טהעאָלאָגי יינציק צו די עדות פון דזשעהאָוואַה

אין פילע שמועסן, ווען אַ שטח פון דזשעהאָוואַה ס וויטנעססעס (דזשווס) לערער ווערט ניט סאַפּאָרטאַבאַל פון אַ ביבלישע פּערספּעקטיוו, די ענטפער פון פילע דזשווס איז, "יא, אָבער מיר האָבן די פונדאַמענטאַל לערנונגען רעכט". איך סטאַרטעד אַסקינג פילע עדות וואָס זענען די פונדאַמענטאַל לערנונגען? שפּעטער, איך ראַפינירט די קשיא צו: וואָס זענען די פונדאַמענטאַל לערנונגען יינציק צו די עדות פון דזשעהאָוואַה? ” די ענטפֿערס צו דעם קשיא זענען די פאָקוס פון דעם אַרטיקל. מיר וועלן ידענטיפיצירן די לערנונגען יינציק צו דזשווס און אין צוקונפֿט אַרטיקלען אָפּשאַצן זיי אין אַ טיפער טיפעניש. די דערמאנטע שליסל געביטן זענען ווי גייט:

1. גאָט, זיין נאָמען, ציל און נאַטור?
2. יאָשקע משיח און זיין ראָלע אין די אַוטווערק פון גאָט 'ס ציל?
3. די דאָקטערין פון די ראַנסאָם קרבן.
4. די ביבל טוט נישט לערנען אַ ימאָרטאַל נשמה.
5. די ביבל טוט ניט לערנען אייביק מאַטערן אין העללפירע.
6. די ביבל איז די ינעראַנטלי, ינספּייערד וואָרט פון גאָט.
7. די קינגדאָם איז דער בלויז האָפענונג פֿאַר מענטשהייַט און עס איז געגרינדעט אין 1914 אין הימל און מיר לעבן אין די סוף צייט.
8. עס וועט זיין 144,000 יחידים אויסדערוויילט פון ערד צו הערשן מיט יאָשקע פון ​​הימל (התגלות 14: 1-4), און די מנוחה פון מענטשהייַט וועט לעבן אין אַ גאַניידן אויף ערד.
9. גאָט האט איין ויסשליסיק אָרגאַניזאַציע און די גאַווערנינג באָדי (גיגאבייט), וואָס מקיים די ראָלע פון ​​די "געטריי און דיסקריט שקלאַף" אין די משל אין מתיא קסנומס: 24-45, זענען גיידיד דורך יאָשקע אין זייער באַשלוס געמאכט. אַלע לערנונגען קענען בלויז זיין פארשטאנען דורך דעם 'קאַנאַל'.
10. עס וועט זיין אַ גלאבאלע פּריידיקן אַרבעט פאָוקיסינג אויף די מעססיאַניק קינגדאָם (Matthew 24: 14) געגרינדעט זינט 1914, צו ראַטעווען מענטשן פון די קומענדיק מלחמה פון אַרמאַגעדדאָן. דעם הויפּט אַרבעט איז אַטשיווד דורך די טיר-צו-טיר מיניסטעריום (אַקס 20: 20).

די אויבן זייַנען איך האָבן געפּלאָנטערט אין פאַרשידן שמועסן איבער אַ צייט. דאָס איז נישט אַ יגזאָסטיוו רשימה.

היסטארישע קאָנטעקסט

דזשווס געקומען פֿון די ביבל תּלמיד באַוועגונג סטאַרטעד דורך Charles Taze Russell און אַ ביסל אנדערע אין די 1870s. רוססעלל און זיין פרענדז זענען געווען ינפלואַנסט דורך געגלויבט "אַגע צו קומען", צווייטע אַדווענטיסץ סטאַמינג פון וויליאם מיללער, פּרעסביטעריאַנס, קאָנגרעגאַטיאָנאַליסץ, ברידער און אַ ריי אנדערע גרופּעס. אין סדר צו פאַרשפּרייטן דעם אָנזאָג אַז די ביבל סטודענטן האָבן דערקענט פֿון זייער לערנען די שריפטן, רוססעלל געגרינדעט אַ לעגאַל ענטיטי צו געבן די פאַרשפּרייטונג פון ליטעראַטור. דערנאָך איז געווארן באַוווסט ווי די וואַטטשטאָווער ביבל און טראַקט געזעלשאפט (WTBTS). רוססעלל איז געווארן דער ערשטער פרעזידענט פון דער געזעלשאפט.[איך]

נאָך דעם טויט פון רוססעלל אין אקטאבער, 1916, איז Joseph Frank Rutherford (Judge Rutherford) געווארן דער צווייטער פרעזידענט. דאָס האָט געפירט צו 20 יאָרן פון דאָקטרינאַל ענדערונגען און מאַכט ראנגלענישן, ריזאַלטינג אין איבער 75% פון די ביבל סטודענטן וואָס האָבן פארבונדן מיט רוססעלל פאַרלאָזן די באַוועגונג, עסטימאַטעד בייַ 45,000 מענטשן.

אין 1931, Rutherford באשאפן אַ נייַע נאָמען פֿאַר די רוען מיט אים: די עדות פון דזשעהאָוואַה. פֿון 1926 צו 1938, פילע פון ​​די לערנונגען פון רוססעלל ס צייט זענען פארלאזן אָדער ריווייזד ווייַטער פון דערקענונג, און נייַע לערנונגען צוגעגעבן. דערווייַל, די ביבל תּלמיד באַוועגונג איז געווען אַ לויז פאַרבאַנד פון גרופּעס וווּ די פאַרשידענע מיינונגען זענען טאָלעראַטעד, אָבער די לערנען פון די "ראַנסאָם פֿאַר אַלע" איז געווען די איין פונט ווו עס איז געווען גאַנץ העסקעם. עס זענען פילע גרופּעס פאַרשפּרייטן אַרום די וועלט, און נומערן פון געגלויבט זענען שווער צו באַקומען, ווייַל די באַוועגונג איז נישט פאָוקיסט אָדער אינטערעסירט אין גלויבן סטאַטיסטיק.

טהעאָלאָגיקאַל אַנטוויקלונג

דער ערשטער שטח צו באַטראַכטן איז: צי האָט טשאַרלעס טאַזע רוססעלל באַקענענ נייַ דאָקטרינעס פון זיין לערנען אין די ביבל?

דאָס קען זיין קלאר געענטפערט דורך דעם בוך עדות פון דזשעהאָוואַה - פּראָקלאַימערס פון גאָט 'ס מלכות[צווייטער] אין קאַפּיטל 5, בלעטער 45-49, וווּ עס דערקלערט קלאר אַז פאַרשידענע מענטשן ינפלוענסעד און געלערנט רוססעלל.

רוססעלל ריפערד גאַנץ אָפן צו די הילף אין ביבל לערנען ער האט באקומען פון אנדערע. ניט בלויז האָט ער באַשטעטיקט זיין כויוו צו די צווייטע אַדווענטיסט דזשאָנאַס ווענדעלל, אָבער ער האָט אויך גערעדט מיט ליבשאַפט וועגן צוויי אנדערע מענטשן וואָס האָבן אים געהאָלפֿן אין ביבל לערנען. רוססעלל האָט געזאָגט וועגן די צוויי מענטשן: 'די לערנען פון דעם וואָרט פון גאָט מיט די ליב ברידער, שריט דורך שריט, געפירט אין גרינער פּאַסטשערז.' איינער, דזשאָרדזש וו. סטעצאָן, איז געווען אַן ערנסטער תּלמיד פון דער ביבל און פּאַסטער פון די אַדווענט קריסטלעך טשורטש אין עדינבאָראָ, פענסילוועניע. ”

“דער אַנדערער, ​​דזשאָרדזש סטאָרס, איז געווען אַרויסגעבער פון זשורנאַל Bible Examiner, אין ברוקלין, ניו יאָרק. סטאָררס, וואָס איז געבוירן אויף 13 דעצעמבער 1796, איז טכילעס סטימיאַלייטיד צו ונטערזוכן וואָס די ביבל זאגט וועגן די צושטאַנד פון די טויט ווי אַ רעזולטאַט פון לייענען עפּעס ארויס (כאָטש אין דער צייט אַנאָנימאָוסלי) דורך אַ אָפּגעהיט תּלמיד פון די ביבל, הענרי גרו. , פון פילאדעלפיע, פענסילוועניע. Storrs איז געווארן אַ פאַרברענט אַדוואָקאַט פון וואָס איז גערופן קאַנדישאַנאַל ימאָרטאַליטי - די לערנען אַז די נשמה איז שטאַרביק און אַז ימאָרטאַליטי איז אַ טאַלאַנט צו זיין אַטשיווד דורך געטרייַ קריסטן. ער האָט אויך גערעדט אַז זינט די שלעכט טאָן ניט האָבן ימאָרטאַליטי, עס איז קיין אייביק מאַטערן. סטאָררס אַרומפאָרן יקסטענסיוולי, לעקטשערינג אויף די ונטערטעניק פון קיין ימאָרטאַליטי פֿאַר די שלעכט. צווישן די פארעפנטלעכט ווערק איז געווען די זעקס דרשות, וואָס יווענטשאַוואַלי דערגרייכט אַ פאַרשפּרייטונג פון 200,000 עקזעמפלארן. אָן קיין צווייפל, סטאָרס ס 'שטאַרק ביבל-באזירט מיינונגען וועגן די מאָרטאַליטי פון דער נשמה ווי געזונט ווי די אַטאָונמאַנט און רעסטיטושאַן (רעסטעריישאַן פון וואָס איז געווען פאַרפאַלן רעכט צו אַדאַמיק זינד; אַקס 3:21) האט אַ שטאַרק, positive השפּעה אויף יונג טשאַרלעס ה. רוססעלל.

דערנאָך אונטער די סאַב כעדינג, "ניט ווי נייַ, ניט ווי אונדזער אייגענע, אָבער ווי די האר." (sic), עס גייט צו שטאַט:

"CT רוססעל האָט גענוצט דעם וואך טאַוער און אנדערע אויסגאבעס צו שטיצן די ביבל טרוטס און צו ריפיוט פאַלש רעליגיעז לערנונגען און מענטשלעך פילאָסאָפיעס וואָס קאַנטראַדיקטיד די ביבל. ער האָט אָבער ניט געטענהט צו אַנטדעקן נייע טרוטס”(Boldface צוגעגעבן.)

דערנאָך ציטירט רוססעלל ס אייגענע ווערטער:

מיר האָבן געפֿונען אַז אין סענטשעריז פאַרשידן סעקטעס און פּאַרטיעס האָבן צעטיילט די ביבל דאָקטרינעס צווישן זיי, בלענדינג זיי מיט מער אָדער ווייניקער פון מענטש ספּעקולאַציע און טעות. . . מיר געפונען די וויכטיק דאָקטערין פון טערעץ דורך אמונה און ניט דורך אַרבעט איז געווען קלאר ענונקיייטיד דורך לוטער און מער לעצטנס דורך פילע קריסטן; אַז געטלעך גערעכטיקייט און מאַכט און חכמה זענען קערפאַלי גאַרדאַד דורך פּרעסביטעריאַנס; אַז מעטאָדיסץ אַפּרישיייטיד און יקסטאָלד די ליבע און מיטגעפיל פון גאָט; אַז אַדווענטיסץ געהאלטן די טייַער דאָקטערין פון די האר ס צוריקקומען; אַז באַפּטיסץ צווישן אנדערע פונקטן האלטן די דאָקטערין פון באַפּטיזאַם סימבאַליקלי ריכטיק, אפילו זיי האָבן פאַרפאַלן די פאַקטיש באַפּטיזאַם; אַז עטלעכע וניווערסאַליסץ האָבן לאַנג געהאלטן ווייגלי עטלעכע געדאנקען וועגן 'רעסטיטושאַן.' כּמעט אַלע דינאָמאַניישאַנז האָבן באַווייַזן אַז זייערע גרינדערס האָבן געפילן נאָך אמת: אָבער די גרויסע קעגנער האט קעמפן קעגן זיי און קענטיקלי צעטיילט דעם וואָרט פון גאָט וואָס ער קען נישט גאָר צעשטערן.

דער קאַפּיטל דערנאָך גיט Russell 'ס וואָרט וועגן די לערנען פון די ביבל קראַנאַלאַדזשי.

"אונדזער אַרבעט. . . איז געווען צו ברענגען צוזאַמען די לאַנג צעוואָרפן פראַגמאַנץ פון אמת און פאָרשטעלן זיי צו די האר ס מענטשן - ניט ווי נייַ, ניט ווי אונדזער, אָבער ווי די האר. . . . מיר מוזן אָפּלייקענען קיין קרעדיט אפילו פֿאַר די דערגייונג און ריעריינדזשמאַנט פון די דזשולז פון אמת. ... די אַרבעט אין וואָס די האר איז געווען צופרידן צו נוצן אונדזער אַניוועסדיק טאלאנטן, איז געווען ווייניקער אַ אַרבעט פון אָריגינאַטיאָן ווי פון ריקאַנסטראַקשאַן, אַדזשאַסטמאַנט, כאַרמאַניזיישאַן. (Boldface צוגעגעבן.)

אן אנדער פּאַראַגראַף וואָס סאַמערייז וואָס רוססעלל האט דורכגעקאָכט דורך זיין ווערק, שטייט: "רוססעלל אַזוי איז געווען גאַנץ באַשיידן וועגן זיין דערגרייכונגען. פונדעסטוועגן, די "צעוואָרפן פראַגמאַנץ פון אמת" וואָס ער האָט צוזאַמען און דערלאנגט צו די מענטשן פון די האר געווען פריי פון די גאָאָד-דיסאָנאָרינג פּייגאַן דאָקטרינעס פון דער טריניטי און ימאָרטאַליטי פון דער נשמה, וואָס איז געווען ענטרענטשט אין די קהילות פון קריסטנשאַפט ווי אַ רעזולטאַט פון די גרויס אַפּאָסטאַסי. ווי קיינער אין דער צייט, האָט רוססעל און זיינע מיטאַרבעטער דערקלערט איבער דער וועלט די באדייט פון דעם צוריקקער פון די האר און די געטלעך ציל און וואָס עס ינוואַלווד.

פון די אויבן, עס ווערט זייער קלאָר אַז רוססעלל האט נישט האָבן אַ נייַע לערנען פון די ביבל אָבער אלנגעזאמלט צוזאַמען די פאַרשידן אַנדערסטאַנדינגז וואָס האָבן מסכים געווען און אָפט אַנדערש פון די אנגענומען אָרטאָדאָקסי פון מיינסטרים קריסטנטום. רוססעלל ס הויפט לערנען איז געווען די "ויסלייזן פֿאַר אַלע". דורך דעם לערנען ער קען באַווייַזן אַז די ביבל קען נישט לערנען אַז מענטש האט אַ ימאָרטאַל נשמה, דער באַגריף פון אייביק מאַטערן אין העלפייער איז נישט סקריפּטשעראַלי געשטיצט, גאָט איז נישט אַ טריניטי און אַז יאָשקע איז דער בלויז געבוירן זון פון גאָט, און ישועה איז ניט מעגלעך אַחוץ דורך אים, און אַז בעשאַס די בשורה אַגע, משיח איז סאַלעקטינג אַ "קאַלע" וואָס וועט הערשן מיט אים אין די מילעניאַל מעמשאָלע.

דערצו, רוססעלל געגלויבט אַז ער האט געראטן צו כאַרמאַנייז די קאַלוויניסטיק מיינונג פון פאַר-דעסטיניישאַן און די אַרמיניאַן מיינונג פון וניווערסאַל ישועה. ער האט דערקלערט די ויסלייזן קרבן פון יוזל ווי בייינג צוריק אַלע פון ​​מענטשהייט פון שקלאַפֿערייַ צו זינד און טויט. (מתיא קסנומקס: קסנומקס) דאָס האט נישט מיינען ישועה פֿאַר אַלע, אָבער אַ געלעגנהייט פֿאַר אַ "פּראָצעס פֿאַר לעבן". רוססעלל וויעוועד אַז עס איז געווען אַ 'קלאַס' וואָס זענען געווען פּרידיסטיד צו זיין די "קאַלע פון ​​משיח" וואָס וואָלט הערשן איבער דער ערד. די יחיד מיטגלידער פון דער קלאַס זענען נישט פּרידעסטינעד אָבער וואָלט אַנדערגאָו די "פּראָצעס פֿאַר לעבן" בעשאַס די בשורה אַגע. די מנוחה פון מענטשהייַט וואָלט אַנדערגאָו די "פּראָצעס פֿאַר לעבן" בעשאַס די מאַלעניאַל הערשן.

Russell באשאפן אַ טשאַרט גערופן די געטלעך פּלאַן פון די עלטער, און אַימעד צו כאַרמאַנייז די לערנען פון די ביבל. אין דעם, ער ינקלודעד די פאַרשידן ביבליקאַל דאָקטרינעס, צוזאמען מיט קראַנאַלאַדזשי באשאפן דורך נעלסאָן באַרבאָור באזירט אויף וויליאם מיללער ס ווערק, און יסודות פון פּיראַמידאָלאָגי.[ווו] דאָס אַלץ איז די יקער פון זיין זעקס וואַליומז גערופן שטודיום אין שריפטן.

טהעאָלאָגיקאַל כידעש

אין 1917, Rutherford איז געווען עלעקטעד פרעזידענט פון די WTBTS אויף אַ שטייגער וואָס געפֿירט אַ פּלאַץ פון קאָנטראָווערסי. עס זענען געווען ווייַטער קאָנטראָווערסיעס ווען Rutherford באפרייט די פאַרטיק מיסטעריע וואָס איז געווען מענט צו זיין די פּאָסטשומאַס ווערק פון רוססעלל און דער זיבעטער באנד פון שטודיום אין שריפטן. די ויסגאַבע איז געווען אַ באַטייטיק אָפּפאָר פון רוססעלל ס ווערק אויף פּראַפעטיק פארשטאנד און געפֿירט צו אַ הויפּט סקיסם. אין 1918, Rutherford באפרייט אַ בוך טייטאַלד מיליאַנז איצט לעבעדיק וועט קיינמאָל שטאַרבן. דאָס האָט באַשטימט אַ טאָג פֿאַר די סוף פון די 1925 אקטאבער. נאָך דעם דורכפאַל פון דעם טאָג, Rutherford באַקענענ אַ סעריע פון ​​טיאַלאַדזשיקאַל ענדערונגען. די אַרייַנגערעכנט אַ ריינטערפּראַטיישאַן פון די משל פון די געטריי און דיסקריט שקלאַף צו מיינען אַלע די געזאלבט קריסטן אויף ערד פֿון 1927 און ווייטער.[יוו] די פארשטאנד אַנדערגאָוינג ווייַטער אַדזשאַסטמאַנץ אין די ינערווינינג יאָרן. א נייַע נאָמען, "דזשעהאָוואַה ס עדות" (אין די צייט עדות זענען נישט קאַפּיטאַלייזד) איז אויסדערוויילט אין קסנומקס צו ידענטיפיצירן די ביבל סטודענטן פארבונדן מיט די ווטבץ. אין 1931, Rutherford באַקענענ די "צוויי-סאָרט" ישועה האָפענונג. דעם געלערנט בלויז 1935 געווען צו זיין די "קאַלע פון ​​משיח" און הערשן מיט אים פֿון הימל, און אַז פֿון 144,000 די ינגהאַטערינג איז געווען פון די "אנדערע שעפּס" קלאַס פון יוחנן 1935: 10, וואָס זענען געווען געזען אין זעאונג ווי די "גרויס פאלק ”אין התגלות 16: 7-9.

אַרום 1930, Rutherford פארענדערט די ביז אַהער געהאלטן דאַטע פון ​​1874 צו 1914 פֿאַר משיח אָנהייב זיין פּאַראָוסיאַ (בייַזייַן). ער האָט אויך דערקלערט אז די מעססיאַניק מלכות האט אנגעהויבן פּסאַק אין 1914. אין 1935, Rutherford באַשלאָסן אַז די פאַך פון "קאַלע פון ​​משיח" איז געווען געענדיקט און דער פאָקוס פון דער מיניסטעריום איז געווען צונויפקום אין די "גרויס פאלק אָדער אנדערע שעפּס "פון התגלות 7: 9-15.

דעם באשאפן דעם געדאַנק אַז אַ סעפּערייטינג אַרבעט פון "די שעפּס און די גאָוץ" איז געווען פארגעקומען זינט 1935. (מתיא 25: 31-46) די סעפּאַראַטינג איז געשען אויף דער באזע פון ​​ווי יחידים ענטפער צו דער אָנזאָג אַז די מעססיאַניק מלכות וואָס האט אנגעהויבן פּסאַק אין הימל זינט 1914 און אַז די בלויז אָרט ווו זיי וואָלט זיין פּראָטעקטעד איז געווען אין "דזשעהאָוואַה ס ארגאניזאציע" ווען דער גרויסער טאָג פון אַרמאַגעדדאָן איז אנגעקומען. קיין דערקלערונג איז געווען צוגעשטעלט פֿאַר די ענדערונג פון דאַטעס. די אָנזאָג איז געווען צו זיין אנגעזאגט דורך אַלע דזשווס און די פסוק אין אַקס 20: 20 איז געווען די יקער אַז די אַרבעט האט צו זיין אנגעזאגט פון טיר צו טיר.

יעדער פון די לערנונגען זענען יינציק און געקומען דורך די ינטערפּריטיישאַן פון פסוק דורך Rutherford. אין דער צייט, ער אויך קליימד אַז זינט משיח אומגעקערט אין 1914, די הייליק גייסט איז געווען ניט מער פאַנגקשאַנינג אָבער משיח זיך איז געווען קאַמיונאַקייטינג מיט די WTBTS.[V] ער האָט קיינמאָל דערקלערט צו וועמען די אינפֿאָרמאַציע איז טראַנסמיטטעד, אָבער דאָס איז געווען צו די 'געזעלשאפט'. זינט ער האט געהאט אַבסאָלוט אויטאָריטעט ווי פרעזידענט, מיר קענען פאַרענדיקן אַז די טראַנסמיסיע איז געווען צו זיך ווי פרעזידענט.

אין דערצו, Rutherford פּראַפּאַגייטיד די לערנען אַז גאָט האט אַן 'ארגאניזאציע'.[מיר] דאָס איז דיאַמעטריקאַללי דער פאַרקערט פון רוססעלל מיינונג.[וויי]

טהעאָלאָגי יינציק צו דזשווס

אַלע פון ​​דעם ציען אונדז צוריק צו די קשיא פון לערנונגען וואָס זענען יינציק פֿאַר דזשווס. ווי מיר האָבן געזען, די לערנונגען פֿון רוססעלס צייט זענען נישט נייַ אָדער יינציק פֿאַר קיין דינאָמאַניישאַן. רוססעלל האָט ווייטער דערקלערט אז ער האָט פארזאמלט די פארשידענע עלעמענטן פון אמת און זיי איינגעשריבן אין א באזונדערן סדר, וואָס האָט געהאָלפֿן מענטשן זיי בעסער אָנכאַפּן. אַזוי, קיינער פון די לערנונגען פון דער צייט קען זיין וויוד ווי יינציק פֿאַר דזשווס.

די לערנונגען פון Rutherford ס צייט ווי פרעזידענט, ריווייזד און טשיינדזשד פילע פון ​​די פריערדיקע לערנונגען פון Russell ס טקופע. די לערנונגען זענען יינציק פֿאַר דזשווס און זענען ניט געפֿונען ערגעץ אַנדערש. באַזירט אויף דעם, די צען פונקטן ליסטעד אין די אָנהייב קענען זיין אַנאַלייזד.

די ערשטע 6 ווייזט ווייזט זענען נישט יינציק צו דזשווס. ווי סטייטיד אין די ווטבץ ליטעראַטור, זיי קלאר זאָגן אַז רוססעלל האט נישט מאַכן עפּעס נייַ. די ביבל טוט נישט לערנען די טריניטי, די יממאָרטאַליטי פון דער נשמה, העללפירע און אייביק מאַטערן, אָבער רידזשעקשאַן פון אַזאַ לערנונגען איז נישט יינציק פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה.

די לעצטע 4 פונקטן וואָס זענען ליסטעד זענען יינציק פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה. די פיר לערנען קענען זיין גרופּט אונטער די פאלגענדע דריי כעדינגז:

1. צוויי קלאסן פון ישועה

ישועה פון צוויי קלאַסן באשטייט פון אַ הימלישע פאַך פֿאַר 144,000 און אַ ערדישע האָפענונג פֿאַר די מנוחה, די אנדערע שעפּס קלאַס. די ערשטע זענען קינדער פון גאָט וואָס וועט הערשן מיט משיח און זענען נישט אונטערטעניק צו די רגע טויט. די יענער קענען אַספּייר צו זיין פרענדז פון גאָט און וועט זיין דער יסוד פון דער נייַ ערדישע געזעלשאַפט. זיי פאָרזעצן ווי אונטערטעניק צו די מעגלעכקייט פון די רגע טויט, און מוזן וואַרטן ביז די לעצט פּראָבע נאָך די טויזנט יאר האָבן געהאלפן ווערן.

2. די פּרעאַטשינג אַרבעט

דאָס איז די מעשונעדיק פאָקוס פון דזשווס. דאָס איז געזען אין קאַמף דורך די מבשר אַרבעט. דאָס ווערק האָט צוויי יסודות, די מעטהאָדס פון מבשר און דער אָנזאָג זייַענדיק מבשר.

די מעטהאָדס פון מבשר איז בפֿרט די טיר-צו-טיר מיניסטעריום[ווייי] און דער אָנזאָג איז אַז די מעססיאַניק מלכות האט פּסאַק פֿון הימל זינט קסנומקס, און די מלחמה פון אַרמאַגעדדאָן איז אָט-אָט. אַלע יענע אויף די אומרעכט זייַט פון דעם מלחמה וועט אייביק חרובֿ און אַ נייַע וועלט וועט זיין אַשערד אין.

3. גאָט באשטימט אַ גאַווערנינג גוף (געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף) אין 1919.

די לערנען סטייטיד אַז נאָך די ענטהראָנעמענט פון משיח אין XUMUMX, ער ינספּעקטיד די קאַנגגראַגיישאַנז אויף דער ערד אין 1914 און באשטימט די געטריי און דיסקריט שקלאַף אין 1918. דער שקלאַף איז אַ צענטראלע אויטאָריטעט, און אירע מיטגלידער זעען זיך ווי "די גאַרדיאַנז פון דאָקטערין" פֿאַר דזשעהאָוואַה ס עדות.[יקס] די גרופּע פאָדערן אַז אין אַפּאָסטאָליק צייט, עס איז געווען אַ צענטראל גאַווערנאַנס גוף באזירט אין ירושלים וואָס דיקטאַד דאָקטרינעס און רעגיאַליישאַנז פֿאַר די קריסטלעך קאַנגגראַגיישאַנז.

די לערנונגען קענען זיין וויוד ווי יינציק פֿאַר דזשווס. זיי זענען די מערסט וויכטיק אין טערמינען פון רעגיאַלייטינג און דיקטייטינג די לעבן פון די געטרייַ. צו באַקומען די אַבדזשעקשאַן סטייטיד אין די אָנהייב - "יא, אָבער מיר האָבן די פונדאַמענטאַל לערנונגען רעכט" - מיר דאַרפֿן צו קענען צו ונטערזוכן די ביבל און ווטבץ ליטעראַטור צו ווייַזן מענטשן צי די לערנען איז געשטיצט דורך די ביבל.

דער ווייַטער שריט

דאָס מיטל אַז מיר דאַרפֿן צו אַנאַלייז און קריטיקאַלי באריכטן די פאלגענדע טעמעס אין אַ טיפער טיפעניש אין אַ סעריע פון ​​אַרטיקלען. איך האב ביז אַהער דעלט מיט די לערנען פון וווּ שטייט די "גרויסער קראַוד פון אנדערע שעפּס" אין הימל אָדער אויף ערד? די מעססיאַניק קינגדאָם איז געגרינדעט אין 1914 איז אויך גערעדט אין פאַרשידן אַרטיקלען און ווידיאס. דעריבער, עס וועט זיין אַ דורכקוק פון דרייַ ספּעציפיש געביטן:

• וואָס איז דער אופֿן פון מבשר? טוט דער שריפט אין אַקס 20: 20 טאַקע מיינען טיר צו טיר? וואָס קענען מיר לערנען וועגן די מבשר פון די ביבל בוך? אַקס פון די שליחים?
• וואָס איז די בשורה צו זיין אנגעזאגט? וואָס קענען מיר לערנען פון אַקס פון די שליחים און די בריוו אין די ניו טעסטאַמענט?
• האט קריסטנטום האָבן אַ הויפט אויטאָריטעט אָדער רעגיאַלייטינג גוף אין דער ערשטער יאָרהונדערט? וואָס לערנט די ביבל? וואָס היסטארישע זאָגן איז דאָרט פֿאַר אַ הויפט אויטאָריטעט אין פרי קריסטנטום? מיר וועלן ונטערזוכן פרי שריפטן פון די אַפּאָסטאָליק אבות, די דידאַטשע און אויך וואָס פרי קריסטלעך היסטאָריאַנס זאָגן וועגן דעם טעמע?

די אַרטיקלען וועט זיין געשריבן ניט צו העצן העאַטעד וויכוחים אָדער טרער אַראָפּ ווער עס יז ס אמונה (2 טימאטעאוס 2: 23-26), אָבער צו צושטעלן סקריפּטשעראַל זאָגן פֿאַר מענטשן גרייט צו קלערן און סיבה. דאָס גיט אַ געלעגנהייט צו ווערן קינדער פון גאָט און צו זיין משיח-סענטערד אין זייער לעבן.

___________________________________________________________________

[איך] די רעקאָרדס אַקשלי ווייַזן וויליאם ה.קאָנליי ווי דער ערשטער פרעזידענט פון די וואַטטש טאַוער ביבל & טראַקט געזעלשאפט פון פּעננסילוואַניאַ, און רוססעלל ווי דער סעקרעטאַרי טרעאַסורער. רוססעלל איז געווען דער איינער וואָס געפירט די גרופּע פֿאַר אַלע ינטענץ און צוועקן און ער ריפּלייסט קאָנלי ווי דער פרעזידענט. די אונטן איז פֿון www.watchtowerdocuments.org:

ערידזשנאַלי געגרינדעט אין 1884 אונטער דעם נאָמען ציון 'ס וואַטטשטאָר טראַקט געזעלשאפט. אין 1896 דער נאָמען איז געווען טשיינדזשד צו וואַך טאַוער ביבל און שעטעך געזעלשאפט. זינט 1955, עס איז געווען באַוווסט ווי וואַך טאַוער ביבל און טראַקט געזעלשאפט פון פּעננסילוואַניאַ, ינק.

ביז אַהער באַוווסט ווי Peoples Pulpit Association פון ניו יארק, געשאפן אין 1909. אין 1939, דער נאָמען, פעלקער פאַרבאַנד, איז פארענדערט צו וואַטטשטאָווער ביבל און שעטעך געזעלשאפט, ינק. זינט 1956 עס איז געווען באַוווסט ווי וואַטטשטאָווער ביבל און טראַקט געזעלשאפט פון ניו יארק, ינק.

[צווייטער] פֿאַרעפֿנטלעכט דורך WTBTS, 1993

[ווו] עס איז געווען אַ גוואַלדיק מדרגה פון אינטערעס אין איינער פון די גרויס וואונדער פון די אלטע וועלט, די גרויס פּיראַמיד פון גיסאַ, איבער די קסנומקס. פאַרשידן דינאָמאַניישאַנז וויוד דעם פּיראַמיד ווי מעגלעך -

געבויט דורך מעלטשיזעדעק און די "שטיין אַלטער" דערמאנט ישעיה קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס ווי דערווייַז פון עס געבן אַ ווייַטער עדות צו די ביבל. רוססעלל געוויינט די אינפֿאָרמאַציע און דערלאנגט עס אין זיין "געטלעך פּלאַן פון די עלטער" טשאַרט.

[יוו] פון די אָנהייב פון Rutherford ס פּרעזאַדאַנסי אין 1917, די לערנען איז געווען רוססעלל איז געווען די "געטריי און דיסקריט שקלאַף". דאָס איז געווען פארגעלייגט דורך רוססעללס פרוי אין 1896. רוססעלל קיינמאָל דערקלערט דאָס בפירוש אָבער ויסקומען צו אָננעמען עס דורך ימפּליקיישאַן.

[V] זען וואַטטשטאָווער, 15 אויגוסט, 1932, ווו אונטער דעם אַרטיקל, "Jehovah's Organization Part 1", פּאַר. 20, עס שטייט: "איצט די האר יאָשקע איז געקומען צו דעם טעמפּל פון גאָט און די אָפיס פון די הייליק גייסט ווי אַדוואַקאַט איז אויפגעהערט. די קירך איז נישט אין אַ שטאַט פון זייַענדיק יתומים, ווייַל משיח יאָשקע איז מיט זיין אייגענע.

[מיר] זען אַרטיקלען אין די וואַטטשטאָווער יוני יוני 1932 טייטאַלד "ארגאניזאציע פּאַרץ 1 און 2".

[וויי] שטודיום אין סקריפּטורעס באַנד 6: די נייַע שאַפונג, טשאַפּטער קסנומקס

[ווייי] עס איז אָפט ריפערד צו ווי די הויז-צו-הויז מיניסטעריום און וויוד דורך דזשווס ווי די ערשטיק אופֿן פון פאַרשפּרייטן די גוטע נייַעס. זען אָרגאַניזירט צו טאָן דזשעהאָוואַה ס וויל, פּרק 9, סאַב כעדינגז "פּרעאַטשינג פון הויז צו הויז", פּאַר. 3-9.

[יקס] זען סוואָרן עדות פון די מיטגליד פון דער רעגולער גוף Geoffrey Jackson איידער די אַוסטראַליאַן רויאַל קאַמישאַן אין ינסטיטושאַנאַל רעספּאָנסעס צו געשלעכט זידלען פון קינדער.

Eleasar

JW פֿאַר איבער 20 יאָר. לעצטנס רעזיגנירט אלס עלטער. בלויז גאָט 'ס וואָרט איז אמת און קענען ניט נוצן מיר זענען אין דעם אמת ענימאָר. אלעסאר מיינט "גאט האט געהאָלפן" און איך בין פול מיט דאנקבארקייט.