מוטיקן איינער דעם אַנדערן "כל שכן"

[פֿון ws4 / 18 ז '. 20 - יוני 25 - יולי 1]

"זאל אונדז באַטראַכטן איינער דעם אנדערן ... ינקעראַדזשינג איינער דעם אנדערן, און נאָך מער ווי איר זען דעם טאָג קומען נאָענט." העברעווס 10: 24, 25

די עפענונג פּאַראַגראַף ציטירט העברעווס 10: 24, 25 ווי:

לאָמיר באַטראַכטן איינער דעם אַנדערן כּדי צו פאַרשאַפן ליבשאפט און פיינע מעשים, און נישט פֿאַרלאָזן אונדזער באַגעגעניש צוזאַמען, ווי עטלעכע האָבן דעם מנהג, נאָר ענקערידזשינג איינער דעם אנדערן, און נאָך מער ווי איר זען דעם טאָג נאָענט.

ווי רעגולער לייענער וועלן וויסן, איז די גריכיש וואָרט איבערגעזעצט "באַגעגעניש" מיטל 'גרופּינג צוזאַמען' און איז אָפט איבערגעזעצט ווי 'צונויפקום'. די ווארט episynagōgḗ וועט זיין אנערקענט ווי די אָנהייב פון וואָרט און אָרט 'שול'. אָבער, דאָס וואָרט קען נישט ימפּלייז אַ פאָרמאַל אָדער רעגולער אָרדענונג. גרופּינג צוזאַמען אָדער צונויפקום קענען זיין גלייך אָדער מער מסתּמא ינפאָרמאַל.

די ברירה פון 'באַגעגעניש' אין די ניו וועלט איבערזעצונג פון די הייליק שריפטן - די 2013 אַדישאַן (NWT) קען זיין ינטערפּראַטאַד ווי דיזיינד צו שטופּן די וויכטיקייט פון די ריטואַל, פאָרמאַליסטיק און העכסט קאַנטראָולד מיטינגז פון דער אָרגאַניזאַציע. נאָך די סטייטיד ציל פון די מוסר אין עברים איז צו מוטיקן קריסטן צו זוכן יעדער אנדערע ס פירמע מיט אַ מיינונג צו ענקערידזשינג איינער דעם אנדערן צו ליבע און פייַן אַרבעט. דאָס איז דאָך שווער צו טאָן ווען קימאַט צוויי שעה איז פארבראכט צו זיצן שטום בשעת צוגעהערט צו עטלעכע אויסקלייַבן ינסטראַקשאַנז פֿון דער הויך. אפילו די פּאַרץ וואָס קאָממונטירן איז ינקעראַדזשד, האָבן אַ ביסל געלעגנהייט צו מוטיקן איינער דעם אנדערן ווייַל די פערזענלעכע מיינונגען זענען דיסקערידזשד, די באַמערקונגען מוזן זיין קורץ און די מוזן שטרענג שטימען צו די קאַנטיניואַסלי אין די ויסגאַבע אויסגאבעס.

עס איז זייער סאָפעקדיק אַז דאָס איז וואָס די שרייבער פון עברים האט אין זינען. צום ביישפּיל, די פראַזע "זאל אונדז באַטראַכטן יעדער אנדערע", אין גריכיש איז ממש איבערגעזעצט "און מיר זאָל טראַכטן צו יעדער אנדערער." דאָס קלאר ווייזט אַז מיר זאָל נעמען צייט צו טראַכטן ווי מיר קענען העלפֿן אנדערע אויף אַ יחיד יקער, "סטערינג אַרויף צו ליבע און צו גוט אַרבעט". ווייל איך בין באַקאַנט מיט די טראָפּ וואָס די ארגאניזאציע האט געשטעלט אויף די לעצטע טייל פון די ווערסעס, איך וויסן אַז איך האָבן מיסט די פול ימפּאָרט פון דעם עפן פראַזע. עס איז היפּש צייט און מי צו טראַכטן וועגן אנדערע ווי מענטשן און ווי מיר קענען העלפֿן זיי. מיר דאַרפֿן צו וויסן זיי בעסער, אַזוי מיר קענען ווערן אַווער פון אַ באַזונדער וועג אין וואָס מיר קענען העלפֿן זיי. פֿאַרשטיין די ינדיווידזשואַל באדערפענישן פון אונדזער יונגערמאַן קריסטן איז דער בלויז וועג צו געבן הילף וואָס איז וווילטויק פֿאַר יעדער איינער. אפילו אויב עס איז נישט אַ היילונג פֿאַר זייער נויט אָדער פּראָבלעם, פשוט צוגעהערט און אַנטלייַען אַ קאַרינג אויער קענען טאָן פיל צו בויען די אמונה און ענדעראַנס פון אנדערן.

א גוטן גרוס, אַן אמתע אָנפרעג וועגן דעם וואוילזיין פון א צווייטן, א וואַרעמען שמייכל, א בארויקנדיקע האַנט אָדער א האַלדזן קענען טאָן וואונדער. טייל מאָל אַ בריוו אָדער אַ קאָרט קען העלפֿן מען בעסער צו ויסדריקן די געפילן אָדער ינסיסטינג צו געבן פּראַקטיש הילף. אָדער אפֿשר אַ געזונט אויסדערוויילטע פסוק. מיר זענען אַלע מענטשן און האָבן פאַרשידענע סקילז און אַבילאַטיז, און מיר אַלע האָבן פאַרשידענע צושטאנדן און דייווערס באדערפענישן. ווען מיר קומען צוזאַמען אין אַ משפּחה-ווי באַשטעטיקן, מיר קענען טאָן פיל צו מקיים די מוסרונג געפֿונען אין העברעווס 10:24, 25. אָבער דאָס איז שווער ווייַל די קאַנסטריינץ אויף אונדז דורך די פאָרמאַליסטיק באַגעגעניש אָרדענונג ימפּאָוזד דורך די ארגאניזאציע.

סאַדלי, כאָטש מיר קענען אַלע דורכפאַל, ביידע דורך אונדזער אייגענע ימפּערפעקשאַנז אָדער רעכט צו צושטאנדן, אָבער מיר נאָך דאַרפֿן צו האַלטן טריינג. עס קען נעמען מי, אָבער מיר זאָל האַלטן אין זינען וואָס יאָשקע האט געזאגט "עס איז מער גליק אין געבן ווי אין ריסיווינג." (אַקס 20: 35) דער פּרינציפּ איז זייער אָנווענדלעך צו געבן ענקערידזשמאַנט. דאָס איז וווילטויק פֿאַר אונדז, ווייַל ווען מיר געבן זיך, מיר אויך באַקומען צוריק.

וואס טוט "צו ינסייט" מיין? עס קאַנווייז די טייַטש פון סטימיאַלייטינג איינער צו קאַמף; דערפאר צו סטימולירן אין אנדערע די פאַרלאַנג צו פאָרזעצן צונויפקום צוזאַמען. מיר זאָל שטענדיק פּרובירן צו מאַכן זיכער אַז אונדזער ווערטער און מעשים קענען ביישטייערן צו דעם, אלא ווי צו ציען אַוועק פון דעם אנדערן.

פּאַראַגראַף 2 זאגט:

מיר האָבן אַלע סיבה צו גלויבן אַז די "גרויס און זייער יירעס - האַקאָוועד-ינספּייערינג" טאָג פון דזשעהאָוואַה איז נאָענט. (יואל קסנומקס: קסנומקס) דער נביא זעפאַניאַה האט געזאגט: "די גרויס טאָג פון דזשעהאָוואַה איז נאָענט! עס איז נאָענט און עס אַפּראָוטשיז זייער געשווינד! ”(זעפאַניאַה קסנומקס: קסנומקס) די פּראַפעטיק ווארענונג אויך אַפּלייז צו אונדזער צייט.

די ארגאניזאציע האט אנערקענט אינעם פארגאנגענעם פאראגראף, אז העברעןס 10 האבן זיך געווענדט אין דעם קומענדיקן טאג פון יהוה אין דער 1^st יאָרהונדערט. אָבער דעמאָלט עס גאָר איגנאָרירט די פאַקט אַז Joel 2 און Zephaniah 1 אויך געווענדט צו די 1^st יאָרהונדערט צעשטערונג פון די אידישע פאָלק. מאַשמאָעס, דאָס איז ווייַל דאָס זענען שליסל סקריפּטשערז געניצט אין טייפּס און אַנטי-טייפּס וואָס זענען געווען פריער באשאפן דורך די ארגאניזאציע.[איך] אָבער, עס איז קלאָר אַז דער שרייבער פון דעם אַרטיקל איז ניט אַפּלייינג די נייַע ליכט אויף אַנטיטאַפּעס; ספּאַסיפיקלי, אַז די טאָן ניט צולייגן ווו ניט דירעקט אַפּלאַקיישאַן איז געמאכט אין פסוק. ווי מיר האָבן געזען אין אנדערע אַרטיקלען, די ארגאניזאציע איגנאָרירט זיין אייגענע הערשן וועגן טייפּס און אַנטיטאַפּעס ווען דאָס איז ומבאַקוועם. די סיבה פֿאַר מיסאַפּלי די טעקסטן דאָ איז משמעות צו פּערפּעטשאַווייט די לערנען אַז אַרמאַגעדדאָן איז "אָט-אָט". אַז די מין פון אַפּלאַקיישאַן האט די ווירקונג פון גיינינג 'מורא' קריסטן אַנשטאָט פון פאַקטיש אָנעס קענען ווערן געזען אין די גרויס טונקען אין עדות נאָך יעדער נביאות דאַטע איז ניט אַנדערש (למשל, 1914, 1925, 1975).[צווייטער]

פּאַראַגראַף 2 האלט:

"אין אָנבליק פון דער נאָענטקייט פון די צייט פון דזשעהאָוואַה, פאולוס דערציילט אונדז צו "זיין זארגן וועגן דעם אנדערן אַזוי צו פאַרגינען צו ליבע און שטראַף מעשים." (עברים. 10: 24, ftn.) אַזוי אַז מיר קענען זיי מוטיקן ווען נויטיק.

כאָטש מיר זאָל שטענדיק ינסייטאַד איינער צו ליבע און שטראַף מעשים, און מיר זאָל זיין אינטערעסירט אין אונדזער ברידער צו "מוטיקן זיי ווען נויטיק ” אונדזער מאָוטאַוויישאַן זאָל זיין ליבע און נישט דייַגע אַז אַרמאַגעדדאָן קען זיין נאָענט.

"ווער דאַרף ענקערידזשמאַנט?"

פשוט, מיר אַלע טאָן. מיר וועלן צו געבן ענקערידזשמאַנט אין די באריכטן אפילו בשעת מיר וואַרפן אַ קריטיש אויג אויף די וואַטטשטאָווער אַרטיקלען, און מיר אָפּשאַצן די פילע באַמערקונגען פון דאַנקען וואָס זענען אַרייַנגעשיקט. מיר קען ניט שטענדיק זיין געראָטן, אָבער עס איז אונדזער ערנסט פאַרלאַנג צו טאָן דאָס.

ווי פּאַראַגראַף 3 ברענגט "[Paul] געשריבן: "איך לאָנג צו זען איר, אַז איך קען געבן איר אַ רוחניות טאַלאַנט פֿאַר איר צו ווערן פעסט; אָדער, גאַנץ, אַז מיר זאלן האָבן אַ יבערבייַט פון ענקערידזשמאַנט דורך יעדער אנדערער ס אמונה, ביידע דייַן און מייַן. " (רוימער 1:11, 12)

יאָ, עס איז וויכטיק די ויסבייַט. עס איז ניט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די זקנים אַליין צו צושטעלן ענקערידזשמאַנט. שורלי ווייניקער פאָקוס אויף פּונקט זייַענדיק אין באַדינגונג און מער אויף ספּענדינג צייט מיט די ברידער און שוועסטער וואָלט זיין וווילטויק. עס וואָלט זיין גוואַלדיק וווילטויק אויב די פאָקוס איז געווען יבעררוק פון אַ לאַנג פאָרמאַליסטיק באַגעגעניש צו אַ קירצער, פריי-פאָרעם פֿאָרמאַט. טאָמער קען זיין אַוועקגענומען די ריפּעטיטיוו דעמאַנסטריישאַנז פון ערשטער רופן, צוריקקומען וויזיץ און ביבל שטודיום.

פּאַראַגראַף 4 ברענגט דעריבער די כּמעט אַבליגאַטאָרי אָרגאַנאַזיישאַנאַל אָנבייגן:

"פילע האָבן מקריב געווען גרויס קרבנות צו מאַכן פּלאַץ אין זייער לעבן פֿאַר די פּיאָניר דינסט. דאָס זעלבע איז אויך ביי מיססיאָנאַריעס, בעטהעליטעס, קרייז אָוווערסערז און זייערע ווייבער, און יענע וואָס אַרבעטן אין ווייַט איבערזעצונג אָפאַסיז. אַלע די קרבנות אין זייער לעבן צו אָפּגעבן מער צייט צו הייליק דינסט. דעריבער, זיי דארפן באַקומען ענקערידזשמאַנט. ”

יאָשקע האט נישט רעדן פון קרבנות, לפּחות ניט אין אַ positive ליכט, ווי די ארגאניזאציע טוט קעסיידער. ער געווארנט ווי:

"אָבער, אויב איר האָט פֿאַרשטאַנען וואָס דאָס מיינט, 'איך וויל רחמנות און נישט מקריב זיין,' וואָלסטו ניט געמשפּט געווען די שולדיקע." (מתיא קסנומקס: קסנומקס)

ווי אָפט מיר זענען געמאכט צו פילן שולדיק און פארמשפט ביי באַגעגעניש, פֿאַרזאַמלונג און קאַנווענשאַן טיילן ווייַל מיר טאָן ניט מאַכן גענוג "קרבנות" צו געווינען גאָט ס האַסקאָמע! קיין קרבן פֿאַר אַ פאַלש סיבה איז אַ וויסט קרבן.

קיין עדות וואָלט פּרווון צו זאָגן אַז עס זענען סקריפּטשערז וואָס שטיצן גלייך פּייאַנירינג, און ניט שטיצן פֿאַר בעטעל סערוויס אָדער פאָרמאַל קרייַז אַרבעט.

"זקנים שטרעבן צו מוטיקן"

פּאַראַגראַף 6 טרעט אויס די געזונט-וואָרן און מיסאַפּפּליד פסוק פון ישעיה קסנומקס: 32, 1 און זאגט

"יאָשקע משיח, דורך זיין געזאלבט ברידער און סאַפּאָרטיוו "פּרינסעס" פון די אנדערע שעפּס, גיט ענקערידזשמאַנט און גיידאַנס צו פאַרצווייפלט און דיסקעראַדזשד אָנעס אין דעם צייט פון נויט.

איצט בשעת עס מיינט אַז לויט צו פסוק יאָשקע געווארן מלך צוריק אין דער ערשטער יאָרהונדערט[ווו]און לויט צו 1 פעטרוס 3:22, "ער איז ביי גאָט 'ס רעכטער האנט, פֿאַר ער געגאנגען זיין וועג צו הימל; און מלאכים און אויטאריטעטן און כוחות זענען געווען אונטערטעניק צו אים ", ער האט נישט נאָך עקסערסייזד די מאַכט, אַוואַדע נישט אין די שטייגער דיסקרייבד אין רעוועלאַטיאָן 6. אויך, ער האט נישט נאָך שטעלן זיין אויסדערוויילטע ווי מלכים און כהנים אָדער פּרינסעס איבער די ערד.

ווי טאָן מיר וויסן דעם? ישעיה 32: 1, 2 זיך העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין דאָס ווען עס זאגט: "זיי וועלן הערשן ווי פּרינסעס פֿאַר יושר זיך. און יעדער איינער מוזן באַווייַזן זיך ווי אַ כיידינג אָרט.

וואו טאָן די שריפטן רעדן פון עלטערע מענטשן אין די עולם פּסאַק? א ווירע איז אַ פירער, אָבער מיר זענען פּראָוכיבאַטאַד צו זיין פירער און שרים. בלויז יאָשקע איז אונדזער פירער און ווירע אין דעם סיסטעם פון טינגז. דערצו, ישעיה זאגט "יעדע איינע”וועט זיין אַ כיידינג אָרט. דאָס ריקווייערז אַ מדרגה פון שליימעס וואָס איז אוממעגלעך פֿאַר יומאַנז צו באַקומען אין אונדזער קראַנט זינדיק שטאַט.

דער פּאַראַגראַף האלט

"דאָס איז ווי עס זאָל זיין, ווייַל די זקנים זענען נישט "הארן" איבער די אמונה פון אנדערע, אָבער "זענען יונגערמאַן טוערס" פֿאַר די פרייד פון זייערע ברידער. - 2 קאָרינטהיאַנס 1:24.

דאָס איז אַוואַדע ווי עס זאָל זיין, אָבער טוט אַז ויסזאָגונג פאַרטראַכטנ פאַקט? בלויז 4 וואָכן צוריק עס זענען געווען צוויי לערנען אַרטיקלען אויף דיסציפּלין, וווּ די ארגאניזאציע קליימד די זקנים האָבן אויטאָריטעט איבער אונדז צו דיסציפּלין אונדז.[יוו]

צי יונגערמאַן טוערס האָבן אויטאָריטעט צו דיסציפּלין איינער דעם אנדערן? ניין

צי הארן? יאָ.

אַזוי זענען זקנים מיטאַרבעטער? אָדער הארן? זיי קענען ניט האָבן עס ביידע וועגן.

אויב מיר וואָלטן אַנאָנימע אָבסערווירט דעם עולם וואָס מיר באַטייליקן (אָדער האבן זיך באַטייליקט), וויפיל ארויסגעבער וואָלטן געזאָגט אז זיי קוקן פאָרויס צו א באזוך פון די זקנים? עס איז מיין דערפאַרונג אַז זייער ווייניק טאָן. נאָך זאָגט די פול טעקסט פון 2 Corinthians 1: 24

"נישט אַז מיר זענען די הארן איבער דיין אמונה, אָבער מיר זענען אנדערע עמפּלוייז פֿאַר דיין פרייד, ווייַל עס איז דורך [דיין] אמונה אַז דו שטייסט."

דעריבער עס איז קלאָר אַז אפילו די אַפּאָסטלע פאולוס דירעקט קאַמישאַנד דורך יאָשקע זיך האט ניט פאָדערן אָדער יבערנעמען קיין אויטאָריטעט איבער זיין יונגערמאַן קריסטן. אלא, ער סטייטיד אַז ער איז אַ יונגערמאַן אַרבעטער צו העלפֿן אנדערע שטיין אין זייער אמונה; ניט דיקטירן צו זיי וואָס די אמונה זאָל זיין און ווי עס זאָל זיין ארויסגעוויזן.

פּאַראַגראַף 8 דערמאנט אונדז

"פאולוס האָט געזאָגט צו די זקנים פון עפעזוס: "איר מוזט העלפן די שוואַך און מוזן האַלטן אין זינען די ווערטער פון דעם האר יאָשקע, ווען ער אַליין האט געזאגט: 'עס איז מער גליק אין געבן ווי עס איז אין באקומען.'" (אַקס 20 : 35) ”

אַקס 20: 28 רעדט וועגן אָוווערסערז צו פּאַסטעך די סטייַע פון ​​גאָט. די גריכיש וואָרט איבערגעזעצט 'אָוווערסערז' איז episkopos וואָס טייַטש די טייַטש:

„ריכטיק, אַן אויפזעער; אַ מענטש גערופן דורך גאָט צו ממש "האַלטן אַן אויג אויף" זיין סטייַע (די טשורטש, דער גוף פון משיח), דאס הייסט צו צושטעלן פערזענליכען (ערשטער האַנט) זאָרגן און שוץ (טאָן די עפּי, "אויף"). "כאָטש אין עטלעכע קאַנטעקסץ (epískopos) איז טראדיציאנעל באטראכט געווארן אלס א פאזיציע פון ​​אויטאריטעט, אין דער פאקט איז דער פאָקוס אויף דער פאראנטווארטליכקייט פאר זאָרגן פאר אנדערע.[V]

די ינסייץ ווייַזן אַז די אמת ראָלע פון ​​'זקנים' זאָל זיין העלפּינג און געבן אלא ווי די פּסאַק אָדער באַשטעטיקן אויטאָריטעט וואָס איז זייער ערשטיק ראָלע אין די סטרוקטור פון די ארגאניזאציע.

די סטרוקטור איז באַשטעטיקט אין די ווייַטער פּאַראַגראַף (9) וואָס סטאַרץ דורך זאגן:

"אויב איר בויען איינער דעם אנדערן קען זיין ינוואַלווד עצה, אָבער דאָ ווידער, זקנים זאָל נאָכפאָלגן דעם בייַשפּיל אין די ביבל וועגן ווי צו געבן עצה אויף אַ ינקעראַדזשינג וועג. "

ווי דיסקאַסט אין די לעצטע וואַטטשטאָווער רעצענזיע אויף 'דיסציפּלין - זאָגן פון גאָט' ס ליבע ', עס איז קיין סקריפּטשעראַל אויטאָריטעט פֿאַר די זקנים צו געבן עצה. ווי צו קענען "געבן עצה אויף אַ ינקעראַדזשינג וועג ", העברעווס 12: 11 ווייזט צו זיין אוממעגלעך ווי געזאָגט:

"אמת, קיין דיסציפּלין מיינט צו זיין פריידיק, אָבער שווער,"

עס איז אמת אַז יאָשקע האט עצה אָדער דיסציפּלין צו די פרי קריסטלעך קאַנגגראַגיישאַנז דורך די התגלות צו יוחנן, ווי כיילייטיד אין דער זעלביקער פּאַראַגראַף, אָבער דאָס קען נישט אָטערייז זקנים צו טאָן די זעלבע. נאָך אַלע, יאָשקע איז געווען געגעבן אַלע אויטאָריטעט נאָך זיין המתים, אָבער די תלמידים זענען נישט,[מיר] אויך זייַנען די היינט וואָס פאָדערן צו זיין זייער סאַקסעסערז. (ביטע זען:  זאָל מיר פאָלגן דעם גאַווערנינג גוף)

"ניט די ויסשליסיק פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די זקנים"

פּאַראַגראַף 10 אָפּענס מיט:

"זיין ינקעראַדזשינג איז נישט די ויסשליסיק פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די זקנים. פאולוס געטרייסט אַלע קריסטן צו רעדן "וואָס איז גוט צו בויען זיך ווי די נויט קען זיין, צו געבן וואָס איז וווילטויק" צו אנדערע. (עפעסיאַנס 4: 29) ”

דאָס איז אַ אמת ויסזאָגונג. מיר אַלע האָבן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין ענקערידזשינג צו אנדערע. ווי פיליפּפּיאַנס 2: 1-4 דערמאנט אונדז, "טאָן גאָרנישט פון קריגערישקייט אָדער פון עגאָטיזאַם, אָבער מיט אַנאָווע באַטראַכטן אנדערע העכער צו איר, ווייַל איר קוק ניט בלויז פֿאַר דיין אייגענע אינטערעסן, אָבער אויך פֿאַר די אינטערעסן פון אנדערע."

דאָס וואָלט זיין גרינגער אויב מיר טאָן ניט האָבן די פּרעשערז וואָס די ארגאניזאציע לייגט צו אונדז צו דערגרייכן אַזוי פילע צילן.

"קוואלן פון ענקערידזשמאַנט"

דער אַרטיקל אפילו מאַנידזשיז צו דיסקערידזש. פּאַראַגראַף 14 זאגט:

"נײַעס וועגן אמונה פֿון די וואָס מיר האָבן געהאָלפֿן אין דער פאַרגאַנגענהייט, קענען זײַן אַן אמתע מקור פון דערמוטיקונג.

וויאזוי? נו, עס מיינט אַז נאָר “פילע פּייאַנירז קענען באַווייַזן ווי ינקעראַדזשינג” דאס איז. די לאָוולי אַרויסגעבער, די וואַסט מערהייט פון די ברידער און שוועסטער, זענען איגנאָרירט. פּאַראַגראַף 15 דערנאָך דערמאנט “סערקאַט אָוווערסערז "," זקנים, מישאַנעריז, פּייאַנירז און משפּחה מיטגלידער פון בעטעל " און ווי זיי נוץ פון ענקערידזשמאַנט, אָבער עס איז ניט דערמאָנען פון די נידעריק לאָוער, ווי אַ געטרייַ עלטער שוועסטער. דאָס העלפּס פירן צו סיטואַטיאָנס ווי די פאלגענדע דערפאַרונג:

א שוועסטער איז איצט 88 יאָר אַלט און האָט פארבראכט רובֿ פון איר לעבן צו הילף פּיאָנירינג ווען זי קען, רעגולער ביי די מיטינגז, ליב און ברייטהאַרציק צו אַלע אירע מיטגלידער פון די קהילה - פּונקט ווי דאָרקאַס (טאַביטהאַ) פון דעם ספר פון אַקס. אָבער, צוליב איר שוואַך געזונט, זי קען נישט אָנטייל נעמען אין מיטינגז און איז געווארן כאַוסבאַונד. באקומט זי אַן אויספלוג פון ליבע און דערמוטיקונג? ניין, זי האט נישט אפילו באקומען רעגולער וויזיץ פון די פּאַסטוכער. זי נעמט בלויז וויזיץ פֿון בלויז איין מענטש וואָס דאַרף אויך זאָרגן פֿאַר איר אייגענע יילינג פאָטער. וואָס איז דער רעזולטאַט? די שוועסטער איז איצט אין דער גייסטישער געזונט אַפּאַראַט פון אַ שפּיטאָל מיט שווערע דעפּרעסיע, וויל שטאַרבן, זאָגנדיק, "עס איז קיין לייזונג צו מיינע פראבלעמען חוץ צו שטאַרבן, אַרמאַגעדדאָן איז נישט געקומען". "עס קומט נישט באלד און כמעט קיינער קימערט זיך נישט פון מיר".

זי האָט נאָר רעגולער וויזיץ פון איר זון און טאָכטער אין-געזעץ אין שפּיטאָל. (אפֿשר די ברידער און שוועסטער ווילן צו באַזוכן איר, אָבער זיי האָבן צו באַקומען זייער צייט.)

אן אנדער דערפאַרונג איז אַז פון אַ 80-יאָר-אַלט שוועסטער וואָס איז געווען שלעכט פאַלן און איז געווען כאַוסבאַונד ווי אַ רעזולטאַט. אין אַ ביסל איבער אַ יאָר איידער זי איז געשטאָרבן, זי האט ממש בלויז אַ האַנדפול פון וויזיץ פון זקנים און אנדערע עולם מיטגלידער טראָץ זי געדינט געטריי דאָרט מער ווי 60 יאָרן. דאָס איז בלויז איר אייגענע משפּחה וואָס האָט איר ינקעראַדזשד אויף אַ רעגולער יקער. נאָך יענע זעלביקער זקנים זענען געווען פאַרנומען רעגולער פּייאַנירינג, ארבעטן אויף לדק פּראַדזשעקס און די.

צום באַדויערן, דעם וואַטטשטאָווער אַרטיקל וועט מיסטאָמע טאָן ניט ענדערן דעם פּראָסט מיינונג צווישן די עדות פון דזשעהאָוואַה וואָס שטעלן די אינטערעסן פון ארגאניזאציע העכער פון אַלע אנדערע טינגז, און טראַכטן אַז זיי טאָן דזשוינינג דזשעהאָוואַה גאָט.

"ווי מיר אַלע קענען מוטיקן"

אין פּאַראַגראַפס 16 צו 19, דער אַרטיקל באדעקט בעקיצער וועגן צו זיין ינקעראַדזשינג סאַגדזשעסטינג:

"טאָמער ניט מער ווי אַ וואַרעם שמייכל ווען גרוס עמעצער. אויב עס איז קיין שמייכל צוריק, עס קען מיינען אַז עס איז אַ פּראָבלעם, און נאָר צוגעהערט צו די אנדערע מענטש קען ברענגען טרייסט. - James 1: 19. (פּאַר. 16)

פּאַראַגראַף 17 באהאנדלט די (טאָמער כייפּאַטעטיק) דערפאַרונג פון Henri, וואָס האט פילע קרובים "לאז דעם אמת ”. פארוואס זיי לינקס זענען נישט דערמאנט, אָבער - מיסטאָמע קאַנווינסט דורך די קרייז פאַרזעער צו וועמען ער גערעדט -הענרי האָט פאַרשטאַנען אַז דער איינציקער וועג צו העלפן זיין פאַמיליע זיך אומקערן צום אמת, איז געווען אז ער זאָל אָנהאלטן געטריי. ער האָט געפֿונען גרויס טרייסט אין לייענען סאַם 46; זעפאַניאַה 3: 17; און צייכן 10: 29-30 ”.

דאָס איז אַ פּראָסט פּלאַטיטודע וואָס איגנאָרירט די פאַקט. פארוואס האָבן זיי "פאַרלאָזן דעם אמת" (אַ פראַזע וואָס טאַקע מיינט, "לאָזן די ארגאניזאציע")? איז עס ווייַל זיי געגעבן וועג צו זינד? ווען נאָר פאָרזעצן צו פּערסאַוויר ווי אַ עדות וואָלט נישט זיין גענוג. ער וואָלט האָבן צו זוכן זיי אויס ווי די איין שעפּס פון דער הונדערט אַז יאָשקע גערעדט פון. (מתיא 18: 12-17) אָדער אויב זיי "לינקס דער אמת" ווייַל זיי איינגעזען אַז עס איז נישט "דער אמת", אָבער עס איז געווען פּונקט ווי אנדערע רעליגיאָנס מיט זיין אייגענע גאַנג פון פאַלש דאָקטרינעס, דער עצה איז געגעבן דורך די וואַטטשטאָווער. איז נישט אַזוי פיל צו ברענגען זיי צוריק, אָבער צו האַלטן זיי פון אַפעקטאַד דורך די פאַקטיש אמת.

וואָס אנדערע פֿירלייגן זענען מיר געגעבן? ייַנטיילונג אַן אַפּבוילדינג פסוק מיט עמעצער ינספּייערד דורך די גאָט פון רחמנות און ליבע? ניין, די אָפּציע איז אויך באמערקט דורך זיין אַוועק.

רעגולער לייענער קען איצט איצט טרעפן די פֿירלייגן וואָס נאָכגיין אין פּאַראַגראַף 18.

• "לייענען פון די וואַטטשטאָווער אָדער אונדזער וועבזייטל קענען פאַרגיכערן עמעצער וואָס איז דאַונקאַסט ”!!
• "זינגען אַ קינגדאָם ליד צוזאַמען קענען זיין אַ מקור פון ענקערידזשמאַנט. "

און "אַז ס אַלע פאָלקס !!!".

די הויפּט פונקטן פון די גאנצע אַרטיקל קאָכן צו:

• מיר אַלע זאָל זיין ינקעראַדזשינג, ספּעציעל צו די וויכטיק אָנעס ווי פּייאַנירז, בעטהעליטעס, זקנים און קרייַז אָוווערסערז, ספּעציעל ווייַל אַרמאַגעדדאָן איז אַזוי נאָענט.
• אויב מיר זענען נישט פּייאַנירז אָדער זקנים, מיר מיסטאָמע האָבן נישט געבראכט ווער עס יז צו די ארגאניזאציע, אַזוי מיר וועלן נישט קענען צו פאַרטראַכטנ זיך ווי גוט מיר האָבן דורכגעקאָכט.
• צו מוטיקן מיר קענען:
  • שמייכל ביי מענטשן;
  • אָנהאַלטן געטריי אין דער ארגאניזאציע;
  • לייענען פון די וואַטטשטאָווער אָדער די JW.org מאַפּע צו עמעצער;
  • זינגען אַ קינגדאָם ליד צוזאַמען.
• וואָס וואָלט זיין מער עפעקטיוו אָבער די ארגאניזאציע קען נישט פֿאָרשלאָגן איר באַטראַכטן טאן כולל:
  • טאַקע נעמען צייט צו טראַכטן וועגן די דאַרף פון אנדערע;
  • א ליב גרוס;
  • א וואַרעם שמייכל;
  • א קוש אין דער באַק, אַ וואַרעם האַנדשייק אָדער אַ וואַרעם אַרומנעמען;
  • שיקט אַ פּערזענלעך כאַנדריטאַן קאָרט;
  • באַשטיין אויף פּראַקטיש הילף פֿאַר אַן יידענאַפייד נויט;
  • ייַנטיילונג אַן אַפּגריידינג פסוק מיט עמעצער;
  • דאַוונען מיט עמעצער;
  • גערעדט מיט די וואָס פאַרלאָזן די ארגאניזאציע;
  • און לעסאָף מיר דאַרפֿן צו האַלטן טריינג און נישט געבן זיך אין אונדזער ינדעאַוואָרס צו מוטיקן עמעצער.

עס וואָלט באמת זיין לאַפאַבאַל אויב עס איז נישט אַזוי טרויעריק. אָבער איר קען זאָגן, וואַרטן אַ ביסל, טאַדואַ, צי איר נישט בלויז יגזאַדזשערייט אַ ביסל, זייַענדיק אַ ביסל עקסטרעם מיט דיין קריטיק? עס טוט נישט טאַקע פּאַסירן ווי אַז, איז עס? זינט די אויבן דערמאנט שוועסטער אין איר פרי 80 ס שטאַרבן, זי איז געווען די ביסל ענקערידזשמאַנט כיילייטיד דורך דעם אַרטיקל און ביסל צו גאָרניט פון די לעצטע. יאָ, כאָטש זי קען קוים רעדן, זי איז געווען געצווונגען צו זינגען אַ מלכות סאָנג און לייענען עפּעס פֿון The Watchtower. אַזוי יאָ, עס כאַפּאַנז.

איינער פון די בעסטער וועגן צו מוטיקן אנדערע איז צו לייענען די ביבל צוזאַמען. וואָס קען זיין מער שטאַרק ווי די וואָרט פון גאָט?

_______________________________________________________________

[איך] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[צווייטער] זען https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[ווו] זען דעם אַרטיקל ווי קענען מיר באַווייַזן ווען יאָשקע איז געווארן מלך?
[יוו] זען דעם אַרטיקל הערן צו דיסציפּלין און ווערן קלוג און דיסציפּלין עווידענסע פון ​​גאָדס ליבע
[V] זען http://biblehub.com/greek/1985.htm
[מיר] בלויז פעטרוס וואָס האָט אויפגעוועקט טאַביטהאַ / דאָרקאַס און פאולוס וואָס האָט אויפגעוועקט עוטיטשוס ​​האָבן אויטאָריטעט צו דורכפירן המתים. פאולוס איז וואו דירעקטעד דורך די רוח נישט דורך אַ הויפט גוף פון זקנים. (אַקס 13: 2-4)