אוצרות פון גאָט 'ס וואָרט און דיגינג פֿאַר רוחניות געמס
די קינגדאָם פון די הימלען האט ציען נאָענט? (מתיא 1-3)
Matthew 3: 1, 2 - (מבשר, קינגדאָם, מלכות פון די הימלען, איז געווען נירביי)
"פּרעאַטשינג"
ינטערעסטינגלי, דער דערמאָנען זאגט: "די גריכיש וואָרט מיטל בייסיקלי 'צו מאַכן פּראָקלאַמאַציע ווי אַ עפנטלעך שליח.' דאָס אונטערשטרייכט דעם שטייגער פון דער פּראָקלאַמאַציע: געוויינלעך אַן עפנטלעכע, עפנטלעכע דעקלאראציע, ניט ווי א דרשה פאר א גרופע. '
די גריכיש וואָרט מיטל רעכט 'אַ העראַלד, צו מעלדן אַ אָנזאָג עפנטלעך און מיט יבערצייגונג.
אַזוי מיר האָבן צו פרעגן די קשיא, קענען גיין פון טיר צו טיר, אָדער שטייענדיק דורך אַ וואָגן, ווערן גערעכנט ווי מבשר לויט די אויבן דעפֿיניציע. טיר-צו-טיר איז פּריוואַט, שטייענדיק ביי אַ וואָגן איז שטיל, ניט מינדלעך אַנאַונסינג אַ אָנזאָג. אין די ערשטע יאָרהונדערט, די פרי קריסטן זענען געגאנגען צו די מאַרקאַץ און צו די סינאַגאָגז און אנדערע עפנטלעך ערטער.
“מלכות”, "מלכות פון די הימלען"
די לימודים פון די לערנען ביבל פאָדערן אַז רובֿ פון די פֿאַלן 'מלכות' אין מתיא אָפּשיקן צו די הימלישע הערשן פון גאָט. ביטע פרובירט אַ וואָרט זוך אין די NWT רעפערענץ אַדישאַן פֿאַר 'מלכות' און לייענען די געוויזן אויסצוגן, ספּעציעל די פֿון Matthew. איר וועט געפֿינען אַז עס איז קיין שטיצן פֿאַר די פאָדערן אַז "רובֿ פון זיי אָפּשיקן צו גאָט ס הימלישע הערשן. די פראַזע "מלכות פון די הימלען" קען נישט זאָגן ווו די מלכות איז, נאָר זיין אָפּשטאַם אָדער די מקור פון די מאַכט הינטער די מלכות.
צו אילוסטרירן, ווען יהודה איז קאַנגקערד דורך נעבוטשאַדנעזזאַר עס איז געווארן טייל פון די מלכות פון בבל, אָדער די מלכות פון נעבוטשאַדנעזזאַר. ניט די באַשרייַבונג ינדיקייץ ווו די פּלאַץ פון די מלכות ממש איז געווען, אלא דיסקרייבז די מקור פון די מאַכט פּסאַק. יהודה איז ניט געווען אין בבל, עס איז געווען אונטער בבל.
סימילאַרלי, ווי יאָשקע האט געזאגט צו פילאטוס אין יוחנן 18: 36, 37 "מיין מלכות איז קיין טייל פון די וועלט, ... מיין מלכות איז ניט פֿון דעם מקור." דער מקור איז געווען פֿון דזשעהאָוואַה גאָט, פֿון הימל אלא ווי פֿון מענטשן, אלא פֿון ערד. קיינער פון די סקריפּט אויסצוגן פון די וואָרט זוך אָנווייַזן קלאר אַז די "'מלכות פון גאָט' איז באזירט אין און כּללים פון די רוחניות הימל". די 5 סייטאַד סקריפּטשערז (Matthew 21: 43, Mark 1: 15, Luke 4: 43, Daniel 2: 44, 2 Timothy 4: 18) שטיצן ניט דעם ינטערפּריטיישאַן.
מתיא 21: 43 שטייט "די מלכות פון גאָט וועט ווערן גענומען פֿון דיר [ישראל] און געגעבן צו אַ פאָלק [אידישע און גויים קריסטן] וואָס פּראָדוצירן זייַן פירות." קיין דערמאָנען צו הימל דאָ, ביידע נאַטירלעך ישראל און רוחניות ישראל זענען דעמאָלט אויף ערד .
מארק 1: 15 זאגט "די באשטימט צייט איז מקיים, און די מלכות פון גאָט האט נאָענט. זייט תשובה טאן איר מענטשן און האָבן אמונה אין די גוטע נייַעס. "די געווען יאָשקע ווערטער וואָס ינדאַקייטיד די מלכות פון גאָט מיט אים ווי מלך וואָלט באַלד אָנהייבן פּסאַק, וואָס ער האט אַמאָל דזשעהאָוואַה האט אנגענומען זיין ויסלייזן קרבן און" געגעבן אים אַלע רשות אין הימל אויף ערד ”(מתיא 28: 18)
לוקע 4: 43 רעקאָרדירט יאָשקע ווערטער, "אויך צו אנדערע שטעט איך מוזן דערקלערן די גוטע נייַעס פון די מלכות פון גאָט, ווייַל פֿאַר דעם איך בין געשיקט אַרויס." ווידער, קיין רעפֿערענץ צו דעם אָרט.
דניאל 2:44 זאגט, "דער גאָט פון הימל [מקור] וועט שטעלן אַרויף אַ מלכות [מאַכט] ... עס וועט צעטרעטן און מאַכן אַ סוף צו אַלע די [קינסטלעך] קינגדאָמס." דער ערשטער טייל פון די פסוק שטייט "און אין די טעג פון די מלכים", ריפערינג צו די פריערדיקע דריי ווערסעס. די פערזן דיסקוטירן "דער פערט מלכות, עס וועט זיין שטאַרק ווי אייַזן" וואָס איז אנגענומען דורך אַלע ביבל געלערנטע ווי ריפערינג צו רוים. צו יאָשקע 'תלמידים אין דער ערשטער יאָרהונדערט, זיי וואָלט האָבן פארשטאנען דעם צו מיינען אַז גאָט וואָלט שטעלן אַרויף אַ מלכות [אונטער יאָשקע משיח] אין די טעג פון דער פערט מלכות פון די נבואה, רוים, וואָס די ביבל רעקאָרד ווייזט אַז ער האט. (פֿאַר אַ ווייַטער דיסקוסיע וועגן דעם, זען: ווי קענען מיר באַווייַזן ווען יאָשקע געווארן מלך.)
אַלע, אָבער די 2 טימאטעאוס רעפֿערענץ, קלאר אָפּשיקן צו ערדישע געשעענישן. ווי פֿאַר 2 טימאטעאוס 4:18, עס רעפערס צו "זיין [יאָשקע] הימלישע מלכות", וואָס פילע ראָנגלי טייטשן ווי 'אין הימל'. אָבער, 'הימלישע' רעפערס נישט צו אַ גשמיות אָרט, אָבער אלא צו די פּראַסידזשאַנס. עס ווייזט זיין קאַנטראַסט מיט ערדישע אָדער מענטשלעך הערשן. לעמאָשל, עברים 6: 4 רעדט פון די "הימלישע פריי טאַלאַנט". (NWT) ניט אַ פריי טאַלאַנט אין הימל אָבער אַ פריי טאַלאַנט וואָס קומט פון הימל, פון גאָט.
דערצו, דער מלך פון אַז "מלכות פון די הימלען" איז יאָשקע המשיח. ער האָט דאָס באַשטעטיקט אין יוחנן 18: 37. דעריבער איז ער געקומען אין דער וועלט, צו ווערן אַ קעניג, וואָס האָט געטענהט דאָס לעגאַלע רעכט לויט יחזקאל 21: 26, 27. עס איז דעריבער ניט ריפערינג צו "גאָט ס הימלישע הערשן ", אָבער יאָשקע 'הימלישע הערשן מיט גאָט' ס באַקינג און מאַכט הינטער אים.
אַלע דעם איז באשטעטיקט דורך די פּינטלעך רעפֿערענץ באַמערקונג אויף "האט זיך דערנענטערט ” וואס זאגט: "דאָ אין דעם זינען אַז די צוקונפֿט רולער פון די הימלישע מלכות איז געווען וועגן צו דערשייַנען."
יאָשקע, דער וועג (יאָ טשאַפּטער קסנומקס) - יאָשקע איז אַנערד איידער זיין געבורט.
אן אנדער רעפרעשינגלי פּינטלעך קיצער.
די יערלעך באַריכט בריוו איז געווען לייענען הייַנט בייַ נאַכט. אין די וק די שפּיץ פּובלישער געווען אַרום 137,500. לעצטע יאָר ס יאָרבוך איז די לעצטע יאָר פון דער דינסט איז געווען 138,261. די דורכשניטלעך פּאַבז זענען נישט דערמאנט. איך ווונדער וואָס ??
ווער עס יז אַנדערש באַקומען לאַנד ספּעציפיש דורכשניטלעך אָדער שפּיץ פֿאַרלאַגן?
טשיקאַווע. מיר נאָר גאַט די ביטן וווּ עס איז געווען עטלעכע סאָרט פון פאַרגרעסערן, און קיין באַמערקן אויף די דענקמאָל פּאַרטנערס.
דאנק איר Tadua פֿאַר די אַנאַליסיס.
איך פּולד די דאַטן וועגן 2017 און 2016 פֿון jw.org, האָבן עטלעכע גראָב סקריפּטינג און איצט דאָ ס עטלעכע סטאַץ http://www.enif.ee/~ok/stats.html .
פון טאָן. נעכטן נאכט האט מען געמאלדן אז אונזער קאנווענשאן, וואס ווערט געווענליך אפגעהאלטן אין א גרויסער קעמפ פון אונטערנעמונגען, וואס די ארגאניזאציע האט געדונגען יעדעס יאר זינט די פריע 1980 ער יארן, וועט איצט פארקומען אין אונזער פיל קלענערער פארזאמלונג זאל. עס איז געווען פּרעסט היים אַז דאָס איז געווען אַ לאַווינג טנייַ אַז מיר וועלן האָבן אַ פיל מער פּערזענלעך, אָנווינקען קאַנווענשאַן דעם זומער. איך בין וואַנדערינג אויב דאָס מיינט אַז זיי וועלן לעסאָף מאַכן אַ טעגלעך באַריכט פֿאַר דעם רעגיאָנאַל קאַנווענשאַן? צום ערשטן מאָל טאָמיד? אונדזער לעצטע איין טאָג פֿאַרזאַמלונג קאָסטן אונדז 18,000 $ אין הוצאות פֿאַר אַ בנין מיר געבויט און זיי באַצאָלן... לייענען מער »
העלא JA, ביטע זען אויף יאָוטובע, ExJW קריטיש טינגקער (s); אין אַ (פאַרגאַנגענהייט / עלטערע) ווידעא, ער בישליימעס ריווילז-וואָס די פּלוצעמדיק $-פאַרגרעסערן ינקריסיז 'רובֿ ינסייטפאַל.
יענע פון אונדז וואָס נאָך אַטענדאַד מיטינגז וועט געפֿינען עס אַ טשיקאַווע אַרויסרופן צו ברענגען עטלעכע געדאנקען וועגן די נוצן פון די נאָמען פון דזשעהאָוואַה אין די נט (עס איז קירצער) אָן באַקומען אין קאָנפליקט.
עס וועט אויך זיין טשיקאַווע צו זען וואָס ביטן די WTBS ויסמיידן קאַמענטינג.
צי איר גלויבן אַז די נאָמען פון דזשעהאָוואַה זאָל נישט זיין אין די נייַע טעסטאַמענט?
עס איז אַוואַדע העכסט פּראָבלעמאַטיש צו צוריקציען גאָט 'ס נאָמען אויב ער איז געווען פּאַסיק נישט צו ופהיטן עס אין קיין בלייבן מאַניאַסקריפּץ, ספּעציעל ווי די נווט האָבן געטאן. דערמיט זיי אַוואַדע געווען איבער פאַרברענט און דאָס וועט זיין כיילייטיד אין די קומענדיק חדשים. די צוגעבן פון די נאָמען פון דזשעהאָוואַה אין די גאָספּעלס מיינט גלייַך און נוציק. די קאָנטעקסט, טעקסט, אאז"ו ו געבן עטלעכע טערעץ, אָבער דאָס איז אָפט נישט דער פאַל אין דעם ספר פון אַקס אַנווערדז. די ינסטאַנסיז וועט זיין כיילייטיד אין די באַטייַטיק CLAM אָפּשאַצונג, קאַנסאַנטרייטאַד אויף די דאָך פאַלש אָדער העכסט פּראָבלעמאַטיש אַזוי אַז... לייענען מער »
צו טאַדואַ, ... "העכסט פּראָבלעמאַטיש?"
איך גלויבן אַז עס איז עפּעס וועגן, "איך עדות צו אַלעמען וואָס הערט די ווערטער פון נבואה אין דעם ספר: אויב ווער עס יז מוסיף צו זיי, גאָט וועט צוגעבן צו אים די מכות דיסקרייבד אין דעם ספר."
אָדער סומ'טהין ...
הי דריפטער
איר געדענקט התגלות 22: 18 "איך בין עדות צו אַלעמען וואָס הערט די ווערטער פון די נבואה פון דעם מעגילע: אויב ווער עס יז מאכט אַ דערצו צו די זאכן, גאָט וועט לייגן צו אים די מכות וואָס זענען געשריבן אין דעם מעגילע"
אמן צו דעם, כאָטש שטרענג אין קאָנטעקסט, עס מיינט צו זיין ריפערד צו די ספר פון התגלות. (וואו, אגב, זיי האָבן געמאכט ריפּלייסמאַנץ פון האר מיט דזשעהאָוואַה און דערמיט טשיינדזשד די פארשטאנד און טייַטש פון די טעקסט און דעריבער רעוו 22: 18 טאַקע ווערט אָנווענדלעך. למשל. התגלות 22: 6, זען התגלות 22: 16 און התגלות 1: 1-3)
רעפעררעד איר צו גאָט 'ס פאַקטיש נאָמען אָדער צו וואָס מיר אָפּשיקן צו אים ווי?
א ביסל פון אַ קלעפּיק וויקעט,… האַ?
היייאַ מאַרך!
די NWT, imho, איז גאָרנישט מער ווי אַן ענלאַרגעד / יקספּאַנדיד ריזאַנינג בוך אויב איר ווילט.
עס איז איין זאַך צו טייַטשן די סקריפּטשערז פּובליקלי, אָבער בעסאַכאַקל אַן אַנדער זאַך צו בעקיוון מיספּרינט אָריגינעל טעקסט צו ברעג די ינטערפּריטיישאַן.
ינסערשאַן פון די טעטראַגראַממאַטאָן וווּ עס איז ניט געפֿונען איז נאָר איינער פון פילע ביישפילן.
ונדעסערוועד גוטהאַרציקייט אַנשטאָט פון גוטהאַרציקייט און אַקטיוו קראַפט אַנשטאָט פון רוח זענען צוויי מער.
די גיגאבייט האט אַ שלעכט, שלעכט זאַך!
(געזונגען צו דער ניגון פֿון Chris Isaac, "איך האָב געטאָן אַ שלעכט, שלעכט זאַך.")
פֿאַר די לייטווייט פון לייטווייט איבערזעצונג, די נאָמען פון דזשעהאָוואַה (לאָזן אונדז נישט באַקומען ברוגז וועגן די אויסלייג) זאָל זיין (a), וווּ די ציטאַט אין די העברעיש שריפטן געניצט דעם נאָמען, מיט אַ קורץ פֿיסער דערקלערונג פון דעם פאַקט (אַזאַ ווי טעקסט = האר) אָדער (ב) די וואָרט האר זאָל זיין אנגענומען, ווייַל דאָס איז וואָס איז אין די פאַראַנען מאַניאַסקריפּץ, אָבער די פֿיס טאָן זאָל זאָגן HS (אָדער OT) דזשעהאָוואַה.
עס איז נישט ראַקעט וויסנשאַפֿט, איז עס?
הי לעאָנאַרדאָ
דיין (ב) אָפּציע וואָלט זיין די מערסט ריכטיק / ערלעך צוגאַנג, אַלאַוינג די לייענער צו מאַכן זיך זייער מיינונג. אָבער אפילו אויב זיי האבן (אַ), עס וואָלט זיין קלירער ווי עס איז איצט.
הי לעאָנאַרדאָ, באזירט אויף מיין ציילן פון די העברעיש טעקסט, עס זענען 78 קלאָר ערטער ווו די NT ציטאַט קומט פֿון אַ העברעיש ציטאַט. אנדערע קען מאַכן עס מער. פֿון די 78, עס זענען 5 ערטער ווו די NWT לאָזן עס ווי האר ווי עס רעפערס צו יאָשקע. די 1984 רעף NWT אין 1 Peter 2: 4 גיט אַ דערקלערונג און 3:15. אַזוי עס איז בעסטער צו לאָזן עס ווי האר און פאָרשלאָגן אַ דערקלערונג אָדער דערמאָנען פון פֿיס. איך טראַכטן ווי אַלע איבערזעצונגען די NWT האט גוטע פונקטן און פּונקט ווי אַלע איבערזעצונגען ישוז פון פאָרורטייל. מיין מיינונג איז די... לייענען מער »
אין מיין מיינונג, גאָרנישט זאָל זיין "צוגעגעבן צוריק" אָדער פארענדערט אין די ביבל טעקסט אַחוץ ווען די ענדערונג איז פּרוווד צו זיין ריכטיק. איצט ווען פּרוווד איז פּרוווד, איז אן אנדער טעמע. מאַסאָרעטעס, כאָטש זיי געמאכט עטלעכע דאָקטרינאַל ענדערונגען אין די אָט טעקסט, אָבער זיי קערפאַלי אפגעהיט עס אין שפּעטער סענטשעריז דורך בעכעסקעם מאַטיקיאַלאַס און אָפּגעהיט קאַפּיינג פּראַקטיסיז. איצט זיי זענען געלויבט אפילו דורך jw.org. דאָ ס אַ (קאַנטרייווד) בייַשפּיל. 1 קינגס 7:26 זאגט אַז שלמה ס ים קען האַלטן 2,000 באַטס פון וואַסער, בשעת 2 טשראָניקלעס 4: 5 זאגט אַז עס קען האַלטן 3,000 באַטס. פּאַראַלעל ווערסעס, קלאָר סטירע. קליין מאַט דערציילט... לייענען מער »
מאַט. 3: 1 אין יענע טעג איז יוחנן דער באַפּטיסט געקומען אין דער מדבר פון יהודה, און האָט געזאָגט: "טוט תשובה, ווארים די מלכות פון הימל איז נאָענט." 2 ווייַל ער איז דער איינער וועגן וועמען דער נביא ישעיה האט גערעדט:
אויב יוחנן האט געזאָגט, מודיע, אָדער פּראָקלאַמעד אַז די מלכות פון הימל איז נאָענט, איז ער ריפערינג צו נאָענט ווי זייער נאָענט, אַ ביסל טעג אָדער העכסט אַ ביסל יאָרן אַוועק, אָדער צו זאָגן ... 1914? און איז ער ריפערינג צו אַ קענטיק מלכות אָדער ומזעיק…. ???
עס וואָלט זיין פייַן צו פרעגן די צוויי קשיא בעשאַס די באַגעגעניש. צוריקצימער ??
צוריק צימער עס איז, קען זען איר דאָרט !!
סטאַרטינג אין דעם ספר פון מתיא און פאָוקיסט אויף דעם לעבן פון יוזל, די קשיא איז נאָך געפרעגט אין דיגינג פֿאַר רוחניות געמס:
וואָס האָט איר לייענען די לעצטע וואָך אין ביבל לייענען? איר וואָלט טראַכטן אַז די קשיא זאָל זיין: וואָס האט די לעצטע וואָך די ביבל לייענען איר וועגן אונדזער האר און גואל, משיח יאָשקע? ווי SAD !!!
האַהאַ, איר אויך באַמערקן. איך האָב וועגן דעם צו באַמערקן. עס איז טרויעריק. איך כאָופּט זיי וואָלט רעכענען דעם איין זינט מיר האָבן פּראַגרעסט צו די ניו טעסטימענט. אָאָפּס, קריסטלעך גריכיש שריפטן.
קיאַעקקער, כאָטש מיר האָבן ביז אַהער דורכגעקאָכט די קריסטלעך גריכיש שריפטן אין די טמס, עס וועט זיין זייער טשיקאַווע, אויב עס איז גאַנץ וואך, ווייַל זיי וועלן פאַרבייַטן יאָשקע מיט דזשעהאָוואַה צו האַלטן די מיינונג פון ברודער און שוועסטער סאַפערד אויף דזשעהאָוואַה.