[פֿון ws4 / 17 ז '. 28 - יוני 26 - יולי 2]

"לויבן דזשעהאָוואַה ווייַל פון דעם מענטשן ס וואָלאַנטירינג!" - דזשודגעס קסנומקס: קסנומקס

Iאיז אַ פרייַוויליקער גייסט עפּעס דיזייראַבאַל אין די האר ס אויגן? מיר קענען זיין זיכער אַז עס איז. פֿאַר בייַשפּיל, מיר האָבן ישעיה ס לאָעט ווילינגנאַס צו דינען ימאָרטאַלייזד אין זיין ווערטער: "דאָ בין איך, שיקן מיר!" (ישעיה 6: 8) מיר אויך האָבן די פּראַפעטיק פאַרזיכערונג פון די פּסאַלמיסט:

“דיין מענטשן וועלן פאָרשלאָגן זיך גערן אין דעם טאָג פון דיין מיליטעריש קראַפט. אין גלענצנדיק קדושה, פֿון די זייטן פון די פאַרטאָג, איר האָט דיין פירמע פון ​​יונג מענטשן פּונקט ווי דעדראָפּס. ”(פּס קסנומקס: קסנומקס)

"וואָס געבן איר אים?"

אונטער דעם סאַבטייטאַל, די לייענער פון דעם לערנען אַרטיקל איז געהאָלפֿן צו זען די וואַלאַנטערי מנחורת און ווערק אַז דזשעהאָוואַה ווערט פון זיין קנעכט. הויך אויף דער רשימה זענען גיפס פון רחמנות צו אונדזער יונגערמאַן.

"דער וואָס באַווייזט די נידעריקערע איז לאָווינג צו דזשעהאָוואַה, און ער וועט צוריקצאָלן אים פֿאַר וואָס ער טוט." (PR 19: 17)

ימאַגינע לאָונז צו גאָט און דער אלמעכטיקער אין דיין כויוו! דאָס איז אין שורה מיט וואָס יאָשקע געלערנט אונדז אין מתיא 6: 1-4. נאָך דערציילט אונדז צו נישט בראָדקאַסט אונדזער ראַכמאָנעסדיק אַקשאַנז פֿאַר אַלע צו זען, ער מוסיף אַז אונדזער גיפס פון רחמנות זאָל זיין געמאכט אין געהיים, אַזוי אַז "דיין פאטער וואָס קוקט אין געהיים וועט צוריקצאָלן איר." (מט. 6: 4) די פּאַראַגראַף מוסיף צו דעם דורך סיטינג אַ "לייענען" פסוק אין לוקע 14:13, 14.

עדות טאָן ניט פאָלגן דעם באַפֿעל יעדער מאָל ווען זיי געבן אַ פעלד דינסט באַריכט, אָדער אָננעמען אַ טייל אויף דער פּלאַטפאָרמע וואָס ונטערשטרייַכן זייער פּיאָניר סערוויס, און די.

צוריק צו דער אַרויסגעבן פון גיפס פון רחמנות אויסגעגאסן אויף די אָרעם, מיר זאָל פרעגן זיך צי עדות זענען באַוווסט פֿאַר דעם טיפּ פון פרייַוויליקער אַרבעט. זיי זאָל זיין ווייַל זיי פאָדערן צו זיין די איין אמת רעליגיע וואָס ווערשיווז דזשעהאָוואַה ווי ער ריקווייערז, און ער ינספּייערד יעקב צו שרייבן די פאלגענדע:

"די פאָרעם פון דינען וואָס איז ריין און אַנפילד פון די סטאַנדפּוינט פון אונדזער גאָט און פאטער איז דאָס: צו זאָרגן פֿאַר יתומים און אלמנות אין זייער טריביאַליישאַן, און האַלטן זיך אָן אָרט פון דער וועלט." (Jas 1: 27)

בשעת אַזאַ מעשים פון רחמנות קען פאָקוס ערשטער אויף די שייכות צו אונדז אין די אמונה, זיי קענען ניט זיין קאַנפיינד צו זיי אויב מיר וועלן געפֿינען טויווע מיט גאָט. ווי פאולוס האט געזאגט:

"טאַקע, אַזוי לאַנג ווי מיר האָבן גינציק פֿאַר אים, לאָזן אונדז אַרבעט וואָס איז גוט צו אַלעאָבער ספּעציעל צו די אמונה מיט אונדז [.] (Ga 6: 10)

צום באַדויערן, עדות זענען נישט טאַקע באַוווסט פֿאַר דעם טיפּ פון ליבע. צום ביישפּיל, ווען געפרעגט צי זיי זיך איינגעשריבן מיט אנדערע רעליגיעז גרופּעס דורך ריספּאַנדינג צו די באדערפענישן פון די דעמאלסט היימלאָז רעזידאַנץ וואָס זענען וויקטימס פון די גרענפעלל טאַוער פייער אין לאָנדאָן, זיי קען נאָר ענטפֿערן מיט סטאַנד שטילקייַט. משמעות, דער געדאַנק איז פשוט נישט פארגעקומען. די JW אמונה איז אַזוי העכסט אָפענגיק אויף דער ריכטונג פון שפּיץ פירערשאַפט אַז עס איז פשוט קיין אָרט פֿאַר פּערזענלעך איניציאטיוו און פרייַ געדאַנק אין אַזאַ קאַסעס. אין פאַקט, עס וואָלט מסתּמא ווערן געזען ווי זאָגן פון שטאָלץ זעלבסט-וועלן; פון פליסנדיק פאָרויס פון די ארגאניזאציע.

צו זיין שיין, ווען די גאַווערנינג גוף אָרגאַניזירט ומגליק רעליעף קאַמפּיינז, פּונקט ווי נאָך די הורריקאַנע קאַטרינאַ דעוואַסטייטיד ניו אָרלעאַנס, פילע עדות ריספּאַנד זייער גרינג, ביידע מיט געלטיק און מיטל דאָוניישאַנז און זייער פּערזענלעך צייט און עקספּערטיז. אָבער, עס מיינט אַז זיי קענען בלויז האַנדלען מיט רחמנות אקטן ווען זיי זענען אָרגאַניזירט צו טאָן דאָס.

א קאַנטראַסט אין שטעלונג צו פרייַוויליקער סערוויס

לויט דזשודגעס 5:23, האָבן ריכטער דבורה און ארמי טשיף באראק פארמשפט מעראָז און אירע איינוואוינער פארן נישט פאָרשלאָגן הילף פאר די וואָס קעמפן פאר דזשעהאָוואַה. פּאַראַגראַף 11, משמעות ווילינגינג די היסטארישע באַריכט צו שטיצן די טעמע, דילז מיט ספּעקולאַציע וואָס מיינט צו זיין כּמעט טראַנספּעראַנטלי פאַקט. צו אילוסטרירן:

מעראָז איז עווידענטלי געשאלטן אַזוי יפעקטיוולי אַז עס איז שווער צו זאָגן מיט זיכערקייט וואָס עס איז געווען.  קען עס האָבן געווען אַ שטאָט וועמענס באוווינער ניט אַנדערש צו ריספּאַנד צו דער ערשט מיטינג פֿאַר וואַלאַנטירז? אויב עס איז געווען ליגן אויף סיסעראַ 'ס אַנטלויפן מאַרשרוט, האָבן די בירגערס האָבן אַ געלעגנהייַט צו פאַרהאַלטן אים אָבער ניט צו אָנכאַפּן די געלעגנהייט? [אזוי מיר אָנהייבן מיט ספּעקולאַציע אַז עס קען האָבן געווען אַ שטאָט אָדער קען נישט, אָבער אויב עס איז געווען עס קען האָבן געווען אויף דער אַנטלויפן מאַרשרוט, אָדער עס קען נישט.] ווי קען זיי ניט האָבן געהערט וועגן דזשעהאָוואַה ס רוף פֿאַר וואַלאַנטירז? צען טויזנט מענטשן פון זייער געגנט האָבן שוין פארזאמלט פֿאַר דעם אַפענסיוו. ימאַגינע די מענטשן פון מעראָז קאַטשינג דערזען פון דעם ראָצכיש וואָריער ווען ער געלאפן רעכט דורך זייער גאסן אַליין און פאַרצווייפלט. דאָס וואָלט האָבן געווען אַ גלענצנדיק געלעגנהייט צו שטייַגן די ציל פון דזשעהאָוואַה און דערפאַרונג זיין ברכה. נאָך, אין דעם קריטיש מאָמענט ווען זיי האָבן געגעבן אַ ברירה צווישן טינג עפּעס און גאָרנישט טאן, האָבן זיי געגעבן צו גלייַכגילט? [אין אַ בליץ, מיר'ווע ניטאָ פון האַשאָרע צו פאַקט. עס וועט זיין טשיקאַווע צו הערן דיין באַמערקונגען, מילד לייענער, ווי די ברידער האָבן געענטפערט די דאָזיקע פֿראַגע.]  וואָס אַ קאַנטראַסט וואָס וואָלט האָבן געווען צו דזשאַעל ס בראַווע קאַמף דיסקרייבד אין די זייער ווייַטער ווערסעס!—דזשוד. 5: 24-27. - פּאַר. 11

דער קאַנטראַסט צווישן די וואס וואַלאַנטירד און די דיקליינד איז געמאכט ווידער אין פּאַראַגראַף 12.

ביי דזשודגעס 5: 9, 10, מיר זען אַ ווייַטער קאַנטראַסט צווישן די שטעלונג פון יענע וואָס מאַרשעד מיט Barak און די פון די וואָס האָבן נישט. דעבראַ און באַראַק האָבן געלויבט די "קאָמאַנדירן פֿון ישׂראל, וועלכע זײַנען געגאַנגען ווי וואָלונטירן מיט די מענטשן." ווי אַנדערש זײַנען זיי געווען פֿון די “רידערס אויף טונני ​​ייזל,” וואָס זענען אויך שטאָלץ צו אָנטייל נעמען, און יענע "וואָס [געזעסן] אויף פייַן קאַרפּאַץ," לאַווינג אַ לעבן פון לוקסוס! ניט ענלעך די “וואָס גייען [אויפן] וועג”, און בעסער וועלן דעם גרינגן וועג, זיינען די וואָס זיינען געגאַנגען מיט באַראַק גרייט צו קעמפן אויף די שטיינערדיקע סלאָפּעס פון טאבאָר און אין דעם זומפּיקן טאָל קישון! כל די פאַרגעניגן-סיקערז זענען ערדזשד צו "באַטראַכטן!" יאָ, זיי דארף צו קלערן אויף זייער מיסט געלעגנהייט צו העלפֿן די דזשעהאָוואַה ס סיבה. אַזוי זאָל אויך ווער עס יז האַלטן צוריק פון געדינט גאָט גאָר. - פּאַר. 12

דער זעלביקער פונט איז געמאכט אין פּאַראַגראַף 13:

אויף די אנדערע האַנט, די שבטים פון ראובן, דן און אָשר זענען יעדער סינגגאַלד ביי דזשודגעס 5: 15-17 פֿאַר געבן מער ופמערקזאַמקייט צו זייער אייגן מאַטעריאַל אינטערעסןווי רעפּראַזענטאַד דורך זייער סטאַקס, שיפן און כאַרבערז ווי צו די אַרבעט וואָס דזשעהאָוואַה האט געטאן. אין קאַנטראַסט, זבולון און נפתלי "ריזיקירן זייער לעבן ביז די טויט" צו שטיצן דעבראַ און באַראַק. (משפט. 5: 18) דער קאַנטראַסט אין שטעלונג צו פרייַוויליקער דינסט כּולל אַ וויכטיק לעקציע פֿאַר אונדז. - פּאַר. 13

אַזוי די פונט איז אַז מיר זאָל דינען דזשעהאָוואַה נישט זיצן אויף אונדזער "טאַווני ייזל און פייַן קאַרפּאַץ". נו און גוט, אָבער וואָס איז מענט דורך "דינען דזשעהאָוואַה"? זענען מיר גערעדט וועגן העלפּינג די אָרעם און אָנטייל נעמען אין ראַכמאָנעסדיק אַקסעס פון רחמנות ווי ריפערד צו פריער אין דעם לערנען? נישט אזוי סאך.

"לויבן דזשעהאָוואַה"

וואָס איז פאקטיש מענט - די לעקציע צו לערנען פון די חשבון פון ריכטער דעבראַ און אַרמיי קאַמאַנדער באַראַק - איז דאָס:  טאָן מער פֿאַר די אָרגאַניזאַציע!

א שנעל מיינונג פון די בילדער אונטער דעם סאַבטייטאַל באַשטעטיקן וואָס איז געזאגט אין פּאַראַגראַף קסנומקס:

די נויט פֿאַר וואַלאַנטירז אין דזשעהאָוואַה ס אָרגאַניזאַציע איז גרעסער ווי אלץ. מילליאָנס פון ברידער, שוועסטער און יונגע מענטשן פאָרשלאָגן זיך אין פאַרשידן פעלדער פון פול-צייט דינען ווי פּייאַנירז, ווי בעטהעליטעס, ווי וואָלאַנטירז פון מלכות האַלל קאַנסטראַקשאַן, און ווי וואַלאַנטירז אין אַסעמבליז און קאַנווענשאַנז. טראַכטן אויך פון זקנים וואָס פירן ווייטיש ריספּאַנסאַבילאַטיז מיט האָספּיטאַל ליאַיסאָן קאמיטעטן און די קאַנווענשאַן אָרגאַניזאַציע. - פּאַר. 14

דער ערשטער זאַץ מיינט צו זיין אַ מאָדנע ויסזאָגונג ווייַל די אָרגאַניזאַציע פּונקט דראַפּט 25% פון די ווערלדווייד ווערקפאָרס ווערלדווייד. אפֿשר וואָס זיי מיינען איז אַז וואַלאַנטירז וואָס טאָן ניט האָבן קיין פינאַנציעל פליסן אויף דער אָרגאַניזאַציע זענען נויטיק.

בשעת עדות וועלן זען אַלע די אַקטיוויטעטן ווי פאַסאַץ פון הייליק דינסט צו גאָט, אָבער זיי באַטראַכטן די פאַקט אַז עס איז גאָרנישט אין קריסטלעך פסוק צו שטיצן זיי. דאָס איז וואָס די ארגאניזאציע גייט קעסיידער צוריק צו דער אַלטע טעסטאַמענט - די ערשטע בונד אָרדענונג - אונטער ישראל. זיי ויסקומען נישט גרייט צו אָננעמען אַז אונטער די ניו קאָווענאַנט, די טינגז האָבן געביטן. עס איז, למשל, קיין "פּיאָניר דינסט" אין דער קריסטלעך עולם, אַזוי די אָרגאַניזאַציע דראָז פּאַראַלעלז מיט די אלטע נאַזאַרענעס אונטער די איצט-דיפאַנגקט יסראַעליטע סיסטעם פון דינען. עס איז געווען קיין בעטעל נאָך משיח, אַזוי זיי גיין צוריק צו פאַר-קריסטלעך צייט און קלייַבן אַן אָרט אין אוראלט ישראל באַוווסט ווי אַ פּלאַץ פון פאַלש דינען. (א מאָדנע, אָבער מאָדנע פּאַסיק ברירה ווי עס טורנס אויס.) עס איז געווען אַ מלך און כהונה אין ישראל - וואָס קען זיין גערופן אַ גאַווערנינג גוף - אָבער קיין אַזאַ ענטיטי געווען אין דער ערשטער יאָרהונדערט קריסטלעך עולם. עס איז ניט קיין רעקאָרד פון קריסטן אין ערשטן יאָרהונדערט וואָס בויען הייזער פון דינען, ווי אונדזער מלכות און פֿאַרזאַמלונג האַללס.

פּאַראַגראַף 15 פרעגט אונדז: ווי באַראַק, דעבראַ, דזשעל, און די 10,000 וואַלאַנטירז, טאָן איך האָבן די אמונה און מוט צו נוצן אַלץ וואָס איז ביי מיין באַזייַטיקונג צו דורכפירן די קלאָר באַפֿעל פון דזשעהאָוואַה?

טאקע! אָבער פּונקט וואָס איז די קלאָר באַפֿעל פון דזשעהאָוואַה? צו פּיאָניר? צו דינען אין בעטעל? צו בויען מלכות האַללס?

דזשעהאָוואַה געגעבן קריסטן אַן עקספּרעסס באַפֿעל. ער האָט דאָס געטאָן אין זײַן אייגענעם קול.

"ווארים ער האט באקומען פון גאָט דער פאטער כּבֿוד און כבוד, ווען רייד אַזאַ ווי די איז געווען געטראגן צו אים דורך די גלענצנדיק כבוד:" דאָס איז מיין זון, מיין באַליבט, וועמען איך זיך באוויליקט. " 18 יאָ, די ווערטער האָבן מיר געהערט געטראגן פון הימל בשעת מיר זענען געווען מיט אים אויף דעם הייליקן באַרג. ”(2Pe 1: 17, 18)

די איין באַפֿעל פון דזשעהאָוואַה צו קריסטן איז צו הערן צו זיין זון. ינטערעסטינגלי, דער אַרטיקל איז דערמאָנען יאָשקע פון ​​Nary. די גאנצע ופמערקזאַמקייט איז אויף די אָרגאַניזאַציע ווי די קאַנאַל דזשעהאָוואַה ניצט. מיר זענען ינקעראַדזשד צו האָבן "געטרייַ פאָלגעוודיקייַט" (פּאַר. 16), אָבער נישט צו יאָשקע. אלא, אונדזער פאָלגעוודיקייַט צו דער אָרגאַניזאַציע איז געריכט ווי מיר ריספּאַנד צו זייער רופן פֿאַר וואַלאַנטירז.

דער טיטל פון דעם אַרטיקל סאַגדזשעסץ אַז אונדזער פרייַוויליקער גייסט וועט ברענגען לויב צו דזשעהאָוואַה, אָבער מיר קענען נישט לויבן גאָט אונטער די קריסטלעך סיסטעם אָן געלויבט די זון. מיר כּבֿוד גאָט דורך דעם זון.

"ווער סע טוט נישט כּבֿוד דעם זון טוט נישט כּבֿוד דעם פאטער וואס געשיקט אים." יוחנן קסנומקס: קסנומקס

ניכטער ווערטער!

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    23
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x