דיסציפּלין - זאָגן פון גאָט 'ס ליבע

[פֿון ws3 / 18 ז '. 23 - מאי 21 - מאי 26]

"יענע וועמען דזשעהאָוואַה ליב ער דיסאַפּלאַנז." עברים. 12: 6

דאָס גאַנץ וואַטטשטאָווער די לערנען אַרטיקל און די אַרטיקל וואָס איז געווען דיזיינד פֿאַר די ווייַטערדיקע וואָך צו פאַרשטאַרקן די אויטאָריטעט פון זקנים וואָס האַנדלען דזשודישאַל ריפּראָאָף, דיספעללאָוושיפּינג און דיסאַססאָסיאַטיאָן - כאָטש פילע פון ​​די טענות זענען געמאכט אויף אַ מער סאַטאַל שטייגער ווי געוויינטלעך.

"ווען איר הערן די וואָרט "דיסציפּלין," וואָס קומט צו איר? טאָמער איר גלייך טראַכטן פון שטראָף, אָבער פיל מער איז ינוואַלווד. אין די ביבל, דיסציפּלין איז אָפט דערלאנגט אין אַ אַפּילינג ליכט, מיט צייט צוזאַמען מיט וויסן, חכמה, ליבע און לעבן. (משלי 1: 2-7; 4: 11-13) ”- par. 1

פארוואס זאלן מיר “טראכט גלייך אויף שטראף? מיסטאָמע ווייַל דאָס איז די ינפעראַנס פון רובֿ דערמאנטע 'דיסציפּלין' אין דער ליטעראַטור פון דער ארגאניזאציע, אַרייַנגערעכנט די וועג פון די ביבל ווערסעס אין די נווט.

דיסציפּלין אָפט כולל טשאַסטיסעמענט וואָס איז פּריקרע צי דיזערווד אָדער נישט. אָבער, ווען מיר קוקן אויף די טייַטש פון די העברעיש און גריכיש ווערטער אָפט איבערגעזעצט אין די נווט ווי 'דיסציפּלין', מיר געפֿינען אַז 'ינסטרוקטיאָן' איז אָפט בעסער פּאַסיק אין דעם קאָנטעקסט. עס איז אויך פיל אָפט געניצט דורך אנדערע טראַנסלייטערז. א שנעל רעצענזיע פון ​​26 איבערזעצונגען אויף ביבלכוב ווייזט די פאלגענדע:

פֿאַר בייַשפּיל די דורכפאָר פון משלי 1: 2-7.

• ווערסע 2 איז איבערגעזעצט ווי 'ינסטרוקטיאָן' אָדער ווי ווערדינג 20 מאָל און 'דיסציפּלין' און ווי ווערדינג, בלויז 6 מאָל.
• פסוק 3 האט 'לימעד', 23 מאָל פון 26.
• ווערסע 5 האט 'גיידאַנס', 9 מאל און 'קאָונסיל', 14 מאל.
• ווערסע 7 האט 'לימעד', 19 מאָל און 'דיסציפּלין', 7 מאל.
• פסוק 8 האט 'לימעד', 23 מאָל און 'דיסציפּלין', 3 מאל.

משלי 4: 13 האט 'לימעד', 24 מאָל און 'דיסציפּלין', 2 מאל.

אַזוי, אין די 6 ווערסעס, אין 5 פון 6 ערטער, די NWT האט 'דיסציפּלין' כוועראַז די דורכשניטלעך איבערזעצונג וואָלט האָבן די פאַרקערט, אין 5 פון 6 ערטער, עס וואָלט האָבן 'לימעד'.

אנדערע משלי וואו די 'דיסציפּלין' איז דער NWT, מיר זען אַ ענלעך נוצן פון 'ינסטרוקטיאָן' אין רובֿ אנדערע איבערזעצונגען. מיר טאָן ניט מאַכן דעם פאָרשלאָג אַז די איבערזעצונג פון העברעיש ווי 'דיסציפּלין' איז דאַווקע פאַלש, אָבער 'ינסטרוקטיאָן' קאַריז אַ סאַפטער קאַנאַטיישאַן אין ענגליש, ווייַל עס יקסקלודז די שטראָף אַספּעקט וואָס די 'דיסציפּלין' האט און אין רובֿ ערטער גיט אַ קלירער און מער פּינטלעך שכל. באזירט אויף דעם קאָנטעקסט. קען עס זיין אַז די אָווועריוז פון 'דיסציפּלין' צו איבערזעצן די ווערטער ינדיקייץ עטלעכע וואַסטעד אינטערעס פון די טייל פון די ארגאניזאציע?

דער ערשטער פּאַראַגראַף האלט: “גאָט ס דיסציפּלין איז אַן אויסדרוק פון זיין ליבע פֿאַר אונדז און פון זיין פאַרלאַנג אַז מיר וועלן אייביק לעבן. (העברעווס 12: 6) ”

די גריכיש וואָרט איבערגעזעצט 'דיסציפּלין' מיטל צו לערנען מיט טריינינג, פֿון אַ וואָרצל טייַטש 'אַ קינד אונטער אַנטוויקלונג מיט שטרענג טריינינג'. (זעט paideuó)

עס איז זייער אמת אַז גאָט טריינז אונדז און ינסטרוקץ אונדז דורך זיין וואָרט. אָבער, קענען עס זיין אַקיעראַטלי געזאגט אַז גאָט קערעקץ אונדז? נאָך אַלע וואָס וואָלט ימפּלייז ער זעט אונדז טאן פאַלש און דערנאָך קאַמיונאַקייץ צו אונדז אַז מיר טאָן פאַלש און לאָזן אונדז וויסן וואָס מיר זאָל טאָן. עס זענען קיין סקריפּטשעראַל זאָגן אַז דאָס כאַפּאַנז אויף אַ יחיד יקער, אָבער מיר קענען זיין טריינד און געלערנט ווי מיר לייענען און קלערן אויף גאָט 'ס וואָרט. מיר וועלן דעריבער פאַרשטיין אויב מיר זענען אַניוועסדיק גענוג אַז מיר דאַרפֿן צו ריכטיק זיך ווייַל מיר לערנען אַז אפֿשר עפּעס וואָס מיר האָבן געטאן אָדער געדאַנק אָדער געדאַנק פון טאן איז נישט אין לויט מיט גאָט 'ס טראכטן.

מען קען טייַנען אַז גאָט איז לעסאָף פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די קערעקשאַן און דעריבער דיסאַפּלאַנינג אונדז. אויב ער האָט אונדז באשאפן מיט פריי פריי, און ער וויל אַז מיר וועלן זיך ריכטיק פאַרריכטן, וואָלט דאָס געווען אַ גלייַך סאָף? טאקע, דעם פארשטאנד פון דער טייַטש פון דעם וואָרט איבערגעזעצט 'דיסציפּלין' איז אַדמיטאַד אין די לעצט זאַץ ווען עס זאגט "טאקע, דער טייטש הינטער "דיסציפּלין" איז מערסטנס צו בילדונג, אַזאַ ווי די ינוואַלווד אין רייזינג אַ באַליבט קינד. " (פּאַר. 1)

אין טערמינען פון די טשאַסטיסעמענט אָדער שטראָף פון דיסציפּלין, דזשעהאָוואַה האט עס ויספאָרשן אויף דער וועלט פון נח ס טאָג, מצרים מיט די מכות 10, די פאָלק פון ישראל אין פילע מאל און אַזוי אויף, אָבער ראַרעלי אויף מענטשן.

די געמישט אַרטיקלען פאָרזעצן ווען דער אַרטיקל איז ווייטער געזאגט "ווי מיטגלידער פון דער קריסטלעכער קהילה, מיר זענען טייל פון גאָט ס הויזגעזינד. (1 טימ. 3:15) "(פּאַר. 3)

גאָט 'ס הויזגעזינד באשטייט פון זיין קינדער, די געזאלבט. ינ ערגעצ ניט אין פסוק עס רעדט וועגן אַ גרופּע פון ​​גאָט 'ס פרענדז וואָס זענען מיטגלידער פון דעם הויזגעזינד. דאָס איז איינער פון די מאל ווען די לערערס פון דער אָרגאַניזאַציע פּרוּווט צו עסן זייער שטיקל און אויך עסן עס. זיי וועלן די "אנדערע שעפּס" צו באַטראַכטן זיך ווי איינער פון די מיטגלידער פון גאָט 'ס הויזגעזינד, אָבער אויך רעקאַגנייזינג אַז זיי זענען אַוציידערז.

"מיר רעספּעקט דעריבער דזשעהאָוואַה ס רעכט צו שטעלן סטאַנדאַרדס און געבן לאַווינג דיסציפּלין ווען מיר אָנרירן זיי. דערצו, אויב אונדזער אַקשאַנז געפֿירט פּריקרע קאַנסאַקווענסאַז, זיין דיסציפּלין וואָלט דערמאָנען אונדז פּונקט ווי וויכטיק עס איז צו הערן צו אונדזער הימלישער פאטער. (גאַלאַטיאַנס 6: 7) ”- (פּאַר. 3)

פּונקט ווי אין דער עפענונג פּאַראַגראַף, קיין מעקאַניזאַם פֿאַר דזשעהאָוואַה דיסאַפּלאַנינג אונדז איז דערקלערט צופֿרידנקייט. יאָ, דזשעהאָוואַה גיט אונדז ינסטראַקשאַנז און גיידאַנס דורך זיין וואָרט, אָבער דיסציפּלין? דאָס איז נישט קלאָר. די ציטירט פסוק ווייזט די קאַנסאַקווענסאַז פון אַ גאַנג פון אַקציע, אלא ווי קיין דירעקטע אַקציע פון ​​דזשעהאָוואַה צו טשאַסטייז אונדז. וואָס איז אפילו מער טשיקאַווע איז אַז העברעווס 12: 5-11 וואָס רעדט וועגן דיסציפּלין (דאָ, די גריכיש וואָרט אַקשלי קאַנווייז לימעד און טשאַסטיסעמענט, און דעריבער איז ריכטיק איבערגעזעצט 'דיסציפּלין'.) איז נישט דערמאנט אַמאָל אין דעם אַרטיקל. דערצו, עס איז גערעדט וועגן ווי דזשעהאָוואַה דיסאַפּלאַנז אונדז ווי קינדער. ווען טריינינג אַ קינד, טשאַסטיסעמענט איז אַ לעצט ריזאָרט אויב די טריינינג און ריזאַנינג דורכפאַל. אויב מיר ווי ימפּערפיקט כיומאַנז סיבה דעם וועג, שורלי אונדזער לאַווינג באשעפער וואָלט ויסמיידן טשאַסטיסעמענט ווו נאָר מעגלעך. העברעווס 12: 7 זאגט, "גאָט איז צו האַנדלען מיט דיר ווי מיט קינדער. פֿאַר וואָס זון איז דאָס וואָס אַ פֿאָטער קען נישט דיסציפּלין? "אפֿשר דאָס איז די סיבה וואָס העברעווס 12 איז נישט ציטירט אין דעם אַרטיקל, ווייַל דאָס וואָלט מיינען אַז מיר זענען 'קינדער פון גאָט', אלא ווי 'פרענדז פון גאָט'. נאָך וואָס, וואָס פאטער האט אויטאָריטעט צו דיסציפּלין זיין פרענדז?

אויב איר האָט אלץ געלערנט אַ ביבל אָדער געלערנט די ביבל מיט דיין קינד, איר געדענקט טאן די פאלגענדע: "געבן סקריפּטשעראַל דיסציפּלין", אַזוי איר קען "העלפֿן דיין קינד אָדער אַ ביבל תּלמיד צו דערגרייכן דעם ציל פון ווערן אַ נאכגייער פון משיח"? (פּאַר. 4) אָדער האָט איר אַנשטאָט געבן זיי סקריפּטשעראַל לימעד? ווי עלטערן מיר האָבן סקריפּטשעראַל אויטאָריטעט צו טשאַסטייז אונדזער מינערווערטיק קינדער ווען זיי טאָן פאַלש, אָבער אַ אָנפירער פון ביבל לערנען האט ניט אַזאַ סקריפּטשעראַל אויטאָריטעט. אפילו 2 טימאטעאוס 3: 16 ציטירט ווי "דיסאַפּלאַנינג אין גערעכטיקייט" איז איבערגעזעצט ווי "ינסטרוקטיאָן אין גערעכטיקייט" אין רובֿ אנדערע איבערזעצונגען.

אין די סוף פון פּאַראַגראַף קסנומס די פאלגענדע פֿראגן זענען אויפגעשטאנען צו זיין דיסקאַסט און איר וועט באַמערקן די פאַרלאַנג צו ונטערשטרייַכן 'דיסציפּלין' אַנשטאָט פון 'לימעד' קומט שטארק אויס. מיר וועלן זען עטלעכע סיבות וואָס שפּעטער אין דעם אַרטיקל.

די פֿראגן וואָס זענען אויפגעשטאנען זענען:

1. וויאַזוי קען גאָט 'ס דיסציפּלין פאַרטראַכטן זיין ליבע פֿאַר אונדז?
2. וואָס קענען מיר לערנען פון די וועמען גאָט דיסאַפּלאַנד אין דער פאַרגאַנגענהייט?
3. ווי קענען מיר נאָכמאַכן דזשעהאָוואַה און זיין זון ווען מיר געבן דיסציפּלין? "

גאָט דיסאַפּלאַנז אין ליבע

פּאַראַגראַף 5 אונטער דעם כעדינג הייבט צו אַנטדעקן וואָס די ארגאניזאציע ניצט "דיסציפּלין" אַנשטאָט פון "לימעד". נאָכן זאָגן:אלא, דזשעהאָוואַה דייווז אונדז, אַפּילינג צו די גוטסקייט אין אונדזער האַרץ און אָנערקענען אונדזער פריי וועט ", זיי גייען ווייטער צו זאגן,איז דאָס ווי איר קוק די דיסציפּלין פון גאָט, צי עס קומט דורך זיין וואָרט, ביבל-באזירט אויסגאבעס, קריסטלעך עלטערן אָדער עולם זקנים? טאַקע, זקנים וואָס פּרובירן צו ריאַדזשאַסט אונדז אין אַ מילד און לאַווינג שטייגער ווען מיר נעמען "אַ פאַלש שריט," טאָמער אָן אַווער, פאַרטראַכטן די ליבע פון ​​דזשעהאָוואַה פֿאַר אונדז. - Galatians 6: 1

אַזוי עס מיר האָבן עס. עס מיינט אַז די גאנצע שטויס פון דעם אַרטיקל איז צו געבן וואָג צו די אויטאָריטעט ימפּאָוזד דורך די ארגאניזאציע דורך איר אויסגאבעס און די עלטער אָרדענונג. דער פסוק אַפּילד פֿאַר דעם, גאַלאַטיאַנס 6: 1, אפילו האט אַן נאָך וואָרט "קוואליפיקאציעס" ינסערטאַד צו לייגן וואָג צו דעם ינטערפּריטיישאַן אין די נווט. רובֿ איבערזעצונגען אָבער מאַכן דעם פסוק אויף די זעלבע שורות ווי די נלט "ליב ברידער און שוועסטער, אויב אן אנדער באַליווער איז באַקומען דורך עטלעכע זינד, איר וואָס פרום זאָל דזשענטלי און כאַמבלי העלפֿן דעם מענטש צוריק אויף די רעכט דרך. און זיין אָפּגעהיט ניט צו פאַלן אין דער זעלביקער נסיון זיך. "באַמערקן עס איז ניט דערמאָנען פון"קוואַליפיקאַציעס ” אָדער "זקנים" אָדער "דיסציפּלין". אלא, עס איז די פליכט פון אַלע פרום געגלויבט צו דזשענטלי דערמאָנען אַ יונגערמאַן באַליווער אויב זיי האָבן געמאכט אַ פאַלש שריט אַנאַווערז. אָבער, קיין אויטאָריטעט איז געגעבן צו פירן דיסציפּלין צו ענשור אַז כאַפּאַנז. די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון אַ פרום געגלויבט ענדס נאָך מאכן דעם מענטש אַווער פון די פאַלש שריט ער האט געמאכט because ווייַל ווי גאַלאַטיאַנס 6: 4-5 מאַכן קלאָר "פֿאַר יעדער איינער וועט פירן זייַן אייגן מאַסע [אָדער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט]".

פּאַראַגראַף 6 פאָרזעצן אין דעם זעלביקער וועג פון געדאַנק, אַז עפעס זקנים האָבן אויטאָריטעט צו דיסציפּלין ווי עס זאגט, "אויב מער ערנסט זינד זענען ינוואַלווד, דאָס קען אַרייַננעמען אַ אָנווער פון פּריוולאַדזשאַז אין דער עולם."

עס איז אמת אַז עמעצער קאַמיטינג ערנסט זינד שטעלן זיך אין אַ שווער שטעלע מיט אנדערע גלויביק געגלויבט, אָבער לאָזן אונדז טראַכטן פֿאַר נאָר איין מאָמענט. זענען אין דער ערשטער יאָרהונדערט געווען "פּריווילאַדזשאַז" וואָס זענען געגעבן און פּאַטענטשאַלי אוועקגענומען? די שריפטן זייַנען שטיל אויף דעם ענין, אַזוי עס מיינט זייער אַנלייקלי. אז א ברודער אדער שוועסטער אין דער היינטיקער עולם זאל ליידן פריווילעגיעס, באווייזט, אז עמעצער האט רשות צו געבן די פּריווילעגיעס און זיי אוועקנעמען. די 'פּריווילאַדזשאַז' הייַנט אַרייַננעמען פּייאַנירינג, האַנדלינג מיקראָפאָנעס, ענטפֿערן אַרויף ביי מיטינגז, געבן טאָקס און אַזוי אויף. קיינער פון די "פּריווילאַדזשאַז" געווען אין די 1^st יאָרהונדערט עולם אַנדערש עס וואָלט האָבן שוין ינסטרוקטיאָנס געגעבן דורך די שליחים צו אַ גרופּע (למשל עלטערע מענטשן) וועסטיד מיט אויטאָריטעט ווי די רעשט פון די עולם וואָלט באַגרענעצן זיך פֿאַר די זעלבע. דאָס האָט ניט פּאַסירן.

"א פארלוסט פון פריווילעגיעס, למשל, קען העלפֿן א מענטש צו פאַרשטיין ווי וויכטיק עס איז פאר אים צו פאָקוסירן מער אויף פערזענלעכע ביבל שטודיע, קלערן און תפילה. " - (פּאַר. 6)

אזוי אויךאַ אָנווער פון פּריווילאַדזשאַז מיינען לימעד אָדער טשאַסטיסעמענט? דאָס איז די יענער. נאָך, ביז איצט אין דעם אַרטיקל, עס איז קיין סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר אויטאָריטעט פֿאַר טשאַסטיסעמענט אָדער דיסציפּלין פון קיין מיטגלידער פון אַ קריסטלעך עולם.

אין די קומענדיקע פּאַראַגראַף, (7), די שטיצן פֿאַר די איצטיקע דיספעללאָוושיפּינג אָרדענונג איז סליפּט ווען עס זאגט "אפילו דיספעללאָוושיפּינג ריפלעקס די ליבע פון ​​דזשעהאָוואַה, ווייַל עס פּראַטעקץ די עולם פון שלעכט ינפלואַנסיז. (1 Corinthians 5: 6-7,11).  1 קאָרינטהיאַנס איז געשריבן צו די גאנצע עולם, ניט נאָר צו די זקנים. (1 קאָרינטהיאַנס 1: 1-2). עס איז געווען די גאנצע עולם וואָס איז געווען געבעטן צו האַלטן אָפּהאַלטן זיך מיט די מענטשן וואָס פּערפּאָרטינג צו זיין קריסטלעך ברידער, אָבער וואָס פארבליבן פּראַקטיסינג געשלעכט ימעראַליטי, געווען זשעדנע, יידאַלאַטערז, רעווילערס, שיקער אָדער יקסטאָרשאַנערז, ניט אפילו עסן מיט זיי.

די גריכיש וואָרט, sunanamignumi, איבערגעזעצט "בעכעסקעם פירמע" מיטל צו צונויפגיסן ענג (צו השפּעה), אָדער צו אַסאָוסיייץ ינטימאַטלי מיט. באַמערקונג די ינדאַקיישאַנז פון 'ענג' און 'ינטאַמאַטלי'. אויב מיר האָבן אַ נאָענט פרייַנד, מיר וואָלט פאַרברענגען אַ פּלאַץ פון צייט אין נאָענט קאַמפּאַניאַנשיפּ, טאָמער אָנווינקען צייט. די טיפּ פון שייכות איז גאַנץ אַנדערש פון עמעצער וואס איז אַ באַקאַנטער. אָבער, אויב איר נישט טיילן אָנווינקען פירמע מיט עמעצער איז פיל אַנדערש פון יבערשליסן עמעצער, ראַפיוזינג צו רעדן צו זיי, אפילו ענטפֿערן אַ דרינגלעך טעלעפאָן רופן פון זיי.

פּאַראַגראַפס 8-11 האַנדלען מיט די חשבון פון שעבנאַ. אָבער, אַזוי פיל איז סאַפּאָוזישאַן. צום ביישפּיל “קען דאָס נישט פאָרשלאָגן אַז שעבנאַ האט נישט אָפּגעבן וועג צו פארביטערונג און פאַרדראָס אָבער אַנשטאָט כאַמבלי אנגענומען זיין ווייניקער ריספּאַנסאַבילאַטיז? אויב אזוי, וועלכע לעקציעס קענען מיר לערנען פון דעם אקאונט? " (פּאַר. 8)

עס איז לעגאַמרע קיין אָנווייַז אין די שריפטן אַז דאָס איז געווען דער פאַל. די איינציקע פאקטן וואָס מיר האָבן איז אַז ער איז אַוועקגענומען פון זיין אַמט ווי פארוואלטער פון העזעקיאַה ס הויזגעזינד און שפּעטער איז רעקאָרדעד ווי סעקרעטאַר. ווי קענען מיר לערנען לעקציעס פֿון אַ פיקטיש סאָף וועגן שבנאַ ס טראכטן? טאָמער קיין לעקציעס ציען פון די סאַפּאַזישאַן זענען ריין מאַכן-גלויבן? דער פאַקט אַז זיי מוזן גיין מיט דעם חשבון און אָנטייל נעמען אין סאַפּאַזישאַן ינדיקייץ ווי שוואַך זייער פאַל איז.

• לעקציע 1 איז "שטאָלץ איז איידער אַ קראַך" (משלי 16:18). - (פּאַר. 9)
  • "אויב איר האָט פּריווילעגיעס אין דעם עולם, טאָמער מיט אַ מאָס פון באַוווסטקייטוועט איר שטרעבן צו האַלטן אַ אַניוועסדיק מיינונג פון זיך? ” שטאָלץ קען טאַקע פירן צו אַ קראַך. אָבער אפֿשר עס וואָלט ניט זיין אַזאַ אַ נויט פֿאַר דעם לעקציע אויב עס זענען געווען ניט "פּריווילאַדזשאַז אין די עולם", און ניט "מאָס פון פּראַמאַנאַנס" אַטאַטשט צו זיי. אָבער, אין מינדסטער דאָס איז אַ גילטיק לעקציע ניט ענלעך די פאלגענדע צוויי לעקציעס.
• לעקציע 2 די רגע אין שטארק רעפּראָווינג שבת, דזשעהאָוואַה קען האָבן געווען ווײַזנדיק אז ער האָט שיבנא ניט באַטראַכט ווײַטער ווי ער האָט זיך ערהוילט. ” - (פּאַר. 10)
  • איצט דער אַרטיקל שרייַבער פון די וואַטטשטאָווער טריינג צו לייענען די מיינונג פון דזשעהאָוואַה גאָט פֿאַר וואָס ער האָט אים מוסר געווען. 1 קאָרינטהיאַנס 2:16 דערמאנט אונדז "פֿאַר 'ווער האט וויסן די מיינונג פון דזשעהאָוואַה, אַז ער קען לערנען אים?' מיר האָבן אָבער די מיינונג פון משיחן. דער פּרוּווט צו לייענען די מאָטיוו פון דזשעהאָוואַה אָן קיין אנדערע פאקטן איז פול מיט געפאַר. דער אַרטיקל פאָרזעצן צו ציען אַ פיקטישאַס לעקציע פון ​​דעם האַשאָרע דורך זאגן, “וואָס אַ פייַן לעקציע פֿאַר יענע וואָס פאַרלירן פּריווילאַדזשאַז פון דינען אין גאָט 'ס עולם הייַנט! אַנשטאָט פון בייז און פאַרדראָס, זיי זאלן פאָרזעצן צו דינען גאָט ... אין זייער נייַע סיטואַציע, וויוינג די דיסציפּלין ווי אַ באַווייַזן פון די ליבע פון ​​דזשעהאָוואַה. (לייענען 1 Peter 5: 6-7). ".
    דעריבער, די מסקנא אַז זיי מאַכן פון דעם פיקטישאַס לעקציע איז אַז קיין ענין ווי מען איז באהאנדלט, אויב מען פארלירט פּריווילאַדזשאַז אין די עולם פון קיין סיבה, מען זאָל מייַכל עס ווי "זאָגן פון דזשעהאָוואַה ס ליבע"? איך בין זיכער אַז דאָס קען נישט פּאַסן מיט די מיסטאָמע טויזנטער פון זקנים און מיניסטיריאַל קנעכט וואָס האָבן שוין ומגערן אַוועקגענומען ווען זיי זענען ברודיק פון די פילע זקנים וואָס טאָן ניט האַלטן אַ אַניוועסדיק מיינונג פון זיך. לעקציע 2 באדינט בלויז די ארגאניזאציע 'ס ציל פון טריינג צו ריטיין די קרעדיביליטי פון די עלטער אָרדענונג ווי עס איז הייַנט, וואָס איז קלאר געוויזן נישט צו זיין גייסט דירעקטעד.
• "לעקציע 3""דזשעהאָוואַה ס באַהאַנדלונג פון שעבנאַ גיט אַ ווערטפול לעקציע פֿאַר יענע וואָס זענען אָטערייזד צו פירן דיסציפּלין, אַזאַ ווי עלטערן און קריסטלעך אָוווערסערז "- (פּאַר. 10)
  • ביז איצט, קיין זאָגן איז געווען דערלאנגט וואָס ווייַזן אַז קריסטלעך אָוווערסערז זענען אָטערייזד פירן דיסציפּלין.
    אַזוי מיר וועלן אַרוישעלפן דורך שפּיציק צו די ימפּלאַקיישאַנז פון העברעווס 6: 5-11 און משלי 19: 18, משלי 29: 17. די שריפטן קענען זיין גענומען ווי דערלויבעניש פֿאַר עלטערן; אָבער, עס איז געווען אוממעגלעך צו געפֿינען איין וואָס איז מחילה פֿאַר קריסטלעך אָוווערסערז צו פירן דיסציפּלין. טאָמער אַ לייענער קען פאַרפליכטן אויב אַזאַ פסוק איז עקסיסטירט.

נאָכמאַכן גאָט און משיח

"פּונקט אַזוי, די געטלעך אָטערייזד צו געבן דיסציפּלין מוזן זיך פאָרזעצן צו נאָכפאָלגן גערן צו דזשעהאָוואַה ס גיידאַנס." - (פּאַר. 15)

עס איז קיין ציטירט פסוק וואָס ווייזט די געטלעך דערלויבעניש. מיר זאָל פּויזע צו באַטראַכטן וואָס דאָס איז? איז דאָס ווייַל אַזאַ פסוק איז נישט עקסיסטירט, אָבער זיי וועלן איר צו גלויבן אַז דאָס איז? דער אַרטיקל ריפּיץ דעם באַשטעטיקן ווידער אָן דערווייַז ווען עס זאגט, “אַלע וואָס זענען אָטערייזד צו געבן סקריפּטשעראַל דיסציפּלין זענען קלוג ווען זיי נאָכמאַכן משיח 'ס בייַשפּיל ". (פּאַר. 17) 

די כתבי קיטעד באַלד נאָך איז 1 פעטרוס 5: 2-4 וואָס זאגט "זייט פּאַסטוכער פון גאָט ס סטייַע וואָס איז צווישן איר, וואַטשינג איבער זיי ניט אויס פון קאַמפּאַלשאַן, אָבער ווייַל עס איז גאָט ס וועט; ניט פון זשעדנע, נאָר פֿון חשק ”. (BSB)

איר וועט טאָן אַז זאָרגן איז קענטיק אין די ווערטער. די איבערגעזעצטע פּאַסטעך איבערגעזעצט די טייַטש פון היטן אָדער פּראַטעקשאַן און פירן (ווי ינסטרוקטיאָן) אָבער עס איז קיין אָנצוהערעניש פון טשאַסטיסעמענט אָדער דיסציפּלין אין דעם טייַטש. פּונקט אַזוי, "וואַטטשינג איבער זיי" מיטל 'קוק מיט פאַקטיש קאַרינג דייַגע', גאַנץ אַן אַנדער פארשטאנד פון די 2013 NWT וואָס זאגט "דינען ווי אָוווערסערז" ווידער קלאר אַ פּרווון צו שטיצן די אויטאָריטעט ס אויטאָריטעט.

ווי אַ טייל פון די סאָף באַמערקונגען, דער אַרטיקל זאגט:

"טאקע, עס איז ניט גוזמא צו זאָגן אַז די דיסציפּלין פון דזשעהאָוואַה לערנט אונדז ווי צו לעבן אייביק צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע ווי אַ משפּחה אונטער זיין פאָטעריש זאָרג. (לייענען ישעיה 11: 9) ”- (פּאַר. 19)

אין ענטפער מיר זאָגן, "ניין אַזוי! עס איז אַ גוזמא. " אַנשטאָט, דאָס איז די ינסטראַקשאַנז פון דזשעהאָוואַה אַז לערנען אונדז ווי צו לעבן צוזאַמען אין שלום און האַרמאָניע. דאָס איז די פאלגענדע ינסטראַקשאַנז פון אונדזער פאטער אין הימל דורך זיין באַליבט זון, יאָשקע, וואָס וועט ראַטעווען אונדזער לעבן. דאָס איז נישט דורך אַנדערגאָוינג דיסציפּלין און טשאַסטיסעמענט פון אָרגאַנאַזיישאַנאַל באשטימט (ניט גייסט באשטימט) זקנים.

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.