א יאָרהונדערט-אַלט ווארענונג!

איינער פון די ברידער געשיקט דאָס צו מיר הייַנט פון די אויגוסט קסנומס אַרויסגעבן פון ציון ס וואַטטשטאָווער. אויף דעם בלאַט 1134, עס איז אַן אַרטיקל טייטאַלד "פּראָטעסטאַנץ, וואך! דער גייסט פון די גרויס רעפאָרמאַטיאָן געהאלטן ביים שטארבן. ווי פּריסטקראַפט איצט אַפּערייץ "

דאָס איז אַ לאַנג אַרטיקל, אַזוי איך'ווע יקסטראַקטיד די באַטייטיק פּאָרשאַנז צו באַווייַזן אַז ברודער רוססעלל געשריבן איבער אַ יאָרהונדערט צוריק איז נאָך באַטייַטיק הייַנט. כל איר דאַרפֿן צו טאָן איז צו פאַרבייַטן "פּראָטעסטאַנץ" אָדער "רוים" וואו עס איז געוויזן אין די טעקסט מיט "די עדות פון דזשעהאָוואַה" (עפּעס איך רעקאָמענדירן איר צו טאָן ווי איר לייענען) צו זען די סטאַנינג ענלעכקייט צווישן די צוויי צייט פּיריאַדז. גאָרנישט האט געביטן! עס מיינט אַז די אָרגאַניזירט רעליגיע איז דאַמפּט צו איבערחזרן די זעלבע מוסטער איבער און איבער ביז דעם גרויסן טאָג פון אַקאַונטינג וואָס גאָט האט שטעלן באַזונדער. (Re 17: 1)

עס זאָל זיין דערמאנט אַז אין רוססעלס טאָג, עס זענען געווען קיין עדות פון דזשעהאָוואַה. די וואָס אַבאָנירן צו ציון ס וואַטטשטאָווער געווען מערסטנס פון פּראָטעסטאַנט אמונה - אָפט גרופּעס וואָס האָבן אפגעשיידט זיך פון די מיינסטרים רעליגיאָנס פון דעם טאָג און זענען געווען אין דעם פּראָצעס פון שיין רעליגיאָנס אין זייער אייגן רעכט. דאָס זײַנען געווען די ערשטע תּלמידים אין ביבליאָטעק.

(איך האָבן כיילייטיד פּאַרץ פון די אַרטיקל אויסצוגן פֿאַר טראָפּ.)

[ספּייסער הייך = "20 פּקס"] די אַנדערלייינג פּרינציפּ פון דער גרויס רעפאָרמאַטיאָן, צו וואָס אַלע פּראָטעסטאַנץ קוקן צוריק מיט שטאָלץ, איז געווען די רעכט פון יחיד משפט אין די ינטערפּריטיישאַן פון די סקריפּטורעס, אין אָפּאָזיציע צו די פּאַפּאַל דאָגמאַ פון סאַבמישאַן צו קלעריקאַל אויטאָריטעט און ינטערפּריטיישאַן. אויף דעם פּונקט דער גאנצער אַרויסגעבן פון די גרויס באַוועגונג. דאָס איז געווען אַ גרויס און ברוך סטרייק פֿאַר פרייהייט פון געוויסן, פֿאַר אַ עפענען ביבל, און די רעכט צו גלויבן און פאָלגן זייַן לערנונגען ראַגאַרדלאַס פון די וסורפּעד אויטאָריטעט און אַרויסגעוואָרפן טראדיציעס פון די זיך-דערהויבן קלער פון רוים. אויב ניט די פּרינציפּ איז געווען פעסט געהאלטן דורך די פרי רעפאָרמערס, זיי קיינמאָל קען האָבן דורכגעקאָכט אַ רעפאָרמאַטיאָן, און די ווהעעלס פון פּראָגרעס וואָלט פאָרזעצן צו שטעקן זיך אין די צעקוועטשן פון פּאַפּאַל טראדיציעס און פּערווערטיד ינטערפּריטיישאַן.

[ספּייסער הייך = "5 פּקס"] דער יסוד פון דער גרויס אַפּאָסטאַסי (פּאַפּאַסי) איז געווען געלייגט אין די צעשיידונג פון אַ קלאַס, גערופֿן די "קלער," פֿון דער קירך פון געגלויבט אין אַלגעמיין, וואָס, אין קאַנטראַדידיסטינגקשאַן, איז געווען באַוווסט ווי די [ר 1135: בלאַט 3] "לאַיטי." דאָס איז נישט געטאן אין אַ טאָג, אָבער ביסלעכווייַז. יענע וואס זענען געווען אויסדערוויילט פון זייער אייגענע נומער, דורך די פאַרשידן קאַנגגראַגיישאַנז, צו דינען זיי אָדער דינען זיי אין רוחניות טינגז, ביסלעכווייַז געקומען צו באַטראַכטן זיך אַ העכער סדר אָדער קלאַס, העכער זייער יונגערמאַן-קריסטן וואָס עלעקטעד זיי. זיי ביסלעכווייַז געקומען צו באַטראַכטן זייער שטעלע ווי אַן אַמט ווי אַ דינסט און געזוכט יעדער אנדערע ס קאַמפּאַניאַנשיפּ אין קאָונסילס, אאז"ו ו ווי "קלערמין," און סדר אָדער ריי צווישן זיי נאכגעגאנגען.

ווייַטער זיי פּעלץ עס אונטער זייער כשיוועס צו זיין עלעקטעד דורך די עולם זיי זאָלן דינען, און זיי ווערן אינסטאַלירן ווי אַן עֶבֶד; און צו דורכפירן דעם געדאַנק פון אַמט און צו שטיצן די כשיוועס פון אַ "קלער," זיי האבן געהאלטן אז עס איז א בעסערע פאליסי צו פארלאזן דעם פרימיטיוון מעטאד לויט וועלכן יעדער גלויביקער וואס האט די מעגלעכקייט האט די פרייהייט צו לערנען, און האבן באשלאסן אז קיינער קען נישט באדינען א קאנגרעגאציע אויסער א "גייסטליכער", און אז קיינער קען נישט ווערן א גייסטלעכער חוץ קלער אַזוי באַשלאָסן און אינסטאַלירן אים אין אָפיס.

[ספּייסער הייך = ”5 פּקס”]זייער קאָונסילסאין ערשטער, ומשעדלעך אויב ניט רעוועכדיק, סטאַרטעד ביסלעכווייַז צו פֿאָרשלאָגן וואָס יעדער יחיד זאָל גלויבן און געקומען לעסאָף צו דעקרעט וואָס זאָל זיין געהאלטן ארטאדאקס און וואָס זאָל זיין געהאלטן אפיקורסותאָדער מיט אנדערע ווערטער וואָס באַשליסן וואָס יעדער מענטש דאַרף גלויבן. עס איז טראַמפּאַלד אויף די רעכט פון פּריוואַט משפט דורך יחיד קריסטן, די "קלער" איז געווען שטעלן אין מאַכט ווי די בלויז און באַאַמטער ינטערפּראַטערז פון גאָט 'ס וואָרט, און די קאַנטשינסיז פון די "לאַיטי" זענען געפירט אין קאַפּטיוואַטי צו די ערראָרס פון דאָקטערין וואָס בייז-מיינדאַד, אַמביציעס, סטשעמענינג, און אָפט דילודאַד מענטשן צווישן די קלער זענען ביכולת צו פאַרלייגן און פאַלש פירמע, אמת. און אַזוי, ביסלעכווייַז און כיטרע, סיקיורד קאָנטראָל פון דער קירך ס געוויסן, ווי די שליחים האט פאָרטאָולד, זיי "ביכידעס געבראכט אין דאַמנאַבאַל אפיקורסות," און פּאַלמד זיי אַוועק אויף די געוויסן-פעטטערעד לייט ווי טרוטס. –2 Pet. 2: 1 [ספּייסער הייך = ”1 פּקס”]אָבער פֿאַר אַ קלעריקאַל קלאַס, גאָט דערקענט עס ניט ווי זיין דערווייַלן לערערס; ער האט אויך ניט אויסדערוויילט פילע פון ​​זיין לערערס פֿון זיין רייען. די טענה פון קיין מענטש צו זיין אַ לערער איז ניט דערווייַז אַז ער איז איינער דורך אַ געטלעך אַפּוינטמאַנט. עס איז געווען פאָרטאָסט אַז פאַלש לערערס וואָלט אויפשטיין אין דער קירך, וואָס וואָלט פּערווערד דעם אמת. דער קירך, דעריבער, איז נישט צו בליינדלי אָננעמען וועלכער קיין לערער קען פאָרשטעלן, אָבער זאָל באַווייַזן די לערנען פון יענע וועמען זיי האָבן סיבה צו גלויבן אַז זיי זענען גאָט ס שליחים, לויט די איין פאַלש נאָרמאַל - די וואָרט פון גאָט. "אויב זיי רעדן ניט לויט דעם וואָרט, עס איז ווייַל עס איז קיין ליכט אין זיי." (איז א. 8: 20.) אזוי בשעת די קירך דאַרף לערערס און קענען נישט פֿאַרשטיין גאָט 'ס וואָרט אָן זיי קירך ינדיווידזשואַלי - יעדער דורך זיך און פֿאַר זיך, און זיך בלויז - מוזן פּלאָמבירן די וויכטיק אַמט פון ריכטער, צו באַשליסן, לויט די ינפאַלאַבאַל נאָרמאַל, גאָט 'ס וואָרט, צי די לערנען איז אמת אָדער פאַלשאון צי די קליימד לערער איז אַ אמת לערער דורך געטלעך אַפּוינטמאַנט.

 

[ספּייסער הייך = "5 פּקס"] נאָטיץ, אַז די זעלבסט-קאַנסטאַטוטאַד קלער זענען נישט לערערס, און טאָן ניט און קענען נישט נאָמינירן לערערס; זיי קענען אויך נישט באַגרענעצן זיי אין קיין גראַד. אונדזער האר יאָשקע האלט דעם טייל אין זיין אייגן מאַכט, און די אַזוי גערופענע קלער האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט אים, גליק, אַנדערש עס קיינמאָל וואָלט זיין קיין לערערס; פֿאַר די "קלער", ביידע פּאַפּאַל און פּראָטעסטאַנט, שטרעבן כּסדר צו פאַרמיידן קיין ענדערונגען פון יענע טנאָים פון געדאַנק און רוץ פון מיסבעליעוו, אין וואָס יעדער סעקטע האט געזעצט אַראָפּ. דורך זייער גאַנג פון קאַמף זיי זאָגן, ברענגען אונדז קיין נייַ אַנפאָולדינגז פון אמת, אָבער שיין; און טאָן ניט שטערן די הויפנס פון מיסט און מענטשלעך מסורה וואָס מיר רופן אונדזער קרעעדס, דורך גראָבן אַראָפּ דורך זיי און ברענגען אַרויס די אַלטע טהעאָלאָגי פון די האר און די שליחים, צו סויסער אונדז און צו שטערן אונדזער סקימז און פּלאַנז און מעטהאָדס. זאל אונדז אַליין! אויב איר גיין פּאָקינג אין אונדזער אַלט מאַסטי קרידז, וואָס אונדזער פאָלק אַזוי דעוואָוטלי און יגנאָראַנטלי מורא און רעספּעקט, איר וועט גערודער אַ סטענטש ווי אפילו מיר קען נישט פאַרטראָגן; דעריבער, עס וועט מאַכן אונדז דערשייַנען קליין און נאַריש, און ווי ניט האַלב-ערנינג אונדזער סאַלעריז און ניט האַלב-דיזערווינג די מורא מיר איצט הנאה. זאל אונדז אַליין! איז די רוף פון די קלער, ווי אַ גאַנץ, אפילו אויב עטלעכע קען זיין געפֿונען דיססענט פון עס און צו זוכן און רעדן די אמת אין קיין פּרייַז. און דאָס געשריי פון די "קלער" איז איינגעשריבן דורך אַ גרויס סעקטאַנטיש פאלגענדע.

פֿון דאָ אויף רעדט רוססעלס אַרטיקל פֿאַר זיך. איך האָב גענומען די פרייַהייַט צו לייגן עטלעכע נאָטעס אין קוואַדראַט בראַקאַץ.

וואָס ער איז אַדמאָנישינג די פּראָטעסטאַנץ פון זיין טאָג צו טאָן איז פּונקט ווי אָנווענדלעך צו די עדות פון דזשעהאָוואַה פון אונדזער טאָג.

[ספּייסער הייך = ”20 פּקס”]די כייפעץ פון רוים [די גאָווערננינג גוף] אין גרינדן אַ קלעריקאַל קלאַס, באַזונדער פון וואָס זי טערמינען די לאַיט, איז געווען צו געווינען און צו האַלטן פול קאָנטראָל פון די מענטשן. יעדער איינער וואָס איז אַדמיטאַד צו די גייסטער פון ראָמיש [גיגאבייט] איז געבונדן דורך וואַוז צו ימפּלייז ימפּליסאַטלי צו די קאָפּ פון די סיסטעם, דאָקטרינאַללי און אין יעדער וועג. ניט בלויז איז אַזאַ איינער געהאלטן פעסט צו די דאָקטרינעס און איז געשטערט פֿון פּראָגרעס דורך די שטאַרק קייט פון זיין נדר, אָבער אויך דורך קאַונטלאַס סמאָלער אָנעס -זיין לעבעדיק, זיין כשיוועס פון שטעלע, זיין טיטל און זיין האָפענונג פון אנטוויקלונג אין דער זעלביקער ריכטונג; די מיינונגען פון זיין פרענדז, זייער שטאָלץ פֿאַר אים, און דער פאַקט אַז אויב ער טאָמיד מודה צו גרעסער ליכט און אָפּזאָגנ זיך פון זיין שטעלע, ער וואָלט, אַנשטאָט פון אַנערד ווי אַן ערלעך דענקער, זיין מאַליגנייטיד, פאראכט און מיסרעפּרעזענטאַד. אין אַ וואָרט, ער וואָלט זיין באהאנדלט ווי כאָטש צו זוכן אין די סקריפּטורעס און צו טראַכטן פֿאַר זיך און געניטונג די פרייהייט מיט וואָס משיח האט פריי אַלע זיינע אנהענגערס געווען די אַנפּרידאַבאַל זינד. און ווי אַזאַ ער וואָלט זיין באהאנדלט ווי אַ עקסקאַמיונאַקייטיד [דיסלאָוועד] מענטש, שנייַדן אַוועק פון די קהילה פון משיח, איצט און צו אַלע אייביקייט.

 

[ספּייסער הייך = ”1 פּקס”] די מעטאָד פון רוים [גאָווערנינג גוף] איז געווען קאַנסאַנטרייטאַד אויטאָריטעט און מאַכט אין די הענט פון איר כהונה אָדער קלער.  זיי זענען געלערנט אַז יעדער ייפעלע דאַרף זיין באַפּטייזד, [מיר איצט שטופּן פֿאַר קליינע קינדער צו זיין באַפּטייזד] יעדער כאַסענע דורכגעקאָכט און יעדער לעווייַע דינסט אַטענדאַד דורך אַ קלערמאַן [און אין די מלכות זאַל]; און אַז יעדער איינער אַחוץ אַ קלער צו פירן די פּשוט יסודות פון די האר ס דענקמאָל וועטשערע וואָלט זיין סאַקרילעגיאָוס און גראָב. אַלע פון ​​די זאכן זענען אַזוי פילע מער קאָרדס צו בינדן די מענטשן צו מורא און אונטערטעניק אונטער די קלער, וואָס, ווייַל פון די פאָדערן אַז זיי האָבן די ספּעציעל רעכט העכער אנדערע קריסטן, זענען געפֿירט צו זיין אין ספּעציעלע קלאַס אין גאָט 'ס אָפּשאַצונג. [מיר לערנען אַז די זקנים וועלן זיין די פּרינסעס אין דער ניו וועלט]

 

דער אמת, אויף די פאַרקערט, איז אַז ניט אַזאַ קלעריקאַל אַמט אָדער רעכט זענען געגרינדעט אין די שריפטן. די פּשוט אָפאַסיז זענען באַדינונגען וואָס יעדער ברודער אין משיחן קען טאָן פֿאַר אנדערן.

[ספּייסער הייך = ”1 פּקס”] מיר אַרויסרופן קיין איינער צו פּראָדוצירן אַ יינזאַם דורכפאָר פון פסוק, וואָס גיט איין מיטגליד פון דער טשורטש פון משיח מער פרייהייט אָדער אויטאָריטעט ווי אנדערן אין די שייך.

 

[ספּייסער הייך = "1 פּקס"] בשעת צופרידן צו באַשטעטיקן אַז באַפּטיסץ, קאָנגרעגאַטיאָנאַליסץ און דיססיפּאַלז צוגאַנג צו דער אמת געדאַנק, אַז די גאנצע קירך איז די קעניגלעך כהונה און אַז יעדער עולם שטייט פרייַ פון די דזשוריסדיקשאַן און אויטאָריטעט פון אַלע אנדערע. מיר בעטן זיי צו באַטראַכטן אַז זייער טעאָריע איז נישט גאָר דורכגעקאָכט; און, נאָך ערגער, אַז די טענדענץ צווישן זיי איז צוריק צו סענטראַליזיישאַן, קלעריסיזאַם, דינאָמאַניישאַנאַליזאַם; און נאָך ערגער, אַז די מענטשן "האָבן דאָס ליב" (Jer. 5: 31), און שטאָלצירן מיט זייער גראָוינג דינאָמאַנאַטיאָנאַל שטאַרקייט, וואָס מיטל זייער גראָוינג אָנווער פון יחיד פרייהייט.

 

[ספּייסער הייך = "1 פּקס"] עס איז בלויז שפּעט אַז די קען זיין גערופֿן סעקץ אָדער דינאָמאַניישאַנז. ביז אַהער, יעדער קהילה איז געשטאנען ינדיפּענדאַנטלי, ווי די קהילות פון די שליחים 'מאָל, און וואָלט האָבן בייז ביי קיין פּרווון פון די אנדערע פון ​​די קאַנגגראַגיישאַנז צו דיקטירן רעגיאַליישאַנז אָדער אמונה, און וואָלט האָבן געווען ביטערד צו זיין באַוווסט ווי אין קיין זינען געבונדן אין אַ סעקטע אָדער דינאָמאַניישאַן . די ביישפּיל פון אנדערע, און שטאָלץ צו זיין פּאַרץ אָדער מיטגלידער פון אַ גרויס און ינפלוענטשאַל באַנדע פון ​​קהילות, באַוווסט מיט איין נאָמען, און אַלע מודה צו איין אמונה, און רולד דורך אַ קאָונסיל פון מיניסטערס וואָס ריזעמבאַל די אַסעמבליז און קאַנפראַנסאַז און קאָונסילס פון אנדערע דינאָמאַניישאַנז, האט געפֿירט די בכלל אין ענלעך קנעכטשאפט. אָבער העכער אַלע אנדערע ינפלואַנסיז וואָס פירן זיי צוריק צו קנעכטשאפט איז געווען די פאַלש געדאַנק וועגן די אויטאָריטעט פון די קלער. די מענטשן, ניט סקריפּטוראַללי ינפאָרמד וועגן די ונטערטעניק, זענען סווייד פיל דורך די מינהגים און פארמען פון אנדערע. זייער ונלעאַרנעד "קלערמין" [JW זקנים] נאָכגיין קערפאַלי און סקרופּיאַלאַסלי יעדער פאָרעם און צערעמאָניע און דעטאַל סאַגדזשעסטיד דורך זייער מער געלערנט קלעריקאַל ברידער, כדי זיי זאָל זיין געדאַנק "ירעגיאַלער." און זייער מער געלערנטע קלערמאנען [JW זקנים] זיינען גענוג שרעקליך צו קענען זעהן וויאזוי זיי קענען אויסנוצן די אומוויסנדיקייט פון די אנדערע צו ביסלעכווייז שאפן א דינאמינאציע קראפט אין וועלכער זיי וועלן קענען גלאַנצן ווי הויפּט לייץ.

 

[ספּייסער הייך = "1 פּקס"] און די אַראָפּגיין אין יחיד פרייַהייַט און יקוואַלאַטי איז גערעכנט דורך די קלער [דזשוו כייעראַרקי] ווי דיזייראַבאַל, ווי אַ געמיינט נייטיקייט, ווייַל דאָ און דאָרט אין זייער קאַנגגראַגיישאַנז זענען עטלעכע "מאָדנע מענטשן," וואָס טייל אָפּשאַצן זייער רעכט און פרייהייט, און וואָס וואַקסן ביידע אין חן און וויסן ווייַטער פון די קלער. די זייַנען קאָנפליקט צו די עמונע-געבונדן קלער דורך קוועסטשאַנינג דאָקטרינעס לאַנג אַנקוועסטשאַנד און דורך פאדערן סיבות און סקריפּטשעראַל פּרופס פֿאַר זיי. זינט זיי קענען ניט זיין ענטפֿערס סקריפּטוראַלי אָדער ריזאַנאַבלי דער בלויז וועג צו טרעפן זיי און פאַרענטפערן זיי, איז דורך בראָו ביטינג און אַ ווייַזן און פאָדערן פון קלעריקאַל אויטאָריטעט און העכערקייט, וואָס האלט זיך פארבונדן צו אַקאַונטינג אין דאָקטרינאַל ענינים בלויז צו יונגערמאַן-קלעראַדזשאַז און ניט צו ליימאַן.

 

[ספּייסער הייך = ”1 פּקס”]די דאָקטערין פון "אַפּאָסטאָליק סאַקסעשאַן" - די טענה אַז די ארויפלייגן אויף די הענט פון אַ בישאָפּ [די אַפּוינטמאַנט פון אַ עלטער דורך די קרייז אָוווערשער] קאַנווייז אַ מענטש אַ פיייקייט צו לערנען און דערקלערן די שריפטן - נאָך האלט ראָמאַניסץ און עפּיסקאָפּאַליאַנס [און די עדות פון דזשעהאָוואַה], וואָס קען נישט זען אַז די מענטשן וואָס האָבן געזאָגט אַז זיי זענען קוואַלאַפייד צו לערנען זענען צווישן די מינדסטער קענען; קיינער פון זיי טאַקע סימז צו זיין מער ביכולת צו באַגרייַפן אָדער צו לערנען די שריפטן ווי איידער ער איז געווען אַזוי אָטערייזד; און פילע זענען אַוואַדע דיסיידז ינדזשערד דורך די גאַדלעס, זיך-האַלטנ זיך און אנגענומען אויטאָריטעט צו האר עס איבער זייער ברידער, וואָס מיינט צו זיין די בלויז זאַך וואָס זיי באַקומען פֿון די "הייליק הענט." אָבער, קאַטהאָליקס און עפּיסקאָפּאַליאַנס מאַכן די מערסט פון דעם פּייפּאַל טעות, און זענען מער מצליח אין סמאָוטערינג די גייסט פון אָנפרעג ווי אנדערע. [דזשווס האָבן סערפּאַסט די אין זייער הצלחה אין סמודער די גייסט פון אָנפרעג.]

 

[ספּייסער הייך = "1 פּקס"] אין מיינונג פון די פאקטן און טענדאַנסיז, מיר האָבן אַ שרעק פֿאַר אַלע וואָס האַלטן די אָריגינעל דאָקטערין פון דער רעפאָרמאַטיאָן - די רעכט פון יחיד משפט. איר און איך קענען ניט האָפֿן צו סטעם די קראַנט און צו פאַרמייַדן וואָס איז קומענדיק, אָבער מיר קענען דורך דעם חסד פון גאָט, ימפּרוווד דורך זיין אמת, זיין אָוווערקאַמערז און באַקומען דעם נצחון איבער די ערראָרס (רעוו. 20: 4,6) און ווי אָוווערקאַמערז באַקומען אַן אָרט אין די געלויבט כהונה פון די ינקאַמינג מיללענניאַל עלטער. (זע רעוו. 1: 6; 5: 10.) די ווערטער פון די אַפּאָסטלע (אקטן קסנומקס: קסנומקס) זענען ווי אָנווענדלעך איצט אין די שניט אָדער אין די סוף פון די בשורה צייט, ווי זיי זענען געווען אין די שניט אָדער סוף פון דעם ייִדיש צייט: "היט זיך פון דעם פּערווערסע דור!" לאָזן אַלע וואָס זענען פּראָטעסטאַנץ אין האַרץ אַנטלויפן פּריסטקראַפט, אַנטלויפן קלעריסיזאַם, זייַן ערראָרס, דילוזשאַנז און פאַלש דאָקטרינעס. האַלטן צו גאָט 'ס וואָרט און פאָדערן אַ "אזוי סאַיטה די האר" פֿאַר אַלע איר אָננעמען ווי דיין אמונה.