אין אַ לעצטע ווידעא איך האָב געשאַפֿן, איינער פון די קאָמענטאַרן האָט אויסגענומען מיין דערקלערונג אַז יאָשקע איז ניט מיכאל דער אַרטשאַנגעל. דער גלויבן אַז מיכאל איז דער פאַר-מענטש יאָשקע איז צווישן אנדערע די עדות פון דזשעהאָוואַה און סעווענטה טאָג אַדווענטיסץ.

האָבן עדות דיסקאַווערד אַ סוד אַז פֿאַר ייאַנז איז געווען געזונט פאַרבאָרגן אין גאָט 'ס וואָרט - עפּעס אַלע די אנדערע ביבל סטודענטן און ביבל געלערנטע האָבן מיסט דורך די דורות. אָדער זענען זיי שפּרינגען צו קאַנקלוזשאַנז באזירט אויף אַ פאַלש האַנאָכע? פונקט פֿון וואו נעמען זיי דעם געדאַנק? ווי מיר וועלן זען, דער ענטפער צו די קשיא איז אַ כייפעץ לעקציע אין די דיינדזשערז פון אונדזער עעגעטיק ביבל לערנען.

דער באַאַמטער לערער פון דזשוו

אָבער איידער מיר האָפּקען צו דעם גאַנץ טאָרטשאַוואַס פאָר, לאָזן אונדז ערשטער פֿאַרשטיין די באַאַמטער דזשוו שטעלע:

פון דעם איר וועט באַמערקן אַז די גאנצע דאָקטערין איז באזירט אויף ינפעראַנס און ימפּלאַקיישאַן, נישט אויף עפּעס וואָס איז בפירוש סטייטיד אין פסוק. אין פאַקט, אין 8 פעברואר 2002 וואך! זיי גיין אַזוי ווייַט צו באַשטעטיקן דעם:

"כאָטש עס איז קיין דערקלערונג אין די ביבל וואָס קאַטאַגאַריקלי ידענטיפיצירט מיכאל די אַרטשאַנגעל ווי יאָשקע, עס איז איין פסוק וואָס פֿאַרבינדט יאָשקע מיט די אַמט פון אַרטשאַנגעל." (G02 2 / 8 ז. 17)

מיר רעדן וועגן די נאַטור פון יאָשקע, דער וואָס איז געשיקט אַרויס צו דערקלערן אונדז גאָט, דער איינער וואָס מיר זענען געמיינט צו נאָכמאַכן אין אַלע זאכן. וואָלט גאָט טאַקע געבן אונדז נאָר איין פסוק, און אַז בלויז אַן ינפיראַנס צו דערקלערן די נאַטור פון זיין בלויז-געבוירן זון?

אַן עקסעגעטעטיק קוק אויף די קשיא

זאל ס צוגאַנג צו דעם אָן קיין פּריקאַנסעפּשאַנז. וואָס לערנען די ביבל אונדז וועגן מיכאל?

דניאל ריווילז אַז מיכאל איז איינער פון די מערסט פּרינסעס צווישן די מלאכים. ציטירן פון דניאל:

"אבער דער פּרינץ פון די קעניגלעך מעלוכע פון ​​פּערסיע איז געשטאנען אין אָפּאָזיציע צו מיר פֿאַר 21 טעג. אָבער דעמאָלט מיכאל, איינער פון די מערסט פּרינסעס, געקומען צו הילף מיר; און איך בין דאָרט געבליבן לעבן די מלכים פון פּערסיע. ”(Da 10: 13)

וואָס מיר קענען נעמען פון דעם איז אַז בשעת מיכאל איז געווען זייער עלטער, ער איז געווען אָן פּירז. עס זענען געווען אנדערע מלאכים ווי אים, אנדערע פּרינסעס.

אנדערע ווערסיעס מאַכן עס אַזוי:

"איינער פון די הויפּט פּרינסעס" - ניוו

“איינער פון די אַרטשאַנגעלס” - נלט

"איינער פון די הויפּט פּרינסעס" - NET

ביי ווייַט די מערסט אָפט רענדערינג איז "איינער פון די הויפּט פּרינסעס".

וואָס אַנדערש טאָן מיר לערנען וועגן מיכאל? מיר לערנען אַז ער איז געווען דער פּרינץ אָדער מלאך אַסיינד צו דעם פאָלק פון ישראל. דניאל זאגט:

אָבער, איך וועל זאָגן איר די זאכן רעקאָרדעד אין די שריפטן פון אמת. עס איז קיין איינער וואָס שטיצט מיר אין די זאכן, אָבער מיכאל, דיין פּרינץ. "(דאַ קסנומקס: קסנומקס)

אין דער צייט, מיכאל וועט שטיין אַרויף, דער גרויס פּרינץ וואָס שטייט אין ביכאַף פון דיין מענטשן. און עס וועט פּאַסירן אַ צייט פון נויט אַזאַ ווי איז ניט פארגעקומען זינט עס איז געווען אַ פאָלק ביז אַז מאָל. און אין יענער צייט וועלן אייערע מענטשן אנטלויפן, יעדער איינער וואָס ווערט געפונען געשריבן אין דעם ספר. ”(Da 12: 1)

מיר לערנען אַז מיכאל איז אַ וואָריער מלאך. אין דניאל, ער קאַנטענדיד מיט די פּרינס פון פּערסיע, משמעות די געפאלן מלאך וואָס איצט איז געווען איבער די מלכות פון פּערסיע. אין רעוועלאַטיאָן, ער און אנדערע מלאכים אונטער זיין אָפּצאָל שלאַכט מיט שׂטן און זיין מלאכים. לייענען פון התגלות:

"און עס האָט אויסגעבראָכן מלחמה אין הימל: מיכאל און זיינע מלאכים האָבן זיך געקעמפֿט מיט דער שלאנג, און די שלאנג און זיינע מלאכים האָבן געשלאגן" (Re 12: 7)

אין דזשודע אָבער מיר לערנען וועגן זיין טיטל.

"אָבער ווען מיכאל דער אַרטשאַנגעל האט אַ חילוק מיט דעם שטן און האט דיספּיוטיד וועגן דעם גוף פון משה, ער האט ניט אַרויספאָדערן צו ברענגען אַ משפט קעגן אים אין אַביוסיוו טנאָים, אָבער האט געזאגט:" מייַ דזשעהאָוואַה שטראף איר. "(Jude 9)

די גריכיש וואָרט דאָ איז archaggelos וואָס לויט Strong's קאָנקאָרדאַנסע מיטל "אַ הויפּט מלאך". דער זעלביקער קאָנקאָרדאַנסע גיט ווי זייַן באַניץ: "אַ ווירע פון ​​מלאכים, אַ העכער מלאך, אַן אַרטשאַנגעל". באַמערקן די ינדעפאַנאַט אַרטיקל. וואָס מיר לערנען אין דזשוד טוט נישט סויסער זייַן וואָס מיר שוין וויסן פון דניאל אַז מיכאל איז געווען אַ הויפּט מלאך, אָבער אַז עס זענען געווען אנדערע אַנדזשעליק טשיפס. צום ביישפּיל, אויב איר לייענען אַז הארי, דער פּרינץ, באהעפט מעגהאַן מאַרקלע, איר טאָן ניט יבערנעמען אַז עס איז בלויז איין פּרינץ. איר וויסן אַז עס זענען מער, אָבער איר אויך פֿאַרשטיין אַז הארי איז איינער פון זיי. דאָס איז די זעלבע מיט מיכאל, דער אַרטשאַנגעל.

ווער זענען די זקנים פון התגלות?

יללוסטראַטיאָנס זענען אַלע געזונט און גוט, אָבער זיי טאָן ניט דינען ווי דערווייַז. אילוסטראציעס זענען מענט צו דערקלערן אַ אמת שוין געגרינדעט. אַזוי, אויב עס איז נאָך צווייפל אַז מיכאל איז נישט דער בלויז אַרטשאַנגעל, באַטראַכטן דעם:

פאולוס האָט געזאָגט צו די עפעזער:

"צו וועמען יעדער משפּחה אין הימל און אויף ערד שולדיק זייַן נאָמען." (Ef 3: 15)

די נאַטור פון פאַמיליעס אין הימל דאַרף זיין אַנדערש פון יענע אויף דער ערד, ווייַל מלאכים טאָן ניט צונויפגיסן, אָבער עס מיינט אַז עטלעכע פאָרעם פון אָרגאַניזאַציע אָדער גרופּינג איז אין פּלאַץ. צי די משפחות האָבן טשיפס?

אַז עס זענען קייפל טשיפס אָדער פּרינסעס אָדער אַרטשאַנגעלס קענען זיין גאַינעד פֿון איינער פון דניאל ס וויזשאַנז. ער האט געזאגט :

“איך האָב ווייטער אָנגעקוקט ביז טראנען האָט זיך אוועקגעשטעלט און די אוראלטע טעג זענען געזעסן ... . ”(דאַ 7: 9)

“איך האָב ווייטער געהאַלטן אין די וויזשאַנז פון דער נאַכט און קוק! מיט די וואלקנס פון די הימלען, עמעצער ווי אַ מענטשלעך זון געקומען; און ער האָט באַקומען צוטריט צו די אוראלטע טעג, און זיי האָבן אים געבראַכט נאָענט פאר יענעם. . . . ”(דאַ 7: 13, 14)

דאָך, עס זענען טראנען אין הימל, אַחוץ די הויפּט איינער וואָס דזשעהאָוואַה זיצט אויף. די נאָך טראנען זענען נישט ווו יאָשקע זיצט אין דעם זעאונג, ווייַל ער איז געבראכט געווארן איידער די אוראלט פון טעג. אין אַ ענלעך חשבון, יוחנן רעדט פון 24 טראנען. גיי צו די התגלות:

"אַלע אַרום דעם שטול זענען געווען 24 טראנען, און אויף די טראנען איך געזען סיטאַד 24 זקנים אנגעטאן אין ווייַס מלבושים און אויף זייער קעפ גאָלדען קרוינען." (Re 4: 4)

וואָס אַנדערש קען זיצן אויף די טראנען אנדערע ווי די פאָרמאָוסט אַנגעליק פּרינסעס אָדער הויפּט מלאכים אָדער אַרטשאַנגעלס? עדות לערנען אַז די טראנען זענען פֿאַר די רעזערעקטיד געזאלבט ברידער פון משיח. דערצו, אַ פאַרטרעטונג ענלעך צו דעם וואָס דניאל דיסקרייבד איז קענטיק אין התגלות 1,900: 5

“. . און איך האָב געזען שטיין צווישן דעם טראָן און פֿון די פיר סיות און צווישן די זקנים אַ שעפּס וואָס האָט אויסגעזען ווי מען האָט געהרגעט. . . ”(רע 5: 6)

צום סוף, התגלות 7 רעדט פון 144,000 פון יעדער שבט פון די קינדער פון ישראל שטייענדיק פֿאַר דעם טראָן. עס אויך רעדט וועגן אַ גרויס מאַסע אין הימל שטייענדיק אין דעם טעמפּל אָדער מיזבייעך איידער די שטול פון גאָט. דעריבער, יאָשקע, די לאם פון גאָט, די 144,000 און די גרויס קראַוד זענען אַלע דיפּיקטיד שטייענדיק פאר דעם טראָן פון גאָט און די טראנען פון די 24 זקנים.

אויב מיר באַטראַכטן אַלע די ווערסעס צוזאַמען, די בלויז זאַך וואָס איז פּאַסיק איז אַז עס זענען אַנגעליק טראנען אין הימל אויף וואָס זיצן הויפּט מלאכים אָדער אַרטשאַנגעלס וואָס זענען די פאָרמאָסט אַנגעליק פּרינסעס, און מיכאל איז איינער פון זיי, אָבער איידער זיי שטייט די לאם וואָס איז יאָשקע צוזאַמען מיט די קינדער פון גאָט גענומען פון דער ערד צו הערשן מיט משיח.

פון די אַלע פריער געזאָגט, איז איצט זיכער צו זאָגן אַז עס איז גאָרנישט אין פסוק וואָס קען אָנווייַזן אַז עס איז בלויז איין הויפּט מלאך, בלויז איין אַרטשאַנגעל, ווי די ארגאניזאציע טענהט.

קען מען זיין אַ הויפּט אָדער ווירע פון ​​די מלאכים אָן זיך אַ מלאך? דאָך, גאָט איז די לעצט הויפּט אָדער ווירע פון ​​די מלאכים, אָבער דאָס קען נישט מאַכן אים אַ מלאך אָדער אַ אַרטשאַנגעל. פּונקט אַזוי, ווען יאָשקע איז געווען געגעבן "אַלע אויטאָריטעט אין ביידע הימל און ערד", ער געווארן דער הויפּט פון אַלע די מלאכים, אָבער ווידער, זייַענדיק הויפּט פון די מלאכים טוט ניט דאַרפן אים צו זיין אַ מלאך ענימאָר ווי עס ריקווייערז גאָט צו זיין איינער . (מתיא 28:18)

וואָס וועגן די פסוק אַז ימפּלייז יאָשקע איז דער אַרטשאַנגעל? עס איז נישט איינער. עס איז אַ פסוק וואָס קען מיינען יאָשקע איז אַן אַרטשאַנגעל, ווי אין איינער פון עטלעכע, אָבער גאָרנישט צו מיינען אַז ער איז דער איינציקער אַרטשאַנגעל און דעריבער מיכאל. זאל ס לייענען עס ווידער, דאָס מאָל פֿון די ענגליש סטאַנדאַרד ווערסיע:

"פֿאַר די האר זיך וועט אַראָפּגיין פֿון הימל מיט אַ געשריי פון באַפֿעל, מיט אַ קול פון אַ אַרטשאַנגעל און מיט אַ קלאַנג פון שופר פון גאָט. און דער טויט אין משיחן וועט אויפשטיין ערשטער. "(1 טה קסנומקס: 4 ESV)

"דער קול פון אַן אַרטשאַנגעל" און "דער קול פון דעם טרומייט פון גאָט". וואָס קען דאָס מיינען? די נוצן פון די ינדעפאַנאַט אַרטיקל מיטל אַז דאָס איז נישט גערעדט וועגן אַ יינציק יחיד, ווי מיכאל. אָבער, טוט עס מיינען אַז יאָשקע איז לפּחות איינער פון די אַרטשאַנגעלס? אָדער די פראַזע אָפּשיקן צו די נאַטור פון די "רוף פון באַפֿעל". אויב ער רעדט מיט דעם קול פון דעם שופר פון גאט, ווערט ער דער שופר פון גאט? פּונקט אַזוי, אויב די רעדט מיט דעם קול פון אַ אַרטשאַנגעל, דאַרף עס זיין אַן אַרטשאַנגעל? זאל ס זען ווי "קול" איז געניצט אין די ביבל.

“אַ שטאַרקע שטימע ווי דאָס פון אַ שופר” - Re 1: 10

"זיין קול איז געווען ווי די געזונט פון פילע וואסערן" - Re 1: 15

“אַ קול ווי פון דונער” - Re 6: 1

“אַ הויך קול פּונקט ווי ווען אַ לייב שרייט” - Re 10: 3

אויף איין געלעגנהייט, מלך הורדוס נאריש גערעדט מיט "אַ גאָט 'ס קול, און נישט אַ מענטש ס" (אַקס 12:22) פֿאַר וואָס ער איז געווען געשלאגן דורך דזשעהאָוואַה. פון דעם, מיר קענען פֿאַרשטיין אַז 1 טהעססאַלאָניאַנס 4:16 איז נישט אַ באַמערקן אויף די נאַטור פון יאָשקע, וואָס איז אַז ער איז אַ מלאך; אָבער עס איז אַטריביאַטאַד אַ קוואַליטעט פון באַפֿעל צו זיין געשריי, פֿאַר ער רעדט מיט אַ קול ווי אַז פון עמעצער וואָס קאַמאַנדז מלאכים.

פונדעסטוועגן, דאָס איז נישט גענוג צו באַזייַטיקן אַלע צווייפל. וואָס מיר דאַרפֿן זענען שריפטן וואָס וואָלט קאַטאַגערלי עלימינירן די מעגלעכקייט אַז מיכאל און יאָשקע זענען איין און די זעלבע. געדענקען, מיר וויסן מיט אַלע זיכערקייט אַז מיכאל איז אַ מלאך. איז יאָשקע אויך אַ מלאך?

פאולוס רעדט וועגן דעם צו די גאַלאַטיאַנס:

“פארוואס די געזעץ? עס איז צוגעלייגט צו מאַכן באַשולדיקונג, ביז די קינדסקינדער זאָל אָנקומען צו וועמען די צוזאָג איז געווען געמאכט; און עס איז געווען טראַנסמיטטעד דורך מלאכים דורך די האַנט פון אַ פארמיטלער. ”(Ga 3: 19)

איצט עס זאגט: "טראַנסמיטטעד דורך מלאכים דורך דער פארמיטלער." דער פארמיטלער איז געווען משה דורך וועמען די יסראַעליטעס זענען אריין אין אַ בונד שייכות מיט דזשעהאָוואַה. די געזעץ איז געווען טראַנסמיטטעד דורך מלאכים. איז יאָשקע אַרייַנגערעכנט אין אַז גרופּע, טאָמער ווי זייער פירער?

ניט לויט דעם שרייבער פון עברים:

"ווארים אויב די וואָרט גערעדט דורך מלאכים פּרוווד צו זיין זיכער, און יעדער עבירה און ווידערשפעניק אַקציע באקומען אַ שטראָף אין האַרמאָניע מיט יושר, ווי טאָן מיר אַנטלויפן אויב מיר אָפּגעלאָזן אַ גרויס ישועה? וואָרים דאָס האָט אָנגעהויבן רעדן דורך אונדזער האר און איז באשטעטיקט געוואָרן פאר אונדז דורך די וואָס האָבן אים געהערט, ”(Heb 2: 2, 3)

דאָס איז אַ קאַנטראַסטינג סטאַטעמענט, אַ ווי-פיל-מער-אַזוי אַרגומענט. אויב זיי זענען באשטראפט פֿאַר איגנאָרירן די געזעץ וואָס איז געקומען דורך מלאכים, ווי פיל מער וועלן מיר זיין באשטראפט פֿאַר אָפּגעלאָזן די ישועה וואָס קומט דורך יאָשקע? ער קאַנטראַסטינג יאָשקע מיט די מלאכים, וואָס מאכט קיין זינען אויב ער איז אַ מלאך זיך.

אבער עס איז מער. דער ספר פון עברים עפֿנט מיט דעם שורה פון ריזאַנינג:

"צום ביישפּיל, צו וועלכע איינער פון די מלאכים האָט גאָט געזאָגט:" דו ביסט מיין זון; היינט בין איך געוואָרן דיין פאָטער ”? און ווידער: “איך וועל ווערן זיין פאָטער און ער וועט ווערן מיין זון”? ”(Heb 1: 5)

און…

"אָבער וועגן וועלכע פון ​​די מלאכים האָט ער טאָמיד געזאָגט:" זיץ ביי מיין רעכטער האַנט ביז איך שטעלן דיין פיינט ווי אַ בענקל פֿאַר דיין פֿיס? "(Heb 1: 13)

ווידער, גאָרניט פון דעם מאכט קיין זינען אויב יאָשקע איז אַ מלאך. אויב יאָשקע איז דער אַרטשאַנגעל מיכאל, ווען דער שרייַבער פרעגט, "צו וואָס פון די מלאכים האט גאָט אלץ געזאגט ...?", מיר קענען ענטפֿערן, "צו וואָס מלאך? פארוואס צו יאָשקע נאַריש! נאָך אַלעמען, איז ער נישט דער אַרטשאַנגעל מיכאל? ”

איר זען וואָס ומזין עס איז צו טייַנען אַז יאָשקע איז מיכאל? טאַקע, די לערנען פון די ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות מאכט אַ שפּאָט פון פאולוס ס גאַנץ שורה פון ריזאַנינג?

רייניקונג לוס ענדס

עמעצער קען פונט אויס אַז עברים 1: 4 שטיצט דעם געדאַנק אַז יאָשקע און די מלאכים זענען פּירז. עס לייענט זיך:

"אזוי ער איז געווארן בעסער ווי די מלאכים צו די מאָס אַז ער האָט ינכעראַטיד אַ נאָמען מער ויסגעצייכנט ווי זייערער." (Heb 1: 4)

זיי וואָלט פֿאָרשלאָגן אַז צו זיין בעסער, מיטל ער האט צו אָנהייבן ווי אַ גלייך אָדער אַ לעסער. דאָס קען ויסקומען ווי אַ גילטיק פונט, אָבער קיין ינטערפּריטיישאַן פון אונדז זאָל קיינמאָל אַרויסרופן ביבל האַרמאָניע. "זאל גאָט ווערן אמת, כאָטש יעדער מענטש איז אַ ליגנער." (רוימער 3: 4) דעריבער, מיר וועלן צו באַטראַכטן דעם פסוק אין קאָנטעקסט צו האַלטן דעם קאָנפליקט. פֿאַר בייַשפּיל, צוויי ווערסעס צוריק מיר לייענען:

"אין די ענדע פון ​​די טעג האָט ער גערעדט צו אונדז דורך א זון, וועמען ער האָט באשטימט יורש פון אלע זאכן, און דורך וועמען ער האט געמאכט די סיסטעמען פון טינגז." (Heb 1: 2)

די פראַזע "אין די סוף פון די טעג" איז קריטיש. העברעווס איז געשריבן בלויז אַ ביסל יאָרן איידער די סוף פון די ייִדיש סיסטעם פון זאכן. אין דער צייט פון דעם סוף, עס איז געווען יאָשקע, ווי אַ מענטש, וואָס האָט גערעדט צו זיי. זיי באקומען גאָט 'ס וואָרט, ניט דורך מלאכים, אָבער דורך דעם זון פון מענטש. אָבער, ער איז געווען ניט בלויז אַ מענטש. ער איז געווען דער איינער "דורך וועמען [גאָט] געמאכט די סיסטעמען פון זאכן." קיין מלאך קען נישט טענה'ן אויף אזא ייחוס.

אַז קאָמוניקאַציע פון ​​גאָט געקומען ווען יאָשקע איז געווען אַ מענטש, נידעריקער ווי די מלאכים. די ביבל זאגט וועגן יאָשקע אַז ער "זיך פון קיין שעם און גענומען אויף אים די געשטאַלט פון אַ קנעכט, און איז געווען געמאכט אין די געשטאלט פון מענטשן." (פיליפּפּיאַנס 2: 7 קדזשוו)

עס איז געווען פון די לאָוולי שטאַט אַז יאָשקע איז אויפגעשטאנען און געווארן בעסער ווי די מלאכים.

פֿון אַלץ וואָס מיר האָבן נאָר געזען, עס מיינט אַז די ביבל דערציילט אונדז אַז יאָשקע איז נישט אַ מלאך. דעריבער, ער קען נישט זיין מיכאל די אַרטשאַנגעל. דאָס פירט אונדז צו פרעגן, וואָס איז די אמת נאַטור פון אונדזער האר יאָשקע? דאָס איז אַ קשיא וואָס מיר וועלן טאָן אונדזער בעסטער צו ענטפֿערן אין אַ צוקונפֿט ווידעא. איידער מיר קענען גיין ווייטער, מיר האָבן נאָך נישט געענטפערט די קשיא וואָס איז געווען סטייטיד אין די אָנהייב פון דעם ווידעא. פארוואס טאָן דזשעהאָוואַה ס עדות גלויבן און לערנען אַז מיכאל די אַרטשאַנגעל איז יאָשקע אין זיין פּרעהומאַן עקזיסטענץ?

עס איז פיל צו לערנען פון דעם ענטפער צו דער קשיא, און מיר וועלן באַקומען עס אין טיפעניש אין אונדזער ווייַטער ווידעא.

 

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    70
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x