[אַנאַליסיס פון דעם אַרטיקל אויף בלאַט 10 פון די אקטאבער 1, 2014 וואַטטשטאָווער]

אויב איר לייענען דעם, עס איז מסתּמא אַז איר האָט נאָר באקומען - עפשער פון אַ דזשעהאָוואַה וויטנעסס וואָס באַזוכן איר קעסיידער - אַ קאָפּיע פון ​​אקטאבער 1, 2014 וואַטטשטאָווער. דער אַרטיקל אויף בלאַט 10 פרובירט צו באַווייַזן פון פסוק אַז יאָשקע איז רולד ומזעיק פון הימל פֿאַר איבער אַ יאָרהונדערט. דעם גלויבן, וואָס איז געווען פארהאלטן דורך נאָענט צו אַכט מיליאָן דזשעהאָוואַה ס עדות, קען ויסקומען מערקווירדיק צו איר ווייַל איר קענטיק פעלן פון קיין אַבזערוואַבאַל שטיצן זאָגן. פונדעסטוועגן, אויב איר גיין דורך דעם אַרטיקל, עס מיינט צו זיין גענוג באַווייַזן אין פסוק צו שטיצן דעם גלויבן.
איז דארט?
איך זאָל זאָגן איידער איך גיין ווייַטער ווי איך בין אַ פּראַקטיסינג דזשעהאָוואַה ס עדות און האָבן געווען אַלע מיין לעבן. איך גלויבן אַז מיר פֿאַרשטיין פילע זאכן ריכטיק פון די סקריפּטורעס, אָבער ווי אַלע אנדערע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז, מיר האָבן עטלעכע טינגז פאַלש. עטלעכע וויכטיק טינגז פאַלש. די גלויבן אין די פּראַפעטיק וויכטיקייט פון 1914 איז איינער פון זיי. דעריבער, אין גוטן געוויסן, איך וועל נישט פאָרשלאָגן דעם אקטאבער וואַטטשטאָווער אין די טיר-צו-טיר מבשר אַרבעט.
עס איז וויכטיק ווען איר ונטערזוכן עפּעס וואָס אנדערע לערנען איר וועגן גאָט 'ס וואָרט אַז איר נוצן דיין אייגענע קריטיש טראכטן. דאָס איז די לימעד גאָט גיט אונדז. (העברעווס 5: 14; 1 John 4: 1; 1 טהעססאַלאָניאַנס. 5: 21)
דער אַרטיקל איז דערלאנגט אין אַ אָנגענעם און ניט-קאַנפראַנטיישאַנאַל שטייגער פון צוויי מענטשן מיט אַ פריינדלעך שמועסן. די קול פון די דזשעהאָוואַה וויטנעסס איז פּלייַעד דורך קאַמעראָן, בשעת די כאַוסכאָולדער איז דזשאָן. קאַמעראָן ס ריזאַנינג איז קאַנווינסינג אויף די ייבערפלאַך. אָבער, טוט עס טראָגן אַרויף געזונט אונטער מער אָפּגעהיט דורכקוק? זאל אונדז זען.
ערשטער, לאָזן מיר זאָגן אַז איך קען נישט טרייסלען די חשד אַז דער אַרטיקל איז געשריבן מער פֿאַר די פּלייסינג עס דעמאָלט פֿאַר די אַלגעמיינע ציבור. עס איז קיין הינטערגרונט איידער די אָנהייב פון די "דערווייַז", אַזוי אַז בלויז איינער וואָס איז שוין באַקאַנט מיט אונדזער לערנען וועט קענען צו נאָכפאָלגן עס גרינג. צו פאַרריכטן דאָס, איך וועט דערקלערן אַז די גלויבן אַז יאָשקע אנגעהויבן צו הערשן ומזעיק אין הימל איז איינגעווארצלט אין אונדזער ינטערפּריטיישאַן פון איין נבואה אין דניאל קאַפּיטל קסנומקס. די היסטארישע באַשטעטיקן איז אַז די יידן זענען אוועקגענומען געווארן אין גלות דורך די באַבילאָניאַן נעבוטשאַדנעזזאַר און איצט זענען ענסלייווד. דער מלך האט אַ חלום וואָס ינוואַלווד אַ גוואַלדיק בוים וואָס איז געווען שנייַדן אַראָפּ און געלייגט דאָרמאַנט פֿאַר אַ צייַט פון "זיבן מאָל". דניאל ינטערפּראַטאַד דעם חלום און עס איז געווען מקיים בעשאַס די לעבן פון מלך נעבוטשאַדנעזזאַר. דאָס איז דער חלום וואָס איז די יקער פֿאַר אונדזער ינטערפּריטיישאַן ינוואַלווינג 4. יווענטשאַוואַלי, אַז מלך איז געשטארבן און זיין זון ריפּלייסט אים אויף דעם טראָן. דערנאָך, פילע יאָרן שפּעטער, זיין זון איז אָוווערטראָון און געהרגעט דורך די ינוויידינג אַרמיז פון די מעדעס און פּערסיאַנס. די סיקוואַנס איז וויכטיק צו האַלטן אין זינען ווייַל עס וועט דינען צו ווייַזן אַז דער אַרטיקל סטאַרץ דורך מיסלידינג די לייענער.
זאל ס באַקומען אַראָפּ צו עס. אין די רגע זייַל פון בלאַט 10, דזשאָן שטעלט די גילטיק פונט אַז אין לייענען די נבואה פון חלום Nebuchadnezzar חלום, עס איז ניט דערמאָנען פון 1914. קאַמעראָן קאָונטערס מיט די געדאַנק אַז "אפילו דער נביא דניאל האט ניט פֿאַרשטיין די פול טייַטש פון וואָס ער איז ינספּייערד צו רעקאָרדירן!" טעקניקלי פּינטלעך, ווייַל ער רעקאָרדעד אַ נומער פון פּראָפעסיעס און דורך זיין אייגענע אַרייַנטרעטן האט ניט פֿאַרשטיין אַלע פון ​​זיי. אָבער, די דערקלערונג איז מיסלידינג ווי עס איז געמאכט אין דעם קאָנטעקסט פון איין ספּעציפיש נבואה, וואָס דניאל האט גאָר פֿאַרשטיין. דאָס איז קענטיק דורך אַ סימפּלי לייענען פון דניאל קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס. די פּראַפעטיק מקיים איז גאָר דערקלערט.
דאך, מיר גלויבן אַז עס איז אַ צווייטיק מקיים, איינער וואָס מיר פאָדערן אַז ער האט נישט פֿאַרשטיין. אָבער, מיר האָבן קיין רעכט צו מאַכן דעם פאָדערן ביז מיר קענען באַווייַזן עס; אָבער אַנשטאָט צו טאָן דאָס, קאַמעראָן פּושיז אַוועק פון דעם מיסלידינג ויסזאָגונג צו לייגן, "דניאל האט ניט פֿאַרשטיין ווייַל דאָס איז געווען נאָך ניט גאָט ס צייט פֿאַר יומאַנז צו דערקענען גאָר די טייַטש פון די פּראָפעסיעס אין דעם ספר פון דניאל. אָבער איצט, אין אונדזער צייט קענען פֿאַרשטיין זיי גאָר. ”[Boldface צוגעגעבן]
ניצן די אינטערנעט עס נעמט בלויז מינוט צו לערנען אַז מיר, ווי דזשעהאָוואַה ס עדות, האָבן טשיינדזשד אונדזער ינטערפּריטיישאַן פון דניאל ס פּראָפעסיעס פילע מאָל. דעריבער עס איז אַ זייער דרייסט ויסזאָגונג צו מאַכן אַזוי עפנטלעך אַז מיר "איצט קענען פֿאַרשטיין זיי גאָר". אָבער, אויב מיר שטעלן דאָס באַזונדער פֿאַר דעם מאָמענט, לאָזן אונדז ונטערזוכן צי די האַנאָכע פּונקט אין דעם אַרטיקל איז אפילו עמעסדיק. מיר דאַרפֿן דערווייַז, און דער אַרטיקל פרובירט צו צושטעלן עס דורך ציטירן Daniel 12: 9: "די ווערטער זענען צו זיין געהיים און געחתמעט אַרויף ביז די צייט פון די סוף. "
די ימפּליקיישאַן איז אַז די טייַטש פון נעבוטשאַדנעזזאַר ס חלום איז געווען געהיים סוד, געחתמעט ביז אונדזער צייט. די עדות פון דזשעהאָוואַה גלויבן אויך אַז די צייט פון די סוף איז סאַנאַנאַמאַס מיט "די לעצטע טעג" און מיר גלויבן אַז די לעצטע טעג אנגעהויבן אין 1914.
אָבער טאָן די ווערטער פון דניאל 12: 9 אַפּלייז צו די חלום פון Nebuchadnezzar?
לויט ינסייט אויף די שריפטן - באַנד 1 (ז '577) ארויסגעגעבן דורך דער וואַטטשטאָווער ביבל & טראַקט געזעלשאפט, די ספר פון דניאל קאָווערס אַ 82-יאָר שפּאַן פון צייט. צי גאָט ס ווערטער אין דניאל 12: 9 אַפּלייז צו אַלע די פּראַפעטיק שריפטן איבער דער צייט? באַזירט אויף דעם קאָנטעקסט פון דעם פסוק, מיר מוזן האָנעסטלי ענטפֿערן נעגאַטיוו, פֿאַר ווערס 9 איז אַן ענטפער צו דניאל ס קשיא פון די פריערדיקע פסוק: "אָ מיין האר, וואָס וועט זיין די אַוטקאַם פון די זאכן?" וואָס טינגז? די זאכן וואָס ער האָט פּונקט געזען אין וויזשאַנז, ווי דיסקרייבד אין טשאַפּטערז 10-12, זענען באקומען לאַנג נאָך ער ינטערפּראַטאַד די חלום פון נעבוטשאַדנעזזאַר, אין די דריט יאָר פון סירוס פון פּערסיע. (דאַ 10: 1)
לאמיר איבערקוקן אונזער צייטליין. נעבוטשאַדנעזזאַר האט אַ חלום. עס איז מקיים אין זיין לעבן. ער שטארבט. זיין זון נעמט דעם טראָן. זיין זון איז אָוווערטראָון דורך די מעדעס און די פּערסיאַנס. דערנאָך בעשאַס די הערשן פון דריוס דער מעד און סירוס פון פּערסיע, דניאל האט אַ זעאונג און אין די סוף פון עס פרעגט, "וואָס איז די אַוטקאַם פון די טינגז?" ער איז דערנאָך געזאָגט אַז עס איז נישט פֿאַר אים צו וויסן. דניאל האָט נישט געפרעגט וועגן עטלעכע מעגלעך צווייטיק מקיים צו אַ נבואה וואָס ער האָט איבערגעגעבן יאָרצענדלינג פרי. ער האָט געוואָלט וויסן וואָס אַלע מאָדנע סימבאָלס מיינען אין די זעאונג וואָס ער'ד פּונקט פאַרטיק צו זען. עס זענען צוויי סיבות פֿאַר טריינג צו צולייגן Daniel 12: 9 צו די נבואה פון דעם גוואַלדיק בוים. איין איז צו צושטעלן די אַנטשולדיקן פֿאַר אונדזער ינטערפּריטיישאַן, און די אנדערע איז צו פּרווון צו באַקומען אַרום גאָט ס געזעץ ווי סטייטיד ווי אַקס 1: 6, 7. (נאָך מער שפּעטער.)
אַז דער אַרטיקל זאָל אָנהייבן מיט אַזאַ אַ מיסלידינג מיספּלייישאַן איז טראַבאַלינג און זאָל מאַך אונדז צו עקסטרע וואָרענען ווי מיר קוקן אין די רוען דערקלערונג.
קאַמעראָן זאָגט אויף בלאַט 11 אויפֿן שפּיץ פֿון דער צווייטער זײַל, "אין א מושבֿ, די נבואה האָט צוויי מקיים." ווען מען האָט אים געפֿרעגט ווי אַזוי מיר קענען דאָס, האָט ער רעפערס צו דניאל 4: 17, "כּדי די לעבעדיקע זאָלן וויסן מערסט הויך איז ווירע אין די מלכות פון מענטשהייַט און אַז ער גיט דאָס וועמען ער וויל. ”[Boldface צוגעגעבן]
איך טראַכטן מיר קענען שטימען אַז דורך רימוווינג דער מלך פון די פּסאַק וועלט מאַכט פון דעם טראָן און דערנאָך ומקערן עס צו אים, דזשעהאָוואַה גאָט איז געווען דער ציל אַז מענטשן הערשן נאָר ביי זיין פאַרגעניגן, און ער קענען באַזייַטיקן אָדער נאָמינירן ווער עס יז ער וויל ווען ער וויל. עס איז אַ גרינג שפּרינגען פון דאָרט צו דער געדאַנק אַז ווען דזשעהאָוואַה וויל צו נאָמינירן זיין משיח ווי מלך, ער וועט טאָן דאָס און קיינער וועט האַלטן אים. אַזוי פיל איז גרינג צו באַקומען פֿון די נבואה און איז אין שייכות מיט די הויפט טעמע פון ​​ספר דניאל וואָס ינוואַלווז אַספּעקץ פון גאָט 'ס מלכות.
אָבער, איז עס אויך אַ באַזע צו פאַרענדיקן די נבואה איז געגעבן צו צושטעלן אונדז אַ מיטל צו פאָרעקנאָוו ווען די מלכות קומט? דאָס איז די האַרץ פון אונדזער גלויבן. אָבער, צו באַקומען עס, נאָך איין שפּרינגען מוזן זיין געמאכט. קאַמעראָן זאגט, "אין די רגע מקיים פון די נבואה, די הערשן פון גאָט וואָלט זיין ינטעראַפּטיד פֿאַר אַ פּעריאָד פון צייט." (ז '12, Col. 2) וואָס הערשן? די הערשערשיפּ איבער די מלכות פון מענטשהייַט.
ווייַטער צו דערקלערן וואָס די ינטעראַפּשאַן איז, קאַמעראָן דערקלערט ווייַטער אַז די מלכים פון ישראל רעפּריזענטיד די הערשן פון גאָט. אַזוי אַז די הערשן איז ינטעראַפּטיד אין 607 BCE און איז ריינסטייטיד אין 1914 באזירט אויף אַ כעזשבן פון די לענג פון די זיבן מאָל. (מיר וועלן וואַרטן פֿאַר די נאָכפאָלגן וואַטטשטאָווער אַרטיקל אין דעם סעריע איידער איר קוק אין דאַטעס.)
האָט איר באמערקט די סתירה?
Daniel 4: 17 רעדט וועגן גאָט 'ס הערשערשיפּ איבער "די מלכות פון מענטשהייַט". די דאָזיקע הערשאפט איז געווען ינטעראַפּטיד. אויב אמת, דאַן אַפּלייינג עס צו די ייכעס פון יסראַעליטע מלכים מאכט ישראל צו "די מלכות פון מענטשהייַט". דאָס איז גאַנץ אַ שפּרינגען, איז עס נישט? באַטראַכטן, גאָט רולד איבער אַדאַם און יוו. זיי פארווארפן זיין הערשן, אַזוי זיין מלכות איבער מענטשהייַט איז ינטעראַפּטיד. דערנאָך - אויב מיר אָננעמען קאַמעראָן 'ס לאָגיק - זיין מלכות איז געווען ריינסטייטיד איבער מענטשהייַט ווען ער סטאַרטעד פּסאַק די לאַנד פון ישראל. דאָס איז פארגעקומען אין דער צייט פון משה הונדערטער פון יאָרן איידער דער ערשטער מלך (שאול) איז געזעסן אויף דער ישראל שטול. אַזוי זיין מלכות האט נישט דאַרפֿן די בייַזייַן פון אַן ערדישע מלך. אויב די הערשן פון בבל קאַנסטאַטוטאַד אַ ינטעראַפּשאַן אין גאָט 'ס הערשערשיפּ איבער די יסראַעליטעס, אַזוי דאָס זענען די יאָרן זיי פארבראכט אין די פאַר-מלך צייט פון די ריכטער ווען זיי זענען רולד דורך די פיליסטינעס, די אַמאָריטעס, די עדאָמיטעס און אנדערע. גאָט ס מלכות איז ינטעראַפּטיד און ריסטאַרטיד עטלעכע מאָל דורך דעם ריזאַנינג.
קען נישט מאַכן מער זינען צו פאַרענדיקן אַז ווען גאָט זאגט ער קענען נאָמינירן ווער עס יז ער וויל איבער די מלכות פון מענטשהייַט, ער מיינען פּונקט דאָס - ניט עטלעכע סאַבסעט פון מענטשהייַט ווי איין צווייַג פון אַבֿרהם ס קינדסקינדער, אָבער אַלע פון ​​מענטשהייַט? קען עס נישט נאָכגיין אַז זיין הערשן איבער די מלכות פון מענטשהייַט איז ינטעראַפּטיד ווען דער ערשטער מענטש - דער ערשטער אד"ם - פארווארפן עס? פון דעם מיר קענען זען אַז די יבעררייַס וועט סוף ווען די לעצטע אד"ם, יאָשקע, נעמט קינגלי מאַכט און קאַנגקער די אומות. (1 קאָרינטהיאַנס 15: 45)

אין סאַמערי

צו אָננעמען קאַמעראָן ס טענות אַזוי ווייַט, מיר מוזן יבערנעמען אַז Daniel 4: 1-37 האט צוויי מקיים, עפּעס וואָס איז נישט סטייטיד אין די ביבל. אַלע די אנדערע פּראָפעסיעס אין דניאל האָבן בלויז איין מקיים, אַזוי די האַנאָכע איז נישט אפילו קאָנסיסטענט מיט די רעשט פון זיין שריפטן. דערנאָך, מיר מוזן יבערנעמען אַז די צווייטיק מקיים ינוואַלווז אַ צייט כעזשבן. דערנאָך צו פאַרענטפערן זיך אויף אַ דאַטע, מיר האָבן צו יבערנעמען אַז דורך "מלכות פון מענטשהייַט" גאָט טאַקע מענט "די מלכות פון ישראל".
עס זענען פילע אנדערע אַסאַמפּשאַנז וואָס זענען פארלאנגט, אָבער מיר וועלן האַלטן זיי צו ויסשטעלן ביז דער אַרטיקל פון ווייַטער חודש קומט. דערווייַל, לאָזן אונדז אַדרעס איינער לעצט: קאַמעראָן ציטירט דניאל 12: 9 ("די ווערטער זאָל זיין סוד און געחתמעט ביז די צייט פון די סוף. ') מאכן די פונט אַז נאָר איצט מיר קענען (דזשעהאָוואַה ס עדות) גאָר פֿאַרשטיין די ווערטער. פארוואס איז דאָס וויכטיק? פארוואס טאָן ניט גלויבן אַז די ערשטע יאָרהונדערט קריסטן וואָס באקומען ניסימדיק גיפס פון דעם הייליק גייסט, זענען געלערנט דורך יאָשקע און זיין שליחים און געשריבן די לעצט ביכער פון די ביבל קען אויך פֿאַרשטיין עס? דער ענטפער איז צו געפינען ביי די אַקס 1: 6,7:

זיי האבן זיך פארזאמלט און האבן אים געפרעגט: "האר, רעסטאָרז די מלכות צו ישראל אין דער צייט?" 7 ער האָט צו זיי געזאָגט: עס געהער נישט צו אייך צו וויסן די צייטן אָדער צייטן וואָס דער פאָטער האָט געשטעלט אין זיין אייגענער דזשוריסדיקשאַן. (Ac 1: 6, 7)

מיר מוזן דערקלערן ווי דאָס ינדזשעקשאַן טוט נישט פּאַסירן פֿאַר אונדז, אַזוי מיר מיספּלי דניאל 12: 9 צו די נבואה אין קאַפּיטל 4 וואָס איז געווען דעקאַדעס פריער, אַנשטאָט צו באַגרענעצן די זעאונג וואָס Daniel געשריבן וועגן אין דעם קאָנטעקסט אין טשאַפּט 10 דורך 12 . יעדער ערנסט ביבל תּלמיד זאָל הערן שרעק בעלז ווען ער אָדער זי איז געבעטן צו אָננעמען אַ ספּעקולאַטיווע ויסזאָגונג באזירט אויף אַ סקריפּטשעראַל מיסאַפּפּליקאַטיאָן צו באַקומען אַרום אַ קלאר סטייטיד פאַרווער פון גאָט.
פארוואס זענען מיר טריינג אַזוי שווער צו פאָרשלאָגן אַ פאַנטאַזיע ינטערפּריטיישאַן איצט אויסגעשטרעקט ינקרעדאַבלי דין נאָך 100 יאָרן פון דיסקאַנפעריישאַן? מיר וועלן באַקומען צו דעם אין אונדזער ווייַטער אַרטיקל.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    28
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x