2017, סעפטעמבער 25 - אקטאבער 1, אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום

אוצרות פון גאָט 'ס וואָרט - זענט איר דינען דזשעהאָוואַה קעסיידער?

Daniel 6: 7-10: Daniel האט ריזיקירט זיין לעבן אין סדר צו קעסיידער דינען דזשעהאָוואַה. (w06 11 / 1 24 פֿאַר 12)

ווידער, מיר זען די ניט-סקריפּטשעראַל ספּליטינג פון די קריסטלעך עולם אין צוויי פּאַרץ. עס ציטירט התגלות 5: 8 און התגלות 8: 4 ווי דערווייַז. די דאָזיקע שריפטן דערמאָנען אָבער ביידעהייליק'אָנעס פֿון גריכיש'hagion' וואס מיינט 'אנדערש' אָדער 'באזונדער. אַלע אמת קריסטן זאָל זיין 'אנדערש' פֿון דער וועלט, און זענען 'באזונדער ווייַל גאָט ציען זיי, דעריבער זיי זענען אַלע הייליק אין דעם זינען. (יוחנן קסנומקס: קסנומקס).

Daniel 6: 16,20: King Darius האָט באמערקט דניאל 'ס נאָענט שייכות מיט דזשעהאָוואַה (w03 9 / 15 15 פֿאַר 2)

דער רעפֿערענץ ציטירט Daniel 9: 20-23 וואָס ווייזט אַז Daniel איז געווען עמעצער וועמען דזשעהאָוואַה וויעוועד ווי 'זייער דיזייעראַבאַל' און 'א מענטש האט שטארק ליב געהאט'. די העברעיש וואָרט איז 'ha'mu'do'wt [Strongs העברעיש 2550] און מיטל 'זייער באליבטע', פֿון 'צו באגערן ', 'האב הנאה פון '.

לויט די לערנונגען פון דער אָרגאַניזאַציע, דעם געטרייַ העברעיש כאָטש ספּאַסיפיקלי דערמאנט ווי 'זייער דיזייעראַבאַל' דורך גאָט, וועט ניט זיין איינער פון די נייַע שרים פון דער ערד אין די נייע סיסטעם פון זאכן. לויט דער ארגאניזאציע, וועלן מענטשן אזוינע ווי דער איצטיקער רעגירנדיקער קערפער הערשן איבער דער נייער ערד. עס קומט אַז די אָנעס זענען מער דיזייראַבאַל פֿאַר גאָט ווי דניאל. יחזקאל 14:20, אויך אין דער רעפֿערענץ, רעדט וועגן דניאל זייַענדיק צדיקים. ער איז געווען אַן עטישער מענטש. וואָלט מיסלידינג די סטייַע פון ​​די האר זיין צדיקים אָדער עטישע?

די ווידעא פון די CLAM באַגעגעניש פֿאַר די וואָך 11^th-קסנומקס^th סעפּטעמבער ענטייטאַלד 'אָרגאַנאַזיישאַנאַל אַקאַמפּלישמאַנץ' איז געווען דערלאנגט אין אַ מיסלידינג וועג. וויאזוי? אין אַ ניט-טעכניש וילעם, זיי קענען יזאַלי מאַכן דעם רושם אַז פּראַוויידינג פאַסילאַטיז פֿאַר 'ווייַט ארבעטן', 'רירעוודיק E- בריוו', 'איין צייכן אויף', 'איין פעלד' זענען טעקנאַלאַדזשיז דעוועלאָפּעד דורך די אָרגאַניזאַציע זיך (נאָך דערלויבעניש פון דער רעגירונג)! צו סטרימליין און פאַרייניקן די ארבעטן פון די קאָמפּיוטער און געווען יינציק פֿאַר דער אָרגאַניזאַציע. עס איז ניט דערמאָנען אַז זיי האָבן געניצט נייַע טעקנאַלאַדזשיז בנימצא פון אַרויס די אָרגאַניזאַציע צו פאַסילאַטייט די ענכאַנסמאַנץ. יענע וואָס אַרבעטן סעקולאַרלי, דער הויפּט אין גרעסערע פירמס, אָבער אפילו אין פילע קליין פירמס, וועלן וויסן אַז די פאַסילאַטיז זענען געוויינטלעך און באהאנדלט ווי נעסעססיטיעס ווי עפּעס יקסעפּשאַנאַל. איז בראָדקאַסט אַזאַ פאַלש פאָרשטעלונג אָדער 'אָלטערנאַטיוו פאקטן' עטישע? עס זענען פילע ענלעך גלאָסי ​​מיסרעפּרעסענטאַטיאָנס וואָס מיר קען צושטעלן. מיר לאָזן די לייענער באַשליסן.

Daniel 4: 10-11, 20-22: וואָס האָט דער גוואַלדיק בוים אין Nebuchadnezzar ס חלום רעפּריזענטיד? (w07 9 / 1 18 פֿאַר 5)

די רגע זאַץ פון די רעפֿערענץ קליימז 'זינט די הערשאפט עקסטענדעד "צו די יקסטרעמאַטי פון דער ערד", אָבער, דער בוים מוזן באַטייַטן עפּעס ווייַט גראַנדערינג.' פארוואס? ווען מיר לייענען די גאנצע דניאל קאַפּיטל פיר, מיר זען אַז דער חלום האָט אונטערגעשטראָכן צו נעבוטשאַדנעזזאַר אַז ער איז געווען מלך בלויז דורך דערלויבעניש פון דזשעהאָוואַה גאָט. פארוואס די נויט צו 'באַטייַטן עפּעס ווייַט גראַנדער'? אין דעם צייט די נעאָ-באַבילאָניאַן אימפעריע אויסגעשטרעקט צו נאָענט צו די באַקאַנטע ענדס פון דער ערד. דעריבער, עס איז געווען אַלע שטאַרק 'צו די עקסטרעמאַטי פון דער ערד' איז געווען אַ גוטע קיצער פון די סיטואַציע. די פארשטאנד איז באשטעטיקט אין Daniel 4: 22 וואו דניאל דערקלערט אַז די הערשן פון נעבוטשאַדנעזזאַר געגאנגען 'צו די עקסטרעמאַטי פון דער ערד'. וואו קומט דער לינק צו די סאַווראַנטי פון דזשעהאָוואַה? אין דניאל 4: 17,32 די געשעענישן זענען געווען געשעעניש, 'צו די כוונה אַז מענטשן לעבעדיק קען וויסן אַז דער אייבערשטער איז ווירע אין די מלכות פון מענטשהייַט, און אַז צו דעם וועמען ער וויל, ער גיט עס'.  עס איז ניט סקריפּטשעראַל אָדער לאַדזשיקאַל נויט פֿאַר דעם חלום 'באַטייט עפּעס ווייַט גראַנדער' אדער צו האָבן 'צוויי מקיים'.

מיר דאַרפֿן אויך פרעגן, אויב טאַקע דער חלום האט צוויי מקיים, וואָס וואָלט דזשעהאָוואַה נוצן דעם ביישפּיל פון אַ זינדיק, שטאָלץ פּייגאַן מלך וועמען ער איז געווען וועגן צו באַשטראָפן, צו פאָרשטעלן זיין אייגענע סאַווראַנטי? דאָס קען נישט מאַכן קיין זינען. אין אַדישאַן, ווען האָט דזשעהאָוואַ באַשטראָפן זיך און זיין סאַווראַנטי איבער מענטשהייַט? און פארוואס? אָדער איז עס אַמאָל ווידער, שטעלן אַ טיפּ / אַנטי-טיפּ ווו די אָרגאַניזאַציע וויל איינער, אלא ווי ווו עס יגזיסץ סקריפּטוראַללי? פארוואס וואָלט דזשעהאָוואַה ס סאַווראַנטי דאַרפן געלערנט אַ לעקציע אַז דזשעהאָוואַה איז דער העכסט ווירע און אנדערע שרים בלויז הערשן דורך זיין דערלויבעניש? דאָך דער געדאַנק איז לעכערלעך. אַזוי ווידער מיר געפֿינען נאָך אַ אַנטיטיפּע וואָס קען נישט שטיין אַרויף צו קאָנטראָל. עס איז בלויז איין פולפילמאַנט וואָס איז גילטיק סקריפּטוראַללי, און דאָס איז דער איינער געוויזן קלאר אין דניאל 4:24 צו זיין אַפּלייינג צו נעבוטשאַדנעזזאַר לויט דניאל ס אייגענע ווערטער.

אנדער ברירה כיילייץ:

דניאל קסנומקס: 5 גיט זאָגן אַז די ספר פון דניאל איז געווען געשריבן קאַנטעמפּאָראַנטייניאַסלי צו די דיסקרייבד געשעענישן און אין דעם אָרט ווו די געשעענישן גענומען אָרט. א ציטירן פון די פּאַלפּיט קאָמענטאַר[קסנומקס] (ביי קיין מיטל דער בלויז מקור) אויף די ווערסעס זאגט 'די בייַזייַן פון וואָמען ביי באַבילאָניאַן סעודות איז געווען ניט אַזוי ומגעוויינטלעך ווי עס איז געווען אין די רעשט פון די מזרח, ווי מיר לערנען פון די נינעוויטע בלייבט. אַוואַדע דערמאָנען קווינטוס קורטיוס אין שײַכות מיט אלעקסאנדער'ס באזוך אין בבל (V. 1). אָבער איז געווען אַ ומקלאָר איד מיסטאָמע צו וויסן דאָס אין פּאַלעסטינע? עס איז זייער שווער פֿאַר אַ מענטש וואָס שרייבט אין אַ אַנדערש עלטער צו האַלטן שטרענג וועריזאַמאַטוד אין די ענינים. '

Daniel 5: 25-28: ווי האָט דניאל דערגרייכט די ינטערפּריטיישאַן רעקאָרדעד פון מענע, מענע, טעקעל און פּאַרסין?

מענע קומט פון דער ווערב menah (העברעאיש manah; באַבילאָניאַן מאַנו). 'Manah'[Strongs העברעיש 4487] מיטל צו ציילן, רעכענען, נומער, באַשטימען, זאָגן, נאָמינירן, צוגרייטן.

טעקעל, קומט פון צוויי רוץ: דער ערשטער, teqal, "צו וועגן," און די רגע, qal, "צו זיין ליכט אָדער פעלן" (העברעיש qalal; באַבילאָניאַן qalalu).

פּערעק (אָדער parcin) אויך קומט פון צוויי רוץ: ערשטער, perac, "צו טיילן" (העברעיש paras or parash; באַבילאָניאַן parasu), און די רגע ווי די געהעריק נאָמען Parac, "פּערסיע."

לויט די מינינגז, דניאל ס ינטערפּריטיישאַן איז גוט זינען און איז גאָר גערעכטפארטיקט דורך דעם קאָנטעקסט און די שפּראַך. אויב דער אָריגינעל טעקסט איז געווען אין באַבילאָניאַן, די וואונדער זענען אַמביגיואַס; אויב זיי זענען אין אַראַמאַיק, די קאַנסאַנאַנץ אַליין זענען געשריבן, און דעריבער די לייענען וואָלט זיין סאָפעקדיק. אין ביידע פאלן, די ינסקריפּשאַן איז געווען קלאָר אָבער ניט ליינעוודיק, אַחוץ דורך דניאל מיט די הילף פון גאָט. די ינטערפּריטיישאַן פון דניאל איז געווען אנגענומען דורך בעלשאַזזאַר, און די רעשט פון די באַריכט ווייזט אַז די ינטערפּריטיישאַן פון די וואונדער איז געווען גלייַך און קאַנווינסינג ווען עס איז געווען שוין געמאכט.

באַן זיי כּסדר צו דינען דזשעהאָוואַה

דער אַרטיקל איז אַלע וועגן פּריידיקן, ווי אויב פּריידיקינג איז וואָס וועט האַלטן עמעצער צו דינען דזשעהאָוואַה.

• עס יגנאָרז דעוועלאָפּינג קריסטלעך מידות און אַ ליבע פון ​​גאָט און פון וואָס איז רעכט.
• עס יגנאָרז ענקערידזשינג דער תּלמיד צו אַנטוויקלען אַ בעסער וויסן פון די ביבל דורך פערזענלעכע ביבל לערנען און קלערן.
• עס יגנאָרז צו בויען אַ שייכות מיט דזשעהאָוואַה ווי זייער פֿאָטער, און אַ שייכות מיט משיח ווי זייער פארמיטלער און מיטל פון ישועה.

כל דאָס איז וויטאַל אויב עמעצער איז צו דינען דזשעהאָוואַה און יאָשקע משיח קאַנטיניואַסלי. ווי עס יז, די אָרגאַניזאַציע גלויבט אַז דער בלויז וועג צו ענשור עמעצער באדינט דזשעהאָוואַה איז דורך באַקומען זיי אין אַ רוטין, דורך קעסיידער קלאַפּן אויף די טירן פון ליידיק האָמעס און זיין עפעקטיוו אין פּלייסינג ליטעראַטור.

עולם פֿאַר לערנען קאָנגרעגאַטיאָן (קר טשאַפּ. 18 פֿאַר 9-20)

'גאַווערנינג גוף, ער רעדן מיט פאָרקעד צונג!' ער זאָגן 'מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו זיין קערערד צו געבן.' דערנאָך זאָגט ער 'פארוואס זענען מיר אַזוי גרייט צו געבן? ' - שטעכן, שטעכן, שטעכן.

If 'מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו זיין קערערד צו געבן' דעריבער וואָס דיסקוטירן די טעמע ענימאָר?

10 פּאַראַגראַף: א אמת קריסטלעך איז נישט אַ רילאַקטאַנט אָדער געצווונגען גיווער. אלא ער גיט ווייַל ער האט 'ריזאַלווד אין זיין האַרץ' צו טאָן דאָס. [אַזוי ווייַט אַזוי גוט.] דאָס הייסט, ער גיט נאָך דעם ווי ער האָט באַטראַכט אַ נויט און ווי אַזוי ער קען דאָס אויספילן. '  שורלי, עס זאָל זיין צי ער קענען פּלאָמבירן אָדער טייל-פּלאָמבירן it '. דער שטייגער פון דעם פּאַראַגראַף איז אַבליידזשינג די לייענער צו פּלאָמבירן קיין נויט וואָס זיי געפֿינען אין די פינאַנצן פון דער אָרגאַניזאַציע, ניט צו ביישטייערן אויב זיי וועלן און אויב זיי קענען. זייער דערקלערונג איז אַ גאַנץ קאָרופּציע פון ​​די קאַוואָנע פון ​​2 Corinthians 9: 7. זיי אויך מאַכן די אָרגאַניזאַציע סאַנאַנאַמאַס מיט גאָט, אַ זייער געפערלעך פּרעסידאַנט ווען זיי זאָגן 'מיר מאַכן וואַלאַנטערי קאַנטראַביושאַנז ווייַל מיר ליבע דזשעהאָוואַה' ווייַל די קאַנטראַביושאַנז גיין צו די אָרגאַניזאַציע ניט דזשעהאָוואַה.

פּאַראַגראַף 11: ווידער אַ מיסאַל אַפּלאַקיישאַן פון אַ פסוק. דאָס מאָל די kr 2nd: Corinthians 8: 12-15 צו שטיצן געבן צו דזשעהאָוואַה [זיי טאַקע מיינען די אָרגאַניזאַציע] לויט ווי מיר אָפּשאַצן אונדזער בלעסינגז. נאָך, די פסוק איז גערעדט וועגן גלייך געבן מאַטעריאַלס צו יונגערמאַן ברידער אין נויט, נישט צו אַן אָרגאַניזאַציע, און צו יונגערמאַן ברידער וואָס האָבן צאָרעס רעכט צו הונגער און שווער עקאָנאָמיש צייט, און נישט אַ פאַרמאָג-רייַך אָרגאַניזאַציע וואָס איז געווען אַ צדקה אָרגאַניזאַציע.

פּאַראַגראַף 12 ווידער ווייַזן די גאַנץ פאָרורטייל אין טויווע פון ​​מבשר. עס ימפּלייז אַז מיר קענען נישט ליבע יאָשקע המשיח סייַדן מיר טאָן.אַלע [דרייסט אונזער] אין אונדזער מאַכטצו נוצן אַלע 'אונדזער צייט, ענערגיע און מאַטעריאַל רעסורסן צו העכערן די מלכות-מבשר אַרבעט'.

נאָך 'יאָשקע' "וואָרט" ' פֿאַר אונדז צו נאָכפאָלגן אַרייַנגערעכנט מער ווי נאָר מבשר. וואָס וועגן מתיא 6: 2-4? פארוואס זענען זיי נישט צו העכערן גיפס פון רחמנות? קען עס זיין אַז רובֿ וויטנעססעס זענען פון קליין מיטל, אַזוי אויב זיי זענען צו האַנדלען מיט צדקה אַרבעט, עס קען זיין ביסל איבער פֿאַר די אָרגאַניזאַציע.

פּאַראַגראַף 16 באשטעטיקט אַז די אָרגאַניזאַציע דערמאנט אונדז אָדער פאָרן אונדז דורך אַ יערלעך וואַטטשטאָווער אַרטיקל ווי צו געבן צו די אָרגאַניזאַציע. פארוואס טאָן ניט פאַרבייַטן די יערלעך אַרטיקל מיט אַ קורץ טאָן צו זאָגן 'יענע וואס ווילן צו שטיצן די אָרגאַניזאַציע אין עטלעכע וועג קענען קאָנטאַקט די טרעאַסורי דעפּאַרטמענט פון די היגע בעטעל צו באַקומען מער דעטאַילס'.? אויב דזשעהאָוואַה באמת ברוך זייער אַרבעט, דאָס וואָלט זיין אַ גוטע פּרובירן צו באַשטעטיקן דעם.

וואו טאָן אונדזער דאָנאַטיאָנס גיין? איר וועט באַמערקן אַז בלויז איין קליין טייל פון די פילע דעסטאַניישאַנז קען זיין גערעכנט ווי ראַכמאָנעסדיק, דיזאַסטער רעליעף. מיר וועלן פונאַנדערקלייַבן די פאַקט פון דער אַרבעט ווען עס איז קאַווערד אין אַ צוקונפֿט CLAM. גענוג צו זאָגן אין דעם בינע אַז דאָס איז בלויז אַ זייער קליין טייל פון די העצאָע, און אַז ניט ווי די באַריכט פון דער קאַונטינג אַקאַונץ באַריכט און די אַקאַונץ פון די קרייז אַסעמבלי (וואָס ויסקומען צו זיין שטענדיק אין דעפיציט!), די אָרגאַניזאַציע פּאַבלישאַז קיין אַקאַונץ. באַריכט פֿאַר זיין גלאבאלע, צווייַג אָדער לאַנד פינאַנציעל טעטיקייט, אַרייַנגערעכנט רעגיאָנאַל קאַנווענשאַנז. פארוואס נישט?

_____________________________________________________________________

[קסנומקס] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.