לייבלינג די אַפּאָסטאַטע

[דעם פּאָסטן פאָרזעצן אונדזער דיסקוסיע אויף די אַרויסגעבן פון אַפּאָסטאַסי - זען א וואָפן פון פינצטערניש]

ימאַגינע אַז איר זענט אין דייַטשלאַנד אַרום 1940 און עמעצער ווייזט צו איר און שרייט, "Dieser Mann ist ein Jude!"(" דער מענטש איז אַ איד! ") צי איר זענט געווען אַ איד אָדער נישט, וואָלט נישט געווען וויכטיק. דער דייַטש ציבור איז געווען אַזוי ינדאָקטרינאַטעד קעגן אידן דורך אַז בינע אַז פּונקט אַפּלייינג די פירמע וואָלט זיין גענוג צו האָבן איר לויפן פֿאַר דיין לעבן. לאָמיר איצט גיין צען יאָר פאָרויס צו די פאַרייניקטע שטאַטן. מען האָט טיילמאָל אָנגערופֿן "רעדס" און "קאָממיעס" פאר א ביסל מער ווי זיי האָבן זיך דערווייל מיט אַ קאָמוניסטישער פארטיי זיצונג מיט יאָרן פריער. דאָס ריזאַלטיד אין פיל נויט, אָנווער פון אַרבעט און אָסטראַסיסם. וואָס זייערע פאַקטיש פּאָליטיש מיינונג איז געווען האט נישט ענין. אַמאָל די פירמע איז געווען אַטאַטשט, סיבה פלו אויס די פֿענצטער. די פירמע האט צוגעשטעלט אַ מיטל פֿאַר קיצער משפט און משפט.
א פירמע קענען זיין אַ שטאַרק קאָנטראָל מעקאַניזאַם אין די הענט פון אַ אַפּרעסיוו אויטאָריטעט.
פארוואס איז דאָס? עס זענען אַ נומער פון סיבות.
לאַבעלס זענען אָפט נוציק זאכן וואָס העלפֿן אונדז צו מאַכן זינען פון די וועלט אַרום אונדז. ימאַגינע צו גיין צו דיין מעדיצין קאַבינעט צו באַקומען עפּעס פֿאַר אַ קאָפּווייטיק און געפֿינען אַלע די מעדיצין לאַבעלס זענען געווען אראפגענומען. איר קען נאָך געפֿינען דיין באַליבסטע ווייטיק מעדאַקיישאַנז, אָבער עס קען נעמען עטלעכע מאָל און מי. ווי ומגעלומפּערט ווי קיין לייבלינג קען זיין, עס איז ווייטלי בילכער ווי מיסאַללינג. איצט ימאַדזשאַן אויב די פירמע פֿאַר די ווייטיק מעדאַקיישאַנז איז געווען מיספּלייסט צו אַ פלאַש פון שטאַרק האַרץ מעדאַקיישאַן?
דערנאָך אַז מיר אָפענגען אויף די לייבלינג אויטאָריטעט נישט צו נאַרן אונדז. איר צוטרוי די אַפּטייקער צו ריכטיק פירמע דיין מעדאַקיישאַן. אויב ער איז פאַלש, אפילו אַמאָל, וואָלט איר אלץ צוטרוי אים ווידער? איר קען נאָך גיין צו אים, אָבער איר וואָלט באַשטעטיקן אַלץ. דאָך, דיין היגע אַפּטייקער האט קיין וועג צו באַשטראָפן איר אויב איר פרעגן אים, אָדער ערגער, האַלטן בייינג פון אים. אָבער, אויב די וואס צייכענען זאכן פֿאַר איר האָבן פאַקטיש מאַכט איבער איר - ווי די נאַציס וואָס געוואלט די דייַטש פאָלק צו אָננעמען זייער מיינונג פון יידן, אָדער די רעפובליקאנער וואָס געוואלט די אמעריקאנער פאָלק צו האַסן ווער עס יז זיי האָבן לייבאַלד אַ קאָמיע - איר האָט אַ פאַקטיש פּראָבלעם.
די גאָווערננינג באָדי פון דזשעהאָוואַה ס עדות דורך זייַן צווייַג אָפאַסיז און קרייַז אָוווערסערז און רעכט אַראָפּ צו די היגע זקנים וויל איר צו אַנקאַנדישנאַלי אָננעמען זייַן לייבלינג סיסטעם. איר זענט נישט צו פרעגן די לייבלינג. טאָן דאָס און איר קען זיין דער ווייַטער מיטן נאָמען.
דאָ ס ווי עס אַרבעט. עמעצער קאַמיטז אַ זינד, אָדער וואָס איז גערעכנט ווי אַ זינד באזירט אויף אונדזער דזשודישאַל סיסטעם. צום ביישפּיל, ער קען גלויבן אַז עטלעכע פון ​​די לערנונגען פון די גאַווערנינג גוף זענען ונסקריפּטוראַל, לערנונגען ווי די 1914 ומזעיק ענטהראָנעמענט פון יאָשקע אין הימל, אָדער די 1919 אַפּוינטמאַנט פון די גאַווערנינג גוף צו הערשן איבער די עולם פון משיח, אָדער די צוויי- ריי סיסטעם פון ישועה. אין אַ סוד סעסיע צו וואָס קיין פונדרויסנדיק פּאַרטיעס זענען ערלויבט, אַ דרייַ-מענטש קאמיטעט פון היגע זקנים דיסיידז צו דיספעללאָוושיפּ דעם יחיד אין קשיא. טאָמער איר וויסן דעם מענטש. טאָמער איר באַטראַכטן אים ווי אַ מענטש פון אָרנטלעכקייַט און זיין דיספעללאָוושיפּס פּאַזאַלז און דיסטרעס איר. איר קענט אָבער נישט רעדן מיט אים; צו פרעגן אים; צו הערן זיין זייַט פון דער געשיכטע. איר מוזן אָננעמען די פירמע וואָס איז געווען אַפעסטעד
צו שטיצן דעם אַנסקריפּטוראַל פּראָצעדור און די אַנסעקריפּטשעראַל פאָדערונג צו טיילן אין שוננינג פון די ערשטע ברודער, מיר אָפט ציטירן 2 John 9-11. אין די מערב געזעלשאַפט, אַ גרוס איז נאָר אַ ענין פון זאָגן "העלא" צו אַ מענטש. פֿאַר אַ וועסטערנער, אַזוי צו זאָגן: "העלא" איז דער ערשטער זאַך וואָס מיר זאָגן ווען איר באַגעגעניש מיט עמעצער, אַזוי אויב מיר קענען נישט זאָגן דאָס, די ימפּליקיישאַן איז קיין רייד איז מעגלעך. זענען מיר ריכטיק אין אַפּלייינג אַ ינטערפּריטיישאַן סטיפּט אין מערב קולטור צו אַ אַדמאַלישאַן פון די ביבל, וואָס איז געווען כּמעט צוויי טויזנט יאר צוריק אין די מיטל מזרח? אין די מיטל מזרח, ביז הייַנט, אַ גרוס נעמט די פאָרעם פון געוואלט שלום צו זיין מיט דעם יחיד. צי קולות די העברעאיש שלום אָדער די אַראַבער assalamu alaikum, דער געדאַנק איז צו וועלן שלום מיט דעם יחיד. עס מיינט אַז קריסטן פון ערשטער יאָרהונדערט זענען געווען אַדמאַנישט צו נעמען די גרוס אַ שריט ווייַטער. פאולוס אָפט דירעקטעד זיי צו באַגריסן איינער דעם אנדערן מיט אַ הייליק קוש. (ראָ 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
עס איז אַנלייקלי אַז ווער עס יז וואָלט פּאָלעמיק די באַשטעטיקן אַז שׂטן איז די גרעסטע אַפּאָסטאַטע פון ​​אַלע מאָל. מען קען נישט זען דעם געדאַנק פון באַגריסן שׂטן מיט אַ הייליק קוש, אדער צו וועלן אים שלום. עס איז דעריבער קיין יבערראַשן אַז יאָשקע קיינמאָל האט דאָס. ער וואָלט האָבן פארשטאנען דעם פּרינציפּ לאַנג איידער יוחנן פּעננעד עס: "פֿאַר דער וואס זאגט אַ גרוס צו אים איז אַ שאַרער אין זיין שלעכט מעשים."
פונדעסטוועגן, טוט די ינדזשאַנגשאַן קעגן גרוס די אַפּאָסטאַטע ויסשליסן אַלע רייד? יאָשקע איז דער מאָדעל פֿאַר אַלע קריסטן צו נאָכפאָלגן, אַזוי לאָזן אונדז זיין געפירט דורך זיין בייַשפּיל. לוק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס רעקאָרדס יאָשקע גערעדט צו דעם שטן. ער קאָונטערס יעדער פון די טייַוול ס טעמפּטיישאַנז קוואָוטינג פסוק. ער קען האָבן סימפּלי פארקערט אַוועק, אָדער געזאגט, “אנטשולדיגט, איר'רע אַן אַפּאָסטאַט. איך קען נישט רעדן מיט דיר. אָבער אַנשטאָט ער געלערנט שׂטן, און ביי אַזוי געשטארקט זיך און דיפיטיד דעם שטן. איינער קען נישט אַנטקעגנשטעלנ דעם שטן און מאַכן אים אַנטלויפן דורך רוען שטיל אָדער פליסנדיק אַוועק. אָבער, אויב אַ מיטגליד פון דער עולם וואָלט נאָכמאַכן די ביישפּיל פון יוזל דורך רעדן מיט אַ דיסעללאָוושיפּעד ברודער אָדער שוועסטער, ער קען זיין אָנגעקלאָגט פון "רוחניות חברותאשאפט" מיט דעם יחיד; געבן די זקנים גראָונדס פֿאַר זיין דיספעללאָוושיפּפּינג.
די מסקנא איז אַז עס איז בלויז איין סיבה פֿאַר אונדזער גאַנץ פאַרבאָט צו אפילו רעדן מיט אַ ברודער מיטן נאָמען ווי אַפּאָסטאַטע: מורא! מורא פֿאַר די פאַרדאָרבן השפּעה. "ומזין", עטלעכע וואָלט זאָגן. מיר האָבן ניט דערשראָקן צו רעדן צו מענטשן פון קיין רעליגיע, ווייַל מיר האָבן די ביבל און די אמת איז אויף אונדזער זייַט. מיט דעם שווערד פון דעם גייסט, מיר קענען באַזיגן קיין פאַלש לערנען. "
רעכט! לעגאַמרע רעכט! און דערין ליגט דער יסוד פֿאַר אונדזער מורא.
אויב די מענטשן מיר פּריידיקן צו די טעריטאָריע זענען טאַקע ווערסט אין די ביבל און געוואוסט ווי צו באַפאַלן די לערנונגען פון אונדזער וואָס זענען נישט ביבל באזירט, ווי לאַנג טאָן איר טראַכטן די דורכשניטלעך ערלעך-כאַרטאַד, אמת-לאַווינג דזשוו וואָלט לעצטע אין פעלד דינסט? איך האָב מבשר געווען אין פינף לענדער אויף פיר קאָנטינענטן איבער אַ צייט פון זעכציק יאָר און האָב קיינמאל ניט געהאט ווער עס יז צו נוצן די ביבל צו אַרויסרופן מיר וועגן אונדזער ונסקריפּטוראַל לערנונגען, אַזאַ ווי די 1914 בייַזייַן פון משיח, די 1919 אַפּוינטמאַנט פון די געטרייַ שקלאַף, אָדער די אָפּטייל צווישן די "אנדערע שעפּס" און די "ביסל סטייַע". אַזוי איך איז געווען קענען צו פאָרזעצן, אין די כאַברי אַז איך געהערט צו די בלויז אמת רעליגיע. ניין, די אַפּאָסטאַטע[איך] איז אַ געפערלעך יחיד פֿאַר קיין רעליגיע וואָס איז באזירט אויף די הערשן פון מענטש. דער טיפּ פון אַפּאָסטאַטע איז אַ פרייַ דענקער. ניט זעלבסטשטענדיק פון גאָט, ווייַל ער באַזירט זיין לערנען און פארשטאנד אויף גאָט 'ס געזעץ. זיין זעלבסטשטענדיקייט איז פֿון דער געדאַנק קאָנטראָל פון מענטשן.
אין דעם פאַל, ווי געפערלעך אַזאַ מענטשן זענען פֿאַר די קערפאַלי כאָולד אויטאָריטעט פון די גאַווערנינג גוף - אָדער פֿאַר דעם ענין, די אויטאָריטעט פון קיין עקקלעסיאַסטיקאַל כייעראַרקי אין קיין אָרגאַניזירט רעליגיע - עס איז נייטיק צו שאַפֿן אַ סיסטעם פון ינפאָרמאַנץ צו פּאָליצייַ די דאָקטרינאַל אָרנטלעכקייַט פון די גאנצע. מיר טאָן דאָס דורך קריייטינג אַ קלימאַט ווו קיין ויסזאָגונג וואָס סאַגדזשעסטיד אפילו מילד ומגליק מיט די געגרינדעט קלאַל איז געזען ווי אַן אַקט פון דיסאָליטי צו גאָט. צום באַדויערן, אונדזער פאָדערן אַז אַלע אונדזער געזעצן זענען ביבל-באזירט קריייץ אַ קאַנונדראַם, ווייַל אַ סיסטעם פון ינפאָרמאַנץ איז טאָמבאַנק צו אַלץ וואָס מיר קענען לערנען וועגן קריסטנטום פֿון פסוק.
וואָס איז ווייַטערדיק איז אַ כייפעץ לעקציע וועגן ווי לייכט די אַפּלאַקיישאַן פון אַ איין ביבל דורכפאָר קענען זיין סאַבווערטיד און רידערעקטיד צו נייַע ענדס. אַלע וואָס איז טאַקע דארף איז צו אונדז צו פאַרמאַכן אונדזער קריטיש טינגקינג און שטעלן אונדזער צוטרוי אין מענטשן.
אין אקטאבער 1987 וואַטטשטאָווער מיר אָנהייבן דעם מיסדירעקטיאָן אונטער אַ סאַבטייטאַל "אַפּפּליינג ביבל פּרינסאַפּאַלז", וואָס פירן אונדז צו די יקספּעקטאַנט מסקנא אַז די פאלגענדע זענען סקריפּטשעראַל פּרינסאַפּאַלז רעכט געווענדט.

w87 9 / 1 פּ. 12 "א צייט צו רעדן" —ווען?
וואָס זענען עטלעכע יקערדיק ביבל פּרינסאַפּאַלז וואָס אַפּלייז? ערשטער, ווער עס יז קאַמיטינג ערנסט ראָנגדוינג זאָל נישט פּרובירן צו באַהאַלטן עס. "דער וואָס פאַרדעקט זיינע עבירות וועט נישט מצליח זיין, אָבער דער וואָס איז מודה און זיי איבערלאָזן, וועט באַווייזן רחמנות." (משלי 28: 13)

די אַנסטייטיד אַפּלאַקיישאַן פון דעם - שוין לאַנג ינגריינד אין די מחשבות פון אַלע עדות - איז אַז דעם קאָנפעסיע מוזן ווערן געטאן איידער מענטשן. דעם מיסאַפּפּליקאַטיאָן איז די שפּיציק פונט פֿאַר וואָס גייט. אָבער, אויב די קאָנפעסיע דאָ ריפערד צו גאָט און נישט מענטשן, די ריזאַנינג וואָס גייט נאָך פארלירט זייַן אַלע-וויכטיק יסוד.
זינט די פסוק איז גענומען פון משלי, מיר דיסקוטירן קאָנפעסיע אין די יסראַעליליטע צייט. צוריק אויב אַ מענטש געזינדיקט, ער האט צו מאַכן אַ קרבן. ער געגאנגען צו די כהנים און זיי געפֿינט זיין קרבן. דאָס שפּיציק צו די קרבן פון משיח דורך וואָס זינד זענען פארגעבן אַמאָל פֿאַר אַלע מאָל. אָבער, די יסראַעליטע האט נישט זיצן מיט די כהנים צו מאַכן קאָנפעסיע צו זיי nor אדער זענען זיי אָנגעקלאָגט פון דזשאַדזשינג די גענויקייט פון זיין תשובה און שענקען אָדער פאַרשילטן אים. זיין קאָנפעסיע איז געווען צו גאָט און זיין קרבן איז געווען דער ציבור סימען דורך וואָס ער געוואוסט אַז ער האט געגעבן גאָט ס מחילה. די גאַלעך איז נישט דאָרט צו שענקען מחילה אדער צו ריכטער די אָפנ - האַרציקייט פון תשובה. דאָס איז נישט געווען זיין אַרבעט.
אין קריסטלעך צייטן, עס איז אויך קיין פאָדערונג צו מאַכן קאָנפעסיע צו מענטשן אַזוי ווי זיי באַקומען גאָט ס מחילה. באַטראַכטן די הונדערטער, אויב נישט טויזנטער פון זייַל אינטשעס וואָס מיר האָבן אָפּגעבן פֿאַר דעם טעמע איבער די יאָרן אין אונדזער אויסגאבעס. די גאנצע ריכטונג און די ברייט דזשודישאַל פּראָוסידזשערז און כּללים מיר האָבן באשאפן און קאָדאַפייד זענען אַלע באזירט אויף די מיסאַפּפּליסאַטיאָן פון איין ביבל דורכפאָר: יעקב קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. דאָ די מחילה פון זינד איז פֿון גאָט, ניט מענטשן און איז ינסידענטאַל. (ווס. 15) די תפילות פֿאַר און היילונג פון דעם יחיד זענען געווען ווייַל ער איז געווען קראַנק און זאָל פּאַסירן צי ער האָט געזינדיקט אָדער נישט. די עקסהאָרטאַטיאָן צו מודה זינד געפֿונען אין פסוק 16 איז "צו איינער דעם אנדערן" און רעפערס צו די אַנבאָרדאַנינג איינער טוט דורך באַקומען די קראַשינג וואָג פון שולד און כאַראָט אַוועק איינער ס קאַסטן. וואָס איז דיפּיקטיד איז מער ענלעך צו אַ גרופּע טעראַפּיע סעסיע ווי אַ גערעכט.
געבויט אויף די פאַלש האַנאָכע אַז זינד מוזן זיין מודה די זקנים, מיר איצט פאַרברייטערן די אַפּלאַקיישאַן צו באַקומען די קוואַפּעריישאַן פון די גאנצע עולם אין שטיצן אונדזער דזשודישאַל פּראָוסידזשערז.

w87 9 / 1 פּ. 13 "א צייט צו רעדן" —ווען?
אן אנדער ביבל גיידליינז איז ארויס אין לעוויטיקוס 5: 1: "איצט אויב אַ נשמה זינדיקט אין אַז ער האָט געהערט עפנטלעך קללה און ער איז אַן עדות, אָדער ער האָט געזען עס אָדער האט וויסן עס, אויב ער טוט נישט באַריכט עס, דאַן ער מוז ענטפֿערן אויף זײַן טעות. ”דער דאָזיקער“ עפֿנטלעכער קללה ”איז נישט געווען קיין גראָבקייט אָדער גוזמא. אלא, עס אָפט פארגעקומען ווען עמעצער איז געווען ראָנגד פארלאנגט אַז פּאָטענציעל עדות העלפֿן אים צו באַקומען יושר, בשעת רופן אַראָפּ קללותאַנלייקלי פֿון דזשעהאָוואַה - אויף דעם, טאָמער נישט נאָך יידענאַפייד, וואס האט פאַלש אים. דאָס איז געווען אַ פאָרעם פון שטעלן אנדערע אונטער שבועה. קיין עדות פון דעם אומרעכט וואָלט וויסן ווער האט געליטן אַן אומרעכט און וואָלט האָבן אַ פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו פאָרויס צו גרינדן שולד. אַנדערש, זיי וואָלט האָבן צו 'ענטפֿערן פֿאַר זייער טעות' איידער דזשעהאָוואַה.

אַזוי אַ מענטש פון יסראַעליטע האט געליטן אומרעכט. טאָמער ער איז געווען ראַבד, אָדער אַ משפּחה מיטגליד איז געווען סעקשואַלי אַביוזד אָדער אפילו מערדערד. דורך עפנטלעך קללה די פּערפּאַטרייטער (צי באַוווסט צו אים אָדער נישט) דעם מענטש איז געווען שטעלן קיין פאַקטיש עדות צו די פאַרברעכן אונטער אַבליידזשמאַנט איידער דזשעהאָוואַה צו קומען פאָרויס און דינען ווי עדות.
איצט באַמערקן ווי מיר נעמען דעם מעשונעדיק פאָדערונג און מיסאַפּפּלי עס צו שטיצן אונדזער סיבה. ווען איר לייענען די פאלגענדע, באַמערקן אַז קיין סקריפּטשערז זענען סייטאַד אַז אַקשלי שטיצן דעם עקסטענדעד אַפּלאַקיישאַן.

w87 9 / 1 פּ. 13 "א צייט צו רעדן" —ווען?
דער באַפֿעל פון די העכסטן שטאַפּל פון אויטאָריטעט אין די אַלוועלט שטעלן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אויף יעדער יסראַעליט צו באַריכט צו די שופטים וועגן ערנסט אומרעכט אַז ער באמערקט (a) אַזוי אַז די זאַך קען זיין כאַנדאַלד. כאָטש קריסטן זענען ניט שטרענג אונטער די מאָסאַיק געזעץ, די פּרינסאַפּאַלז נאָך אַפּלייז אין דער קריסטלעך עולם. דערפאר קען זיין צייטן ווען אַ קריסט איז אַבליידזשד צו ברענגען אַ ענין צו די ופמערקזאַמקייט פון די זקנים. אמת, אין פילע לענדער איז עס ומלעגאַל צו אַנטפּלעקן צו אַנאָטערייזד וואָס איז געפֿונען אין פּריוואַט רעקאָרדס. אָבער אויב אַ קריסטלעך פילז, נאָך פּרייַעריש באַטראַכטונג, אַז ער איז פייסינג אַ סיטואַציע ווו געזעץ פון גאָט פארלאנגט אים צו באַריכט וואָס ער געוואוסט טראָץ די פאדערונגען פון ווייניקער אויטאריטעטן, (b) דאָס איז אַ פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט וואָס ער אַקסעפּץ איידער דזשעהאָוואַה. עס זענען מאל ווען אַ קריסטלעך "מוזן פאָלגן גאָט ווי ווירע ווי מענטשן." - אַקס 5: 29.

בשעת שבועות אָדער פייַערלעך הבטחות זאָל קיינמאָל זיין לייטלי גענומען, אָבער עס קען זיין צייטן ווען הבטחות פארלאנגט פון מענטשן זענען אין געראַנגל מיט די פאָדערונג אַז מיר אָפּגעבן ויסשליסיק איבערגעגעבנקייט צו אונדזער גאָט. ווען עמעצער זינדיקט אַן ערנסטע זינד, אין פאַקט, ער קומט אונטער אַ 'עפנטלעך קללה' פון דעם איינער וואָס איז געווען פאַלש, דזשעהאָוואַה גאָט. (C) (Deuteronomy 27: 26; משלי 3: 33) אַלע וואָס ווערן אַ טייל פון דער קריסטלעך עולם שטעלן זיך אונטער "שבועה" צו האַלטן די עולם ריין, (ד) ביידע דורך וואָס זיי טאָן פּערסנאַלי און דורך די וועג זיי העלפֿן אנדערע צו בלייַבן ריין.

(אַ)    Leviticus 5: 1 איז ספּעציפיש צו אַ עפנטלעך רופן פֿאַר הילף פון אַ יחיד וואָס איז געווען ראָנגד. עס איז געווען ניט אַ קאַרט בלאַנק פאָדערונג פֿאַר אַלע יסראַעליטעס צו ווערן שטאַט ינפאָרמאַנץ. צו ווענדן איינער צוריק אויף אַ יונגערמאַן ברודער אין זיין שעה פון נויט ווען איינער האט די זאָגן אַז וואָלט העלפן אים איז פאַלש און אַ זינד. מיר נעמען דעם און זאָגן אַז עס פארלאנגט אַלע יסראַעליטעס צו באַריכט אַלע אומרעכט פון קיין טיפּ צו די דזשודגעס. עס איז ניט באַווייַזן אַז אַזאַ אַ סיסטעם פון ינפאָרמאַנט האט קיינמאָל געווען אין דעם לאַנד פון ישראל, און עס איז געווען ניט גערופן אין די מאָסאַיק געזעץ קאָד. אָבער מיר דאַרפֿן צו גלויבן דאָס צו זיין אמת, ווייַל מיר וועלן איצט צולייגן דעם צו דער קריסטלעך עולם. דער פאַקט איז אַז אויב דאָס איז געווען אַ פאָדערונג פֿאַר אַלע אידן, יוסף, דער מאַן פון מרים, איז געווען אַ זינדיקער.

אין דער צייט וואָס זיין מוטער מרים האָט צוגעזאָגט אין חתונה מיט יוסף, האָט מען געפונען איר שוואַנגער פון הייליקן גייסט איידער זיי האָבן זיך פאראייניגט. ¹⁹ ווייַל איר מאַן יוסף איז געווען צדיקים און האט נישט וועלן צו מאַכן איר אַ עפנטלעך ספּעקטאַקל, ער בדעה צו גט איר בעסאָד. "(מתיא קסנומקס: קסנומקס, קסנומקס)

 ווי קען יוסף זיין גערעכנט ווי אַ צדיק אויב ער געוואוסט קאַוואָנע צו באַהאַלטן די זינד פון זנוס - פֿאַר אַזאַ ער געדאַנק עס צו זיין איידער דער מלאך שטעלן אים גלייך? לויט אונדזער אַפּלאַקיישאַן פון לעוויטיקוס 5: 1, ער זאָל האָבן מיד געמאלדן די אַלעדזשד ראָנגדוינג צו די משפט.
(ב)   ימאַגינע אַז אַ שוועסטער איז ארבעטן אין אַ דאָקטער ס אָפיס ווי אַן אַדמיניסטראַטיווע אַסיסטאַנט און זעט פון די קאַנפאַדענשאַל מעדיציניש רעקאָרדס פון אַ יונגערמאַן קריסטלעך אַז דער פּאַציענט איז באהאנדלט פֿאַר אַ וואַניריאַל קרענק אָדער באקומען אַ באַהאַנדלונג וואָס איז קאָנפליקט מיט אונדזער דאָקטערינאַל שטעלע אויף בלוט. אפילו אויב זי איז בריטשינג די געזעץ פון דער מדינה, זי מוזן "פאָלגן גאָט ווי ווירע ווי ווי מענטשן" אין דעם בייַשפּיל און באַריכט די קאַליע צו די זקנים? אַקס 5: 29 איז אַ גילטיק ביבל פּרינציפּ, איינער צו לעבן דורך. אָבער ווי קען מען ינפאָרמירן דיין ברודער צו פאָלגן גאָט? וווּ זאָגט גאָט מיר זאָלן דאָס טאָן? דער פּאַראַגראַף וואָס דערקלערט אונדזער ברידער צו יידל ווידערשפעניקייט דערקלערט קיין סקריפּטשעראַל שטיצן. ניט אפילו מיסאַפּפּליד שריפטן. גאָרנישט; nada, nichts!
קלאר, יוסף, אַ צדיק מענטש פון גאָט 'ס טשוזינג וואָלט נישט איגנאָרירן אַזאַ אַ לעגאַל פאָדערונג אויב אַזאַ אַקטשאַוואַלי געווען.
(C)    מיר איצט וואַרפן דזשעהאָוואַה אין דער ראָלע פון ​​די יסראַעליטע וואָס איז ענדזשויינג עפנטלעך קללה ווען ער זוכט צו מאָטיווירן זיין כאַוועריז צו דינען ווי עדות. ווי לעכערלעך דאָס בילד איז! דזשעהאָוואַה, דער איינער ראָנגד, עפנטלעך קללה די פּערפּאַטרייטער און רופן פֿאַר עדות צו קומען פאָרויס!
דזשעהאָוואַה האט ניט דאַרפֿן פון עדות. די זקנים דאַרפֿן עדות אויב זיי וועלן צו וואָרצל די סוד זינד. אַזוי מיר וואַרפן דזשעהאָוואַה אין דער ראָלע פון ​​די ראָנגד מענטשן וואס שטייען אויף די עפֿנטלעכע קוואַדראַט און רופן פֿאַר עדות. די בילד וואָס מיר פּיינט איז דעאַנינג צו דער אלמעכטיקער.
(די)   די סיבה פֿאַר אַלע דעם איז די פליכט וואָס מיר אַלע סאַפּאָוזאַדלי האָבן צו האַלטן די עולם ריין. אין אנדערע צייט, ווען מיר זענען עדות דורך די זקנים אָדער די גאַווערנינג גוף דורך די דורכפירן פון פאַלש לערנען פאַלש טינגז, מיר זענען געזאָגט צו "וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה" און צו "נישט לויפן פאָרויס". דאָ, מיר טאָן ניט וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה צו רייניקן דעם עולם, אָבער נעמען ענינים אין אונדזער אייגענע הענט. פייַן! צו די וואָס שטעלן דעם פאָדערונג אויף אונדז מיר כאַמבלי בעטן צו ביטע ווייַזן אונדז די פסוק וואָס לייגט דעם פליכט אויף אונדז. נאָך אַלע, מיר טאָן נישט וועלן צו זיין אָנגעקלאָגט פון פליסנדיק פאָרויס פון דזשעהאָוואַה.
באמת, בשעת מיר דיסדיין די קאַטהאָליק קאָנפעססיאָנאַל, מיר האָבן אונדזער זייער אייגענע ווערסיע, אָבער ונדזערער קומט מיט אַ גרויס שטעקן. מיר זאָגן אַז עס איז ניט פֿאַר זקנים צו פאַרברייטערן מחילה; אַז בלויז גאָט פאָרגיווז. די בלויז אַרבעט פון די זקנים איז צו האַלטן די עולם ריין. אָבער ווערטער זענען ליגט ווען די מעשים רעדן פון אַ אַנדערש פיר.
לאָמיר זיך ניט נאַרן. די פאַקטיש ציל פֿאַר אַלע די פּערווערזשאַן פון סקריפּטוראַל פּרינסאַפּאַלז איז נישט צו שטיצן גאָט 'ס געזעץ, אָבער מענטש ס אויטאָריטעט. די ינפאָרמאַנט סיסטעם מאכט עס כמעט אוממעגלעך צו דיסקוטירן די ביבל אמת, סייַדן די "אמת" קאַנפאָרמז צו באַאַמטער דזשוו דאָגמאַ. אויב דאָס מיינט אַ שאַקינג באַשטעטיקן, לאָזן מיר צו אילוסטרירן.

מדינה א איז א לאנד וואו מען האלט די געזעץ. צום ביישפּיל, אויב די דאָזיקע מענטשן הערן א געשריי פון א פרוי פאר הילף אָדער ווערן עדות פון א מאן וואָס ווערט אטאקירט דורך א צווייטן, אָדער זיי זעען אז א גרופע באנדע מיטגלידער ברעכן זיך אריין אין א הויז, וועלן זיי גלייך רופן די פאליציי און דערנאָך הייבן די לאקאלע שרעק וואָס רופט אנדערע שכנים צו הילף אין פּרעווענטינג די פאַרברעכן. אויב זיי זענען עדות צו זאָגן עדות פֿאַר עפּעס זיי געזען אָדער געהערט, די העלדיש בירגערס טאָן דאָס ונהיטשאַנטלי. ווען עס איז פאַלש טאן אין קיין מדרגה פון רעגירונג, די בירגערס זענען פריי צו דיסקוטירן עס און אפילו צו עפנטלעך קריטיקירן.

מדינה ב איז אויך אַ לאַנד וווּ געזעצן זענען ענפאָרסט אַזוי בירגערס פילן זיכער אַז זיי גיין אַרויס בייַ נאַכט. דערצו, אַלעמען איז דערוואַרט צו מיטטיילן דיין חבר פֿאַר קיין ינפעקציע, קיין ענין ווי מינערווערטיק. אפילו ינפראַקטיאָנס וואָס שאַטן קיין איינער גלייַך און זענען פּריוואַט אין נאַטור, זאָל זיין געמאלדן צו די אויטאריטעטן. סיטיזענס זענען נישט ערלויבט צו האַנדלען מיט אַזאַ ינפעקשאַנז אויף זיך אָדער מיט פרענדז, אָבער זיי זענען פארלאנגט צו באַריכט אַלץ צו די אויטאריטעטן פֿאַר באַאַמטער אַסעסמאַנט. אַדדיטיאָנאַללי, קיין קריטיק פון די אויטאריטעטן איז טאָלעראַטעד און אפילו קולות פון טענות קענען לאַנד איינער אין ערנסט לעגאַל קאָנפליקט. אפילו קולות פון לעגיטימע דאגות ווען מען זעט אומרעכט דורך די אויטאריטעטן ווערן באצייכנט אלס "מורמלען", א פארברעכן שטראָף מיט גלות און אפילו טויט. אויב עס זענען פּראָבלעמס מיט די פונקציע פון ​​די ביוראַקראַסי, בירגערס זענען געריכט צו פאַרהיטן אַז אַלץ איז געזונט און אַז אַ גרעסער חכמה איז אין אַרבעט. יעדער אַרויסרופן צו דעם געדאנק איז אויך צו זיין רעפּאָרטעד.

וואָלט עס זיין זיכער צו זאָגן אַז מיר אַלע וועלן צו לעבן אין לאַנד א, אָבער וואָלט באַטראַכטן דאָס לעבן אין לאַנד ב ווי אַ נייטמער? עס זענען פֿעלקער וואָס אַספּיירז צו זיין ווי לאַנד א, כאָטש ווייניק אויב קיין דערגרייכן דעם שטרעבונג. אויף די אנדערע האַנט, אומות ווי מדינה ב זענען שטענדיק פאָרשטעלן.
כּדי מדינה ב צו עקזיסטירן מוז זײַן אַן אַקטיווע און געזונטע אינפאָרמאנט סיסטעם. אויב אַזאַ אַ סיסטעם איז אין פּלאַץ, עס איז כמעט אוממעגלעך פֿאַר קיין לאַנד, פאָלק, אָדער אָרגאַניזאַציע אונטער אַ הויפט מענטשלעך אויטאָריטעט צו נישט אַראָפּגיין אין וואָס מיר וואָלט דיסקרייבד ווי אַ פּאָליצייַ שטאַט. יעדער מענטשלעך אויטאָריטעט וואָס ינסטרומענט אַזאַ אַ שטאַט אַנטדעקן זיך צו זיין ינסאַקיער און שוואַך. ניט קענען צו טייַנען קאָנטראָל דורך אַ גוטע רעגירונג, עס האלט צו מאַכט דורך מיינונג קאָנטראָל טעקניקס, מורא און ינטימידיישאַן.
היסטאָריקאַללי, יעדער אָרגאַניזאַציע, ינסטיטושאַן אָדער רעגירונג וואָס האָט אראפגענידערט אין אַ פּאָליצייַ שטאַט איז יווענטשאַוואַלי קאַלאַפּסט אונטער די וואָג פון זיין אייגענע פּאַראַנאָיאַ.
_______________________________________________
[איך] "אַפּאָסטאַטע" איז דאָ געניצט אין די דזשאַנעריק זינען פון איינער וואָס "שטייט אַוועק פון". אָבער, פון אַ סקריפּטוראַל מיינונג, עס איז בלויז איין טיפּ פון אַפּאָסטאַט וואָס איז וויכטיק - דער איינער וואָס שטייט אַוועק פון משיח 'ס לערנונגען. מיר וועלן האַנדלען מיט דעם אין אַ סאַבסאַקוואַנט פּאָסטן.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.