2017, נאָוועמבער 13 - נאָוועמבער 19, אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום

אוצרות פון גאָט 'ס וואָרט און דיגינג פֿאַר רוחניות געמס -' לערנען פון דיין מיסטייקס '

Jonah 3: 1-3 - Jonah געלערנט פֿון זיין מיסטייקס (דאָס איז 114 פּאַר. 22-23)

“Medice, cur ate ipsum” (לאַטייַן),

“Latre, therapeuson seauton” (גריכיש),

"דאָקטער, היילן (היילן) זיך" (ענגליש), לוק 4: 23.

דאָס איז אַ לאַטייַן ווערטל ציטירטן דורך יאָשקע. פארוואס אַ שפּריכוואָרט אין דריי שפּראַכן (פֿאַר טראָפּ!).

ווייַל צו די שרייבערס און מחברים פון דעם באַגעגעניש און זייַן מאַטעריאַל, (די גאַווערנינג גוף אַקאַ די געטריי און דיסקריט שקלאַף) מיר זאָגן די זעלבע: "דאָקטער, היילן זיך".

די טעות פון די כעזשבן פון די טיפּ / אַנטיפּע פון ​​די זיבן טיימס פון 607 BC צו 1914 AD איז באַוווסט אַז ער איז געווען טעות זינט אין מינדסטער די פרי 1980. עס איז נאָך פּראָקלאַגייטיד ווי אמת, טראָץ אָוווערוועלמינג זאָגן פון די ביבל זיך אַז דאָס איז אַן ומפּינקטלעך פארשטאנד. עס איז קיין אַנטיפּעפּע פון ​​די זיבן טיימס וואָס איז געווען איבער נעבוטשאַדנעזזאַר. אפילו אויב עס איז געווען, ירושלים איז נישט געפאלן אין 607 BCE, אָבער 587 BCE.[איך]  אַרמאַגעדדאָן האט ניט קומען ווי פאָרגאָולד דורך די ארגאניזאציע אין 1914, 1925, אָדער 1975. נאָך מיר זענען געזאָגט אַז אַרמאַגעדדאָן איז פּונקט אַרום די ווינקל. עס איז אָט - אָט. מיר אפילו אַ נייַע ינטערפּריטיישאַן פון די מקיים פון מתיא 24: 34 - די "אָוווערלאַפּינג דורות " דאָקטערין - צו צושטעלן אונדז אַ פאַזי נייַ טערמין. (ווי אַ באַזונדער, האָבן איר געפֿונען אָדער (אַ) קיין עדות וואָס איז גרייט צו באַשיצן זייער גלויבן אין דעם לערנען, און / אָדער (b) קיין עדות וואָס קענען דערקלערן ווי עס אַרבעט?)

וואָס וועגן די דורכפאַל פון די ארגאניזאציע צו האַנדלען מיט די גראָוינג סקאַנדאַל פון געשלעכט געשלעכט זידלען. ווי די פּראַווערביאַל אָסטריטש, מיר ויסקומען צו שטעקן אונדזער קאָלעקטיוו קאָפּ אין די זאַמד, כאָופּינג די פּראָבלעם וועט נאָר פאַרשווינדן.[צווייטער]

מיר דעריבער בעטן די גאָווערננינג גוף "לערנען פון דיין מיסטייקס און קער צו אַ לויף פון געהארכזאם דינען צו גאָט. דורך בלויז לערנען קלאר פּינטלעך טרוטס פון די ביבל. (דאָס איז 114 פּאַר. 23)

מיר אויך מוטיקן אַלע די פילע גוט-כאַרטאַד עדות וואָס זענען פאַקטיש ליבהאבערס פון גאָט און אמת צו נעמען פּערזענלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייער אייגענע ישועה. אויב איר טאָן דאָס, איר וועט ויסמייַדן פּערפּעטשאַווייטינג די גרייַז געמאכט דורך הונדערטער פון מיליאַנז פון אנדערע יונגערמאַן קריסטן אַרום די וועלט וואָס אויך אָפּזאָגנ זיך זייער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו די פירער פון זייער רעליגיע דורך די דיקטייץ פון ימפּערפיקט מענטשן, פילע פון ​​וועמען האָבן אַגענדאַז פון זייער גאַנץ ווי די אַגענדאַ פון אונדזער מלך המשיח יאָשקע.

Obadiah 12 - וואָס לעקציע קענען מיר לערנען פון גאָט 'ס משפט פון עדאָם (jd112 פּאַר. 4-5)

אין דער רעפֿערענץ אין פּאַראַגראַף 5 עס זאגט: "ימאַדזשאַן אַז אַ קריסטלעך באליידיקטער איר אָדער האט אַ פּראָבלעם מיט איינער פון דיין קרויווים". פארוואס נאָר אַ קריסטלעך? פארוואס נישט אַ מוסלים אָדער אַ אַטהעיסט אָדער אַ בודדהיסט, אאז"ו ו? ווייַל פריער די רעפֿערענץ זאגט: "די וועג איך האַנדלען מיט מיין ברידער" דערמיט ימפּלייינג אַז בלויז עדות זענען קריסטן! עס זענען פילע ניט-דזשווס וואָס זענען אַקטאַד ווי פאַקטיש קריסטן, אָבער, סאַדלי, עס זענען פילע דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס טאָן ניט פאַרטראַכטן די נאַטור פון משיחן דורך זייער מעשים און ינטעראַקשאַנז מיט אנדערע.

יאָ, טאַקע, פּרובירן צו ""ימאַדזשאַן אַז אַ קריסטלעך באליידיקטער איר אָדער האט אַ פּראָבלעם מיט איינער פון דיין קרויווים" ווייַל ער האט ספקות און אויסגעדריקט זיי צו איר, אָדער באליידיקטער איר דורך קוועסטשאַנינג צי די גאַווערנינג גוף טאַקע האט די באַקינג פון דזשעהאָוואַה און יאָשקע משיח?

"וועט איר פאַרטראָגן פאַרדראָס, נישט שטעלן דעם ענין הינטער איר אָדער ניט פּרווון צו פאַרענטפערן עס?" אָדער ליבערשט דורך פּערסנאַלי פאָרשונג פון גאָט 'ס וואָרט זיך, איר קען זען וואָס דער יונגערמאַן ברודער האט אַזאַ מיינונגען, און אפילו אויב איר נאָך דיסאַגריז, איר שטימען נישט צו מאַכן אַ אַרויסגעבן פון עס.

וואָלט עס זיין קריסטלעך צו? “האַנדלען קיל, אַוווידיד זיין פירמע אָדער רעדן נעגאַטיוולי וועגן איםטאָמער צו אנדערע וואָס זאָגן אַז ער אָדער זי איז "גייסטיק קראנק"?[ווו]

וואָלט עס טאַקע זיין קריסטלעך פֿאַר "איר צו פאַרטראַכטן די גייסט פון עדאָמיטע און פרייען זיך וועגן דעם ברודער ס שוועריקייט" ווייַל אַזאַ איינער קען זיין ומגערעכט אַוועקגענומען פון די עולם און קען ניט מער קענען זיין כאַווערשאַפט מיט יענע וואָס ער האָט גערעכנט ווי לייפלאָנג פרענדז?

"ווי וואָלט גאָט וועלן איר צו האַנדלען? ” ווי וואָלט יאָשקע דערוואַרטן איר צו האַנדלען? מיט ליבע, אָדער מיט פאַריסאַיק פאָלגעוודיקייַט צו אַ פסוק וואָס איז מיסאַפּפּליטיד אויס פון קאָנטעקסט אין אַן מי צו טייַנען קאָנטראָל?

מלכות כּללים (קאַפּיטל 21 פּאַר. 8-14)

Re: פּאַראַגראַפס 8 & 9

אין מתיא 24: 29-31 "האט יאָשקע אויך ריפערד צו אַ סופּערנאַטוראַל מאַנאַפעסטיישאַן אין די הימלען? טאָמער ער איז געווען. ביידע דערמאָנען רעפערענצן (ישעיה 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) ווייזן זיך צו דערמאָנען די צעשטערונג פון ירושלים אין 587 BC און 70 AD ריספּעקטיוולי, אָבער יאָשקע איז נישט ריפערד צו די צעשטערונג פון ירושלים אין די דרייַ פערזן אין מתיא, אָבער צו די איין (נישט קאַמפּאָוזד) צייכן וואָס איז געשעעניש ביי זיין בייַזייַן און געשעענישן שייך.

וואָס קענען מיר לערנען פון אַ קלאָוזער דורכקוק פון די שריפטן?

דער ערשטער פונט פון מתיא 24:29 איז צו טאָן אַז ווען עס דערמאנט "טריביאַליישאַן", עס קען נישט זיין ריפערינג צו די טריביאַליישאַן פון מתיא 24:21, אָבער אלא די גלייך פּריסידינג ווערסעס מתיא 24: 23-28. דאָ יאָשקע געווארנט די פרי קריסטן נישט צו זיין איבערצייגט צו גלויבן אַז יאָשקע 'בייַזייַן איז פארגעקומען אָן קלאָר אַנדיספּיוטיד זאָגן קענטיק צו אַלע. די וואָרט איבערגעזעצט "טריביאַליישאַן" איז טהליפּסיס אויף גריכיש; עס קאַריז די געפיל פון געפיל ינעווייניק אָדער מענטאַלי פּרעשערד, אָדער די געפיל פון זייַענדיק כאַמד אין אָן קיין אַנטלויפן. טוט דאָס אָפּשיקן צו די דרוק צו גלויבן אין פאַלש משיח, וואָס וואָלט "פאַרפירן, אויב מעגלעך, אפילו די אויסדערוויילטע"? אָדער איז עס די טריביאַליישאַן אָדער טריאַלס אַז קריסטן אַנדערגאָו ווי אַ טייל פון די ראַפיינינג פּראָצעס צו מאַכן זיי ווערט וואָס יאָשקע גערעדט וועגן אין מתיא 10:38? אָדער איז עס עפּעס אַנדערש?

אַדדינג צו דעם איז מתיא 24:30, ווו יאָשקע עפשער ציטירטן די ווערטער פון דניאל 7:13 ווען ער האט געזאגט, "זיי וועלן זען דעם זון פון מענטשן קומען אויף די וואלקנס פון הימל." אין דעם פסוק, כאָטש ער ערשטער רעדט פון "דער צייכן פון דער זון פון מענטשן", וואָס איז ארויס אין הימל. וואָס פּונקט דער "צייכן" וועט זיין, איז נישט סטייטיד אין די שריפטן, אָבער עס איז טשיקאַווע צו טאָן אַז די וואָרט איבערגעזעצט "צייכן" (גריכיש: sémeion) מיינט טיפּיקלי אַ ניסימדיק צייכן, אָדער איינער וואָס קלאר דיסטינגגווישיז די מענטש אָדער געשעעניש פון אַלע אנדערע. דערפֿאַר דאַרף זיין סופּערנאַטוראַל ווייַל אַלע נאַטירלעך וואונדער קען זיין צעמישט מיט אנדערע סיבות. יאָשקע ניצט צוויי ווערטער צו ונטערשטרייַכן ער איז ניט גערעדט מעטאַפאָריקאַללי: "און דעמאָלט וועט דערשייַנען" (גריכיש: phainó, "צו שייַנען, ווערן קענטיק, ווייַזן") און "זיי וועלן זען" (גריכיש: horaó, "זע, קוק אויף, דערפאַרונג"). בשעת ביידע קענען זיין געניצט מעטאַפאָריקאַללי, די קאָנטעקסט טוט נישט שטיצן דעם פארשטאנד ווייַל "אַלע די שבטים פון דער ערד וועט שלאָגן זיך אין טרויער" ווען דעם צייכן appears און ווען זיי זען יאָשקע קומט אין די וואלקנס.

מתיא 24:31 ווייזט אַז עס איז ביז דעם מאָל, ווען יאָשקע איז ינדיספּיוטאַבלי אנגעקומען, "קומען אויף די וואלקנס פון הימל [הימל]" און איז קענטיק פֿאַר מענטשהייַט, אַז ער "וועט קלייַבן זיין אויסדערוויילטע" פון אַלע איבער דער ערד. . דעם ינדיקייץ די צונויפקום איז דורכגעקאָכט אין איין צייט, אלא ווי איבער אַ לאַנג צייַט. ווייַטער, וואָס וואָלט "אַלע די שבטים פון דער ערד שלאָגן זיך אין קלאָגן" איבער זאכן וואָס זיי האָבן נישט געזען און זענען ניט וויסנדיק פון. די לערנען פון דער אָרגאַניזאַציע אַז יאָשקע איז געווען ינוויסיבלי פאָרשטעלן זינט 1914 קען נישט זיין פּינטלעך. די ארגאניזאציע אנערקענט אז מתיא 24:30 איז א צוקונפטיקע געשעעניש, אפגעזונדערט פון דעם 1914 אנוועזנהייט, אָבער זיי טענהן אז די אויסדערוויילטע האָבן שוין אלנגעזאמלט זינט 1919. אַזוי זיי מאַכן צוויי "פּרעזאַנסיז" פון יאָשקע: ​​אַ ומזעיק איינער אין 1914 און אַ קענטיק איינער אין דער צוקונפֿט, נאָך בונד די צונויפקום צו ערשטער. דאָס קאַנפיוזיז די סקריפּטוראַל אַקאַונט ונ דורך.

מארק 13: 23-27 כּולל נאָך אינפֿאָרמאַציע. אין פסוק XUMUM, מיר זענען געטרייסט צו "היט זיך" די גריכיש טערמין פֿאַר וואָס איז צו זיין פרום און נעמען אכטונג. פארוואס? ווייַל יאָשקע האט "דערציילט איר אַלע פארויס." [גריכיש: געווארנט, פאָרטאָולד].

Luke 21: 25-28 קאַנווייז פילע פון ​​די שוין דערמאנט פונקטן וועגן Matthew 24 און Mark 13. אין דערצו, ווערס 26 רעדט וועגן "מענטשן ווערן שוואַך פון מורא און דערוואַרטונג" און עס איז די אָנעס וואָס "וועט זען דעם זון פון מענטשן קומען" (ווס. 27). די ווערסע 28 מאכט דעריבער אַ קאַנטראַסט אַז עס זענען די אויסדערוויילטע (יאָשקע תלמידים) וואָס וועט "הייבן [זייער] קעפ אַרויף, ווייַל [זייער] געולע איז נאָענט." די גריכיש וואָרט איז איבערגעזעצט ווי "געולע" (גריכיש: apolytrosis) מיטל "גאולה - מעלדונג דורכגעקאָכט דורך צאָלונג פון אַ ויסלייזגעלט". אזוי Christ משיח 'ס געטרייַ אנהענגערס קענען הייבן זייערע קעפ אַרויף not ניט פֿאַר געולע פון ​​טריביאַליישאַן or אָדער די פּייַן פון די אומות but אָבער ווייַל די צייט פֿאַר די אַפּלאַקיישאַן פון יאָשקע' ויסלייזגעלט קרבן איז וועגן צו נעמען אָרט פֿאַר זיי.

גאָג פון מאַגאָג (פּאַראַגראַף 12)

ווי וואָלט איר ענטפֿערן? איז גאָג פון מאַגאָג

• רוסלאַנד[יוו]
• פּרינץ פון דעמאָן אָריגין[V]
• 8^th דעמאָן פּרינס[מיר]
• שׂטן דער שטן[וויי]
• א קאָאַליציע פון ​​אומות[ווייי]

לויט צו די אָרגאַניזאַציע, גאָג פון מאַגאָג איז געווען אַלע פון ​​די אויבן אין פאַרשידענע צייט.

קען דזשעהאָוואַה טוישן זיין מיינונג אַזוי דראַסטיקלי און יבערגעבן עס אַזוי אָפט? Titus 1: 2 שטייט "גאָט, וואָס קען נישט ליגן". אַזוי ווי קען די לערנען זיין פֿון גאָט?

מאַגאָג איז געווען אַ אָרט אין סענטראַל טערקיי אין אלטע צייטן. ווען מיר ונטערזוכן די דורכפאָר אין יחזקאל קסנומקס, מיר געפֿינען די פאלגענדע טשיקאַווע פונקטן. א ביסל צייט נאָך דעם טויט פון אלעקסאנדער דער גרויסער, די סעלעוקיד דינאַסטי רולד דעם שטח פון טערקיי, און זענען געווען אַ נומער פון די מלכים פון די צפון פאָרטאָוד אין דניאל. Antiochus IV געקומען אין 38 בק און ראַנסאַקקעד יהודה און די המקדש.

יחזקאל 38: 10-12 רעדט וועגן "איז עס צו באַקומען אַ גרויס צעלאָזן אַז איר קומען אין?" Antiochus IV געפֿינט פּיגס אויף די המקדש מזבח און פאַרבאָט ייִדיש דינען. דאָס פּראַוואָוקט די מאַקאַבעאַן ופשטאַנד. אין דעם האָבן די מאַקאַבעאַנס אויסגעדרייט די העללעניזעד אידן ווי אַ טייל פון זייער פּרווון צו ומקערן וואָס זיי ווי אַן אמת דינען. זיי אויך געוויינט גערילאַ טאַקטיק קעגן די אַרמיי פון אַנטיאָטשוס אין די מאַונטאַנאַס געגנט פון יהודה צו גרויס ווירקונג.

יחזקאל קסנומקס: קסנומקס טאַלקס פון די "ערד פון ישראל". יחזקאל 38: 18 זאָגט "און איך וועל אַרויסרופן קעגן אים אין מיין גאַנצן בערגיש געגנט אַ שווערד." (זען אויך יחזקאל 38: 21) עס וועט דעריבער זאָגן "קעגן זיין אייגענע ברודער דער שווערד פון יעדער איינער וועט קומען צו זיין ”. איז דאָס געווען די מקיים פון די נבואה? מיר קענען ניט און זאָל נישט זאָגן אַזוי. אָבער, מיט דער זעלביקער סימען, מיר קענען נישט נוצן עס ווי אַ אַנטיפּעפּע צו צולייגן צו הייַנט, נאָר ווייַל מיר וועלן עס צו זיין אַזוי, ווי די אָרגאַניזאַציע און אנדערע אַפּאָקאַליפּטיק קריסטלעך גרופּעס טאָן. אין דעם פאַל, עס איז אַוואַדע בעסטער צו וואַרטן פֿאַר דזשעהאָוואַה צו מאַכן קלאָר זיין פילונג און נישט טרעפן, אָדער מאַכן פאַלש פּראַפעטיק ינטערפּריטיישאַנז.

__________________________________________________

[איך] זען אַ קורץ קיצער עטלעכע פון ​​די זאָגן אַז די ביבל אַגריז מיט 587 בק פֿאַר די פאַלן פון ירושלים צו די באַבילאָניאַנס.

[צווייטער] נאָר אַ טשיקאַווע זייַט פונט. אָסטריטשיז האָבן געהאט דעם שלעכט שעם זינט רוימישע צייטן. אָבער, אין פאַקט, זיי טאָן ניט באַהאַלטן זייער קעפ, זיי לויפן צו דער צייכן פון געפאַר. עס קען זיין אַז די שעם איז געשען ווייַל פון זייער מידע צו עסן זאַמד און פּעבאַלז צו העלפן די דיידזשעסטשאַן פון עסנוואַרג.

[ווו] WT 2011 7 / 15 p16 פּאַר. 6 "נו, אַפּאָסטאַטעס זענען 'מענטאַלי קראַנק,' "

[יוו] WT 1880 יוני p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 פּאַר. 7

[מיר] WT 1953 10 / 1 פּאַר. 6

[וויי] WT 1954 12 / 1 p733 פּאַר. 22

[ווייי] WT 2015 5 / 15 pp29-30

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.