סקוואַנדערינג אַ ירושה

דער אַרטיקל וועט דיסקוטירן ווי די גאַווערנינג גוף (גיגאבייט) פון דזשעהאָוואַה ס עדות (דזשוו), פּונקט ווי די יינגער זון אין די משל פון די "פאַרטראַכטן זון", סקוואַנדערד אַ טייַער ירושה. עס וועט באַטראַכטן ווי די ירושה איז געווען און די ענדערונגען וואָס עס פאַרפאַלן. לייענער וועט זיין דערלאנגט מיט דאַטן פון "די אַוסטראַליאַן רויאַל קאַמישאַן (ARC) אין ינסטיטושאַנאַל רעספּאָנסעס צו קינד געשלעכט זידלען"[קסנומקס] צו ונטערזוכן און צו ציען קאַנקלוזשאַנז. די דאַטן וועט זיין לייערד אויף דער באזע פון ​​זעקס פאַרשידענע רעליגיעז אינסטיטוציעס. דער פאַל וועט יגזאַמפּאַלז ווי דעטראַמענאַל די ענדערונגען האָבן ווערן צו מענטשן. צום סוף, אין ליכט פון קריסטלעך ליבע, די גיגאבייט וועט זיין געפֿינט פֿירלייגן צו מוטיקן אַ מער משיח-ווי צוגאַנג צו האַנדלען מיט די ענינים.

היסטארישע קאָנטעקסט

עדמונד בורקע איז געווארן דיסאַפּויניד מיט דער פראנצויזיש רעוואלוציע און אין 1790 געשריבן אַ פּאַמפלעט רעפלעקטיאָנס אויף דער רעוואלוציע אין פֿראַנקרייַך אין וועלכע ער פארטיידיקט קאָנסטיטוציאָנעלער מאנארכיע, דער טראדיציאנעלער קירכע (אַנגליקאַן אין דעם פאַל) און די אַריסטאָקראטיע.

אין 1791, Thomas Paine געשריבן דעם בוך די רעכט פון מענטש. אייראָפּע און צפון אַמעריקע זענען געווען אין אַפּכיוואַל. די 13 קאָלאָניעס האָבן פארדינט זייער זעלבסטשטענדיקייט פון בריטאַן, און די אַפטער יפעקץ פון דער פראנצויזיש רעוואלוציע זענען פּעלץ. די אַלטע סדר איז געווען טרעטאַנד דורך דער רעוואָלוציע און די אָנהייב פון דעם באַגריף פון דעמאָקראַסי אין אייראָפּע און צפון אַמעריקע. פֿאַר יענע טשאַלאַנדזשינג די אַלט סדר, די קשיא איז אויפגעשטאנען וואָס דאָס מיטל פֿאַר די רעכט פון יעדער יחיד.

די וואָס האָבן זיך אַרומגערינגלט מיט דער נײַער וועלט, האָבן געזען אין פּאַינע דאָס בוך און אירע אידעען, דעם יסוד פון א נייע וועלט וואָס זיי האבן געקענט שאפן דורך א רעפובליקאנער דעמאָקראטישער סיסטעם. פילע פון ​​די רעכט פון מענטשן זענען דיסקאַסט אָבער די קאַנסעפּס זענען נישט דאַווקע דיפיינד אין געזעץ. אין דער זעלביקער צייט, Mary Wollstonecraft געשריבן וויקיפּעדיע פון ​​די רעכט פון וואָמען אין 1792, וואָס קאַמפּלאַמענטיד פּיין ס ווערק.

אין די קסנומקס^th יאָרהונדערט דזשעהאָוואַה ס עדות (דזשווס) פּלייַעד אַ הויפּט ראָלע אין ענקרינינג פילע פון ​​די רעכט אין געזעץ. אין די USA פֿון די שפּעט 1930 ס צו די 1940 ס, זייער קעמפן צו פיר זייער אמונה לויט זייער געוויסן געפֿירט צו פילע גערעכט קאַסעס מיט אַ היפּש נומער באַשלאָסן אין די העכסטע קאָורט מדרגה. הייַדען קאָווינגטאָן, דער אַדוואָקאַט פון דזשווס, האָט דערלאנגט 111 פּעטיציעס און אַפּעלירן צום סופרים קאָורט. אין גאַנץ, עס זענען געווען 44 קאַסעס און די אַרייַנגערעכנט טיר-צו-טיר פאַרשפּרייטונג פון ליטעראַטור, קאַמפּאַלסערי פאָן גריץ עטק. קאָווינגטאָן וואַן מער ווי 80% פון די קאַסעס. עס איז געווען אַ ענלעך סיטואַציע אין קאַנאַדע ווו דזשווס אויך וואַן זייער קאַסעס.[קסנומקס]

אין דער זעלביקער צייט, אין נאַצי דייטשלאנד, דזשווס גענומען אַ שטעל פֿאַר זייער אמונה און פייסט אַנפּרעסידענטיד לעוועלס פון פֿאַרפֿאָלגונג פון אַ טאָוטאַליטעריאַן רעזשים. דזשווס זענען ומגעוויינטלעך אין די קאָנצענטראַציע לאגערן דורך די פאַקט אַז זיי קען פאַרלאָזן עניטיים אויב זיי אויסדערוויילט צו צייכן אַ דאָקומענט אָפּזאָג פון זייער אמונה. די וואַסט מערהייט האט נישט קאַמפּראַמייזד זייער אמונה, אָבער די פירערשאַפט אין די דייַטש בראַנטש איז געווען גרייט צו קאָמפּראָמיס.[קסנומקס]  דער שטיין פון די מערהייט איז אַ צאַוואָע פון ​​מוט און אמונה אונטער די מערסט אַנימאַדזשינאַבאַל כאָרערז, און לעסאָף זיג איבער אַ טאָוטאַליטעריאַן רעזשים. דער שטיין איז געווען ריפּיטיד קעגן אנדערע טאָוטאַליטעריאַן רעזשים אַזאַ ווי די סאוועטן פארבאנד, לענדער פון מזרח בלאָק, און אנדערע.

די וויקטאָריעס, צוזאַמען מיט די געוויינט טאַקטיק, זענען גענוצט דורך פילע אנדערע גרופּעס וואָס קעמפן פֿאַר זייער ליבערטיז אין די קומענדיק דעקאַדעס. דזשווס האָבן געהאָלפֿן דעפינירן און שפּילן אַ באַטייטיק ראָלע אין באַשטעטיקן די רעכט פון מענטשן. זייער שטעלונג איז געווען שטענדיק באזירט אויף די רעכט פון מענטשן צו נוצן זייער פּערזענלעך געוויסן אין ענינים פון דינען און בירגערשאַפט.

מענטשנרעכט איז געגרינדעט און ענשריינד דורך געזעץ, און דאָס קען זיין געזען אין סך קאַסעס געבראכט פֿאַר די העכסטע קאָרץ דורך דזשווס אין פילע אומות אַרום די וועלט. כאָטש פילע האָבן געפֿונען די פּראָסעטיזינג פון דזשווס און די טאָן פון זייער ליטעראַטור ומיסטייפאַל, עס איז געווען אַ גראָב רעספּעקט פֿאַר זייער שטיין און אמונה. די רעכט פון יעדער מענטש צו געניטונג זייער געוויסן איז אַ יקערדיק יקער פון מאָדערן געזעלשאַפט. דאָס איז געווען אַ פאַרדינסט פון גוואַלדיק ווערט צוזאמען מיט די העריטאַגע פון ​​פילע געזונט ביבל לערנונגען פון די ביבל תּלמיד באַוועגונג פון די 1870s אַנווערדז. דער יחיד און זייער שייכות מיט זייער באשעפער און די נוצן פון אַ פּערזענלעך געוויסן איז געווען די האַרץ פון יעדער דזשוו ס געראַנגל.

די העכערונג פון דער ארגאניזאציע

ווען די קאַנגגראַגיישאַנז זענען ערשטער געגרינדעט אין די 1880 / 90, זיי זענען קאַנגגראַגיישאַנאַל אין סטרוקטור. כל קאַנגגראַגיישאַנז (די ביבל סטודענטן אין רוססעלל 'ס צייט גערופן זיי eccleia; אַ טראַנסליטעראַטיאָן פון די גריכיש וואָרט וואָס איז אָפט איבערגעזעצט "קירך" אין רובֿ ביבלעס) איז געווען צוגעשטעלט מיט אַ גיידליינז וועגן סטרוקטור, ציל, אאז"ו ו.[קסנומקס] יעדער פון די ביבל תּלמיד קאַנגגראַגיישאַנז זענען געווען אַליין ענטיטיז מיט עלעקטעד זקנים און דיאַקאַנז. עס איז געווען קיין הויפט אויטאָריטעט און יעדער עולם פאַנגקשאַנד פֿאַר די נוץ פון זייַן מיטגלידער. קאָנגרעגאַטיאָן דיסציפּלין איז געווען אַדמינאַסטערד ביי אַ זיצונג פון די גאנצע eccleia ווי געוויזן אין שטודיום אין שריפטן, זעקסט.

פֿון די ערשטע 1950 ס, די נייַע פירערשאַפט פון די דזשווס באַשלאָסן צו ימבעד Rutherford ס באַגריף אָרגאַניזירונג[קסנומקס] און אריבערגעפארן צו ווערן אַ פֿירמע ענטיטי. דאָס ינוואַלווד קריייטינג כּללים און רעגיאַליישאַנז וואָס האָבן צו זיין נאכגעגאנגען - וואָס וואָלט האַלטן די אָרגאַניזאַציע "ריין" - צוזאַמען מיט די נייַע דזשודישאַל קאַמיטי אָרדענונג צו האַנדלען מיט יענע וואָס באגאנגען "ערנסט" זינד.[קסנומקס]. דאָס ינוואַלווד באַגעגעניש מיט דריי זקנים אין אַ פארמאכט, געהיים זיצונג צו ריכטער צי דער יחיד איז געווען ריפּענטאַנט.

די דאזיקע וויכטיקע ענדערונג קען ניט זיין סקריפּטוראַלי באזירט ווי דעמאַנסטרייטיד אין אַן אַרטיקל טייטאַלד "זענט איר אויך עקסקאַמיונאַקייטיד?"[קסנומקס] דאָרט, די פיר פון די עקסקאַמיונאַקיישאַן פון די קאַטהאָליק טשורטש איז געוויזן צו האָבן קיין סקריפּטשעראַל יקער, אָבער צו זיין באזירט בלויז אויף "קאַנאָן געזעץ". דערנאָך און טראָץ דעם אַרטיקל, די ארגאניזאציע באַשלאָסן צו מאַכן אַן אייגענע "קאַנאָן געזעץ"[קסנומקס].

אין די פאלגענדע יאָרן, דאָס האָט געפֿירט צו אַ זייער אָטאַקראַטיק פאָרעם פון פירערשאַפט מיט פילע דיסיזשאַנז וואָס האָבן געפֿירט אַ פּלאַץ פון ווייטיק און צאָרעס צו מענטשן. א מערסט פאַסאַנייטינג אַרויסגעבן איז געווען אויף ריפיוזינג מיליטעריש דינסט. די ביבל סטודענטן פייסט דעם אַרויסרופן בעשאַס דער ערשטער וועלט מלחמה. עס זענען געווען אַרטיקלען געשריבן דורך די WTBTS וואָס האט גיידאַנס, אָבער ימפּאָרטאַנטלי כיילייטיד אַז יעדער דאַרף נוצן זיין אייגענע געוויסן. עטלעכע געדינט אין די מעדיקאַל קאָר; אנדערע וועלן נישט אָנטאָן מיליטעריש מונדיר; עטלעכע וואָלט ונטערנעמענ ציוויל סערוויס און אַזוי אויף. אלע האבן זיך פאראייניגט אין נישט נעמען ארעמס צו טייטן זייער יונגערמאַן, אָבער יעדער עקסערסייזד זיין אייגענע געוויסן וועגן ווי צו מאַכנ זיך די פּראָבלעם. אַ ויסגעצייכנט בוך טייטאַלד, ביבל תּלמיד קאַנשיענשאַס אַבדזשעקטיווז אין וועלט קריג 1 - בריטאַן דורך גערי פּערקינס, גיט ויסגעצייכנט ביישפילן פון דעם שטיין.

אין קאַנטראַסט, שפּעטער בעשאַס די פּרעזאַדאַנסי פון Rutherford, עס זענען געווען זייער ספּעציפיש כּללים וואָס דזשווס קען נישט אָננעמען ציוויל דינסט. די פּראַל פון דעם איז קענטיק אין דעם בוך טייטאַלד, איך געוויינט דורך די טייכן פון בבל: אַ אַרעסטאַנט פון געוויסן אין אַ צייט פון מלחמה דורך Terry Edwin Walstrom, וווּ ער ווי אַ דזש.וו., ער דיספּלייז די טשאַלאַנדזשיז וואָס ער האָט פייסט און די אַבסורדיטי פון ניט אַקסעפּטינג ציוויל דינסט אין אַ היגע שפּיטאָל. דאָ, ער דערקלערט אין דעטאַל ווי די אָרגאַניזאַציע 'ס שטעלע האט צו זיין געשטיצט, בשעת זיין אייגענע געוויסן קען נישט זען אַ פּראָבלעם מיט ציוויל סערוויס. ינטערעסטינגלי, זינט 1996, עס איז געווען דימד פּאַסיק פֿאַר דזשווס צו ונטערנעמענ אַן אָלטערנאַטיוו ציוויל דינסט. דעם מיטל אַז די גיגאבייט איצט אַלאַוז די יחיד צו געניטונג זייער געוויסן אַמאָל ווידער.

די לערנונגען ארויס דורך די גאַווערנינג גוף, באשאפן אין 1972 און גאָר פאַנגקשאַנינג זינט 1976[קסנומקס], מוזן זיין אנגענומען ווי "פאָרשטעלן אמת" ביז "נייַ ליכט" איז גילוי דורך זיי. עס איז געווען אַ שעפע פון ​​כּללים און רעגיאַליישאַנז פֿאַר די סטייַע אין יעדער אַספּעקט פון לעבן, און יענע וואָס טאָן ניט נאָכקומען זענען ווי "ניט יגזעמפּלערי". דאָס אָפט פירט צו אַ דזשודישאַל געהער, ווי פריער אַוטליינד, און מעגלעך דיספעללאָוושיפּפּינג. פילע פון ​​די כּללים און רעגיאַליישאַנז האָבן דורכגעקאָכט אַ 180-גראַד מאַפּאָלע, אָבער די דיספעללאָוושיפּפּעד אונטער די ערשטע הערשן זענען נישט ריינסטייטיד.

דעם צעטרעטן אויף די פערזענלעכע געוויסן פון יחידים ריטשאַז די פונט ווו מען מוזן פרעגן אויב די גיגאבייט טאַקע פֿאַרשטיין די מענטשלעך געוויסן. אין דער אויסגאבע, אָרגאַניזירט צו טאָן דזשעהאָוואַה ס וויל, 2005 און 2015 אין טשאַפּטער 8, פּאַראַגראַף 28, ארויס פול:

"יעדער ארויסגעבער דאַרף נאָכגיין זיין ביבל-טריינד געוויסן ווען פּרייַערפוללי באַשליסן וואָס קאַנסטאַטוץ אַ עדות צייט. עטלעכע פֿאַרלאַגן פּריידיקן אין דענסלי פּאַפּיאַלייטאַד געביטן, כוועראַז אנדערע אַרבעט טעראַטאָריז ווו עס זענען ווייניק ינכאַבאַטאַנץ און היפּש אַרומפאָרן איז פארלאנגט. טעראַטאָריז אַנדערש; פֿאַרלאַגן אַנדערש ווי די מיינונג פון זייער מיניסטעריום. די גאַווערנינג גוף טוט נישט אָנטאָן זיין געוויסן צו די ווערלדווייד עולם ווי אַזוי צו ציילן צייט אין פעלד סערוויס, און קיין איינער אַנדערש איז געווען באשטימט צו מאַכן אַ דין אין דעם ענין. —Matt. 6: 1; 7: 1; 1 טימ. 1: 5. ”

צו זאָגן אַז אַ קאָלעקטיוו גוף פון מענטשן (גיגאבייט) וואָלט האָבן אַ איין געוויסן איז קיין זינען. די מענטשלעך געוויסן איז איינער פון די גרויס גיפס פון גאָט. יעדער יינציק און שייפּט לויט אַ פאַרשיידנקייַט פון סיבות. ווי קען אַ גרופּע פון ​​מענטשן האָבן די זעלבע געוויסן?

א דיספעללאָוושיפּעד מענטש וועט זיין שאַנד דורך מענטשן אין די דזשוו קהל און משפּחה מיטגלידער. זינט 1980, דעם פּראָצעס איז געווארן פיל מער שווער מיט פילע ווידיאס וואָס ווייַזן די סטייַע ווי צו רעדוצירן אָדער ויסמיידן קאָנטאַקט בעסאַכאַקל. די לימעד איז געווען דער הויפּט פאָוקיסט אויף באַלדיק משפּחה מיטגלידער. יענע וואס טאָן ניט נאָכקומען זענען וויוד ספּיריטשאַוואַלי שוואַך און די פֿאַרבינדונג מיט זיי איז געהאלטן צו אַ מינימום.

דאָס איז קלאר קעגן די קעמפן פון פילע יחיד דזשווס מיט פאַרשידענע דזשודישיעריז צו באַשטעטיקן אַז דער מענטש געוויסן מוזן זיין ערלויבט צו בליען. אין פאַקט, די ארגאניזאציע דיקטייטיד ווי אַ יחיד זאָל נוצן זייער געוויסן. קאָנגרעגאַטיאָן מיטגלידער קען נישט האָבן קיין דעטאַילס פון די געהער, קען נישט רעדן צו דעם יחיד און זענען געהאלטן אין דער פינצטער. וואָס מען האָט דערוואַרט פון זיי איז געווען גאַנץ צוטרוי אין דעם פּראָצעס און די מענטשן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די געהער.

מיט דעם אָנקומען פון סאציאל מעדיע, פילע עקס-דזשווס האָבן קומען פאָרויס און דעמאַנסטרייטיד - אין פילע קאַסעס מיט רעקאָרדינגס און אנדערע זאָגן - די לויטער אומרעכט אָדער ומיוישערדיק באַהאַנדלונג זיי האָבן באקומען אין די דזשודישאַל כירינגז.

די רעשט פון דעם אַרטיקל וועט ונטערשטרייַכן ווי דאָס גאַווערנינג גוף, פּונקט ווי די יינגער זון אין די משל פון די פּראָדיגאַל זון, סקוואַנדערד אַ ריזיק ירושה, דורך קאַנסידערינג עטלעכע פון ​​די פיינדינגז פון די אַוסטראַליאַן רויאַל קאַמישאַן (ARC) אין ינסטיטושאַנאַל רעספּאָנסעס צו געשלעכט זידלען פון קינדער.

די אַוסטראַליאַן רויאַל קאַמישאַן (ARC)

די ARC איז געגרינדעט אין 2012 צו מעסטן די מאָס און סיבות פון ינסטיטושאַנאַל קינד זידלען, און אין דעם פּראָצעס צו לערנען די פּאַלאַסיז און פּראָוסידזשערז פון פאַרשידן אָרגאַנאַזיישאַנז. דער אַרטיקל וועט פאָקוס אויף רעליגיעז אינסטיטוציעס. די ARC האָט געענדיקט זיין פֿונקציע אין דעצעמבער 2017 און געשאפן אַ ברייטע באַריכט.

"דער בריוו פּאַטענט צוגעשטעלט צו די רויאַל קאַמישאַן פארלאנגט אַז עס 'אָנפרעגן אין ינסטיטושאַנאַל ענטפֿערס צו אַלאַגיישאַנז און ינסאַדאַנץ פון קינד געשלעכט זידלען און פֿאַרבונדענע ענינים'. אין דורכפירן דעם אַרבעט, די רויאַל קאַמישאַן איז געווען דירעקטעד צו פאָקוס אויף סיסטעמיק ישוז, זיין ינפאָרמד דורך פארשטאנד פון יחיד קאַסעס און מאַכן פיינדינגז און רעקאַמאַנדיישאַנז צו בעסער באַשיצן קינדער קעגן געשלעכט זידלען און גרינגער מאַכן די פּראַל פון זידלען אויף קינדער ווען דאָס אַקערז. די רויאַל קאַמישאַן האט דאָס דורך קאַנדאַקטינג עפנטלעך כירינגז, פּריוואַט סעשאַנז און אַ פּאָליטיק און פאָרשונג פּראָגראַם.[קסנומקס] "

א רויאַל קאָמיסיע איז די העכסטע שטאפל פון אויספרעג אין קאמונוועלט לענדער און האט א רייע כוחות צו בעטן אינפארמאציע און פערזאנען זאלן קאאפערירן. אירע רעקאַמאַנדיישאַנז זענען געלערנט דורך די רעגירונג, און זיי וועלן באַשליסן וועגן געסעצ - געבונג צו דורכפירן די רעקאַמאַנדיישאַנז. די רעגירונג דאַרף ניט אָננעמען די רעקאַמאַנדיישאַנז.

מעטהאָדאָלאָגי

עס זענען דריי הויפּט מעטהאָדס געניצט. די ביסט ווי גייט:

1. פּאָליטיק און פאָרשונג

יעדער רעליגיעז ינסטיטושאַן צוגעשטעלט די דאַטן וואָס עס האָט געהאלטן וועגן ריפּאָרץ און האַנדלינגז פון קינד זידלען. די אינפֿאָרמאַציע איז געווען געלערנט, און ספּעציפיש קאַסעס זענען אויסדערוויילט צו אָנפירן אַ עפנטלעך געהער.

אין אַדישאַן, די קרייַזבויגן איז קאַנסאַלטאַד מיט פארשטייערס פון די רעגירונג און ניט-רעגירונגס, סערווייווערז, אינסטיטוציעס, רעגולאַטאָרס, פּאָליטיק און אנדערע עקספּערץ, אַקאַדעמיקס און אַדוואָקאַט און שטיצן גרופּעס פֿאַר לעבנ געבליבענער. די ברייטערע קהילה האט אַ געלעגנהייט צו ביישטייערן צו באַטראַכטן סיסטעמיק ישוז און די רעספּאָנסעס דורך די עפנטלעך קאַנסאַלטיישאַן פּראַסעסאַז.

2. עפֿנטלעכע העאַרינגס

איך וועל צושטעלן די פּאַראַגראַפס פֿון לעצט באריכט: Volume 16, בלאַט 3, סאַב-כעדינג "פּריוואַט כירינגז":

א רויאַל קאַמישאַן קאַמאַנלי טוט זיין אַרבעט דורך עפנטלעך כירינגז. מיר האָבן זיך דערוווּסט אַז געשלעכט זידלען פון קינדער איז פארגעקומען אין פילע אינסטיטוציעס, וואָס אַלע קען זיין ינוועסטאַגייטאַד אין אַ עפנטלעך געהער. אויב די רויאַל קאָמיסיע וואָלט פּרוּווט די אַרבעט, אָבער, פילע רעסורסן וואָלט דאַרפֿן צו זיין געווענדט איבער אַ באַשטימט, אָבער לאַנג צייט. דערפֿאַר האָבן די קאָמיסיאָנערס אָנגענומען קרייטיריאַ דורך וועלכע די עלטער קאָונסיל אַסיסטינג וואָלט ידענטיפיצירן צונעמען ענינים פֿאַר אַ עפנטלעך געהער און ברענגען זיי פאָרויס ווי יחיד 'פאַל שטודיום'.

דער באַשלוס צו דורכפירן אַ קאַסע לערנען איז געווען ינפאָרמד דורך צי די געהער וואָלט שטייַגן אַ פארשטאנד פון סיסטעמיק ישוז און צושטעלן אַ געלעגנהייט צו לערנען פון פרייַערדיק מיסטייקס, אַזוי אַז קיין פיינדינגז און רעקאַמאַנדיישאַנז פֿאַר צוקונפֿט ענדערונג די רויאַל קאַמישאַן געמאכט אַ זיכער יסוד. אין עטלעכע פאלן, די שייכות פון די לעקציעס צו זיין געלערנט איז קאַנפיינד צו די ינסטיטושאַן וואָס איז ונטערטעניק פון די געהער. אין אנדערע פאלן, זיי וועלן האָבן שייכות צו פילע ענלעך אינסטיטוציעס אין פאַרשידענע פּאַרץ פון אַוסטראַליאַ.

פובליק כירינגז זענען אויך געהאלטן צו אַרוישעלפן אין פארשטאנד די מאָס פון זידלען וואָס קען פּאַסירן אין באַזונדער אינסטיטוציעס אָדער טייפּס פון אינסטיטוציעס. דאָס ענייבאַלד די רויאַל קאַמישאַן צו פֿאַרשטיין די וועגן ווי פאַרשידן אינסטיטוציעס זענען געראטן און ווי זיי ריספּאַנד צו אַלאַגיישאַנז פון געשלעכט זידלען פון קינדער. וואו אונדזערע אויספארשונגען האָבן אידענטיפיצירט א וויכטיקע קאָנצענטראציע פון ​​זידלען אין איין אינסטיטוציע, קען מען ברענגען דעם ענין פאר א פובליק געהער.

עפנטלעך כירינגז זענען אויך פארנומען צו דערציילן די מעשיות פון עטלעכע מענטשן, וואָס אַססיסטעד צו אַ עפנטלעך פארשטאנד פון די נאַטור פון געשלעכט זידלען, די צושטאנדן אין וואָס עס קען פּאַסירן און, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, די דעוואַסטייטינג פּראַל עס קען האָבן אויף די מענטשן 'ס לעבן. עפנטלעך כירינגז זענען אָפן פֿאַר די מידיאַ און דעם ציבור, און זענען לייוו סטרימד אויף די וועבזייטל פון די רויאַל קאַמישאַן.

די פיינדינגז פון די קאַמישאַנערז פון יעדער געהער זענען בכלל שטעלן זיך אין אַ פאַל לערנען רעפּאָרט. יעדע באריכט איז איבערגעגעבן געוואָרן צום גאווערנאר גענעראל און די גובערנאטארן און אַדמיניסטראַטאָרס פון יעדער שטאט און טעריטאָריע און, ווען פאסיג, אוועקגעשטעלט אין אווסטראליער פארלאמענט און ארויסגעשטעלט עפנטלעך. די קאַמישאַנערז רעקאַמענדיד אַז עטלעכע פאלן לערנען ריפּאָרץ ניט זיין טאַבלעד ביי מיר ווייַל פון קראַנט אָדער פּראָספּעקטיוו פאַרברעכער פאַרהאַנדלונג. ”

3. פּריוואַט סעשאַנז

די סעשאַנז האָבן צו געבן וויקטימס אַ געלעגנהייט צו דערציילן זייער אייגענע פּערזענלעך דערציילונג פון געשלעכט געשלעכט זידלען אין אַ ינסטיטושאַנאַל באַשטעטיקן. די פאלגענדע איז פֿון Volume 16, בלאַט 4, סאַב-כעדינג "פּריוואַט סעשאַנז":

"יעדער פּריוואַט סעסיע איז געווען געפירט דורך איין אָדער צוויי קאַמישאַנערז און איז געווען אַ געלעגנהייט פֿאַר אַ מענטש צו דערציילן זייער געשיכטע פון ​​זידלען אין אַ פּראָטעקטעד און סאַפּאָרטיוו סוויווע. פילע אַקאַונץ פון די סעשאַנז זענען געזאָגט אין אַ דע-ידענטיפיעד פאָרעם אין דעם פינאַל באריכט.

געשריבן אַקאַונץ דערלויבט מענטשן וואָס האָבן נישט סוף פּריוואַט סעשאַנז צו טיילן זייער יקספּיריאַנסיז מיט קאַמישאַנערז. די יקספּיריאַנסיז פון סערווייווערז דיסקרייבד צו אונדז אין געשריבן אַקאַונץ האָבן ינפאָרמד דעם פינאַל באריכט אויף די זעלבע שטייגער ווי די שערד מיט אונדז
אין פּריוואַט סעשאַנז.

מיר אויך באַשלאָסן צו אַרויסגעבן מיט זייער צושטימען ווי פילע יקספּיריאַנסיז פון יחיד סערווייווערז ווי מעגלעך, ווי די-יידענאַפייד דערציילונגען וואָס זענען געווען ציען פֿון פּריוואַט סעשאַנז און געשריבן אַקאַונץ. די דערציילונגען זענען דערלאנגט ווי אַקאַונץ פון געשעענישן ווי געזאָגט דורך סערווייווערז פון קינד געשלעכט זידלען אין אינסטיטוציעס. מיר האָפן אַז זיי וועלן זיי מיטטיילן מיט'ן פובליק, און זיי וועלן ביישטייערן צו א בעסערן פארשטאנד פון דער טיפער פּראַל פון געשלעכט זידלען פון קינדער און קען העלפֿן מאַכן אונדזער אינסטיטוציעס ווי זיכער ווי מעגלעך פֿאַר קינדער אין דער צוקונפֿט. די דערציילונגען זענען בארעכטיגט ווי אַן אָנליין אַפּפּענדיקס צו Volume 5, פּריוואַט סעשאַנז. "

עס איז וויכטיק צו גאָר פֿאַרשטיין די מעטאַדאַלאַדזשי און דאַטן מקור. קיין רעליגיעז ינסטיטושאַן קען פאָדערן פאָרורטייל אָדער פאַלש אינפֿאָרמאַציע, ווייַל אַלע די דאַטן געקומען פֿון די אָרגאַנאַזיישאַנז און פֿון די עדות פון די וויקטימס. די קרייַזבויגן אַנאַלייזד די פאַראַנען אינפֿאָרמאַציע, אָפּגעשטעלט מיט פארשטייערס פון די פאַרשידן רעליגיעז אינסטיטוציעס, קאָראַספּאַנדיד מיט וויקטימס און דערלאנגט זיין פיינדינגז צוזאַמען מיט רעקאַמאַנדיישאַנז פֿאַר ספּעציפיש אינסטיטוציעס, און ווי אַ גאַנץ.

פיינדינגז

איך האָב געשאַפֿן אַ טאַבעלע מיט די וויכטיק אינפֿאָרמאַציע וועגן זעקס רעליגיעזע אינסטיטוציעס וואָס די ARC האָט אויסגעפאָרשט. איך וואָלט רעקאָמענדירן לייענען די ריפּאָרץ. זיי זענען אין 4 פּאַרץ:

• רעקאָממענדאַטיאָנס פֿאַר די לעצט באריכט
• לעצט באריכט רעליגיעז אינסטיטוציעס באַנד 16: ספר 1
• לעצט באריכט רעליגיעז אינסטיטוציעס באַנד 16: ספר 2
• לעצט באריכט רעליגיעז אינסטיטוציעס באַנד 16: ספר 3

פֿראגן

אין דעם מאָמענט, איך טאָן ניט פאָרשלאָגן צו געבן מיין פּערזענלעך קאַנקלוזשאַנז אָדער געדאנקען. עס איז מער נוצלעך פֿאַר יעדער מענטש צו באַטראַכטן די פאלגענדע פֿראגן:

1. פארוואס האט יעדער ינסטיטושאַן דורכפאַל?
2. ווי און וואָס רעדעס האט יעדער ינסטיטושאַן צוגעשטעלט פֿאַר די וויקטימס?
3. ווי אַזוי קענען יעדער ינסטיטושאַן פֿאַרבעסערן זייַן פּאָליטיק און פּראָוסידזשערז? וואָס מוזן זיין די הויפּט אַבדזשעקטיווז צו דערגרייכן דעם?
4. פארוואס האָבן די דזשוו עלדערס און ינסטיטושאַן באַריכט קיין פאַל צו די וועלטלעך אויטאריטעטן?
5. פארוואס טאָן די דזשווס האָבן אַזאַ אַ גרויס נומער פון אַלעדזשד פּערפּאַטרייטערז און טענות וועגן זיין באַפעלקערונג קאַמפּערד מיט די אנדערע?
6. פֿאַר אַ גרופּע וואָס טשאַמפּיאַנסט די רעכט צו געניטונג געוויסן, פארוואס האט קיין עלטער שריט פאָרויס און גערעדט? קען דאָס אָנווייַזן די פּריוויילינג קולטור?
7. מיט אַ געשיכטע פון ​​אַנטקעגנשטעלנ זיך טאָוטאַליטעריאַן אויטאריטעטן, פארוואס האָבן יחידים אין די דזשוו ינסטיטושאַן נישט גערעדט אָדער ברעכן רייען און באַריכט צו די אויטאריטעטן?

עס זענען פילע מער פֿראגן וואָס קען זיין קאַנסידערד. די וועט זיין גענוג פֿאַר סטאַרטערס.

וועג פאָרויס

דער אַרטיקל איז געשריבן אין אַ גייסט פון קריסטלעך ליבע. עס וואָלט האָבן אַ נעבעך צו פונט אויס פייליערז און נישט צושטעלן אַ געלעגנהייט צו פאַרריכטן. איבער די ביבל, מענטשן פון אמונה געזינדיקט און דארף מחילה. עס זענען פילע ביישפילן פֿאַר אונדזער נוץ (רוימער 15: 4).

דער פּאַסטעך און דיכטער, מלך דוד, איז געווען ליב צו דזשעהאָוואַה ס האַרץ, אָבער צוויי גרויס זינד זענען רעקאָרדעד, צוזאמען מיט זיין סאַבסאַקוואַנט תשובה און די קאַנסאַקווענסאַז פון זיין אַקשאַנז. אין די לעצטע טאָג פון יאָשקע 'ס לעבן, מיר קענען זען די פייליערז אין ניקאָדעמוס און יוסף פון אַרימאַטהעאַ, צוויי מיטגלידער פון די סאַנהעדרין, אָבער מיר אויך זען ווי זיי געמאכט אַמענדז אין די סוף. עס איז דער חשבון פון פעטרוס, אַן אָנווינקען פרייַנד, וועמענס מוט ניט אַנדערש אים ווען ער האט געלייקנט זיין פרייַנד און האר דריי מאָל. נאָך זיין המתים, יאָשקע העלפּס צו ומקערן פעטרוס פֿון זיין געפאלן שטאַט דורך געבן אים די געלעגנהייט צו באַווייַזן זיין תשובה דורך ריאַפערמינג זיין ליבע און דיססיפּלעשיפּ. כל די שליחים אנטלאפן אין דעם טאָג פון יוזל 'ס טויט, און זיי אַלע זענען געגעבן די געלעגנהייט צו פירן די קריסטלעך עולם אין פּענטעקאָסט. מחילה און גוטן וועט איז צוגעשטעלט אין זעט דורך אונדזער פאטער פֿאַר אונדזער זינד און פייליערז.

א וועג פאָרויס נאָך די קרייַזבויגן באַריכט איז צו אַרייַנלאָזן די זינד פון פיילינג די וויקטימס פון קינד זידלען. דאָס ריקווייערז די ווייַטערדיק טריט:

• דאַוונען צו אונדזער הימלישער פאטער און פרעגן פֿאַר זיין מחילה.
• באַווייַזן די אָפנ - האַרציקייט פון די תפילה דורך ספּעציפיש אַקשאַנז צו געווינען זיין בלעסינגז.
• ונרעסערוועדלי אַנטשולדיקן צו אַלע די וויקטימס. שטעלן אַרויף אַ רוחניות און עמאָציאָנעל היילונג פּראָגראַם פֿאַר וויקטימס און זייער משפחות.
• תיכף ריינסטייט אַלע די וויקטימס וואָס זענען דיספּלייווד און שאַנד.
• שטימען צו פינאַנציעל פאַרגיטיקן די וויקטימס און טאָן ניט שטעלן זיי דורך גערעכט קאַסעס.
• זקנים זאָל נישט האַנדלען מיט די קאַסעס ווייַל זיי טאָן ניט האָבן די פארלאנגט עקספּערטיז. מאַכן עס מאַנדאַטאָרי צו באַריכט אַלע אַלאַגיישאַנז צו די יידל אויטאריטעטן. זיין אונטערטעניק צו 'קיסר און זיין געזעץ ". א אָפּגעהיט לייענען פון רוימער 13: 1-7 ווייזט אַז דזשעהאָוואַה האט שטעלן זיי אין פּלאַץ צו האַנדלען מיט אַזאַ ענינים.
• אַלע באַוווסט אַפענדערז זאָל נישט זיין ערלויבט צו נעמען קיין עפנטלעך מיניסטעריום מיט דעם עולם.
• די וווילשטאנד פון קינדער און וויקטימס זאָל זיין דער צענטער פון אַלע פּאַלאַסיז און נישט די שעם פון די אָרגאַניזאַציע.

די אויבן פֿירלייגן וואָלט אָנהייבן אַ גוט אָנהייב און קען טכילעס שטערן די סטייַע, אָבער דורך בעעמעס יקספּליינינג די מיסטייקס און דעמאַנסטרייטינג אַ אַניוועסדיק שטעלונג, אַ גוט קריסטלעך פירן וואָלט זיין שטעלן. די סטייַע וואָלט אָפּשאַצן דעם און ריספּאַנד איבער צייַט.

דער יינגער זון אין די משל איז אומגעקערט היים ריפּענטאַנט, אָבער איידער ער קען זאָגן עפּעס, דער פאטער באַגריסן אים מיט אַזאַ אַ גרויס האַרץ. די עלטערע זון איז פאַרפאַלן אויף אַ אַנדערש וועג ווייַל ער קען נישט טאַקע וויסן זיין פאטער. די צוויי זין קענען צושטעלן ינוואַליאַבאַלאַבאַל לעקציעס פֿאַר יענע וואָס נעמען די פירן, אָבער די מערסט וויכטיק זאַך איז וואָס אַ ווונדערלעך פֿאָטער מיר האָבן אין אונדזער גאָט. אונדזער ווונדערלעך מלך יאָשקע ימאַטייץ זיין פֿאָטער בישליימעס און איז שטארק אינטערעסירט אין די וווילזייַן פון יעדער פון אונדז. ער איז דער בלויז איינער מיט די אויטאָריטעט צו רעגירן יעדער פון אונדז. (מתיא 23: 6-9, 28: 18, 20) בויען אַרויף די סטייַע דורך נוצן פון די סקריפּטשערז און לאָזן יעדער געניטונג זייער געוויסן ווי בעסטער צו דינען אונדזער האר און מלך.

____________________________________________________________________

[קסנומקס] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au די גאנצע פאַרנעם און פּראָגראַם פון ויספאָרשונג פון נאוועמבער 2012 צו דעצעמבער 2017 ווען די לעצט ריפּאָרץ זענען דערלאנגט צו די אַוסטראַליאַן רעגירונג

[קסנומקס] זען יעקב פּענטאָן עדות פון דזשעהאָוואַה אין קאַנאַדע: טשאַמפּיאָנס פון פרייהייט פון רייד און דינען. (1976). יעקב פּענטאָן איז אַן עקס-דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס האט זינט געשריבן צוויי ביכער וועגן וואַטטשטאָווער געשיכטע.

[קסנומקס] זען Detlef Garbe's צווישן רעסיסטאַנסע און מאַרטערדאַם: די עדות פון דזשעהאָוואַה אין די דריט רייק (2008) איבערגעזעצט דורך Dagmar G. Grimm. פֿאַר אַ מער בייאַסט חשבון, ביטע זען די יעאַרבאָאָק פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, קסנומקס ארויס דורך די וואַטטשטאָווער ביבל און שעטעך געזעלשאפט.

[קסנומקס] זען שטודיום אין שריפטן: די נייַע שאַפונג חלק 6, טשאַפּטער 5, "די ארגאניזאציע" דורך פּאַסטער טשאַרלעס טאַזע רוססעלל אין 1904. אין פריער אויסגאבעס פון ציון וואַטטשטאָווער, פילע פון ​​די פֿירלייגן און געדאנקען זענען אויך געווען באדעקט.

[קסנומקס] ינטערעסטינגלי, Rutherford ס נוצן פון די ווערטער 'ארגאניזאציע' און 'טשורטש' קען זיין ינטערטשיינדזשאַבאַל. זינט די ביבל תּלמיד באַוועגונג האט ניט אָננעמען אַ סענטראַלייזד קירך סטרוקטור, עס געווען סימפּלי סייכלדיק פֿאַר Rutherford צו נוצן די טערמין 'ארגאניזאציע' און 'פרעזידענט' מיט אַבסאָלוט כוחות. דורך 1938, די ארגאניזאציע איז געווען גאָר אין פּלאַץ און די ביבל סטודענטן וואָס דיסאַגרידאַד האָבן לינקס. עס איז עסטימאַטעד אַז בעערעך 75% פון ביבל סטודענטן פון רוססעללס צייט לינקס דער ארגאניזאציע פון ​​1917 צו 1938.

[קסנומקס] דעם נייַע אופֿן פון האַנדלינג מיט עולם זינד איז געווען ערשטער באַקענענ אין מאַרץ קסנומקס, 1952 וואַטטשטאָווער זשורנאַל בלעטער 131-145, אין אַ סעריע פון ​​3 וויקלי לערנען אַרטיקלען. בעשאַס די 1930 ס, עס זענען געווען צוויי הויך פּראָפיל קאַסעס מיט מענטשן באַוווסט אין דער וואַטטשטאָווער ביבל & טראַקט געזעלשאפט (ווטבץ) אָרגאַניזאַציע: אָלין מויל (לעגאַל קאָונסעלל) און וואַלטער עף סאַלטער (קאַנאַדע בראַנטש מאַנאַגער). ביידע האָבן פאַרלאָזן די ריספּעקטיוו הויפּטקוואַרטיר און פייערד אַ פּראָצעס דורך די גאנצע עולם. די טריאַלס זענען געשטיצט דורך סקריפּטשערז אָבער זענען וויוד ווי קאָזינג דיסוניטי אין די רייען.

[קסנומקס] זען וואך 8, יאנואר 1947 בלעטער 27-28.

[קסנומקס] דאָס קען האָבן געווען רעכט צו דער באַזייַטיקונג פון צוויי הויך פּראָפיל מענטשן, אָלין מוילע (WTBTS אַדוואָקאַט) און Walter F. Salter (קאַנאַדיאַן צווייַג מאַנאַגער) פון די ארגאניזאציע. דער פּראָצעס געוויינט איז געווען פון די גאנצע היגע eccleia באַגעגעניש צו מאַכן אַ באַשלוס. ווי אין ביידע קאַסעס, די ישוז האָבן אויפגעשטאנען מיט דעם פרעזידענט (Rutherford) און צו האָבן דעם דיסקאַסט אָפן, וואָלט ברענגען מער פֿראגן פון די סטייַע

[קסנומקס] די קראַנט פאָדערן איז אַ הויפּט אָפּפאָר אין לערנען, וואוהין עס איז סטייטיד אַז די גאַווערנינג גוף איז געווען אין פּלאַץ זינט 1919, און איז די זעלבע ווי די געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף ווי אַוטליינד אין מתיא 24: 45-51. קיין באַווייַזן זענען געפֿינט פֿאַר קיין פון די קליימז, און די פאָדערן אַז די גיגאבייט איז געווען אין פּלאַץ זינט 1919 קענען זיין לייכט ריפיוטיד, אָבער דאָס איז נישט אין דעם פאַרנעם פון דעם אַרטיקל. ביטע זען ווס 17 פעברואר ז. 23-24 "ווער פירט הייַנט די מענטשן פון גאָט?"

[קסנומקס] דירעקט ציטירן פון לעצט באריכט: Volume 16 פאָרויסיקע ווייַזונג בלאַט 3

Eleasar

JW פֿאַר איבער 20 יאָר. לעצטנס רעזיגנירט אלס עלטער. בלויז גאָט 'ס וואָרט איז אמת און קענען ניט נוצן מיר זענען אין דעם אמת ענימאָר. אלעסאר מיינט "גאט האט געהאָלפן" און איך בין פול מיט דאנקבארקייט.

איר זאלט ​​אויך ווי:

א יאָרהונדערט-אַלט ווארענונג!

לאָמיר קאַמפּאָוז לידער פֿאַר אונדזער קריסטלעך מיטינגז און קאַמיוניאַן

א ומפרוכפּערדיק בוים