין הימל." (Mt 18: 10)

נאָך וואָרענען אונדז וועגן סטאַמבלינג בלאַקס און פּונקט איידער ער וואָרנינג אונדז קעגן סטאַמבאַלינג די ביסל אָנעס, ער דערציילט אונדז צו פּלאַק אויס אונדזער אויג, אָדער שנייַדן אַוועק אַ אַפּענדידזש, אויב איינער וואָלט גרונט אונדז צו שטאָמפּערן. אין פסוק 6, ער דערציילט אונדז אויב מיר שטאָמפּערן די קליין מיר פּיטשט אין די ים מיט אַ מילסטאָון געהאנגען אַרום די האַלדז און אין פסוק 9 ער זאגט אַז אויב אונדזער אויג, האַנט אָדער פֿיס מאַכן אונדז שטאָמפּערן, מיר ענדיקן זיך אין Gehenna.

ער האט בכלל נישט פארענדערט די טעמע. ער איז נאָך יקסטענדינג זיין ענטפער צו די קשיא צו אים אין ווערס 1. אַלע דעם דערציילט צו אַ זוכן פֿאַר מאַכט. די אויג וויל די פּראַמאַנאַנס, די אַדאַליישאַן פון מענטשן. די האַנט איז וואָס מיר נוצן צו אַרבעטן צו אַז; די פֿיס מאָוועס אונדז צו אונדזער ציל. די קשיא אין ווערס 1 ריווילז אַ פאַלש שטעלונג אָדער פאַרלאַנג (די אויג). זיי געוואלט צו וויסן ווי (די האַנט, די פֿיס) צו דערגרייכן גרויסקייט. אָבער זיי זענען אויף דעם אומרעכט וועג. זיי האבן צו דרייען אַרום. אויב ניט, זיי וואָלט שטאָמפּערן זיך און אַ פּלאַץ פון אנדערע חוץ, עפשער ריזאַלטינג אין אייביק טויט.

דורך מיסאַפּפּליינג Mt 18: 8-9 אין בלויז ענינים פון פירונג און פערזענלעכע ברירה, די גאַווערנינג גוף האט מיסט אַ וויטאַל ווארענונג. אין פאַקט, אַז זיי וואָלט יבערנעמען צו אָנטאָן זייער געוויסן אויף אנדערע איז טייל פון די סטאַמבאַלינג פּראָצעס. דאָס איז וואָס עיסעגעסיס איז אַזאַ אַ נעץ. די ווערסעס קענען זיין לייכט מיסאַפּפּלי. ביז מיר קוק אין דעם קאָנטעקסט, עס אפילו מיינט ווי אַ לאַדזשיקאַל אַפּלאַקיישאַן. אָבער די קאָנטעקסט ריווילז עפּעס אַנדערש.

יאָשקע האלט צו מאַכן זיין פונט

יאָשקע איז ניט געטאן כאַמערינג היים זיין לעקציע.

“וואָס טאָן איר טראַכטן? אויב אַ מענטש האָט 100 שעפּס און איינער פון זיי סטרייד, וועט ער נישט לאָזן די 99 אויף די בערג און זיך זוכן פֿאַר די סטרייקינג? ¹³ און אויב ער געפינט עס, איך זיכער זאָגן איר, ער פריי זיך מער איבער אים ווי איבער די 99 וואָס האָבן נישט סטרייד. ¹⁴ פּונקט אַזוי, עס איז נישט אַ דיזייראַבאַל זאַך פֿאַר מיין פאָטער אין הימל אפילו איינער פון די קליינע קינדער איז אומגעקומען. "(Mt 18: 10-14)

אַזוי מיר האָבן ריטשט ווערס 14 און וואָס מיר האָבן געלערנט.

1. דער מענטש 'ס וועג צו דערגרייכן גרויסקייט איז דורך שטאָלץ.
2. גאָט 'ס וועג צו דערגרייכן גרויסקייט איז דורך טשיילדיש אַניוועס.
3. מענטש ס וועג צו גרויסקייט פירט צו די צווייטע טויט.
4. עס רעזולטאַטן אין סטאַמבאַלינג ביסל אָנעס.
5. עס קומט פון פאַלש תאוות (מעטאַפאָריקאַל אויג, האַנט אָדער פֿיס).
6. דזשעהאָוואַה זייער קליין קינדער.

יאָשקע פּריפּערז אונדז צו הערשן

יאָשקע געקומען צו צוגרייטן דעם וועג פֿאַר די אויסדערוויילטע פון ​​גאָט; יענע וואָס וואָלט הערשן מיט אים ווי מלכים און כהנים פֿאַר די ויסגלייַך פון די מענטשהייט צו גאָט. (Re 5: 10; קסנומקסקאָ קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס) אבער די אָנעס, מענטשן און וואָמען, ערשטער האָבן צו לערנען ווי צו נוצן דעם אויטאָריטעט. די וועגן פון די פאַרגאַנגענהייט וואָלט פירן צו פאַרמישפּעטן. עפּעס נייַ איז גערופן פֿאַר.

יאָשקע געקומען צו מקיים די געזעץ און ענדיקן די מאָסאַיק געזעץ קאָווענאַנט, אַזוי אַז אַ ניו קאָווענאַנט מיט אַ ניו געזעץ קען קומען אין זייַענדיק. יאָשקע איז געווען אָטערייזד צו מאַכן געזעץ. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co קסנומקס: קסנומקס; Ga 6: 2; יוחנן קסנומקס: קסנומקס)

דער נייַע געזעץ וואָלט זיין אַדמינאַסטערד עפעס.

אין גרויס פּערזענלעך ריזיקירן, מענטשן כיסאָרן פֿון לענדער מיט אַפּרעסיוו דזשודישאַל סיסטעמען. מענטשן האָבן דערטראגן אַנאַטאַלד צאָרעס ביי די דיקטאַטאָריאַל פירער. יאָשקע וואָלט קיינמאָל וועלן זיין תלמידים צו ווערן ווי אַזאַ אָנעס, אַזוי ער וואָלט ניט לאָזן אונדז אָן ערשטער געבן אונדז ספּעציפיש ינסטראַקשאַנז וועגן ווי צו רעכט געניטונג פון יושר?

אויף דעם האַנאָכע לאָזן אונדז ונטערזוכן צוויי טינגז:

• וואָס יאָשקע אַקטשאַוואַלי געזאגט.
• וואָס די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן ינטערפּראַטאַד.

וואָס יאָשקע האט געזאגט

אויב די תלמידים האבן באהאנדלט די פראבלעמען פון א נייער וועלט פול מיט מיליאנען אדער ביליאנען רעזערעקירטע אומגערעכטע - אויב זיי זאלן אפילו אורטיילן מלאכים - דארף מען זיינען טרענירט. (1Co קסנומקס: קסנומקס) זיי האָבן צו לערנען פאָלגעוודיקייַט פּונקט ווי זייער האר האט. (ער 5: 8) זיי האָבן צו זיין טעסטעד וועגן טויגיקייט. (יאָ 1: 2-4) זיי האָבן צו לערנען צו זיין אַניוועסדיק, ווי יונגע קינדער, און טעסטעד צו באַווייַזן אַז זיי וועלן נישט נאָכגעבן צו די פאַרלאַנג פֿאַר גרויסקייט, פּראַמאַנאַנס און מאַכט פון גאָט.

איין באַווייַזן ערד איז געווען דער שטייגער ווי זיי כאַנדאַלד זינד אין זייער צווישן. אַזוי יאָשקע האט זיי די פאלגענדע 3-שריט דזשודישאַל פּראָצעס.

"דערצו, אויב דיין ברודער זינדיקט, גיין און אַנטדעקן זיין שולד צווישן דיר און אים אַליין. אויב ער ליסאַנז צו איר, איר האָט פארדינט דיין ברודער. ¹⁶ אויב ער וועט ניט צוהערן, נעם מיט אייך נאך איינס אדער צוויי, כדי אויף יעדן עדות פון צוויי אדער דריי עדות צו ווערן באשטימט. ¹⁷ אויב ער טוט נישט הערן צו זיי, רעדן צו די עולם. אויב ער וועט אפילו נישט צוהערן צו דער עדה, זאָל ער זיין פאר דיר פונקט ווי א מענטש פון די פעלקער און ווי א שטייער. (Mt 18: 15-17)

איין וויכטיק פאַקט צו האַלטן אין זינען: דאָס איז די בלויז לימעד אונדזער האר האט אונדז וועגן דזשודישאַל פּראָוסידזשערז.

זינט דאָס איז אַלץ ער געגעבן אונדז, מיר מוזן פאַרענדיקן אַז דאָס איז אַלע מיר דאַרפֿן.

צום באַדויערן, די ינסטראַקשאַנז זענען נישט גענוג פֿאַר דזשוו פירערשאַפט אַלע די וועג צוריק צו ריכטער Rutherford.

ווי טאָן JWS ינטערפּריטאַד מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס?

כאָטש דאָס איז דער בלויז ויסזאָגונג יאָשקע וועגן די האַנדלינג פון זינד אין די עולם, די גאַווערנינג גוף גלויבט אַז עס איז מער. זיי פאָדערן אַז די ווערסעס זענען בלויז אַ ביסל באַזונדער פון די קריסטלעך דזשודישאַל פּראָצעס, און דעריבער, זיי נאָר צולייגן צו זינד פון אַ פּערזענלעך נאַטור.

פון 15 אקטאבער 1999 וואַטטשטאָווער פּ. 19 פּאַר. 7 "איר קען באַקומען דיין ברודער"
“באַמערקונג, כאָטש, אַז די סאָרט פון זינד וואָס יאָשקע האָט גערעדט וועגן קען זיין געזעצט צווישן צוויי מענטשן. ווי ביישפילן: מאַד דורך קאַס אָדער קנאה, אַ מענטש רעכילעס זיין יונגערמאַן. א קריסטלעך קאַנטראַקץ צו טאָן אַ אַרבעט מיט באַזונדער מאַטעריאַלס און צו ענדיקן אַ זיכער דאַטע. עמעצער אַגריז אַז ער וועט צוריקצאָלן געלט אויף אַ פּלאַן אָדער אַ לעצט דאַטע. א מענטש זאגט זיין וואָרט אַז אויב זיין באַלעבאָס טריינז אים, ער וועט נישט (אפילו אויב טשאַנגינג אַרבעט) קאָנקורירן אָדער פּרובירן צו נעמען קלייאַנץ פון זיין באַלעבאָס פֿאַר אַ באַשטימט צייט אָדער אין אַ דעזיגנייטיד געגנט. אויב אַ ברודער וואָלט נישט האַלטן זיין וואָרט און איז אַנריפּענטאַנט וועגן אַזאַ אומרעכט, עס וואָלט זיכער זיין ערנסט. (התגלות קסנומקס: קסנומקס) אבער אזעלכע אומרעכט קען ווערן אויסגערעכנט צווישן די צוויי באטייליקטע. "

וואָס וועגן זינד ווי זנוס, אַפּאָסטאַסי, בלאַספאַמי? די זעלבע וואַטטשטאָווער שטאַטן אין פּאַראַגראַף 7:

"לויט דער געזעץ, עטלעכע זינד גערופן מער ווי מוחל פון אַן באליידיקטער מענטש. בלאַספאַמי, אַפּאָסטאַסי, יידאַלאַטרי, און די געשלעכט זינד פון זנוס, ניעף, און כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי זענען צו זיין רעפּאָרטעד צו און כאַנדאַלד דורך זקנים (אָדער כהנים). דאָס איז אויך אין די קריסטלעך עולם. (לעוויטיקוס קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; נומערן קסנומקס: קסנומקס; 35:12; דעוטעראָנאָמי קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; משלי קסנומקס: קסנומקס) "

וואָס אַ גרויס בייַשפּיל דאָס איז פון עיסעגעסיס - ימפּאָוזינג איינער ס 'פּריסקרייבד ינטערפּריטיישאַן אויף אַ פסוק. דזשעהאָוואַה ס עדות זענען אַ דזשודעאָ-קריסטלעך רעליגיע מיט שווער טראָפּ אויף די דזשודעאָ טייל. דאָ, מיר זאָל גלויבן אַז מיר זאָל מאָדיפיצירן די ינסטראַקשאַנז פון יאָשקע באזירט אויף די ייִדיש מאָדעל. זינט עס זענען געווען זינד וואָס האָבן צו זיין געמאלדן צו אידישע זקנים און / אָדער כהנים, די קריסטלעך עולם - לויט די גאַווערנינג גוף - מוזן דורכפירן די זעלבע נאָרמאַל.

איצט יאָשקע טוט ניט זאָגן אונדז אַז עטלעכע מינים פון זינד זענען יקסקלודיד פון זיין ינסטראַקשאַנז, אויף וואָס יקער טאָן מיר מאַכן דעם פאָדערן? זינט יאָשקע האט ניט דערמאָנען די אַפּלאַקיישאַן פון די ייִדיש דזשודישאַל מאָדעל צו די עולם ער איז געווען באַשטעטיקן, אויף וואָס יקער טאָן מיר לייגן צו זיין נייַע געזעץ?

אויב איר לייענען לעוויטיקוס 20: 10-13 (סייטאַד אין די אויבן ווט דערמאָנען) איר וועט זען אַז די זינד וואָס האט צו זיין געמאלדן זענען קאַפּיטאַל עבירות. די יידישע עלטערע מענטשן זאָלן ריכטער צי דאָס זענען אמת אָדער נישט. עס איז געווען קיין טנייַ פֿאַר תשובה. די מענטשן זענען נישט דאָרט צו שענקען מחילה. אויב שולדיק, די אָנגעקלאָגט איז געווען עקסאַקיוטאַד.

זינט די גאַווערנינג גוף זאגט אַז וואָס געווענדט אין די לאַנד פון ישראל מוזן זיין "אמת אויך אין די קריסטלעך עולם", וואָס טאָן זיי בלויז צולייגן טייל פון עס? פארוואס קלייַבן זיי עטלעכע אַספּעקץ פון די געזעץ קאָד בשעת רידזשעקטינג אנדערע? וואָס דאָס אַנטדעקן צו אונדז איז אַן אַנדער אַספּעקט פון זייער ייזשעטישע ינטערפּריטיישאַן פּראָצעס, דער דאַרפֿן צו קאַרש-קלייַבן וואָס ווערסעס זיי ווילן צו צולייגן און אָפּוואַרפן די מנוחה.

איר וועט באַמערקן אַז אין די ציטירן פון פּאַר. 7 פון The Watchtower אַרטיקל, זיי ציטירן בלויז באַווייַזן פון די העברעיש שריפטן. די סיבה איז אַז עס זענען קיין ינסטראַקשאַנז אין די קריסטלעך שריפטן צו שטיצן זייער ינטערפּריטיישאַן. אין פאַקט, עס איז זייער קליין אין די ינטייערטי פון די קריסטלעך שריפטן וואָס דערציילט אונדז ווי צו האַנדלען מיט זינד. דער בלויז דירעקט ינסטרוקטיאָן מיר האָבן פֿון אונדזער מלך איז וואָס איז געפֿונען אין מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. עטלעכע קריסטלעך שרייבערס האָבן געהאָלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין דעם אַפּלאַקיישאַן בעסער, אין פּראַקטיש טנאָים, אָבער קיינער באגרענעצט די אַפּלאַקיישאַן דורך סטייטינג אַז עס בלויז רעפערס צו זינד פון אַ פּערזענלעך נאַטור און אַז עס זענען אנדערע ינסטראַקשאַנז פֿאַר מער שווערע זינד. עס פשוט איז נישט.

אין קורץ, די האר האט אונדז אַלע מיר דאַרפֿן, און מיר דאַרפֿן אַלץ וואָס ער האט אונדז. מיר טאָן ניט דאַרפֿן עפּעס ווייַטער פון דעם.

באטראכט ווי ווונדערלעך די נייַע געזעץ איז? אויב איר וואָלט טאָן אַ זינד ווי זנוס, וואָלט איר ווילט צו זיין אונטער די יסראַעליטע סיסטעם, פייסינג אַ זיכער טויט אָן קיין שאַנס פון לייטאַנס באזירט אויף תשובה?

לויט דעם, וואָס איז די גאַווערנינג גוף צו צוריקקומען צו וואָס איז איצט פאַרעלטערט און ריפּלייסט? וואָלט עס געווען אַז זיי האָבן נישט "זיך אויסגעדרייט"? קען זיי זיין ריזאַנינג דעם וועג?

מיר וועלן די סטייַע פון ​​גאָט צו ענטפֿערן אונדז. מיר וועלן זיי מודה זיין זינד צו יענע וואָס מיר נאָמינירן איבער זיי. מיר ווילן זיי קומען צו אונדז פֿאַר מחילה; צו טראַכטן אַז גאָט וועט ניט פאַרגעבן זיי סייַדן מיר זענען ינוואַלווד אין דעם פּראָצעס. מיר וועלן זיי זאָלן מורא האָבן פֿאַר אונדז און אַז זיי וועלן קומען צו אונדזער אויטאָריטעט. מיר וועלן קאָנטראָלירן יעדער אַספּעקט פון זייער לעבן. מיר וועלן די מערסט וויכטיק זאַך איז די ריינקייַט פון דער עולם, ווייַל דאָס אַשורז אונדזער אַבסאָלוט אויטאָריטעט. אויב עטלעכע קליינע קינדער ווערן מקריב געווען אויף דעם וועג, דאָס איז אַלע אין אַ גוטע סיבה.

ליידער, Mt 18: 15-17 קען נישט צושטעלן דעם מין פון אויטאָריטעט, אַזוי זיי מוזן מינאַמייז די וויכטיקייט פון עס. דעריבער דער פאַבריקייטיד דיסטינגקשאַן צווישן "פּערזענלעך זינד" און "ערנסט זינד". ווייַטער, זיי האָבן צו טוישן די אַפּלאַקיישאַן פון Mt 18: 17 פון "דער עדה" צו א אויסגעקליבענעם 3-מיטגליד קאָמיטעט פון זקנים וואָס ענטפערן זיי דירעקט, ניט צו דער ארטיקער עדה.

דערנאָך זיי נעמען עטלעכע קאַרש-פּיקינג אין די הויפּט ליגע און ציטירן סקריפּטשערז ווי לעוויטיקוס קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; נומערן קסנומקס: קסנומקס; 35:12; דעוטעראָנאָמי קסנומקס: קסנומקס; קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; משלי קסנומקס: קסנומקס אין אַן פּרווון צו ריינוואָרגייט סעלעקטיוו דזשודישאַל פּראַקטיסיז אונטער די מאָסאַיק געזעץ, קליימינג די איצט אַפּלייז צו קריסטן. אין דעם וועג, זיי מאַכן אונדז גלויבן אַז אַלע אַזאַ זינד מוזן זיין געמאלדן צו די זקנים.

דאָך, זיי מוזן לאָזן עטלעכע קאַרש אויף די ביימער, ווייַל זיי קענען נישט האָבן זייער דזשודישאַל קאַסעס יקספּאָוזד צו עפנטלעך קאָנטראָל ווי עס איז געווען די פיר אין ישראל, וווּ לעגאַל קאַסעס זענען בײַ די שטאָט־טויערן אין פול מיינונג פון די בירגערשאַפט. אין אַדישאַן, די עלטערע מענטשן וואָס האָבן געהערט און געמשפט די קאַסעס זענען נישט באשטימט דורך די כהונה, אָבער זענען פשוט יקנאַלידזשד דורך די היגע פאָלקס ווי קלוג מענטשן. די מענטשן געענטפערט צו די מענטשן. אויב זייער משפט איז געווען סקיוד דורך פאָרורטל אָדער פונדרויסנדיק השפּעה, עס איז געווען קענטיק צו אַלע וויטנאַסינג די פאַרהאַנדלונג ווייַל טריאַלס זענען שטענדיק עפנטלעך. (De 16: 18; קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

אַזוי זיי קאַרש-קלייַבן די ווערסעס וואָס שטיצן זייער אויטאָריטעט און איגנאָרירן די וואָס זענען "ומבאַקוועם". אַזוי אַלע כירינגז זענען פּריוואַט. אַבזערווערז זענען נישט ערלויבט, און רעקאָרדינג דעוויסעס זענען נישט ערלויבט, אָדער טראַנסקריפּץ, אַזאַ ווי איר געפֿינען אין די געזעץ קאָרץ פון אַלע סיוואַלייזד לענדער. עס איז קיין וועג צו פּרובירן די באַשלוס פון דעם קאמיטעט, ווייַל זייער פּסאַק קען קיינמאָל זען די ליכט פון טאָג.[איך]

ווי אַזוי קען אַזאַ סיסטעם ענשור גערעכטיקייט פֿאַר אַלע?

וווּ איז דער סקריפּטשעראַל שטיצן פֿאַר עפּעס פון אים?

ווייַטער, מיר וועלן זען זאָגן פֿאַר די אמת מקור און נאַטור פון דעם דזשודישאַל פּראָצעס, אָבער איצט מיר לאָזן צוריקקומען צו וואָס יאָשקע אַקטשאַוואַלי האט געזאגט.

דער ציל פון די קריסטלעך דזשודישאַל פּראָצעס

איידער איר קוק אין די "ווי צו" לאָזן אונדז באַטראַכטן די מער וויכטיק "וואָס". וואָס איז דער ציל פון דעם נייַע פּראָצעס? עס איז נישט צו האַלטן די עולם ריין. אויב יאָ, יאָשקע וואָלט דערמאָנען עטלעכע, אָבער אַלע וואָס ער רעדט אין די גאנצע קאַפּיטל איז מחילה און זאָרגן פֿאַר די ביסל. ער אפילו ווייזט די מאָס אין וואָס מיר וועלן צו באַשיצן די ביסל מיט זיין געמעל פון די 99 שעפּס וואָס זענען לינקס צו זוכן פֿאַר די איין בלאָנדזשען. דערנאָך ער ענדיקט דעם קאַפּיטל מיט אַ כייפעץ לעקציע וועגן די נויט פֿאַר רחמנות און מחילה. אַלע דעם נאָך עמפאַסייזינג אַז די אָנווער פון אַ קליין איז אַנאַקסעפּטאַבאַל און צאָרע צו דעם מענטש וואָס ז סטאַמבאַלינג.

מיט דעם אין זינען, עס זאָל קומען ווי קיין יבערראַשן אַז דער ציל פון די דזשודישאַל פּראָצעס אין פערזן 15 ביז 17 איז צו ויסמאַטערן יעדער וועג אין אַן פּרווון צו ראַטעווען די ערראַנט.

טרעטן 1 פון די דזשודישאַל פּראָצעס

"דערצו, אויב דיין ברודער איז אַ זינד, גיין און אַנטדעקן זיין שולד צווישן איר און אים אַליין. אויב ער ליסאַנז צו איר, איר האָט פארדינט דיין ברודער. (Mt 18: 15)

יאָשקע לייגט קיין באַגרענעצונג אויף דעם טיפּ פון זינד ינוואַלווד. צום ביישפּיל, אויב איר זען דיין ברודער בלאַספאַמינג, איר וועט זיין קאַנפראַנט אים אַליין. אויב איר זען אים קומען פֿון אַ הויז פון פּראָסטיטוציע, איר זאָל זיין קאַנפראַנט אים אַליין. איינער אויף איינער מאכט אים גרינגער. דאָס איז די סימפּלאַסט און מערסט דיסקריט אופֿן. ינ ערגעצ ניט יאָשקע זאָגן אונדז צו מיטטיילן ווער עס יז אַנדערש. עס סטייז צווישן די זינדיקער און די עדות.

וואָס אויב איר זען דיין ברודער מערדערינג, רייפּינג, אָדער אפילו אַביוזינג אַ קינד? דאָס זענען נישט בלויז זינד, אָבער קריימז קעגן די שטאַט. אן אנדער געזעץ קומט אין ווירקונג, אַז פון ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס, וואָס ווייזט קלאר אז די סטעיט איז "גאָטס מיניסטער" פאר אויסהאלטן יושר. דעריבער, מיר וואָלט האָבן צו פאָלגן גאָט 'ס וואָרט און באַריכט די פאַרברעכן צו די יידל אויטאריטעטן. קיין אויב, און, אָדער אָבער וועגן אים.

וואָלט מיר נאָך צולייגן Mt 18: 15? דאָס וואָלט אָפענגען אויף די צושטאנדן. א קריסטלעך איז גיידיד דורך פּרינסאַפּאַלז, נישט אַ שטרענג גאַנג פון געזעצן. ער וואָלט באשטימט צולייגן די פּרינציפּן פון מט 18 מיט אַ מיינונג צו געווינען זיין ברודער, בשעת מיינדאַד צו פאָלגן קיין אנדערע פּרינסאַפּאַלז וואָס זענען באַטייַטיק, אַזאַ ווי ינשורינג די אייגענע זיכערקייט און די זיכערקייט פון אנדערע.

(אויף אַ זייַט טאָן: אויב אונדזער אָרגאַניזאַציע איז געווען אָובידיאַנט צו ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס מיר וואָלט נישט פאַרטראָגן די גראָוינג סקאַנדאַל פון קינד זידלען וואָס איצט טרעטאַנז צו באַנגקראַפּט אונדז. דאָס איז נאָך אַ בייַשפּיל פון די גאָווערנינג גוף קאַרש-פּיקינג שריפטן פֿאַר זיין נוץ. די 1999 וואַטטשטאָווער ציטירט פריער ניצט לעוויטיקוס קסנומקס: קסנומקס צו צווינגען עדות צו מעלדונג זינד צו די זקנים. אָבער, איז די סייכל ניט גלייך גילטיק פֿאַר ווט באאמטע אַווער פון קריימז וואָס דאַרפֿן צו זיין געמאלדן צו די "העכער אויטאריטעטן"?)

וועמען טוט יאָשקע האָבן אין זינען?

זינט אונדזער ציל איז די עקסעגעטיקאַל לערנען פון פסוק, מיר מוזן נישט פאַרזען דעם קאָנטעקסט דאָ. באַזירט אויף אַלץ פֿון פערזן 2 צו קסנומקס, יאָשקע איז פאָוקיסינג אויף יענע וואָס גרונט סטאַמבאַלינג. עס קומט דעריבער אַז וואָס ער האט אין זינען מיט "אויב דיין ברודער קאַמיטז אַ זינד ..." וואָלט זיין זינד פון סטאַמבאַלינג. איצט אַלע דעם איז אין ענטפער צו די קשיא, "ווער טאַקע איז די גרעסטע ...?", אַזוי מיר קענען פאַרענדיקן אַז די פּרינציפּ ז פון סטאַמבאַלינג זענען יענע וואס נעמען די פירן אין די עולם אין די שטייגער פון ווערלדלי פירער, נישט דער משיח.

יאָשקע האט געזאגט, אויב איינער פון דיין לעאַדערס זינד - גרונט סטאַמבאַלינג - רוף אים אויף עס, אָבער ביחיד. קענען איר ימאַדזשאַן אויב אַן עלטערע אין די עדה פון דזשעהאָוואַה ס עדות סטאַרץ צו וואַרפן זיין וואָג אַרום, און איר האט דאָס? וואָס טאָן איר טראַכטן וואָלט זיין די אַוטקאַם? א באמת רוחניות מענטש וואָלט רעאַגירן דורכויס, אָבער אַ גשמיות מענטש וואָלט ווי די פרושים ווען יאָשקע קערעקטאַד זיי. פֿון פּערזענלעך דערפאַרונג, איך קענען פאַרזיכערן איר אַז אין רובֿ פאלן, די זקנים וואָלט פאַרמאַכן רייען, אַפּעלירן צו די אויטאָריטעט פון די "געטרייַ שקלאַף", און די נבואה וועגן "סטאַמבלינג-בלאַקס" וואָלט געפֿינען נאָך אן אנדער מקיים.

טרעטן 2 פון די דזשודישאַל פּראָצעס

יאָשקע ווייַטער דערציילט אונדז וואָס מיר מוזן טאָן אויב דער זינדיקער טוט נישט הערן צו אונדז.

"אָבער אויב ער הערט נישט, נעם מיט דיר נאָך איינס אָדער צוויי, כּדי אויף דעם עדות פון צוויי אָדער דריי עדות וועט יעדער ענין פעסטגעשטעלט ווערן." (Mt 18: 16)

וועמען נעמען מיר מיט? איינער אָדער צוויי אנדערע. די זענען צו זיין עדות וואָס קענען רעפּראָווע די זינדיקער, וואָס קענען איבערצייגן אים אַז ער איז אויף אַ פאַלש גאַנג. ווידער, דער ציל איז נישט צו האַלטן די ריינקייַט פון די עולם. דער ציל איז ריגיין די פאַרפאַלן.

טרעטן 3 פון די דזשודישאַל פּראָצעס

מאל אפילו צוויי אָדער דרייַ קענען נישט באַקומען צו דער זינדיקער. וואָס דען?

"אויב ער הערט נישט צו זיי, רעד צו דער עדה." (Mt 18: 17a)

אַזוי דאָס איז ווו מיר אַרייַנציען די זקנים, רעכט? האלט אן! מיר טראַכטן ווידער עעגעגעטיק. וואו דערמאָנען יאָשקע די זקנים? ער זאגט "רעדן צו די עולם". נו שורלי נישט די גאנצע עולם? וואָס וועגן קאַנפאַדענשיאַלאַטי?

טאקע, וואָס וועגן קאַנפאַדענשיאַלאַטי? דאָס איז דער אַנטשולדיקונג צו דזשאַסטאַפייז די פארמאכט-טיר טריאַלס. דזשווס פאָדערן איז גאָט 'ס וועג, אָבער טוט יאָשקע דערמאָנען עס אין אַלע?

אין די ביבל, איז עס אַ פּרעסידאַנט פֿאַר אַ סוד פּראָצעס, פאַרבאָרגן ביי נאַכט, וווּ די אָנגעקלאָגט איז געלייקנט די שטיצן פון משפּחה און פרענדז? יא עס איז! עס איז געווען די ומלעגאַל פּראָצעס פון אונדזער האר יאָשקע איידער די ייִדיש הויך קאָורט, די סאַנהעדרין. חוץ דעם, אַלע טריאַלס זענען עפנטלעך. אין דעם בינע, קאַנפאַדענשיאַלאַטי אַרבעט קעגן די גרונט פון יושר.

אָבער שורלי דער עולם איז נישט קוואַלאַפייד צו ריכטער אַזאַ קאַסעס? טאַקע? די קהילה מיטגלידער זענען נישט קוואַלאַפייד, אָבער דריי זקנים - אַ ילעקטרישאַן, אַ סטראָזש און אַ פֿענצטער וואַשער - זענען?

“ווען עס איז נישטאָ קיין געניטע ריכטונג, פאלן די מענטשן; אָבער עס איז ישועה אין דעם המון פון יועצים. (פּר 11: 14)

דער עולם איז באשטייט פון גייסט געזאלבטע מענער און פרויען - א סך ראטגעבער. דער גייסט אַפּערייץ פון די דנאָ אַרויף, נישט די שפּיץ אַראָפּ. יאָשקע פּאָרז עס אויף אַלע קריסטן, און אַזוי אַלע זענען גיידיד דורך אים. אַזוי מיר האָבן איין האר, איין פירער, דער משיח. מיר זענען אַלע ברידער און שוועסטער. קיין איינער איז אונדזער פירער, אַחוץ דער משיח. דער גייסט, וואָס אַפּערייץ איבער די גאנצע, וועט פירן אונדז צו דער בעסטער באַשלוס.

נאָר ווען מיר קומען צו דעם מעקייַעם מיר קענען פֿאַרשטיין די ווייַטער ווערסעס.

ביינדינג אַרויף טינגז אויף דער ערד

די ווערטער זענען גילטיק פֿאַר די עולם ווי אַ גאַנץ, ניט פֿאַר אַן עליט גרופּע פון ​​מענטשן וואָס האָבן געמיינט צו רעגירן עס.

באמת איך זאג צו איר, די טינגז וואָס איר וועט בינדן אויף דער ערד וועט זיין טינגז שוין אין הימל, און די זאכן וואָס איר וועט לוסאַן אויף דער ערד, עס זענען די זאכן שוין לוסאַנד אין הימל. ¹⁹ ווידער איך זאָגן איר באמת, אויב צוויי פון איר אויף דער ערד שטימען אין עפּעס פון וויכטיקייט אַז זיי זאָלן בעטן, עס וועט פּאַסירן פֿאַר זיי ווייַל פון מיין פאָטער אין הימל. ²⁰ פֿאַר ווו עס זענען צוויי אָדער דרייַ אלנגעזאמלט אין מיין נאָמען, דאָרט איך בין אין זייער צווישן. (Mt 18: 18-20)

די ארגאניזאציע פון ​​די עדות פון דזשעהאָוואַה האט מיסאַפּלייד די שריפטן ווי אַ וועג צו פארשטארקן זייַן אויטאָריטעט איבער די סטאדע. צום ביישפּיל:

"קאָנפעסיע פון ​​זינד - מענטש 'ס וועג אָדער גאָט' ס?"[צווייטער] (w91 3 / 15 ז. 5)
"אין ענינים מיט ערנסט ווייאַליישאַנז פון גאָט ס געזעץ, פאַראַנטוואָרטלעך מענטשן אין דער עולם וואָלט האָבן צו ריכטער ענינים און באַשליסן צי אַ ראָשע זאָל זיין "געבונדן" (וויוד ווי שולדיק) אָדער "לוסד" (אַקוויטאַד). האט דאָס מיינען אַז הימל וואָלט נאָכפאָלגן די דיסיזשאַנז פון יומאַנז? ניין. ווי ביבל געלערנטע ראבערט יונג ינדיקייץ, קיין באַשלוס געמאכט דורך די תלמידים וואָלט נאָכפאָלגן דעם הימל ס באַשלוס און ניט גיינ פריער עס. ער זאגט אַז פסוק 18 זאָל ממש לייענען: וואָס איר בינדן אויף ערד "איז וואָס איז געווען געבונדן (שוין)" אין הימל. " [boldface צוגעגעבן]

"מוחל איינער דעם אנדערן פרילי" (w12 11 / 15 ז. 30 פּאַר. 16)
“אין איינקלאנג מיט יאהא'ס ווילן, זענען קריסטליכע זקנים פארטרויט די פאראנטווארטליכקייט צו באהאנדלען פאלן פון אומרעכט אין דער עדה. די ברידער טאָן ניט האָבן די פול ינסייט אַז גאָט טוט, אָבער זיי צילן צו מאַכן זייער באַשלוס כאַרמאַנייז מיט די ריכטונג געגעבן אין גאָט 'ס וואָרט אונטער די גיידאַנס פון הייליק גייסט. דערפֿאַר, וואָס זיי באַשליסן אין אַזאַ ענינים נאָך זוכן פון די הילף פון דזשעהאָוואַה אין תפילה וועט פאַרטראַכטן זיין פונט פון מיינונג.—מאט. 18:18. ”[ווו]

עס איז גאָרנישט אין ווערסעס 18 ביז 20 צו אָנווייַזן יאָשקע איז ינוועסטינג אויטאָריטעט אין אַ פּסאַק עליט. אין פסוק 17, ער רעפערס צו די עולם וואָס ריכטער און איצט ווייטער די געדאַנק, ער ווייזט אַז די גאנצע גוף פון די עולם וועט האָבן די גייסט פון דזשעהאָוואַה, און אַז ווען קריסטן זענען אלנגעזאמלט אין זיין נאָמען, ער איז פאָרשטעלן.

קוגל פּרוף

עס איז אַ 14^th יאָרהונדערט שפּריכוואָרט וואָס זאגט: "דער דערווייַז פון די קוגל איז אין די עסן."

מיר האָבן צוויי קאַמפּאַטינג דזשודישאַל פּראַסעסאַז - צוויי רעסאַפּיז צו מאַכן קוגל.

דער ערשטער איז פֿון יאָשקע און איז דערקלערט אין Matthew 18. מיר מוזן באַטראַכטן די גאנצע קאָנטעקסט פון דעם קאַפּיטל צו צולייגן די שליסל ווערסעס 15 רעכט צו קסנומקס.

די אנדערע רעצעפּט קומט פֿון די גאַווערנינג גוף פון די עדות פון דזשעהאָוואַה. עס יגנאָרז די קאָנטעקסט פון Matthew 18 און לימיץ די אַפּלאַקיישאַן פון ווערסעס 15 צו קסנומקס. דערנאָך עס ימפּלאַמאַנץ אַ סעריע פון ​​פּראָוסידזשערז קאָדאַפייד אין די ויסגאַבע פּאַסטעך די סטייַע פון ​​גאָט, טענהנדיק אז איר זעלבסט-באשטימטע ראָלע ווי דער "געטרייער און דיסקרעטע שקלאַף" גיט איר דער דערלויבעניש דאָס צו טאָן.

לאָמיר 'עסן דעם קוגל' ווי עס איז געווען דורך יגזאַמאַנד די אַוטקאַם פון יעדער פּראָצעס.

(איך האָב גענומען די פאַל היסטאָריעס וואָס נאָכפאָלגן פון מיין יקספּיריאַנסיז אין די לעצטע פערציק יאָר.)

פאַל קסנומקס

א יונגע שוועסטער ווערט פארליבט אין א ברודער. עטלעכע מאָל זיי פירן צו געשלעכט באַטזיונגען. דערנאָך ער ברייקס מיט איר. זי פילז פארלאזן, געוויינט און שולדיק. זי קאַנפידז אַ פרייַנד. דער פריינד ראט איר צו גיין צו די זקנים. זי ווייץ אַ ביסל טעג און קאָנטאַקט די זקנים. אָבער, דער פרייַנד האט שוין ינפאָרמד וועגן איר. א דזשודישאַל קאמיטעט איז געגרינדעט. איינער פון די מיטגלידער איז אַ איין ברודער וואָס האָט געוואלט מיט איר אין אַ צייט, אָבער איז געווען ריבאַבד. די זקנים באַשליסן אַז זינט זי זינדיקט ריפּיטידלי, זי איז געווען פאַרקנאַסט אין אַ ערנסט זינד פיר. זיי זארגן זיך אַז זי איז נישט געקומען זיך אַליין, אָבער איר דאַרפֿן צו זיין פּושט דורך אַ פרייַנד. זיי פרעגן איר פֿאַר אָנווינקען און ימבעראַסינג פּרטים וועגן דעם טיפּ פון געשלעכט באַטזיונגען אין וואָס זי איז געווען. זי איז שעמען און עס איז שווער צו רעדן אָפן. זיי פרעגן איר צי זי נאָך ליב דעם ברודער. זי מודה אַז זי. זיי נעמען דאָס ווי זאָגן אַז זי איז נישט ריפּענטאַנט. זיי דיספעלאָושיפּ איר. זי איז דעוואַסטייטיד און פילז אַז זי איז אַנפערלי געמשפט זינט זי האט פארשטאפט די זינד און געגאנגען צו זיי פֿאַר הילף. זי אַפּעלירט דעם באַשלוס.

צום באַדויערן, די אַפּעלירן קאמיטעט איז קאַנסטריינד דורך צוויי כּללים באַשטימט דורך די גאַווערנינג גוף:

• איז אַ זינד פון אַ דיספעללאָוושיפּפּינג נאַטור באגאנגען?
• איז געווען באַווייַזן פון תשובה אין דער צייט פון די ערשטע געהער?

די ענטפער צו קסנומקס) איז דאָך יאָ. וואָס שייך 2), דער אַפּעלאַט קאָמיטעט דאַרף אָפּשאַצן איר עדות קעגן דעם פון דריי פון זייערע אייגענע. זינט עס זענען קיין רעקאָרדינגס אָדער טראַנסקריפּץ בנימצא, זיי קענען נישט איבערבליקן וואָס איז געווען פּונקט געזאָגט. זינט ערלויבט קיין אַבזערווערז, זיי קענען נישט הערן די עדות פון פרייַ ייוויטנאַסיז צו די פאַרהאַנדלונג. ניט סאַפּרייזינגלי, זיי גיין מיט די עדות פון די דריי זקנים.

דער אָריגינעלער קאָמיטעט נעמט דעם פאקט ווי זי האָט אַפּעלירט אלס באווייז אז זי פארווארפט זייער באשלוס, איז נישט אַניוועסדיק, רעספּעקטירט נישט געהעריק זייער אויטאָריטעט און איז טאקע נישט טאַקע תשובה. עס געדויערט צוויי יאָר פון רעגולער באַגעגעניש באַגעגעניש איידער זיי לעסאָף אַפּפּראָוועד איר ריינסטאַטמאַנט.

דורך דעם אַלץ, זיי פילן גערעכטפארטיקט אין דעם גלויבן אַז זיי האַלטן די עולם ריין און ינשורד אַז אנדערע האָבן שוין דיסוויידיד פון זינד דורך מורא פון אַ ענלעך שטראָף ביי זיי.

אַפּלייינג Matthew 18 צו קאַסע 1

אויב אונדזער האר ס ריכטונג איז געווען געווענדט, די שוועסטער וואָלט האָבן פּעלץ קיין פליכט צו מודה איר זינד איידער אַ קאַדרע פון ​​זקנים, ווייַל דאָס איז נישט עפּעס יאָשקע ריקווייערז. אַנשטאָט, איר פרייַנד וואָלט געבן איר עצה און צוויי טינגז וואָלט פּאַסירן. 1) זי וואָלט האָבן געלערנט פון איר דערפאַרונג, און קיינמאָל ריפּיטיד עס, אָדער 2) זי וואָלט האָבן געפֿאַלן צוריק אין זינד. אויב די יענער, איר פרייַנד קען האָבן גערעדט צו איינער אָדער צוויי אנדערע און צולייגן שריט 2.

אָבער, אויב די שוועסטער וואָלט פאָרזעצן זנוס, דער עולם וואָלט זיין ינוואַלווד. קאָנגרעגאַטיאָנס זענען קליין. זיי באגעגנט אין האָמעס, נישט אין מעגאַ-קאַטידראַלז. (מעגאַ-קאַטידראַלז זענען פֿאַר מענטשן וואָס זוכן פּראַמאַנאַנס.) זיי זענען געווען ווי אַן עקסטענדעד משפּחה. ימאַגינע ווי די וואָמען אין דער עולם וואָלט ריספּאַנד אויב איינער פון די זכר מיטגלידער סאַגדזשעסטיד די זינדיקער איז נישט ריפּענטאַנט ווייַל זי איז נאָך אין ליבע. אַזאַ סילילינעסס וואָלט ניט זיין טאָלעראַטעד. דער ברודער וואָס האָט געוואלט מיט איר טאָג אָבער איז געווען ריבאַבד, וואָלט אויך נישט באַקומען ווייַט ווייַל זיין עדות וואָלט זיין באטראכט ווי טיינטיד.

אויב די שוועסטער, נאָך דעם וואָס עס איז געווען געהערט און די עדה האט געזאָגט, נאָך געוואלט פאָרזעצן איר גאַנג פון זינד, וואָלט דאָס געווען דער עולם ווי אַ גאַנץ וואָס וואָלט באַשליסן צו פירן איר ווי "אַ מענטש פון די אומות אָדער אַ שטייַער קאַלעקטער. . ” (Mt 18: 17b)

פאַל קסנומקס

פיר טיניידזשערז קומען צוזאַמען עטלעכע מאָל צו רויך מעראַוואַנאַ. דעריבער זיי האַלטן. דריי חדשים גיין דורך. דערנאָך מען פילז שולדיק. ער פילז די נויט צו מודה זיין זינד צו די זקנים גלויביק אַז אָן טאן אַזוי ער קען נישט באַקומען גאָט ס מחילה. אַלע מוזן נאָכפאָלגן די פּאַסן אין זייער ריספּעקטיוו קאַנגגראַגיישאַנז. בשעת דריי זענען ביכידעס רעפּראָוועד, איינער איז דיספעללאָוושיפּפּעד. פארוואס? אַלעדזשאַדלי, פעלן פון תשובה. אָבער, ווי די מנוחה, ער פארשטאפט זינדיקן און איז געווען פאָרויס פון זיך. אָבער, ער איז דער זון פון איינער פון די זקנים און איינער פון די קאמיטעט מיטגלידער, אַקטינג אויס פון קנאה, פּאַנישאַז די פאטער דורך דעם זון. (דאָס איז באשטעטיקט מיט יאָרן שפּעטער ווען ער האָט זיך מודה געווען צום פאטער.) ער אַפּעלירט. אזוי ווי אין ערשטן פאל, הערט דער אפעלאט קאמיטעט די עדות פון דריי עלטערע מענטשן וועגן דעם וואס זיי האבן געהערט ביים פארהער, און דערנאָך דאַרף מען דאָס אָפּוועגן קעגן דעם עדות פון א דערשראקענעם און אומדערפֿאַרענעם טיניידזשער. דער באַשלוס פון די זקנים איז באַשטעטיקט.

דער יונג מענטש אַטענדאַד מיטינגז געטריי פֿאַר איבער אַ יאָר איידער ער ריינסטייטיד.

אַפּלייינג Matthew 18 צו קאַסע 2

דער פאַל וואָלט קיינמאָל האָבן פאַרגאַנגענהייט שריט 1. דער יונג מענטש סטאַפּט זינדיקן און האט ניט אומגעקערט צו עס פֿאַר עטלעכע חדשים. ער האט ניט דאַרפֿן צו מודה זיין זינד צו ווער עס יז אַחוץ גאָט. אויב ער האט געוואלט, ער קען האָבן גערעדט מיט זיין פאטער, אָדער מיט אַ אנדערע טראַסטיד יחיד, אָבער נאָך דעם, עס וואָלט פשוט זיין קיין סיבה צו גיין צו שריט 2 און ווייניקער, שריט 3, ווייַל ער איז ניט מער זינד.

פאַל קסנומקס

צוויי פון די זקנים האָבן זידלען די סטאדע. זיי קלייַבן אויף יעדער קליין זאַך. זיי מישן זיך אין משפּחה ענינים. זיי זאָגן זיך צו זאָגן עלטערן ווי זיי זאָלן זיין טריינינג זייערע קינדער און וואָס די קידס קענען אָדער קענען נישט דאַטע. זיי האַנדלען מיט קלאַנג און טשאַסטייז מענטשן וועגן פּאַרטיעס אָדער אנדערע פארמען פון פאַרווייַלונג וואָס זיי פילן איז ינאַפּראָופּרייט. עטלעכע וואָס פּראָטעסטירן דעם פירונג זענען פּראָוכיבאַטאַד צו געבן באַמערקונגען אויף די מיטינגז.

די פֿאַרלאַגן פּראָטעסטירן דעם אָנפירונג צו דעם קרייז אָוווערסער, אָבער גאָרנישט ווערט געטאן. די אנדערע זקנים טאָן גאָרנישט ווייַל זיי זענען ינטימידייטיד דורך די צוויי. זיי גיין צו נישט שטיין דעם שיפל. א נומער גיין צו אנדערע קאַנגגראַגיישאַנז. אנדערע האַלטן גאָר ביי אַטענדינג און פאַלן אַוועק.

איינער אָדער צוויי שרייַבן צו די צווייַג, אָבער גאָרנישט ענדערונגען. מען קען גאָרנישט טאָן, ווייַל די זינדיקע זענען די וואָס זענען באַשולדיקט אין דזשאַדזשינג זינד, און די אַרבעט פון די צווייַג איז צו שטיצן די זקנים, ווייַל דאָס זענען די וואָס זענען באַשולדיקט אין אָפּהאַלטן די אויטאָריטעט פון די גאַווערנינג גוף. דאָס ווערט אַ סיטואַציע פון ​​"ווער וואַטשיז די וואַטשערז?"

אַפּלייינג Matthew 18 צו קאַסע 3

עמעצער אין דער עדה קאַנפראַנץ די זקנים צו ווייַזן זייער זינד. זיי זענען סטאַמבאַלינג די קליינע. זיי הערן נישט, אָבער פּרובירן צו שטילן דעם ברודער. ער קומט צוריק מיט צוויי מער וואָס האָבן אויך וויטנאַסט זייער אַקשאַנז. די באליידיקנדיקע זקנים שטעלן איצט פאר מער קאמפאניע צו פארשווייגן די וואָס זיי באצייכענען ווי בונטאַריש און צעטומלט. אויף דער ווייַטער זיצונג, די ברידער וואָס האָבן געפרוווט צו פאַרריכטן די זקנים שטיי אויף און רופן די עולם צו עדות. די זקנים זענען צו שטאָלץ צו הערן, אַזוי דער עולם ווי אַ גאַנץ עסקאָרץ זיי פון די באַגעגעניש אָרט און וויל צו האָבן קיין כאַווערשאַפט מיט זיי.

דאָך, אויב אַ עולם געפרוווט צו צולייגן די ינסטראַקשאַנז פון יאָשקע, עס איז מסתּמא אַז די צווייַג וואָלט זען זיי ווי בונטאַריש פֿאַר פלאַטינג זיין אויטאָריטעט, ווייַל בלויז זיי קענען באַזייַטיקן זקנים פון זייער שטעלע.[יוו] די זקנים וואָלט מיסטאָמע זיין געשטיצט דורך די צווייַג, אָבער אויב די עולם קען נישט קאָווטאָוו, עס וואָלט זיין ערנסט פאלגן.

(עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז יאָשקע קיינמאָל שטעלן זיך אַ הויפט אויטאָריטעט פֿאַר די אַפּוינטמאַנט פון זקנים. פֿאַר בייַשפּיל, די 12^th דער שליח, מאַטטהיאַס, איז נישט באשטימט דורך די אנדערע 11 די וועג די גאַווערנינג גוף אַפּוינט אַ נייַ מיטגליד. אַנשטאָט, די גאנצע עולם פון עטלעכע 120 איז געווען געבעטן צו קלייַבן צונעמען קאַנדאַדייץ, און די לעצט ברירה איז געווען דורך קאַסטינג גורל. - אַקס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

טייסטינג די קוגל

די דזשודישאַל סיסטעם באשאפן דורך די מענטשן וואָס פירן אָדער לידינג די עולם פון דזשעהאָוואַה ס עדות האט ריזאַלטיד אין יממעזשעראַבאַל צאָרעס און אפילו אָנווער פון לעבן. פאולוס געווארנט אונדז אַז דער איינער אנגעשריגן דורך דער עולם קען זיין פאַרלאָרן דורך זייַענדיק "אָוווערלי טרויעריק" און אַזוי ער געטרייסט די קאָרינטהיאַנס צו באַגריסן אים צוריק בלויז חדשים נאָך זיי האָבן צעבראכן אַוועק פאַרבאַנד מיט אים. די ומעט פון דער וועלט רעזולטאַטן אין טויט. (2Co קסנומקס: קסנומקס; 7:10) אָבער, אונדזער סיסטעם אַלאַוז די עולם צו האַנדלען. די מאַכט צו פאַרגעבן טוט נישט אפילו רוען אין די הענט פון די זקנים פון וועלכער עולם דער ערשטע אומרעכט איצט אַטענדז. בלויז דער אָריגינעל קאמיטעט האט די מאַכט צו פאַרגעבן. און ווי מיר 'ווע געזען, די גאַווערנינג גוף מיסאַפּס Mt 18: 18 צו קומען צום אויספיר אז דאס וואס דער קאמיטעט באשליסט "אין אזעלכע ענינים נאכן זוכן יעהאווע'ס הילף ביים דאווענען, וועט רעפלעקטירן זיין שטאנדפונקט." (w12 11/15 ז '30 פּאַר. 16) אַזוי לאַנג ווי די קאַמיטי פּרייז, זיי קענען ניט טאָן קיין אומרעכט.

פילע האָבן באגאנגען זעלבסטמאָרד רעכט צו דער עקסטרעם ומעט זיי האָבן יקספּיריאַנסט ווען זיי זענען ומגערן אַוועק פון משפּחה און פרענדז. אַ סך מער האָבן פֿאַרלאָזט דעם עולם; אָבער ערגער, עטלעכע האָבן פאַרלאָרן אַלע אמונה אין גאָט און משיח. די נומער סטאַמבאַלד דורך אַ דזשודישאַל סיסטעם וואָס שטעלט די ריינקייַט פון די עולם העכער די וווילשטאנד פון די ביסל איז ינקאַלקיאַלאַבאַל.

אַז ס ווי אונדזער דזשוו קוגל טייסץ.

אויף די אנדערע האַנט, יאָשקע האט אונדז דרייַ פּשוט טריט דיזיינד צו ראַטעווען די ערינג איינער. און אפילו אויב דער זינדיקער נאָך די דריי, נאָך זיין זינד, איז געווען נאָך האָפענונג. יאָשקע האט נישט ינסטרומענט אַ שטראָף סיסטעם מיט שטרענג טערמינען פון סענטענסינג. גלייך נאָך דעם וואָס ער האָט גערעדט וועגן די זאכן, האָט פעטרוס געבעטן כּללים וועגן מחילה.

קריסטלעך פאָרגיווענעסס

די פאַריסעעס האָבן כּללים פֿאַר אַלץ, און וואָס מיסטאָמע ינפלוענסט פעטרוס צו פרעגן זיין קשיא: "האר, ווי פילע מאָל איז מיין ברודער צו זינד קעגן מיר, און איך בין צו מוחל אים?" (Mt 18: 21) פעטרוס געוואלט אַ נומער.

אַזאַ אַ פאַריסאַיקאַל פּסיכאָלאָגיע האלט צו עקסיסטירן אין די דזשוו ארגאניזאציע. די דע פאַקטאָ די צייט איידער מען קען ריינסטייטיד די דיסעלאָוז שיפּט איז איין יאָר. אויב ריינסטאַטמאַנט אַקערז אין ווייניקער ווי דאָס, זאָגן זעקס חדשים, די זקנים וועט מיסטאָמע זיין קוועסטשאַנד דורך אַ בריוו פון די צווייַג אָדער דורך די קרייז אָוווערסי אויף זיין ווייַטער באַזוכן.

אָבער, ווען יאָשקע האָט געענטפערט פעטרוס, האָט ער נאָך גערעדט אין דעם קאָנטעקסט פון זיין דיסקאָרס אין Matthew 18. דאָס וואָס ער אנטפלעקט וועגן מחילה זאָל זיין אַ וויכטיק וועג צו פירן אונדזער קריסטלעך דזשודישאַל סיסטעם. מיר וועלן דיסקוטירן דאָס אין אַ צוקונפֿט אַרטיקל.

אין סאַמערי

פֿאַר יענע פון ​​אונדז וואָס זענען אַווייקאַנינג, מיר אָפט פילן פאַרפאַלן. געוויינט צו אַ געזונט-רעגיאַלייטאַד און רעגימענטעד רוטין, און אַרמד מיט אַ פול שטעלן פון כּללים וואָס רעגולירן אַלע אַספּעקץ פון אונדזער לעבן, מיר טאָן ניט וויסן וואָס צו טאָן אַוועק פון דער אָרגאַניזאַציע. מיר האָבן פארגעסן ווי צו גיין אויף אונדזער אייגן פֿיס. אָבער סלאָולי מיר געפֿינען אנדערע. מיר קומען צוזאַמען און הנאה חברותאשאפט און אָנהייבן צו לערנען די שריפטן ווידער. ינעוואַטאַבלי, מיר וועלן אָנהייבן צו פאָרעם קליין קאַנגגראַגיישאַנז. ווען מיר טאָן דאָס, מיר קען האָבן צו קאַנפראַנט אַ סיטואַציע וווּ עמעצער אין אונדזער גרופּע זינדיקט. וואָס טאָן מיר טאָן?

צו פאַרברייטערן די מעטאַפאָר, מיר האָבן קיינמאָל געגעסן דעם קוגל וואָס איז באזירט אויף דעם רעצעפּט וואָס יאָשקע האט אונדז Mt 18: 15-17, אָבער מיר וויסן אַז ער איז דער בעל שעף. צוטרוי אין זיין רעצעפּט פֿאַר הצלחה. גיי זיין ריכטונג געטריי. מיר וועלן זיכער געפֿינען אַז עס קען נישט יקסיד און אַז עס וועט געבן אונדז די בעסטער רעזולטאַטן. לאָמיר קיינמאָל צוריקקומען צו די רעסאַפּיז אַז מען קאַנקאַקץ. מיר האָבן געגעסן די קוגל אַז די גאַווערנינג גוף האט קאָכן אַרויף און האָבן געפֿונען עס אַ רעצעפּט פֿאַר ומגליק.

__________________________________

[איך] הערן בלויז די עדות וואָס האָבן באַטייַטיק עדות וועגן די אַלעדזשד פאַלש טאן. יענע וואס האָבן בדעה צו עדות בלויז וועגן די כאַראַקטער פון די אָנגעקלאָגט זאָל ניט זיין ערלויבט צו טאָן דאָס. די עדות זאָל נישט הערן פּרטים און עדות פון אנדערע עדות. אַבזערווערז זאָל נישט זיין פאָרשטעלן פֿאַר מאָראַליש שטיצן. רעקאָרדינג דעוויסעס זאָל נישט זיין ערלויבט. (פּאַסטעך די סטייַע פון ​​גאָט, ז '90 פּאַר. 3)

[צווייטער] עס איז פאַסאַנייטינג אַז אין אַן אַרטיקל ענטייטאַלד "קאָנפעסיע פון ​​זינד - מענטש 'ס וועג אָדער גאָט' ס" דער לייענער איז געפֿירט צו גלויבן אַז ער איז געלערנט צו גאָט 'ס וועג ווען דאָס איז דער מענטש' ס וועג פון האַנדלינג זינד.

[ווו] ווען איך האָב געזען די אַוטקאַם פון קאַונטלאַס דזשודישאַל כירינגז, איך קענען פאַרזיכערן די לייענער אַז די מיינונג פון דזשעהאָוואַה איז אָפט ניט קענטיק אין דעם באַשלוס.

[יוו] דער קרייז אָוווערסער איז איצט ימפּאַוערד צו טאָן דאָס, אָבער ער איז בלויז אַן פאַרלענגערונג פון די אויטאָריטעט פון די גאַווערנינג גוף און דערפאַרונג ווייזט אַז זקנים ראַרעלי ווערן אַוועקגענומען פֿאַר אַביוזינג זייער אויטאָריטעט און ביטינג די קליינע. אָבער, זיי באַקומען זייער געשווינד אַוועק אויב זיי אַרויסרופן די אויטאָריטעט פון די צווייַג אָדער די גאַווערנינג גוף.