מיר האָבן פּונקט געלערנט די טייַטש פון פיר גריכיש ווערטער וואָס זענען איבערגעזעצט אין מאָדערן ענגליש ביבל ווערסיעס ווי "דינען". אמת, יעדער וואָרט איז רענדערד אין אנדערע וועגן, אָבער זיי אַלע האָבן איין וואָרט אין פּראָסט.
אַלע רעליגיעז מענטשן - קריסטלעך אָדער נישט - טראַכטן זיי פֿאַרשטיין דינען. ווי דזשעהאָוואַה ס עדות, מיר טראַכטן מיר האָבן אַ שעפּן. מיר וויסן וואָס עס מיטל און ווי עס איז צו זיין פּערפאָרמד און וועמען עס זאָל זיין דירעקטעד.
אויב דאָס איז דער פאַל, לאָזן אונדז פּרובירן אַ ביסל געניטונג.
איר קען נישט זיין אַ גריכיש געלערנטע, אָבער מיט וואָס איר האָט געלערנט ביז אַהער, ווי וואָלט איר איבערזעצן "דינען" צו גריכיש אין יעדער פון די פאלגענדע זאצן?
- דזשעהאָוואַה ס וויטנעססעס פיר אמת דינען.
- מיר דינען דזשעהאָוואַה גאָט דורך אַטענדינג מיטינגז און גיין אין פעלד דינסט.
- עס זאָל זיין קענטיק צו אַלע אַז מיר דינען דזשעהאָוואַה.
- מיר מוזן דינען בלויז דזשעהאָוואַה גאָט.
- די אומות דינען די שטן.
- עס וואָלט זיין פאַלש צו דינען יאָשקע המשיח.
עס איז קיין איין וואָרט אין גריכיש פֿאַר דינען; קיין איין-צו-איין יקוויוואַלאַנסי מיט די ענגליש וואָרט. אַנשטאָט, מיר האָבן פיר ווערטער צו קלייַבן פון—thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó—איר האט אייגענע ניאנץ פון באדייט.
צי איר זען דעם פּראָבלעם? גיין פון פילע צו איין איז נישט אַזוי פיל פון אַ אַרויסרופן. אויב איין וואָרט רעפּראַזענץ פילע, די נואַנסיז פון טייַטש אַלע ווערן דאַמפּט אין דער זעלביקער מעלטינג טאָפּ. אָבער, צו גיין אין די פאַרקערט ריכטונג איז גאַנץ אן אנדער זאַך. איצט מיר זענען פארלאנגט צו האַלטן אַמביגיואַטיז און באַשליסן די גענוי טייַטש ימבאַדיד אין דעם קאָנטעקסט.
גאנץ ארנטליך. מיר זענען נישט די סאָרט צו ייַנשרומפּן פון אַ אַרויסרופן, און אויסערדעם, מיר 'רע שיין זיכער אַז מיר וויסן וואָס דינען מיטל, רעכט? נאָך אַלע, מיר כאַנגגינג אונדזער פּראַספּעקץ פֿאַר אייביק לעבן אויף אונדזער גלויבן אַז מיר וואָרשיפּינג גאָט ווי ער וויל צו זיין געבוקט. אַזוי לאָזן ס געבן דאָס אַ גאַנג.
איך'ד זאָגן מיר נוצן thréskeia פֿאַר (1) און (2). ביידע אָפּשיקן צו אַ פיר פון דינען אַז ינוואַלווז פאלגענדע פּראָוסידזשערז וואָס זענען טייל פון אַ באַזונדער רעליגיעז גלויבן. איך וואָלט פֿאָרשלאָגן sebó פֿאַר (3) ווייַל עס איז נישט גערעדט וועגן מעשים פון דינען, אָבער אַ דימינער וואָס איז געוויזן פֿאַר די וועלט צו זען. דער ווייַטער (4) גיט אַ פּראָבלעם. אָן דעם קאָנטעקסט, מיר קענען נישט זיין זיכער. דעפּענדינג אויף וואָס, sebó קען זיין אַ גוטע קאַנדידאַט, אָבער איך בין מער גענוי פֿאַר proskuneó מיט אַ לאָך פון latreuó ארלנגעווארפן אין פֿאַר גוטע מאָס. אַה, אָבער דאָס איז נישט שיין. מיר זוכן פֿאַר איין וואָרט עקוויוואַלענסי, אַזוי איך וועל קלייַבן proskuneó ווייַל דאָס איז געווען די וואָרט יאָשקע געוויינט ווען ער טעלינג דעם שטן אַז בלויז דזשעהאָוואַה זאָל זיין געבוקט. (מט 4: 8-10) דיטטאָ פֿאַר (5) ווייַל דאָס איז די וואָרט געניצט אין די ביבל אין התגלות 14: 3.
די לעצטע נומער (6) איז אַ פּראָבלעם. מיר'ווע פּונקט געוויינט proskuneó אין (4) און (5) מיט שטאַרק שטיצן פון די ביבל. אויב מיר וואָלט פאַרבייַטן "יאָשקע משיח" מיט "שׂטן" אין (6), מיר וואָלט האָבן קיין קאַמפּאַנשאַן מיט proskuneó נאָך ווידער. עס פיץ. די פּראָבלעם איז אַז proskuneó איז געניצט אין העברעווס 1: 6 וואו די מלאכים זענען געוויזן רענדערינג עס צו יאָשקע. אַזוי מיר קענען ניט טאַקע זאָגן דאָס proskuneó קענען ניט זיין רענדערד צו יאָשקע.
ווי קען יאָשקע זאָגן דעם שטן? proskuneó זאָל נאָר זיין רענדערד צו גאָט, ווען די ביבל ווייַזן ניט בלויז אַז עס איז רענדערד צו אים דורך די מלאכים, אָבער אַז אפילו ווען אַ מענטש, ער אנגענומען proskuneó פון אנדערע?
"און זע, עס איז געקומען אַ מצורע און האָט געבוקט [proskuneóאים, אַזוי צו זאָגן: האר, אויב דו ווילסט, קענסט מאַכן מיר ריין. "(Mt 8: 2 KJV)
"בעת ער האָט דאָס צו זיי געזאָגט, ערשט אַ געוויסער הער איז געקומען און האָט זיך געבוקט [proskuneó] אים, אַזוי צו זאָגן: מייַן טאָכטער איז איצט טויט; אָבער קום, און לייגן דיין האנט אויף איר, און זי וועט לעבן. “(מט 9: 18 KJV)
“די, וואָס זענען געווען אין דעם שיפל, האָבּן געבּעטן [proskuneó] אים, אַזוי צו זאָגן: באמת איר זענט דער זון פון גאָט. (Mt 14: 33 NET)
“דערנאָך איז זי געקומען און האָט געבוקט [proskuneóאים, געזאגט, האר, העלף מיר. ”(Mt 15: 25 KJV)
"אבער יאָשקע באגעגנט זיי, געזאגט," גרעעטינגס! "זיי געקומען צו אים, האלטן אויף זיין פֿיס און זיך געבוקט [proskuneó] אים. ”(Mt 28: 9 NET)
איצט, די פון איר וואָס האָבן אַ פּראָוגראַמד באַגריף פון דינען איז (פּונקט ווי איך האָב עס איידער איך סטאַרטעד דעם פאָרשונג) וועט מיסטאָמע זיין אַבדזשעקטיווז צו מיין סעלעקטיוו נוצן פון ציטאטן פון NET און KJV. איר קען פונט אויס אַז פילע איבערזעצונגען רענדערז proskuneó אין מינדסטער עטלעכע ווערסעס ווי "בויגן אַראָפּ". דער נווט ניצט "טאָן אָובייזאַנס" איבער. אין דעם טאן עס אַ ווערט משפט. עס איז געזאגט אַז ווען proskuneó איז געוויינט מיט דערמאָנען צו דזשעהאָוואַה, די אומות, אַ געץ אָדער שׂטן, עס זאָל זיין רענדערד ווי אַבסאָלוט, דאָס איז, ווי דינען. אָבער, ווען ריפערינג צו יאָשקע, עס איז קאָרעוו. אין אנדערע ווערטער, עס איז אָוקיי צו ופפירן proskuneó צו יאָשקע, אָבער אין אַ קאָרעוו זינען. עס טוט נישט סומע צו דינען. כוועראַז עס צו דינען ווער עס יז אַנדערש - זיין שׂטן אָדער גאָט - איז דינען.
די פּראָבלעם מיט דעם טעכניק איז אַז עס איז קיין פאַקטיש חילוק צווישן "טאן פאָלגעוודיקייט" און "וואָרשיפּינג". מיר ימאַדזשאַן אַז עס איז ווייַל עס סוץ אונדז, אָבער עס איז טאַקע נישט אַ באַטייטיק חילוק. צו דערקלערן דעם, לאָזן אונדז אָנהייבן מיט אַ בילד פון אונדזער מיינונג proskuneó. עס מיטל ממש "צו קוש צו" און איז דיפיינד ווי "צו קוש די ערד ווען פּראַסטרייטינג איידער אַ העכער" ... "צו פאַלן אַראָפּ / אַנידערוואַרפן זיך צו אַדאָר אויף איינער ס ניז." (העלפּס וואָרט-שטודיום)
מיר האָבן אַלע זען מוסלימס קניען און דאַן בייגן פאָרויס צו פאַרבינדן די ערד מיט זייער שטערן. מיר האָבן געזען קאַטהאָליקס אַנידערוואַרפן זיך אויף דער ערד, קיסינג די פֿיס פון אַ בילד פון יאָשקע. מיר האָבן אפילו געזען מענטשן, קניען איידער אנדערע מענטשן, קיסינג אַ רינג אָדער האַנט פון אַ הויך קירך באַאַמטער. אַלע די אקטן פון proskuneó. א פּשוט אַקט פון בויגן פֿאַר אנדערן, ווי די יאַפּאַניש טאָן אין גרוס, איז נישט אַן אַקט פון proskuneó.
צוויי מאָל, בשעת ער באקומען שטאַרק וויזשאַנז, יוחנן איז געווען באַקומען מיט אַ געפיל פון יירעס - האַקאָוועד און פּערפאָרמד proskuneó. צו העלפֿן אונדזער פארשטאנד, אלא ווי צו צושטעלן די גריכיש וואָרט אָדער די ענגליש ינטערפּריטיישאַן - דינען, טאָן אָובייזאַנס, וועלכער-איך וועל אויסדריקן די גשמיות קאַמף קאַנווייד דורך proskuneó און לאָזן די ינטערפּריטיישאַן צו די לייענער.
"דערנאָך בין איך אַראָפּגעפֿאַלן פֿון זײַנע פֿיס, אים [צו שטעלן זיך פֿאַר אים]. אָבער ער זאָגט מיר: “זייט אָפּגעהיט! טו דאס נישט! איך בין בלויז אַ יונגערמאַן שקלאַף פון איר און פון דיין ברידער וואָס האָבן די אַרבעט פון עדות וועגן יאָשקע. [פּראַסטרייט זיך איידער] גאָט! פֿאַר די עדות וועגן יאָשקע איז וואָס ינספּיירז נבואה. "(רע 19: 10)
'נו, איך, יוחנן, האָב דאָס געהערט און געזען די דאָזיקע זאַכן. ווען איך האָב זיי געהערט און געזען, האָב איך זיך געבוקט צו קושן ביי די פיס פון דעם מלאך וואָס האָט מיר דאָס געוויזן. 9 אָבער ער זאָגט מיר: “זייט אָפּגעהיט! טו דאס נישט! איך בין בלויז אַ יונגערמאַן אַ שקלאַף פון איר און פון דיין ברידער די נביאים און פון די וואָס אַבזערווינג די ווערטער פון דעם מעגילע. [בויגן און קוש] גאָט. ”” (Re 22: 8, 9)
די נווט רענדערז אַלע פיר פֿאַלן פון proskuneó אין די ווערסעס ווי "דינען". מיר קענען שטימען אַז עס איז פאַלש צו אַנידערוואַרפן זיך און קוש די פֿיס פון אַ מלאך. פארוואס? ווייַל דאָס איז אַן אַקט פון סאַבמישאַן. מיר וואָלט זיין אונטערטעניק צו דעם וועט פון דעם מלאך. יסענשאַלי, מיר וואָלט זאָגן, "באַפֿעלן מיר און איך וועט פאָלגן, אָ האר."
דאָס איז דאָך פאַלש, ווייַל מלאכים אַדמיטאַדלי זענען 'יונגערמאַן סלאַוועס פון אונדז און אונדזער ברידער'. סלאַוועס טאָן ניט פאָלגן אנדערע סלאַוועס. אַלע סלאַוועס פאָלגן דעם בעל.
אויב מיר וועלן נישט אַנידערוואַרפן זיך פֿאַר מלאכים, ווי פיל מער אַזוי מענטשן? דאָס איז דער עסאַנס פון וואָס איז פארגעקומען ווען פעטרוס ערשטער באגעגנט קארנעליוס.
"ווען פעטרוס איז אריין, קארנעליוס באגעגנט אים, געפאלן אַראָפּ ביי זיין פֿיס און [פּראַסטרייט זיך פאר אים]. אָבער פעטרוס האָט אים אויפגעהויבן און געזאָגט: שטיי אויף; איך אויך בין נאָר אַ מענטש. ”- אַקס 10: 25 NWT (גיט דעם לינק צו זען ווי רובֿ אָפט איבערזעצונגען מאַכן דעם פסוק.)
עס איז כדאי צו באַמערקן אַז די NWT ניצט ניט "דינען" צו איבערזעצן proskuneó דאָ. אַנשטאָט עס ניצט "האט אָובייזאַנס". די פּאַראַלאַלז זענען ומלייקנדלעך. דער זעלביקער וואָרט איז געניצט אין ביידע. די גענויע פיזישע אקט איז דורכגעפירט געוואָרן אין יעדן פאַל. און אין יעדן פֿאַל האָט מען דעם דאָנער גערופֿן מער נישט דורכצופֿירן דעם אַקט. אויב יוחנן 'ס אַקט איז געווען פון דינען, קענען מיר מיט רעכט פאָדערן אַז קארנעליוס איז געווען ווייניקער אַזוי? אויב עס איז פאַלש צו proskuneó/ אַנידערוואַרפן זיך-איידער / דינען אַ מלאך און עס איז פאַלש צו proskuneó/ אַנידערוואַרפן זיך-איידער / טאָן-אָובייזאַנס צו אַ מענטש, עס איז קיין פונדאַמענטאַל חילוק צווישן די ענגליש איבערזעצונג proskuneó ווי "צו דינען" ווס דער וואָס רענדערז עס ווי "צו טאָן אָובייזאַנס". מיר זענען טריינג צו שאַפֿן אַ חילוק צו שטיצן אַ פּריסייווד טיאַלאַדזשי; אַ טיאַלאַדזשי וואָס פּראָוכיבאַטאַד אונדז צו אַנידערוואַרפן זיך אין גאַנץ סאַבמישאַן צו יאָשקע.
די אמט, וואָס דער מלאך האט אנגעשריגן פֿאַר יוחנן און פעטרוס האט פארווארפן קארנעליוס פֿאַר ביידע, די מענטשן האָבן דורכגעקאָכט צוזאַמען מיט די רעשט פון די שליחים נאָך זיי וויטנאַסט יאָשקע קאַמינג דעם שטורעם. די זעלבע זאַך!
זיי האבן געזען די האר היילן פילע מענטשן פון אַלע סאָרץ פון חולאתן אָבער קיינמאָל פריער האט זיין מיראַקאַלז שלאָגן זיי מיט מורא. מען דאַרף באַקומען די מיינונג פון די מענטשן צו פֿאַרשטיין זייער אָפּרוף. פישערמין איז געווען שטענדיק אויף די רחמנות פון דעם וועטער. מיר האָבן אַלע פּעלץ אַ געפיל פון יירעס - האַקאָוועד און אפילו אַוטרייט מורא איידער די מאַכט פון אַ שטורעם. ביז היינט, מיר רופן זיי אקטן פון גאָט און זיי זענען די ביגאַסט מאַנאַפעסטיישאַן פון די מאַכט פון נאַטור - די מאַכט פון גאָט - וואָס רובֿ פון אונדז אלץ קומען אַריבער אין אונדזער לעבן. ימאַגינע אַז איר וועט זיין אין אַ קליינטשיק פישערייַ שיפל ווען פּלוצעמדיק סטאָרמז קומען אַרויף, וואָרף איר ווי דריפט האָלץ און שטעלן דיין לעבן אין געפאַר. ווי קליין, ווי ימפּאַטאַנט, מען מוזן פילן איידער אַזאַ אָוווערוועלמינג מאַכט.
אַזוי אַז אַ מענטש קען שטיין אַרויף און זאָגן דעם שטורעם צו גיין אַוועק, און דערנאָך זען דעם שטורעם פאָלגן ... נו, איז עס קיין ווונדער אַז "זיי פּעלץ אַ ומגעוויינטלעך מורא, און זיי געזאגט איינער דעם אנדערן: 'ווער טאַקע איז דאָס? אפילו דער ווינט און דער ים פאָלגן אים ', און אַז "יענע אין דעם שיפל [פּראַסטאַטאַד זיך איידער] אים, אַזוי צו זאָגן:' איר טאַקע זענט גאָט 'ס זון.'" (מר. קסנומקס: קסנומקס; מט קסנומקס: קסנומקס נווט)
פארוואס האט יאָשקע ניט באַשטימט דעם בייַשפּיל און שטראף זיי פֿאַר פּראַסטרייטינג זיך פאר אים?
דינען גאָט ווי ער אַפּרוווז
מיר זענען אַלע אַזוי קאָקקסורע פון זיך; זיכער אַז מיר וויסן פּונקט ווי דזשעהאָוואַה וויל צו דינען. יעדער רעליגיע טוט עס אַנדערש און יעדער רעליגיע מיינט אַז די מנוחה האָבן עס פאַלש. איך בין גראָוינג זיך ווי אַ עדות פון דזשעהאָוואַה, און איך האָב שטאָלץ שטאָלץ צו וויסן אַז קריסטנשאַפט האט פאַלש דורך קליימינג אַז יאָשקע איז גאָט. די טריניטי איז געווען אַ דאָקטערין וואָס דיסאַנדערד גאָט דורך מאכן יאָשקע און די הייליק גייסט טייל פון אַ טריונע גאָדהעאַד. אָבער, אין דינאָונסינג די טריניטי ווי פאַלש, האָבן מיר לויפן אַזוי ווייַט צו די פאַרקערט זייַט פון די פּלייינג פעלד אַז מיר זענען אין געפאַר צו פאַרפירן עטלעכע פונדאַמענטאַל אמת?
דו זאלסט נישט פאַרשטיין מיר. איך האלט אז די טריניטי איז אַ פאַלש דאָקטערין. יאָשקע איז ניט גאָט דער זון, אָבער דער זון פון גאָט. זיין גאָט איז דזשעהאָוואַה. (יוחנן 20:17) אָבער, ווען עס קומט צו דינען גאָט, איך טאָן ניט וועלן צו פאַלן אין דער טראַפּ פון טאן עס ווי איך טראַכטן עס זאָל זיין געטאן. איך ווילן צו טאָן דאָס ווי מיין פאטער אין הימל וויל מיר צו טאָן דאָס.
איך האָב פאַרשטאַנען אַז אונדזער שכל פון דינען איז בכלל קלאר דיפיינד ווי אַ וואָלקן. האָט איר געשריבן דיין דעפֿיניציע ווי די אָנהייב פון די סעריע אַרטיקלען? אויב אַזוי, קוק עס. איצט פאַרגלייכן עס מיט דעם דעפֿיניציע, וואָס איך בין זיכער, רובֿ דזשעהאָוואַה ס עדות וואָלט שטימען מיט.
דינען: עפּעס מיר זאָל נאָר געבן צו דזשעהאָוואַה. דינען מיינט ויסשליסיק איבערגעגעבנקייט. עס מיטל אָובייינג גאָט איבער אַלעמען אַנדערש. עס מיטל סאַבמיטינג צו גאָט אין יעדער וועג. עס מיטל לאַווינג גאָט אויבן אַלע אנדערע. מיר דורכפירן אונדזער דינען דורך געגאנגען צו מיטינגז, מבשר די גוטע נייַעס, העלפּינג אנדערע אין זייער צייט פון נויט, געלערנט גאָט 'ס וואָרט און מתפּלל צו דזשעהאָוואַה.
לאָמיר איצט באַטראַכטן וואָס די ינסייט בוך גיט ווי אַ דעפֿיניציע:
it-2 פּ. דינען 1210
די רענדערינג רעוועראַנט כּבֿוד אָדער געבוקט. אמת דינען פון דער באשעפער עמברייסיז יעדער אַספּעקט פון דער לעבן פון אַ יחיד ... אַדאַם איז געווען ביכולת צו דינען אָדער דינען זיין באשעפער דורך געטריי טאן די וועט פון זיין הימלישער פאטער…. —און ניט אויף צערעמאָניע אָדער ריטואַל…. צו דינען אָדער דינען דזשעהאָוואַה פארלאנגט פאָלגעוודיקייַט צו אַלע זיין קאַמאַנדז, טאן זיין וועט ווי אַ מענטש וואָס איז געווען אויסשליסלעך געטרייַ צו אים.
אין ביידע די דעפֿיניציעס, אמת דינען נאָר ינוואַלווז דזשעהאָוואַה און קיין איינער אַנדערש. פּעריאָד!
איך טראַכטן מיר קענען אַלע שטימען אַז וואָרשיפּינג גאָט מיטל זיין געהארכזאם צו אַלע זיינע קאַמאַנדז. נו, דאָ ס איינער פון זיי:
“קוק ווייטער בשעת ער האָט גערעדט! א העל וואָלקן אָוווערשאַדאַד זיי, און, קוק! אַ קול פֿון וואָלקן, אַזוי צו זאָגן: דאָס איז מיין ליב געהאט זון, וועמען איך באוויליקט; הערן צו אים. ”” (Mt 17: 5)
און דאָ ס וואָס כאַפּאַנז אויב מיר טאָן ניט פאָלגן.
"טאקע, ווער עס יז וואָס ניט צוגעהערט צו דעם נביא וועט זיין גאָר חרובֿ צווישן די מענטשן. '" (Ac 3: 23)
איז איצט אונדזער פאָלגעוודיקייַט צו יאָשקע קאָרעוו? צי מיר זאָגן, "איך וועט פאָלגן איר האר, אָבער נאָר ווי לאַנג ווי איר טאָן ניט פרעגן מיר צו טאָן עפּעס וואָס דזשעהאָוואַה דיסאַפּרוווז פון"? מיר קען אויך זאָגן אַז מיר וועלן פאָלגן דזשעהאָוו סייַדן ער ליגט צו אונדז. מיר באַשטימען באדינגונגען וואָס קענען קיינמאָל פּאַסירן. ערגער, סאַגדזשעסטינג אפילו בלאַספאַמי. יאָשקע וועט קיינמאָל פאַרלאָזן אונדז און ער וועט קיינמאָל זיין דילוי צו זיין פאטער. דער וועט פון דעם פאטער איז און וועט שטענדיק זיין דער וועט פון אונדזער האר.
געגעבן דעם, אויב יאָשקע וואָלט צוריקקומען מאָרגן, וואָלט איר אַנידערוואַרפן זיך אויף דער ערד פאר אים? וואָלט איר זאָגן, "וואָס איר ווילט אַז איך טאָן האר, איך וועל טאָן. אויב איר פרעגן מיר צו אַרויסגעבן מיין לעבן, דאָס איז דייַן צו נעמען "? אָדער וואָלט איר זאָגן, "אנטשולדיגט יאָשקע, איר'ווע געטאן אַ פּלאַץ פֿאַר מיר, אָבער איך נאָר בענד אַראָפּ איידער דזשעהאָוואַה"?
ווי עס אַפּלייז צו דזשעהאָוואַה, proskuneó, מיטל גאַנץ סאַבמישאַן, ומבאַדינגט פאָלגעוודיקייַט. איצט פרעגן זיך, זינט וואָס דזשעהאָוואַה האט געגעבן יאָשקע "אַלע אויטאָריטעט אין הימל און ערד", וואָס איז לינקס פֿאַר גאָט? ווי קענען מיר פאָרלייגן צו דזשעהאָוואַה מער ווי צו יאָשקע? ווי קענען מיר פאָלגן גאָט מער ווי מיר פאָלגן יאָשקע? ווי קענען מיר אַנידערוואַרפן זיך פֿאַר גאָט מער ווי איידער יאָשקע? דער פאַקט איז אַז מיר דינען גאָט, proskuneó, דורך וואָרשיפּינג יאָשקע. מיר זענען נישט ערלויבט צו טאָן אַ סוף לויפן אַרום יאָשקע צו באַקומען צו גאָט. מיר אַפּראָוטשט גאָט דורך אים. אויב איר נאָך גלויבן אַז מיר טאָן ניט דינען יאָשקע, אָבער בלויז דזשעהאָוואַה, ביטע דערקלערן פּונקט ווי מיר טאָן וועגן דעם? ווי טאָן מיר דיפערענטשייווד איינער פון די אנדערע?
קוש די זון
איך בין דערשראָקן, דאָס איז וואָס מיר ווי דזשעהאָוואַה ס עדות האָבן מיסט דעם ציל. דורך מאַרגינאַליזינג יאָשקע, מיר פאַרגעסן אַז דער איינער וואס באשטימט אים איז גאָט און אַז מיר טאָן ניט פארווארפן די אָרדענונג פון דזשעהאָוואַה דורך ניט דערקענען זיין אמת און גאַנץ ראָלע.
איך טאָן ניט זאָגן דעם לייטלי. ביי אַ ביישפּיל, וואָס מיר האָבן געטאן מיט פּס. 2: 12 און ווי דאָס דינען צו פאַרפירן אונדז.
"באַערן דער זון, אָדער גאָט וועט ווערן צארן
און איר וועט אומקומען פֿון וועג,
פֿאַר זיין כּעס פלאַרז אַרויף געשווינד.
אַלע זייַנען גליקלעך אין אים. ”
(Ps 2: 12 NWT 2013 אַדישאַן)
קינדער זאָל כּבֿוד עלטערן. קאָנגרעגאַטיאָן מיטגלידער זאָל כּבֿוד די עלטערע מענטשן וואָס נעמען די פירן. אין פאַקט, מיר זענען כּבֿוד מענטשן פון אַלע סאָרץ. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) כּבֿוד דעם זון איז נישט דער אָנזאָג פון דעם פסוק. אונדזער פֿריִערדיקע רענדערינג איז געווען אויף די סאָרט:
קוש דער זון, כדי ער זאל ניט ווערן צענזור
און איר זאלט ניט אומקומען פֿון דעם וועג,
פֿאַר זיין כּעס פלאַרז אַרויף לייכט.
אַלע זייַנען צופרידן אין אים.
(Ps 2: 12 NWT רעפערענץ ביבל)
ד י העברעאיש ע װערטער nashaq (נָשַׁק) מיינט "קוש" נישט "כּבֿוד". אויב איר שטעלן "כּבֿוד" וווּ די העברעיש לייענט "קוש" ענדערונגען די טייַטש זייער. דאָס איז נישט אַ קוש פון גרוס און עס איז נישט אַ קוש צו באַערן עמעצער. דאָס איז אין שורה מיט דער געדאַנק פון proskuneó. עס איז אַ "קוש צו", אַן אַקט פון סאַבמישאַן אַז אנערקענט די העכסט שטעלע פון דער זון ווי אונדזער דיוויינלי באשטימט מלך. אָדער מיר בויגן אַראָפּ און קוש אים אָדער מיר שטאַרבן.
אין דער פריערדיקער ווערסיע, מיר אָנצוהערעניש אַז דער איינער וואָס איז געווען ינסענטיד איז גאָט דורך קאַפּיטאַלייזינג די פּראָנאָם. אין די לעצטע איבערזעצונג, מיר האָבן אַוועקגענומען אַלע צווייפל דורך ינסערטינג גאָט - אַ וואָרט וואָס איז ניט דערשייַנען אין די טעקסט. דער פאַקט איז אַז עס איז קיין וועג צו זיין זיכער. די אַמביגיואַטי פון צי דער "ער" רעפערס צו גאָט אָדער דער זון איז טייל פון דער אָריגינעל טעקסט.
פארוואס וואָלט דזשעהאָוואַה לאָזן די אַמביגיואַטי צו עקסיסטירן?
א ענלעך אַמביגיואַטי יגזיסץ אין התגלות 22: 1-5. אין ויסגעצייכנט באַמערקן, אַלעקס ראָווער ברענגט דעם פּונקט וואָס עס איז אוממעגלעך צו וויסן צו וועמען מען ריפערד אין די דורכפאָר: "די שטול פון גאָט און פון די לאם וועט זיין אין די שטאָט, און זיין קנעכט וועלן [מאַכן הייליק דינסט צו] (latreusousin) אים."
איך וואָלט פאָרלייגן אַז די קלאָר אַמביגיואַטי פון פּס 2: 12 און Re 22: 1-5 איז נישט אַמביגיואַטי, אָבער אַ התגלות פון די יינציק שטעלע פון דער זון. נאכדעם ווי ער איז דורכגעגאנגען דעם טעסט, געלערנט פאָלגעוודיקייַט און איז געווען שליימעסדיק, ער איז - פֿון אונדזער מיינונג ווי זיין קנעכט - ניט אַנדערש פון דזשעהאָוואַה וועגן זיין אויטאָריטעט און רעכט צו באַפֿעלן.
בשעת ער אויף ערד, יאָשקע געוויזן שליימעסדיק איבערגעגעבנקייט, מורא און אַדאָראַטיאָן (sebó) פֿאַר דעם פֿאָטער. דער אַספּעקט פון sebó אין אונדזער כערפאַלי אָוווערווערקט ענגליש וואָרט "דינען" איז עפּעס וואָס מיר דערגרייכן דורך נאָכמאַכן די זון. מיר לערנען זיך צו דינען (sebó) דער פֿאָטער ביי די פֿיס פון דער זון. אָבער, ווען עס קומט צו אונדזער פאָלגעוודיקייַט און גאַנץ סאַבמישאַן, דער פאטער האט געגרינדעט דעם זון פֿאַר אונדז צו דערקענען. עס איז צו דער זון וואָס מיר ופפירן proskuneó. עס איז דורך אים אַז מיר ופפירן proskuneó צו גאָט. אויב מיר פּרובירן צו ופפירן proskuneó צו דזשעהאָוואַה דורך סערקאַמווענטינג זיין זון - דורך ניט אַנדערש צו 'קוש דעם זון' - עס קען נישט טאַקע ענין צי עס איז דער פאטער אָדער דער זון וואָס ווערט ינסענסעד. אָדער מיר וועלן אומקומען.
יאָשקע טוט גאָרנישט פון זיין אייגענע איניציאטיוו, אָבער בלויז וואָס ער זעט דעם פאטער טאן. (John 8: 28) דער געדאַנק אַז אונדזער בויגן צו אים איז עפעס קאָרעוו - אַ נידעריקער גראַד פון סאַבמיסיוונאַס, אַ קאָרעוו מדרגה פון פאָלגעוודיקייט - איז ומזין. עס איז ילאַדזשיקאַל און פאַרקערט צו אַלץ וואָס די סקריפּטשערז זאָגן אונדז וועגן יאָשקע 'אַפּוינטמאַנט ווי מלך און דער פאַקט אַז ער און דער פאטער זענען איינער. (יוחנן 10: 30)
דינען איידער זינד
דזשעהאָוואַה האט נישט באשטימט יאָשקע צו דעם ראָלע ווייַל יאָשקע איז גאָט אין עטלעכע זינען. אדער איז יאָשקע גלייַך צו גאָט. ער פארווארפן דעם געדאַנק אַז יקוואַלאַטי מיט גאָט איז עפּעס וואָס זאָל זיין סנאַטשט בייַ. דזשעהאָוואַה באשטימט יאָשקע צו דעם שטעלע אַזוי אַז ער קען ברענגען אונדז צוריק צו גאָט; אַזוי אַז ער קען פירן צו אַ ויסגלייַך מיט דעם פאטער.
פרעגן זיך דעם: וואָס איז געווען דינען פון גאָט ווי איידער עס איז געווען זינד? עס איז געווען קיין ריטואַל ינוואַלווד. קיין רעליגיעז פיר. אד"ם איז נישט איין מאָל אין זיבן טעג צו אַ ספּעציעלע אָרט און זיך געבויגן, געזונגען ווערטער פון לויב.
ווי באליבטע קינדער, זיי זאָל האָבן ליב געהאט, ריווירד און אַדאָרד זייער פאטער אַלע די צייט. מע ן הא ט זי ך אפגעגעב ן מי ט אים. זיי זאָל האָבן גערן פאָלגן אים. ווען זיי זענען געבעטן צו דינען אין עטלעכע קאַפּאַציטעט, ווי זיין פרוכטיק, ווערן פילע און האַלטן די ערדישע שאַפונג אין אונטערטעניק, זיי זאָל האָבן צומ גליק האָבן גענומען די דינסט. מיר האָבן נאָר ענקאַמפּאַסאַד אַלע וואָס די גריכיש שריפטן לערנען אונדז וועגן וואָרשיפּינג אונדזער גאָט. דינען, אמת דינען אין אַ וועלט פריי פון זינד, איז פשוט אַ וועג פון לעבן.
אונדזערע ערשטע עלטערן האָבן ניט אַנדערש מיט זייער דינען. אָבער, דזשעהאָוואַה לאַווינגלי צוגעשטעלט אַ מיטל צו שאָלעמ מאַכן זיין לאָסט קינדער צו זיך. דאָס איז יאָשקע און מיר קענען נישט צוריקקומען צו די גאָרטן אָן אים. מיר קענען ניט גיין אַרום אים. מיר מוזן גיין דורך אים.
אַדאַם געגאנגען מיט גאָט און גערעדט מיט גאָט. וואָס איז געווען וואָס דינען מענט און וואָס עס וועט איין טאָג ווידער מיינען.
גאָט האט אונטערטעניק אַלע זאכן אונטער די פֿיס פון יוזל. דאָס וואָלט אַרייַננעמען איר און מיר. דזשעהאָוואַה האט אונטערטעניק מיר צו יאָשקע. אָבער צו וואָס סוף?
"אבער ווען אַלע זאכן האָבן שוין אונטערטעניק צו אים, דער זון זיך וועט אויך אונטערטעניק זיך צו דער איינער וואָס האט אַלע אים צו זיין, אַזוי אַז גאָט איז אַלע זאכן פֿאַר אַלעמען." (1Co 15: 28)
מיר רעדן צו גאָט אין תפילה, אָבער ער טוט נישט רעדן צו אונדז ווי ער האט מיט אַדאַם. אָבער אויב מיר כאַמבלי פאָרלייגן צו די זון, אויב מיר "קוש די זון", דעמאָלט איין טאָג, אמת דינען אין די פולאַסט זינען פון דעם וואָרט וועט זיין געזונט און אונדזער פאטער וועט ווידער זיין "אַלע זאכן צו אַלעמען."
מייַ אַז טאָג קומט באַלד!
אַנטשולדיקן מיר אָבער איך בין נאָך האָבן קאָנפליקט מיט וואָרשיפּינג משיח. איך בין אַוואַדע נישט די בלויז איינער. + איבער 40 יאָר ווי אַ עדות פון דזשעהאָוואַה קענען דערקלערן דאָס. איך האָבן אַ קשיא וועגן די דורכפאָר אין מתיא, ווו יאָשקע זאגט מתיא 22:37 37. פֿאַר מיר אין דעם דורכפאָר, דער ווערב צו ליבע איז סאַנאַנאַמאַס מיט אַדאָר. און אַזוי אויב יאָשקע ינדיקייץ אַז דאָס איז דער ערשטער געבאָט, עס איז בלויז דזשעהאָוואַה... לייענען מער »
איך בין אַסומינג אַז איר האָט לייענען אַלע דריי אַרטיקלען אין דעם סעריע וועגן דינען. עס וואָלט זיין שווער פֿאַר מיר צו לייגן מער צו עס ווי איך האָב שוין דערקלערט אין די אַרטיקלען. אפֿשר מיר קענען פֿאַרשטיין עס אַזוי: דינען מיינט צו ליבע, אַדאָר, דינען און פאָלגן עמעצער. זינט עס זענען פיר פאַרשידענע גריכיש ווערטער וואָס זענען איבערגעזעצט ווי דינען, טאָמער מיר זאָל זיין גאַנץ אַוועק פון די ענגליש וואָרט ווייַל עס איז אויך ווייג. צום ביישפּיל, די גריכיש וואָרט פּראָסקונעאָ איז איבערגעזעצט דינען אין רובֿ ביבלעס, אָבער איר טאָן ניט האָבן צו ליבע, אַדאָר אָדער אָפּגעבן די מענטש צו וועמען... לייענען מער »
[…] אין זינען, מיר וועלן ענדיקן דאָ און נעמען די דיסקוסיע ווייַטער וואָך אין אונדזער לעצט אַרטיקל פון דעם [...]
איך לייענען און איך לייענען, און רי-לייענען. צומ גליק און ליידער איך טאָן ניט פֿאַרשטיין גריכיש. איך וויסן אַז מיר אַלע ליב ביידע די פאטער און דער זון. און פֿון די באַמערקונגען איך האָבן לייענען מיר אַלע באַשטעטיקן די פירערשאַפט פּאָזיציע פון אונדזער האר יאָשקע המשיח. צוויי אַקאַונץ פון אונדזער האר געקומען צו מיין מיינונג וועגן דעם ונטערטעניק: יוחנן: 4: 21-24 און מאַט. 4: 9, 10. אויב עמעצער געבעטן מיר: "וועמען טאָן איר דינען" און מיין ענטפער איז צו זיין לימיטעד צו אַ יחיד. איך וואָלט זיין מער אין יז צו געבן אַן ענטפער וואָס איז באזירט אויף די... לייענען מער »
באזירט אויף וואָס איך געלערנט דורך פאָרשונג פון די אַרטיקלען און די באַמערקונגען, איך בין איצט שטארק דיסקליינד צו נוצן די וואָרט דינען ווייַל פון די מיסאַנדערסטאַנדינגז אַז קענען רעזולטאַט. איך בעסער וועלן צו נוצן די מער ספּעציפיש מינינגז געפֿונען אין די פיר אָריגינעל גריכיש ווערטער.
יאָ, איך פילן די זעלבע מעלעטי. עס איז אַ נעבעך איבערזעצונג. אין אונדזער מאָדערן שפּראַך וואָס האט געפֿירט פיל צעמישונג .kev
אפילו אין די נווט די לאם (יאָשקע) איז געבוקט (פּראָסקונעאָ) אין רעוו קסנומקס: קסנומס.
מענטשן אין אַלטע ביבליקאַל צייטן האָבן אָפט אָפט ניט צוגעהערט צו נביאים (אַקס 7: 52, Rom. 11: 3, 1 Thess. 2: 15). פארוואס? ווייַל זיי זענען נישט דער פאָטער, נאָר אַ נביא.
די וובץ טריץ יאָשקע ווי ער איז געווען "נאָר" אַ נביא, אַ שליח.
דער פאטער האָט קלארגעשטעלט אַז מיט זיין זון עס וועט זיין אַנדערש. דער זעלביקער "נביא" זיי געהרגעט וואָלט זיין דערהויבן צו אַ העכער שטעלע, צו זיין זייער ריכטער און אונדז געגלויבט וועט האָבן צו אָננעמען זיין ראָלע און אויטאָריטעט ווייַל עס איז דער וועט פון דעם פאטער.
גערעדט וועגן אונדזער רענדערינג פון עברים 1: 5,6 "אין 1970 די NWT האט נישט נוצן די וואָרט" אָוביסאַנס. " ביז דעם פסוק 6 לייענען דעם וועג: "זאל אַלע גאָט 'ס מלאכים דינען אים" (ייטאַליקס צוגעגעבן). מלאכים טאָן ניט דינען אַן אַרטשאַנגעל, וואָס, נאָך אַלע, איז נאָר אן אנדער באַשעפעניש. זיי דינען גאָט (רעוו. 19: 9-10, 22: 8-9). ווען די NWT איז געווען ערשטער געמאכט, דעם פסוק סליפּט דורך די איבערזעצונג קאמיטעט און יפעקטיוולי אַנדערקאַט די עדות 'באַשטעטיקן אַז משיח איז טאַקע מיכאל. ”
קען ווער עס יז וויסן צי די באַשטעטיקן האט עטלעכע גילטיק אָדער נישט?
צו אַלעמען: אין דעם אינטערעס צו באַקומען אַ בעסערע פארשטאנד פון וואָס רובֿ גלויבן דאָ, איך פּאָסטן אַ באַמערקונג פון Albert Barnes אויף יוחנן 5:23. טאָמער עטלעכע וואָלט פירנעם צו באַמערקן וואָס פונט זיי וואָלט שטימען מיט באַרנעס און ווו זיי וואָלט נישט שטימען מיט אים? Barnes איז פון קורס אַ טריניטעראַריאַן און איך גלויבן די מערסט דאָ זענען נישט, אָבער איך טראַכטן ער טוט אַ גוטע אַרבעט פון אַריינגיין אין די פייער פון די דיסקוסיע וועגן די עבודה פון יוזל. עפּעס פילע דאָ שטימען מיט. ווי שטענדיק, איך האָבן פיל רעספּעקט פֿאַר אַלעמען דאָ ווייַל מיר אַלע בעעמעס זוכן... לייענען מער »
Laura,
דאָס איז שיין אַ טעמע פֿאַר זיך, אַזוי עס וואָלט זיין בעסטער צו ריפּוסט דעם אין די דיסקוטירן דעם אמת פאָרום וואָס איז בעסער פּאַסיק פֿאַר דעם טיפּ פון דיאַלאָג.
Meleti
איך בין מסכים מיט Meleti אַז דאָס איז אַ ונטערטעניק אין זיך. אָבער, אין עסאַנס איך שטימען מיט די פאַקט אַז ביידע דער זון און דער פאטער דאַרפֿן צו זיין אַנערד גלייַך צו זיין פּאַסיק פֿאַר ביידע. פונדעסטוועגן איין באַמערקונג. אויבן אין פונט 2: 2. עס איז נישט אַזאַ אַ גאָט ווי די ינפידעל פּראָפעססעס צו גלויבן אין. עס קען זיין בלויז איין גאָט; און אויב דער גאָט פון די ביבל איז דער אמת גאָט, אַלע אנדערע געטער זענען פאַלש געטער. דאָס איז אַ ביסל פּלייינג מיט אותיות און קאַפּיטאַלז. ווער עס יז קענען זיין אַ גאָט. שׂטן איז איינער. א בויך... לייענען מער »
דייַן סענטימענץ זענען מייַן. איך בין געקומען צו דער מסקנא וואָס איר האָט אַזוי עלאַקוואַנטלי געוויזן דאָ פֿאַר עטלעכע מאָל. די רעליגיע פון דזשוו איז נישט קריסטלעך. דאָס איז אן אנדער סאָרט פון 'גוט נייַעס'. די רעליגיע פון דזשוו ס איז טאָוטאַלי אַנטי-קריסטיאַן און 'אַנטי-קריסטוס' אין דעם זינען אַז דזשוו ס וועט טאָן עפּעס צו נישט געבן אַזוי גערופענע 'צו פיל כבוד צו אַ באַשעפעניש' ווי איך ווע געהערט עס סטייטיד אַזוי פילע מאל - און אויב דאָס מיינט צו פאָלגן גאָט, אַזוי עס זיין. ווי אַ קאָרעוו דערציילט מיר, זיי וואָלט גאַנץ פעלן אויף די זייַט פון וואָרענען אין נישט געבן יאָשקע צו פיל... לייענען מער »
“די JW רעליגיע שטעקט אין עפעס א מאדנע טוויילייט זאנע פון יידישקייט און קריסטנטום. פֿאַר איין זאַך, עס אַוואַדע איז נישט קריסטלעך "אַז סאַמז אַרויף ווי איך פילן ווי געזונט. עס ס אַ פּשוט פּרובירן צו ווו אונדזער הערצער ליגן - "צי מיר פּאַרטייק פון די ווייַן & ברויט"? אמונה צו דער דעקלאַראַציע איז אן אנדער ענין, אָבער מיר מוזן ערשטער אָנטייל נעמען צו ווערן געהאלטן אַ קריסטלעך, אַנדערש מיר זענען עפּעס אַנדערש. די GB / WTS זוכן צו רעגולירן און פילטער די רעכט פון משיח צו רופן זיין תלמידים צו אים. ווען איר שאָלעכץ צוריק וואָס זיי טאָן צו פאַנדאַמענטאַלז, זיי... לייענען מער »
איך מוז שטימען. דאָס איז די שטרוי וואָס צעבראכן די קעמל 'ס צוריק. ווען איך קומען צו דעם פארשטאנד פון ווי די דזשוו לייקענען דעם משיח אין דענקמאָל, איך לינקס. איך נוצן צו טראַכטן מיט אַ ענטפער, "וואַרטן אויף דזשעהאָוואַה." איך האָב אפילו סטאַרטעד די דענקמאָל אין שטוב צו אָפּטיילן זיך פון זייער אָפּלייקענונג. אָבער איך בין איינגעזען אַז דזשעהאָוואַה האט גאָרנישט צו טאָן מיט דער אָרגאַניזאַציע. קענען ניט עסן ביי די טיש פון דזשעהאָוואַה און דער טיש פון בייזע גייסטער. עס איז געווען צייט צו שטיין פעסט פֿאַר אמת צו זיך, מיין משפּחה און אנדערע. איצט איך לאָזן אנדערע וויסן אַז איך האָבן... לייענען מער »
דאנק איר מעלעטי! די 3 אַרטיקלען זענען בוילעט אויף קלעראַפייינג דינען. איך האָב ליב געהאט ווי עס איז געווען סימפּליפיעד אין די סוף אַז פֿון אונדזער פונט פון מיינונג ווי סערוואַנץ, יאָשקע איז ניט דיסטינגגווישאַבאַל פון דעם פאטער, וועגן גרוס אויטאָריטעט און רעכט צו באַפֿעלן. ווען מיר דינען יאָשקע, מיר דינען דעם פאטער ... מיר נאָכפאָלגן זיין וועט פֿאַר זיינע קנעכט.
גוט געזאגט!
שאַננאָן
איך האט אַ געדאַנק. איך גלויבן די ראָודבלאָקק וואָס איך האָב פֿאַרשטיין די עבודה פון יאָשקע ווייַל איך בין אויפשטיין צו גלויבן אַז מעשים פון דינען (אַרבעט) = דינען. איך לערנען אַז דינען איז זייער פּערזענלעך. נאָר גאָט ווייסט אויב מיר דינען אים ווי ער איז די לייענער פון הערצער. מעשים פון דינען זענען פֿאַר מענטשן צו מעסטן ספּיריטשאַוואַלאַטי. דינען איז כאַוזד אין אונדזער הערצער. מיר האָבן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו מאַכן עס ריין און אמת. די גיגאבייט האט אַ פאָרמולע. איך קען נישט אפילו פאַרגלייַכן עס צו די מילך פון גאָט 'ס וואָרט ווי פאולוס פארשטאנען אַז צו זיין. עס ס פאָרמולע אַז זיי... לייענען מער »
Meleti קען איר פאַרקירצן מיין באַמערקונג ביטע? איך קאַפּיד און פּאַפּ די זעלבע אינפֿאָרמאַציע צוויי מאָל. אדאנק!
געטאן.
עקסאָדוס 20: 5 זאָלסט זיך ניט בינדן צו זיי און ניט דינען זיי, ווייַל איך, דער האר דיין גאָט, בין אַ ייפערטזיכטיק גאָט, און באזוכן די רשעות פון די אבות אויף די קינדער צו די דריט און פערט דור פון די וואס האַסן מיר. : 95 טאַקע קומען, לאָזן אונדז דינען און בויגן אַראָפּ; לאָמיר זיך קניען פֿאַר גאָט אונדזער מאַקער. טשראָניקלעס 6: 7 אַלע די קינדער פון ישראל, זעענדיק דעם פֿייַער אַראָפּגיין און די פּראַכט פֿון גאָט אויף דעם הויז, באָוד אַראָפּ אויף די פאַרוועג מיט זייער פנימער צו דער ערד, און זיי האבן זיך געבוקט און געגעבן לויב צו די... לייענען מער »
איך טראַכטן איינער פון די פראבלעמען וואָס מיר האָבן אין אונדזער מחשבות איז אונדזער פּריקאַנסאַפייד פארשטאנד פון וואָס דינען מיטל .. איך טאָן ניט גלויבן אַז די וואָרט אַקיעראַטלי באשרייבט די טייַטש פון פיר גריכיש ווערטער. אין אונדזער מערב מיינונג דינען קענען נאָר געהערן צו גאָט. איך טראַכטן אויב פּראָסקונעאָ איז געווען רענדערד צו יאָשקע, דאָס איז געווען. מיר קענען ניט אַרויסגעבן דעם וואָרט דיפערענטלי ווען דאָס אַפּלייז צו דעם פֿאָטער. מיט אונדזער פארשטאנד פון די וואָרט דינען איך טאָן ניט גלויבן עס אַקיעראַטלי רעפּראַזענץ די גריכיש וואָרט proskuneo. ווי איך געזאגט לעצטע וואָך .. אויב מיר ברעכן די... לייענען מער »
דער אַקט פון proskuneO צו יאָשקע איז אַן אַקט פון דינען צו גאָט.
קאָנווערסעלי, די ערשטיק וועג פון וואָרשיפּינג גאָט הייַנט איז צו proskuneO צו יאָשקע.
דאָס איז אין פאַקט דער בלויז באוויליקט וועג פון דינען הייַנט, אין סדר צו צוגאַנג דעם איינער וואָס מיר וויסן ווי דער פאטער.
דאָס איז וועגן די סימפּלאַסט איך קענען לייגן עס.
מעלעטי, אין יאָשקע 'טאָג עס איז ניט פאַלש צו "פּראָסקונע ó / אַנידערוואַרפן זיך-איידער / דינען" אַ מענטש מלך. מתיא 18: 23-26 "דעריבער איז די מלכות פון הימל געגליכן צו אַ זיכער מלך וואָס וואָלט נעמען חשבון פון זיינע קנעכט. און ווען ער האט אנגעהויבן צו רעכענען, איינער איז געווען געבראכט צו אים, וואָס איז געווען שולדיק אים צען טויזנט טאלאנטן. אבער מחמת ער האט ניט געדארפט באצאלן, האט זיין האר אים באפוילן צו פארקויפן, און זיין ווייב, און קינדער, און אלעס, וואס ער האט געהאט, און צו באצאלן. דער קנעכט איז דעריבער אַראָפאַקן און האָט זיך געבוקט צו אים, און האָט געזאָגט: האר, האָבן געדולד מיט מיר, און איך וועל באַצאָלן.... לייענען מער »
הי לאַוראַ, איך טראַכטן די חילוק צווישן אונדזער צוויי פונקטן איז אַז איר גלויבן אַז די מאָדערן טייַטש פון די ענגליש וואָרט "דינען" האט אַן עקוויוואַלענט אין גריכיש. א פאַל קען זיין געמאכט אַז די אַרטשאַיק ענגליש וואָרט, "דינען", איז געווען נעענטער אין טייַטש צו די גריכיש, אָבער די מאָדערן איז נישט. ביטע באַווייַזן דעם פּאַראַגראַף צו באַווייַזן דאָס אָן נוצן דעם וואָרט "דינען". אַנשטאָט איך האָבן קיין געדאַנק וואָס די וואָרט "דינען" מיטל און איר דאַרפֿן צו דערקלערן דאָס דורך פּלאָמבירן די בלאַנקס מיט אַן אַנדער וואָרט אָדער פראַזע. איר האָט געזען אַז גריכיש ניצט פיר ווערטער... לייענען מער »
אָבער, איך פּאָסטעד ונטער אָן געזען דיין ענטפער פּונקט אויבן. איך טאָן ניט פֿאַרשטיין די ציל פון די געניטונג איר פאָרשלאָגן. מייַן פּאָסטן איז געווען דירעקטעד צו די וואָרט proskuneó ווי געוויינט אין דיין אַרטיקל.
איך געשריבן, "מלכים באקומען פּראָסקונע ó, יאָשקע זיך געווענדט עס אַזוי. קענען מיר טאַקע זאָגן אַז יעדער נוצן פון פּראָסקונעאָ וועגן יאָשקע איז געווען טאַקע דינען ווי מיר פֿאַרשטיין עס הייַנט אָדער איז עס ביי מאָל די "דינען" (פּראָסקונעאָ) געגעבן צו מלכים אין יאָשקע טאָג? "
דאָס איז געווען דער שטויס פון מיין פּאָסטן.
רעספּעקטפוללי,
לאַוראַ
איך פֿאַרשטיין דיין פונט וועגן פּראָסקונעאָ, אָבער טאָן איר פֿאַרשטיין מיין וועגן דינען? איר זאָגן "דינען ווי מיר פֿאַרשטיין עס הייַנט". עס זענען צוויי פּראָבלעמס מיט דעם ויסזאָגונג. 1) איר האָט נישט נאָך דיפיינד דינען פֿאַר מיר. איר מיינט אַז איר און איך פֿאַרשטיין די וואָרט אין די זעלבע וועג. דעריבער עס דאַרף ניט זיין דיפיינד. אבער עס טוט. עס זענען פיר ווערטער אין גריכיש. לאָמיר אָפּרוען בלויז איין, פּראָסקונע ó, ווי אַ סטאַרטינג פונט. ווי אַזוי וואָלט איר דורכפירן אַ פּראָסקונעאָ צו יאָשקע און וואָס וואָלט עס אַנדערש פון די פּראָסקונע ó צו דזשעהאָוואַה? 2) דאָרט... לייענען מער »
מעלעטי, הייַנט מענטשן טאָן ניט קוק בייגן זיך צו אַ העכער באַאַמטער אָדער אַ מלך ווי פרום דינען. ווען רובֿ מענטשן הייַנט זאָגן זיי דינען זיי ריפערינג צו זייער גאָט וואָס גאָט זיי קען האָבן זיי דינען דעם גאָט. ווען זיי בויגן זיך צו דעם גאָט, זיי דינען אים. אָבער אויב זיי בייגן זיך פֿאַר אַ העכער זיי טאָן ניט אין רובֿ קאַלטשערז קוק אַז ווי וואָרשיפּינג זייער העכער. די פּראָבלעם איז נישט ווי מיר דעפינירן דינען, אָבער ווי ביבל טראַנזלייטערז זייַנען קאָנסיסטענט ווען זיי איבערזעצן ווערטער ווי פּראָסקונע. די מלאכים פּראָסקונע ó יאָשקע, יאָשקע 'תלמידים וועלן באַקומען פּראָסקונע ó.... לייענען מער »
איך אָפּשאַצן דיין השתדלות צו דערקלערן דעם אַרויסגעבן, לאַוראַ, אָבער וויי, דער שליסל איז דיין דעפֿיניציע פון דינען וואָס איר נאָך האָבן ניט אַנדערש צו געבן מיר. אַזוי לאָזן מיר פּרובירן צו צושטעלן אַ דעפֿיניציע און איר זאָגן מיר אויב איר שטימען מיט אים. ווען דער מלאך האָט געזאָגט פאר יוחנן אז ער זאל "דינען [פראסקונע] גאט", האָט ער זיך באצויגן צו דער סימבאלישער באדייט פון פראסקונע וואָס רעפרעזענטירט אומבאַדינגט אונטערטעניקונג צו גאָט, אומבאַדינגט פאָלגעוודיקייט צו גאָט. כאָטש די פאַרשידענע ווערטער אין גריכיש איבערגעזעצט דינען האָבן פאַרשידענע מינינגז, אָבער די פּאָלעמיק איז פּראָסקונע ó. ווי איר האָט אנגעוויזן, פּראָסקונע ó קענען זיין געוויינט פֿאַר אַ טעמע פריער... לייענען מער »
מעלעטי, איך האָב געענטפערט דיין פראַגע אין דיין וואָס איז דינען פֿאָדעם. איר געבעטן פֿאַר מיין דעפֿיניציע פון דינען, איך געשריבן: "מעלעטי, איך גלויבן אַז דער בעסטער" דעפֿיניציע ", אויב איר ווילט, פון די וואָרט" דינען "איז די דעפֿיניציע וואָס יאָשקע זיך געלעבט. עס איז פיל מער ווי אַ וואָרט, אָדער בייגן אַראָפּ, עס איז אַן עקסיסטענץ. ער קעסיידער געלויבט זיין פאטער ווייַל ער ליב געהאט אים גאָר. ער האט קרעדיט צו זיין פאטער פֿאַר אַלץ ער האט געזאגט און האט געטאן. ער איז געווען אָובידיאַנט צו זיין פאטער אין אַלע זאכן אפילו אין די מערסט שווער מאָמענט ווען ער האט געזאגט צו זיין פאטער, פאטער לאָזן דיין וועט... לייענען מער »
הי לאַוראַ, איך געדענקען דיין דעפֿיניציע. אבער דאַנקען דיר פֿאַר ברענגען עס צוריק צו מיין ופמערקזאַמקייט. אין ערשטער, איך געדאַנק אַז דאָס איז נישט פּאַסיק פֿאַר אונדזער דיסקוסיע וועגן פּראַסקונע דינען, ווייַל עס מיינט צו פּאַסיק מער מיט סעבאָ דינען. כאָטש דאָס איז דער פאַל פֿאַר די מערסט טייל, איך געזען נאָך רידינג עס פֿאַר אַ דריט מאָל אַז איר האָט אויך ענקאַמפּאַסט פּראָסקונעאָ ין עס. די שליסל פראַסעס זענען "ער איז געווען אָובידיאַנט צו זיין פאטער אין אַלע זאכן אפילו אין די מערסט שווער מאָמענט ווען ער האט געזאגט צו זיין פאטער, פאטער לאָזן דיין וועט זיין געטאן און ניט מייַן."... לייענען מער »
זייער טשיקאַווע קשיא מעלעטי. איר געבעטן: “איצט אויב יאָשקע וואָלט פרעגן איר צו געבן דיין לעבן פֿאַר אים, אָדער פֿאַר איינער פון דיין ברידער, אָדער צו טאָן עפּעס אַנדערש, אפילו עפּעס ווי משמעות טשודנע און ינאַקספּליסאַבאַל ווי וואָס דזשעהאָוואַה געבעטן פון אברהם, וואָלט איר פאָלגן? אָדער זענען דאָרט באדינגונגען צו דיין פאָלגעוודיקייַט צו אונדזער מלך און האר, יאָשקע משיח? " יאָ, איך וואָלט שטאַרבן פֿאַר גאָט 'ס זון. יאָ, איך וואָלט שטאַרבן פֿאַר מיין ברודער. ניין, איך וואָלט נישט טייטן מיין זון אפילו אויב "יאָשקע" געבעטן מיר צו. פארוואס? ווייַל עס איז לעגאַמרע גאָרנישט אין משיחן ס לערנונגען וואָס וואָלט אפילו... לייענען מער »
לאַוראַ, איר צייכן אַוועק יעדער באַמערקונג מיט די ווערטער "מיט רעספּעקט". איך האָבן געפרוווט ריפּיטידלי און ריספּעקטפאַלי אין דעם וועקסל צו באַקומען אַ פּשוט דירעקט ענטפער צו אַ סטרייטפאָרווערד קשיא. איך האָבן נאָך צו באַקומען עס. איצט קען זיין אַז איר פילן אַז אַ דירעקט ענטפֿער וואָלט וויקאַן דיין אַרגומענט. איך קען פֿאַרשטיין די שטעלע. אָבער איך פרעגן איר צו ווייַזן מיר דעם רעספּעקט פון וואָס איר רעדן און געבן מיר אַן ענטפער צו דעם קשיא: ווען משיח קערט, וועט איר געבן אים דיין ומבאַדינגט פאָלגעוודיקייַט?
Meleti, טאָמער איר טאָן ניט זען עס, אָבער דיין ענטפער פּונקט אויבן סאָונדס זייער פיל ווי אַ פאטער צו אַ קינד. איך ענטפער ווי איך ענטפער. אויב דאָס איז נישט גוט גענוג, עס קען זיין. ניין, איך בין נישט זארגן אַז אַן ענטפער וועט "וויקאַן" מיין אַזוי גערופענע אַרגומענט. פארוואס זענען איר אַזוי ינסיסטאַנט אַז איך ענטפֿערן ווי איר וואָלט האָבן מיר צו ענטפֿערן אפילו צו געבן מיר די ווערדינג פון די ענטפער? איך האָב שוין אַ פֿאָטער און אַ לערער. איך טאָן ניט ענטפֿערן אַרויס וואָס זיי לערנען. איר געבעטן אויב איך וואָלט טייטן מיין קינד אויב יאָשקע געבעטן... לייענען מער »
הי לאַוראַ, איך געפרוווט צו האַלטן די טינגז פּשוט דורך אַסקינג אַ איין קשיא אין מיין לעצטע באַמערקונג צו בעסער פֿאַרשטיין דיין שטעלע. איך פאַרשטיין אַז טאָמער איך האָבן ארבעטן אויף אַ פאַלש האַשאָרע. אויב אַזוי, איך אַנטשולדיקן. איך האָב אָנגענומען אַז איר וואָלט געבן אַנקאַנדישנאַלי פאָלגעוודיקייַט צו קיין באַפֿעל וואָס דזשעהאָוואַה קען געבן איר. דעריבער, איך געוויינט דעם אינצידענט ווען דזשעהאָוואַה באפוילן אברהם צו קרבן זיין זון יצחק ווי די מערסט עקסטרעם בייַשפּיל איך קען טראַכטן פון. איך האָב גענוצט דעם כייפּאַטעטיקלי, אפילו כאָטש דאָס איז געווען אַ פאַקטיש געשעעניש פון געשיכטע צו באַשליסן אויב איר וואָלט אויך פאָלגן יאָשקע... לייענען מער »
Meleti,
משפּחה אַבלאַגיישאַנז גענומען מיר אַוועק פֿאַר אַ קורץ בשעת איך בין אַנטשולדיקט פֿאַר די פאַרהאַלטן.
איר האָט געשריבן, "איך האָב געמיינט אז איר וועט געבן אומבאַדינגט פאָלגעוודיקייט צו יעדן באַפעל וואָס דזשעהאָוו קען געבן איר"
זאָגן מיר ברודער, אויב אַ קול פון הימל וואָלט זאָגן איר צו שעכטן דיין קינד, וואָלט איר?
געדענק, אברהם האָט ניט געהרגעט זיין זון.
לאַוראַ
הי לאַוראַ,
גוט צו האָבן איר צוריק.
איר פרעגן מיר אַ נייַע קשיא וואָס איך בין גרייט צו ענטפֿערן. אָבער, איך טראַכטן עס איז בלויז שיין צו פרעגן איר צו ענטפֿערן מיין אָריגינעל קשיא. אין זיין לעצטע יטעראַטיאָן, עס איז: "ווען משיח קערט, וועט איר געבן אים דיין ומבאַדינגט פאָלגעוודיקייַט?"
Meleti
די וואָרט proskuneó איבערגעזעצט ווי "דינען" איז נישט שטענדיק געניצט אין דעם שטרענג זינען פון וואָרשיפּינג גאָט. דאָ זענען צוויי ביישפילן וווּ פּראָסקונעאָ איז געניצט, דער ערשטער אין העברעווס וועגן יאָשקע און דערנאָך דורך יאָשקע זיך אין דער רעוועלאַטיאָן מיט דערמאָנען צו זיינע תלמידים. העברעווס 1: 6 "און ווידער, ווען ער ברענגט די ערשטער-געבוירן אין דער וועלט, ער האט געזאגט, און לאָזן אַלע די מלאכים פון גאָט דינען אים (פּראָסקונעאָ)." התגלות 3: 9 "זע, איך וועל מאַכן זיי פון דער שול פון שׂטן, וואָס זאָגן זיי זענען יידן, און נישט, אָבער ליגט; זע, איך וועל מאַכן זיי צו... לייענען מער »
ליב לאַוראַ, איך געהאט אַ ענלעך דיסקוסיע מיט מיין פרוי. וואָס איז אַ זייער אַקטיוו דזשוו. זי מער אָדער ווייניקער נעמט די זעלבע צוגאַנג און אַקשלי אַוווידז די האַרץ קשיא אָדער אַרויסגעבן: עס איז נישט צי מיר ווי אַ זיכער סקריפּטשעראַל אמת, דאָס איז וואָס דער פאטער וויל אַז מיר פאָלגן. רעגאַרדלעסס וואָס מען גלויבט דינען מיטל, עס איז יקערדיק צו זיין קאָנסיסטענט. אויב אַ וואָרט איז געניצט צו אויסדריקן דינען צו דעם פֿאָטער אָדער שׂטן (זען מאַט. 4: 9,10), ווען דאָס זעלביקער וואָרט איז געניצט פֿאַר יאָשקע, עס זאָל האָבן די זעלבע טייַטש. ראַגאַרדלאַס צי מיר ווי אַז. עס איז... לייענען מער »
מענראָוו, איר געשריבן, "איך האָב געפרעגט מיין ווייב די פאלגענדע: אויב יאָשקע, ווען אַלץ איז געווען אונטערטעניק צו אים, וועט זיך ווידער זיין אונטערטעניק צו דעם פאטער (1 קאָר. 10:28), צו וועמען איז ער איצט אונטערטעניק? קען עס ניט זיין פאר דעם פאטער לויט זיין טעקסט? ” איך קוק אַרויף 1 קאָר .10: 28 די פסוק איר ציטירט, "אבער אויב עמעצער זאגט צו איר," דאס איז מקריב פלייש צו אפגעטער. "טאָן ניט עסן עס, צוליב דעם איינער וואָס האָט דיר ינפאָרמד, און צוליב געוויסן. ; ” טאָמער עס איז בעסטער אַז דיין פרוי וואָלט האַלטן דיין געוויסן בעשאָלעם און לאָזן דזשעהאָוואַה און משיח פירן... לייענען מער »
לאַוראַ, איך געמאכט אַ טיפּ מיט 1 Cor. 10. איך מענט קאַפּיטל 15 ווען איר קערעקטאַד. ניט זיכער אויב איר טאַקע מיינען יאָשקע האט אַ נעבעך אַרבעט. אויך דיין דערקלערונג ער איז מלך פון די מלכות ניט גאָט פון די מלכות איז נייַ ווייַל ביבקע קען נישט רעדן פון גאָט פון די מלכות. לעסאָף, אויב יאָשקע איז נישט מלך איצט, איר לייקענען די דאָקטערין פון די וובץ.
סייַ ווי סייַ, עס ס אַרויף צו ווער עס יז צו דיסריגאַרד עטלעכע שריפטן צו שטיצן די אייגענע געדאנקען אָדער גייַסטיק מאָדעל. אין די סוף, נישט דער פאטער, אָבער יאָשקע איז אונדזער ריכטער.
"יאָשקע איז ניט גאָט דער זון, אָבער דער זון פון גאָט. זיין גאָט איז דזשעהאָוואַה. (יוחנן 20:17) ”
ביידע פון די סטייטמאַנץ זענען באשטעטיקט אין די דאָקטערין פון דער טריניטי.
צו וועלכע צוויי פון די דריי סטייטמאַנץ איר רעפעררעד?
יאָשקע איז דער זון פון גאָט. זיין גאָט איז דזשעהאָוואַה. (יוחנן 20: 17)
כאָטש, איך וואָלט טוישן די ווערדינג אין די רגע ויסזאָגונג צו "זיין גאָט איז דער פאטער." קיינמאָל אין די פסוק טאָן מיר זען די נעמען "דזשעהאָוואַה און יאָשקע" שטעלן צוזאַמען.
יאָשקע איז געווען "געבוירן אונטער דער תורה" (גאַלאַטיאַנס 4: 4). אין סדר צו נאָכפאָלגן די געזעץ גאָר, יאָשקע דארף צו דינען גאָט. אַז גאָט איז דער פאטער.