לערנען ווי צו פיש: די בענעפיץ פון עקסעגעטיקאַל ביבל לערנען

העלא. מייַן נאָמען איז Eric Wilson. און הייַנט איך וועט לערנען איר ווי צו פיש. איצט איר קען טראַכטן אַז ס 'מאָדנע ווייַל איר מיסטאָמע סטאַרטעד דעם ווידעא צו טראַכטן עס איז אויף די ביבל נו, עס איז. עס איז אַן אויסדרוק: געבן אַ מענטש אַ פיש און איר קאָרמען אים פֿאַר אַ טאָג; אָבער לערנען אים ווי צו פיש איר פיטער אים פֿאַר לעבן. די אנדערע אַספּעקט פון וואָס איז, וואָס אויב איר געבן אַ מענטש אַ פיש, ניט נאָר אַמאָל, אָבער יעדער טאָג? יעדע װאָך, יעדער חודש, אַלע יאָר - יאָר נאָך יאָר? וואָס כאַפּאַנז דעמאָלט? דערנאָך דער מענטש איז טאָוטאַלי אָפענגיק אויף איר. איר ווערן דער וואָס גיט אים אַלע ער דאַרף צו עסן. און דאָס איז וואָס רובֿ פון אונדז האָבן דורכגעגאנגען אונדזער לעבן.

מיר האָבן זיך איינגעשריבן איין רעליגיע אָדער אנדערן און געגעסן אין דער רעסטאָראַן פון אָרגאַניזירט רעליגיע. און יעדער רעליגיע האט זיין אייגענע מעניו, אָבער עס איז די זעלבע. איר זענט געפֿיטערט מיט די פארשטאנד, דאָקטרינעס און ינטערפּריטיישאַנז פון מענטשן, ווי אויב זיי קומען פון גאָט; דיפּענדינג אויף די פֿאַר דיין ישועה. דאָס איז אַלץ גוט און גוט אויב די עסנוואַרג איז גוט, נערעוודיק און וווילטויק. אָבער, ווי פילע פון ​​אונדז האָבן קומען צו זען - ליידער נישט גענוג פון אונדז - די עסנוואַרג איז נישט נערעוודיק.

טאַקע, עס איז עטלעכע ווערט צו עס, קיין צווייפל. אָבער מיר דאַרפֿן דאָס אַלץ, און דאָס אַלע מוזן זיין נערעוודיק פֿאַר אונדז צו טאַקע נוץ; פֿאַר אונדז צו דערגרייכן ישועה. אויב אַ ביסל פון עס איז סאַמיק, עס קען נישט ענין אַז די מנוחה פון עס איז נערעוודיק. דער סם וועט אונדז הרגענען.

אַזוי ווען מיר קומען צו דעם מעקייַעם, מיר אויך פאַרשטיין אַז מיר האָבן צו פיש פֿאַר זיך. מיר האָבן צו קאָרמען זיך; מיר האָבן צו קאָכן דיין אייגענע מילז; מיר קענען נישט אָפענגען אויף די צוגעגרייט מילז פון רעליגיעזע. און דאָס איז דער פּראָבלעם ווייַל מיר טאָן ניט וויסן ווי צו טאָן דאָס.

איך באַקומען ימיילז אויף אַ רעגולער יקער, אָדער באַמערקונגען אויף די יאָוטובע קאַנאַל וווּ מענטשן פרעגן מיר, "וואָס טאָן איר טראַכטן וועגן דעם? וואָס טאָן איר טראַכטן וועגן וואָס? ” דאָס איז אַלץ גוט און גוט, אָבער אַלע וואָס זיי טאַקע פרעגן איז מיין ינטערפּריטיישאַן, מיין מיינונג. און איז נישט דאָס וואָס מיר לאָזן הינטער? די מיינונגען פון מענטשן?

זאָל ניט מיר פרעגן, "וואָס זאגט גאָט?" אבער ווי טאָן מיר פֿאַרשטיין וואָס גאָט זאגט? איר זען, ווען מיר אָנהייבן צו לערנען ווי צו פיש, מיר בויען אויף וואָס מיר וויסן. און וואָס מיר וויסן זענען די מיסטייקס פון דער פאַרגאַנגענהייט. איר זען, רעליגיע ניצט עיסעגעסיס צו אָנקומען צו זיין דאָקטרינעס. און דאָס איז אַלע מיר ווע באַוווסט, עיסעגעסיס, וואָס איז בייסיקלי שטעלן דיין אייגענע געדאנקען אין די ביבל. באַקומען אַ געדאַנק און דאַן זוכן עפּעס צו באַווייַזן עס. און טאָמער וואָס געטראפן איז אַז איר באַקומען מענטשן וואָס פאַרלאָזן איין רעליגיע און זיי אָנהייבן צו קומען מיט זייער אייגענע טיריז ווייַל זיי נוצן די זעלבע טעקניקס זיי לינקס הינטער.

די קשיא איז: וואָס דרייווז eisegesis אָדער eisegetical טראכטן?

נו, 2 פעטרוס 3: 5 רעקאָרדס דער שליח געזאגט: (גערעדט וועגן אנדערע) "לויט זייער ווינטשן, דעם פאַקט יסקייפּס זייער באַמערקן." "לויט זייער וואונטש, אנטלויפט דער פאקט זייערע באמערקונגען" - אַזוי מיר קענען האבן א פאקט, און איגנאָרירן דעם, ווייַל מיר ווילן איגנאָרירן; ווייַל מיר וועלן צו גלויבן עפּעס וואָס דער פאַקט טוט נישט שטיצן.

וואָס דרייווז אונדז? עס קען זיין מורא, שטאָלץ, אַ פאַרלאַנג פֿאַר פּראַמאַנאַנס, מיסגיידיד לויאַלטי - אַלע נעגאַטיוו ימאָושאַנז.

די אנדערע וועג פון לערנען די ביבל איז מיט עקסעגעסיס. דאָס איז ווו איר לאָזן די ביבל רעדן פֿאַר זיך. וואָס איז געטריבן דורך ליבע אין דעם גייסט פון גאָט, און מיר וועלן זען וואָס מיר קענען זאָגן אין דעם ווידעא.

קודם, לאָזן מיר געבן אַ בייַשפּיל פון eisegesis. ווען איך באפרייט אַ ווידעא אויף איז יאָשקע מיכאל דער אַרטשאַנגעל?, איך האב פילע מענטשן טענהן קעגן דעם. זיי זענען אַרגיוינג פֿאַר יאָשקע זייַענדיק מיכאל דער אַרטשאַנגעל און זיי זענען טאן אַז ווייַל פון זייער פריערדיקן רעליגיעז גלויבן.

די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה גלויבן אַז יאָשקע איז געווען מיכאל אין זיין פּרעהומאַן עקזיסטענץ. און זיי וואָלט נעמען אַלע די אינפֿאָרמאַציע די ווידעא, אַלע די סקריפּטוראַל דערווייַז, אַלע די ריזאַנינג - זיי לייגן עס באַזונדער; זיי איגנאָרירט עס. זיי האָבן מיר איין ווערס, און דאָס איז געווען "דערווייַז". דעם איין ווערס. גאַלאַטיאַנס 4:14, און עס שטייט: "און כאָטש מיין גשמיות צושטאַנד איז געווען אַ פּראָצעס פֿאַר איר, איר האָט ניט מייַכל מיר מיט ביטול אָדער עקל; אָבער איר האָט מיך אויפגענומען ווי אַ מלאך פון גאָט, ווי משיח ישוע.

איצט, אויב איר טאָן ניט האָבן אַ האַק צו מאָל, איר וואָלט נאָר לייענען דעם פֿאַר וואָס עס זאגט, און זאָגן, "דאָס קען נישט באַווייַזן אַז יאָשקע איז אַ מלאך". און אויב איר צווייפל אַז, לאָזן מיר געבן איר אַ בייַשפּיל. זאל ס זאָגן איך געגאנגען צו אַ פרעמד לאַנד און איך איז געווען באַפאַלן און האט קיין געלט. איך איז געווען אָרעם מיט קיין אָרט צו בלייַבן. און אַ ליב פּאָר האָט מיך דערזען און זיי האָבן מיך אַרײַנגעכאַפּט. זיי האָבן מיך געפֿיטערט, מיר האָבן איבערגעגעבן אַן אָרט צו בלייבן, און מיך ארויפגעזעצט אויף אן עראָפּלאַן אהיים. און איך קען זאָגן וועגן דעם פּאָר: "זיי זענען אַזוי ווונדערלעך. זיי האבן מיך באהאנדלט ווי א לאנג פארלוירענער חבר, ווי זיין זון. ”

קיינער וואָס הערט מיך זאָגן וואָס וואָלט זאָגן, "אָה, אַ זון און אַ פרייַנד זענען עקוויוואַלענט טערמינען." זיי וואָלט פֿאַרשטיין אַז איך בין סטאַרטינג מיט אַ פרייַנד און עסקאַלייטינג צו עפּעס פון גרעסערע ווערט. און דאָס איז וואָס Paul טאן דאָ. ער האט געזאגט, "ווי אַ מלאך פון גאָט", און דערנאָך ער עסקאַלייץ צו "ווי משיח יאָשקע זיך".

אמת, עס קען זיין די אנדערע זאַך, אָבער וואָס טאָן איר האָבן דאָרט? איר האָבן אַמביגיואַטי. און וואָס כאַפּאַנז? נו, אויב איר טאַקע ווילן צו גלויבן עפּעס, איר וועט דיסריגאַרד די אַמביגיואַטי. איר וועט קלייַבן די ינטערפּריטיישאַן וואָס שטיצט דיין גלויבן און איגנאָרירן די אנדערע. ניט געבן עס קיין קרעדיט, און נישט קוק אין עפּעס אַנדערש וואָס קען סויסער זייַן עס. אייזעגעטיק טינגקינג.

און אין דעם פאַל, כאָטש מיסטאָמע אויס פון מיסגיידיד לויאַלטי, דאָס איז געטאן מיט מורא. איך האָב מורא, ווייַל אויב יאָשקע איז ניט מיכאל דער אַרטשאַנגעל, די גאנצע יקער פֿאַר די רעליגיע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות פארשווינדט.

איר זען, אָן אַז עס איז קיין 1914, און אָן 1914, עס זענען קיין לעצטע טעג; דעריבער קיין דור צו מעסטן די לענג פון די לעצטע טעג. און דעריבער, קיין 1919 וואָס איז, סאַפּאָוזאַדלי, ווען די רעגענט איז געווען באשטימט ווי די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. אַלץ גייט אַוועק אויב יאָשקע איז נישט מיכאל דער אַרטשאַנגעל. איר ווילט אויך געדענקען אַז די קראַנט דערקלערונג פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איז אַז עס איז געווען באשטימט אין קסנומקס, אָבער איידער דעם, ביז די צייט פון יוזל, עס איז געווען קיין געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. ווידער, דאָס אַלץ איז באזירט אויף די ינטערפּריטיישאַן פון דניאל קאַפּיטל 1919 וואָס פירט זיי צו 4, און וואָס ריקווייערז זיי צו אָננעמען יאָשקע איז מיכאל דער אַרטשאַנגעל.

פארוואס? לאָמיר נאָכגיין די לאָגיק, און עס וועט ווייַזן אונדז ווי דעסטרוקטיווע עיזעגעטיק ריזאַנינג קענען זיין אין ביבל פאָרשונג. מיר אָנהייבן מיט אַקס 1: 6, 7.

"אז זיי האבן זיך פארזאמלט, האבן זיי אים געפרעגט: האר, ביסט דו ריסטאָרינג די מלכות פון ישראל אין דעם צייַט?" ער האָט צו זיי געזאָגט: "עס געהערט ניט צו אייך צו וויסן די צייטן אָדער צייטן וואָס דער פאטער האָט געשטעלט אין זיין אייגענער דזשוריסדיקשאַן."

עססענטיאַללי ער זאגט, "עס ס ניט דיין געשעפט. דאָס איז פֿאַר גאָט צו וויסן, ניט איר. ” פארוואס האָט ער ניט געזאָגט: קוק צו דניאלן; לאָזן די לייענער נוצן דיסערנמאַנט ”- ווייַל לויט די עדות פון דזשעהאָוואַה, די גאנצע זאַך איז דאָרט אין דניאל?

דאָס איז נאָר אַ חשבון ווער עס יז קען לויפן. זיי קען האָבן דורכגעקאָכט עס בעסער ווי אונדז ווייַל זיי קען גיין צו דעם טעמפּל און באַקומען די פּינטלעך דאַטע ווען אַלץ געטראפן. טאָ פארוואס האָט ער זיי דאָס ניט נאָר געזאָגט? איז ער זייַענדיק דיסינדזשאַנשאַס, פאַרפירעריש? איז ער טריינג צו באַהאַלטן עפּעס פון זיי וואָס איז געווען דאָרט פֿאַר די אַסקינג?

איר זען, די פּראָבלעם מיט דעם איז אַז לויט די עדות פון דזשעהאָוואַה מיר זענען ערלויבט צו וויסן דאָס. די וואַטטשטאָווער פון 1989 מערץ 15, פּאַראַגראַף 15 זאגט:

"דורך" דער געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף, "האָט דזשעהאָוואַה אויך געהאָלפֿן זיינע קנעכט צו באַמערקן, דעקאַדעס אין שטייַגן, אַז די יאָר 1914 וואָלט צייכן די סוף פון די גויים טיימס."

הממ, מיט "יאָרצענדלינג אין שטייַגן". אַזוי מיר זענען דערלויבט צו וויסן די טינגז, "די צייט און די צייטן", וואָס זענען געווען אין דזשעהאָוואַה ס דזשוריסדיקשאַן ... אָבער זיי זענען נישט.

(איצט, דורך די וועג, איך טאָן ניט וויסן אויב איר באמערקט דעם, אָבער עס האט געזאגט אַז די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף גילוי דעם דעקאַדעס אין שטייַגן. אָבער איצט מיר זאָגן, עס איז געווען קיין געטרייַ און דיסקריט שקלאַף ביז 1919. דאָס איז אן אנדער ענין, כאָטש.)

אָוקיי, ווי אַזוי טאָן מיר האַלטן אַקס 1: 7 אויב מיר זענען עדות; אויב מיר וועלן שטיצן 1914? נו, דער בוך ריזאַנינג פון די שריפטן, זאגט 205:

"די שליחים פון יאָשקע משיח איינגעזען אַז עס איז געווען פיל וואָס זיי טאָן ניט פֿאַרשטיין אין זייער צייט. די ביבל ווייזט אַז עס וואָלט זיין אַ גרויס פאַרגרעסערן אין וויסן פון די אמת בעשאַס "די צייט פון די סוף". דניאל 12: 4. ”

אַז ס 'אמת, עס ווייזט אַז. אָבער, וואָס איז די צייט פון דעם סוף? דאָס איז די זאַך וואָס איז לינקס פֿאַר אונדז צו יבערנעמען אַז אונדזער טאָג. (דורך דעם וועג, איך טראַכטן אַ בעסער טיטל פֿאַר ריזאַנינג פון די שריפטן, וואָלט זיין ריזאַנינג אין די שריפטן, ווייַל מיר טאָן ניט טאַקע אַ סיבה פון זיי דאָ, מיר ימפּאָוזינג אונדזער געדאַנק צו זיי. און מיר וועלן זען ווי דאָס כאַפּאַנז.)

לאָמיר צוריקקומען איצט און לייענען דניאל 12: 4.

"דו, דניאל, האַלטן די ווערטער בעסאָד, און פּלאָמבע דעם בוך ביז די צייט פון דעם סוף. פילע וועלן אַרומוואַנדערן, און דער אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק.

אָוקיי, איר זען די פּראָבלעם גלייך? כּדי דאָס זאָל אָנווענדן, כּדי דאָס זאָל איבערשטייען דאָס וואָס ווערט געזאָגט אין אַקס 1: 7, מוזן מיר ערשט יבערנעמען אַז עס רעדט וועגן דער צייט פון דעם סוף ווי איצט. אַז מיטל מיר האָבן צו יבערנעמען אַז דאָס איז די צייט פון דעם סוף. און דעמאָלט מיר האָבן צו דערקלערן וואָס "ראָווע וועגן" מיטל. מיר האָבן צו דערקלערן ווי עדות - איך בין פּאַטינג מיין עדות הוט אויף כאָטש איך בין ניט מער איינער - מיר דערקלערן אַז ראָווינג וועגן מיינען ראָווינג אין די ביבל. ניט אַקטשאַוואַלי פיזיקלי ראָווינג וועגן. און דער אמת וויסן איז אַלץ אַרייַנגערעכנט טינגז וואָס דזשעהאָוואַה האט שטעלן אין זיין דזשוריסדיקשאַן.

אבער עס טוט נישט זאָגן אַז. עס טוט נישט זאָגן אין וואָס מאָס די וויסן איז גילוי. ווי פיל פון עס איז גילוי. אַזוי עס איז ינטערפּריטיישאַן ינוואַלווד. עס איז אַמביגיואַטי דאָ. אָבער כדי עס זאָל אַרבעטן, מיר האָבן צו איגנאָרירן די אַמביגיואַטי, מיר האָבן צו טרייוו אויף די מענטשלעך ינטערפּריטיישאַן וואָס שטיצט אונדזער געדאַנק.

איצט ווערס 4 איז בלויז איין ווערס אין אַ גרעסערע נבואה. טשאַפּטער 11 פון דניאל איז טייל פון דעם נבואה, און עס דיסקאַסט אַ ייכעס פון מלכים. איין ייכעס ווערט דער מלך פון די צפון, און אן אנדער ייכעס דער מלך פון די דרום. איר אויך מוזן אָננעמען אַז די נבואה איז אַלע וועגן די לעצטע טעג, ווייַל דאָס איז סטייטיד אין דעם פסוק און די 40 ווערס פון קאַפּיטל 11. און איר האָבן צו צולייגן דעם צו 1914. איצט אויב איר צולייגן דעם צו 1914 - וואָס איר דאַרפֿן צו, ווייַל עס איז געווען ווען די לעצטע טעג אנגעהויבן - וואָס טאָן איר טאָן מיט דניאל 12: 1? זאל ס לייענען דאָס.

“אין יענער צייט (צייט מיט א שטויס צווישן דעם קעניג פונעם צפון און דעם קעניג די דרום) וועט מיכאל זיך אויפשטעלן, דער גרויסער פּרינץ וואָס שטייט אין נאמען פון דיין פאלק. און עס וועט פּאַסירן אַ צייט פון נויט אַזאַ ווי עס איז נישט פארגעקומען זינט עס איז געווען אַ פאָלק ביז יענע צייט. און אין יענער צייט וועט דיין פאָלק אנטלויפן, ווער עס יז וואָס זענען געפונען געשריבן אין דעם ספר.

אָוקיי, אויב דאָס געטראפן אין 1914, מיכאל מוזן זיין יאָשקע. און "דיין פאָלק" - ווייַל עס שטייט אַז דאָס וועט זיין עפּעס וואָס אַפעקץ "דיין מענטשן" - "דיין מענטשן" מוזן זיין עדות פון דזשעהאָוואַה. דאָס איז אַלץ איין נבואה. עס זענען קיין קאַפּיטאַל דיוויזשאַנז, קיין ווערס דיוויזשאַנז. עס איז איין קעסיידערדיק שרייבן. איין קעסיידערדיק התגלות פון דעם מלאך צו דניאל. אָבער, עס איז געזאגט "בעשאַס די צייט", אַזוי אויב איר גיין צוריק צו דניאל 11:40 צו געפֿינען זיך וואָס די צייט איז ווען "מיכאל שטייט אַרויף", עס זאגט:

"אין דער צייט פון דעם סוף, דער מלך פון די דרום וועט אָנטייל נעמען מיט אים (די צאָפנדיק מלך) אין אַ פּושינג, און קעגן אים דער מלך פון די צפון וועט שטורעם מיט רייַטוואָגן און רייטער און פילע שיפן; און ער וועט קומען אין די לענדער און וועט דורכגיין ווי א מבול.

איצט די פּראָבלעמס אָנהייבן צו דערשייַנען. ווייַל אויב איר לייענען די נבואה, איר קענען נישט מאַכן עס אויסשטרעקן אין אַ קעסיידערדיק סאַקסעשאַן פֿאַר 2,500 יאָרן, פֿון דניאל ס טאָג ביז איצט. אַזוי איר האָבן צו דערקלערן, 'נו, מאל דער מלך פון די צפון און דער מלך פון די דרום, זיי פאַרשווינדן. און סענטשעריז שפּעטער זיי וועלן ריפּיר '.

אָבער דניאל קאַפּיטל 11 זאגט גאָרנישט וועגן זיי דיסאַפּירינג און ריאַפּירינג. איצט מיר ינווענטינג שטאָפּן. מער מענטשלעך ינטערפּריטיישאַן.

וואָס וועגן דניאל 12:11, 12? זאל ס לייענען אַז:

און זינט די קעסיידערדיק שטריך איז אַוועקגענומען און די עקלדיק זאַך וואָס זייַנען עלנט, עס וועט זיין 1,290 טעג. "מזל איז דער וואָס האלט אין דערוואַרטונג און ערייווז צו די 1335 טעג!"

אָוקיי, איצט איר'רע סטאַק מיט דעם אויך, ווייַל אויב עס סטאַרץ 1914, איר אָנהייבן צו ציילן פון 1914, די 1,290 טעג און דעריבער לייגן צו די 1,335 טעג. וואָס געשעענישן פון באַטייַט געקומען אין יענע יאָרן?

געדענקט, דניאל 12:6 האט דער מלאך דיסקרייבינג אַלע דעם ווי "ווונדערלעך זאכן". און וואָס טאָן מיר קומען מיט ווי עדות, אָדער וואָס האָבן מיר קומען מיט?

אין 1922, אין Cedar Point, אָהיאָ, איז געווען אַ קאַנווענשאַן רעדן וואָס איז געווען די 1,290 טעג. און אין 1926, עס איז געווען אן אנדער סעריע פון ​​קאַנווענשאַן טאָקס און אַ סעריע פון ​​ביכער וואָס זענען ארויס. און דאָס איז דער איינער וואָס "האלט אין דערוואַרטונג צו אָנקומען צו די 1,335 טעג."

רעדן וועגן אַ ווונדערלעך אַנדערסטייטמאַנט! עס ס נאָר נאַריש. און דאָס איז געווען נאַריש אין דער צייט, אפילו ווען איך איז געווען גאָר ינוואַלווד און געגלויבט. איך וואָלט קראַצן מיין קאָפּ פֿאַר די טינגז און זאָגן, "נו, מיר האָבן נישט גאַט דאָס רעכט." און איך וואָלט נאָר וואַרטן.

איצט איך זען וואָס מיר טאָן ניט האָבן דאָס רעכט. מיר וועלן דאָס ווידער קוק. מיר וועלן קוקן אויף עס עקסעגעטיקאַללי. מיר וואָלט לאָזן דזשעהאָוואַה זאָגן אונדז וואָס ער מיינט. און ווי טאָן מיר טאָן דאָס?

נו, ערשטער מיר פאַרלאָזן די אַלט מעטהאָדס. מיר וויסן אַז מיר וועלן גלויבן וואָס מיר וועלן צו גלויבן. מיר נאָר געזען אַז אין פעטרוס, רעכט? אזוי ארבעטן די מענטשלעך מחשבות. מיר וועלן גלויבן וואָס מיר וועלן צו גלויבן. די קשיא איז, "אויב מיר נאָר גלויבן וואָס מיר וועלן צו גלויבן, ווי טאָן מיר מאַכן זיכער אַז מיר גלויבן דעם אמת, און ניט קיין אָפּנאַר?

נו, 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 9, 10 זאגט:

"אבער די געזעץ פון דער לאָלאַס איז דורך די אָפּעראַציע פון ​​שׂטן מיט יעדער שטאַרק אַרבעט און ליגנעריש וואונדער און וואונדער און יעדער ומגערעכט אָפּנאַר פֿאַר יענע וואָס זענען פּערישינג, ווי אַ נעקאָמע ווייַל זיי האבן ניט אָננעמען די ליבע פון ​​די אמת אין סדר צו זיין געראטעוועט. ”

אַזוי אויב איר ווילן צו ויסמיידן די נאַרן, איר האָבן צו ליבע אמת. און דאָס איז דער ערשטער הערשן. מיר האָבן צו ליבע אמת. אַז ס 'נישט שטענדיק אַזוי גרינג. איר זען, דאָס איז אַ ביינערי זאַך. נאָטיץ: יענע וואָס טאָן ניט אָננעמען די ליבע פון ​​די אמת, זיי אומקומען. דאָס איז לעבן אָדער טויט. עס ס ליבע דעם אמת אָדער שטאַרבן. דער אמת איז אָפט ומבאַקוועם. אפילו ווייטיקדיק. וואָס אויב עס ווייזט איר אַז איר האָט וויסט דיין לעבן? דאָך איר האָבן ניט. איר האָבן די ויסקוק פון ינפאַנאַט לעבן, פון ייביק לעבן. אַזוי יאָ, אפֿשר איר האָט פארבראכט די לעצטע 40 אָדער 50 אָדער 60 יאָר און גלויבן טינגז וואָס זענען נישט אמת. אַז איר קען נוצן פיל מער בענאַפישאַלי. איר'רע געוויינט אַז פיל פון דיין לעבן. אַז פיל, פון אַ ינפאַנאַט לעבן. אַקטואַללי אַז ס 'נישט אַפֿילו פּינטלעך, ווייַל עס ימפּלייז אַז עס איז אַ מאָס. אָבער מיט ומענדיקייַט עס איז נישט. אַזוי וואָס מיר האָבן ווייסטאַד איז ומבאַקוועם קאַמפּערד מיט וואָס מיר האָבן פארדינט. מיר האָבן גאַט אַ בעסער האַלטן אויף ייביק לעבן.

יאָשקע האט געזאגט, "דער אמת וועט שטעלן איר פּאָטער"; פֿאַר די ווערטער זענען לעגאַמרע געראַנטיד צו זיין אמת. אָבער ווען ער האָט דאָס געזאָגט, האָט ער גערעדט וועגן זײַנע רייד. דורך בלייבן אין זיין וואָרט, מיר וועט זיין באפרייט.

אָוקיי, אַזוי דער ערשטער זאַך איז צו ליבע דעם אמת. די רגע הערשן איז צו טראַכטן קריטיקאַללי. רעכט? 1 John 4: 1 זאגט:

"באליבטע, גלויבט נישט יעדן אינספּירירטן אויסדרוק, נייערט פּרוּווט די אינספּירירטע אויסדרוקן צו זען צי זיי שטאמען פון גאָט, ווײַל א סך פאלשע נביאים זענען אַרויס אין דער וועלט."

דאָס איז נישט אַ פאָרשלאָג. דאָס איז אַ באַפֿעל פון גאָט. גאָט איז טעלינג אונדז צו פּרובירן אַן ינספּייערד אויסדרוק. איצט, דאָס קען נישט מיינען אַז בלויז ינספּייערד אויסדרוק איז צו פּרובירן. טאַקע, אויב איך קומען צו איר און זאָגן צו איר, "דאָס איז וואָס די ביבל פסוק מיטל". איך רעדן אַן ינספּייערד אויסדרוק. איז די ינספּיראַציע פֿון דעם גייסט פון גאָט אָדער דער גייסט פון דער וועלט? אָדער דער גייסט פון שׂטן? אָדער מיין אייגענע גייסט?

איר האָבן צו פּרובירן די ינספּייערד אויסדרוק. אַנדערש, איר וועט גלויבן פאַלש נביאים. איצט, אַ פאַלש נביא וועט אַרויסרופן איר פֿאַר דעם. ער וועט זאָגן, “ניין! ניין! ניין! פרייַ טראכטן, שלעכט, שלעכט! זעלבסטשטענדיקע טראכטן. ” און ער וועט גלײַכן עס צו גאָט. מיר זוכן אונדזער אייגענע געדאנקען וועגן טינגז און מיר זענען פרייַ פון גאָט.

אָבער דאָס איז נישט דער פאַל. ינדעפּענדענט טינגקינג איז טאַקע קריטיש טינגקינג, און מיר האָבן באַפֿוילן צו האַנדלען מיט עס. דזשעהאָוואַה זאגט, 'טראַכטן קריטיקאַלי' - "פּרובירן די ינספּייערד אויסדרוק".

אָוקיי, הערשן נומער 3. אויב מיר וועלן טאַקע לערנען וואָס די ביבל האט צו זאָגן, מיר האָבן צו קלאָר אונדזער מיינונג.

איצט דאָס איז טשאַלאַנדזשינג. איר זען, מיר זענען פול פון פּרעסאָנסעפּטיאָנס און בייאַסיז און ביז אַהער געהאלטן ינטערפּריטיישאַנז אַז מיר טראַכטן זענען אמת. און אַזוי מיר אָפט גיין אין לערנען און טראַכטן "אָוקיי, איצט עס איז אַ אמת, אָבער ווו קען עס זאָגן אַז?" אָדער, "ווי אַזוי טאָן איך באַווייַזן דאָס?"

מיר האָבן צו האַלטן דאָס. מיר מוזן אַראָפּנעמען אַלע געדאנקען וועגן פריערדיקן "טרוטס" פֿון אונדזער מיינונג. מיר וועלן גיין אין די ביבל, ריין. א ריין שיווערשטיין. און מיר לאָזן אונדז זאָגן וואָס דער אמת איז. אַזוי מיר טאָן ניט דיוויייטיד.

נו, מיר האָבן גענוג צו אָנהייבן מיט, אַזוי זענט איר גרייט? אָוקיי, דאָ מיר גיין.

מיר וועלן קוקן אויף די נבואה פון דעם מלאך צו דניאל אַז מיר האָבן פּונקט אַנאַלייזד עיזעגעטיקלי. מיר וועלן עס יגזאַדזשיקאַללי.

טוט דניאל 12: 4 אָפּשאַפן די ווערטער פון יאָשקע צו די שליחים אין אַקס 1: 7?

אָוקיי, דער ערשטער מיטל וואָס מיר האָבן אין אונדזער טאָאָלקיט איז קאָנטעקסטואַל האַרמאָניע. אַזוי דער קאָנטעקסט מוזן שטענדיק כאַרמאַנייז. אַזוי ווען מיר לייענען אין דניאל 12: 4, "ווי פֿאַר דיר, דניאל, און פּלאָמבע אַרויף דעם בוך ביז די צייט פון די סוף. פילע וועלן אַרומוואַנדערן, און דער אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק. ”, מיר געפֿינען אַמביגיואַטי. מיר טאָן ניט וויסן וואָס עס מיטל. עס קען מיינען איינער פון צוויי טינגז אָדער מער. אַזוי, צו דערגרייכן אַ פארשטאנד, מיר האָבן צו טייַטשן. ניין, קיין מענטשלעך ינטערפּריטיישאַן! אַמביגיואַטי איז ניט דערווייַז. אַן אַמביגיואַס שריפטן קענען מאַכן עפּעס צו דערקלערן ווען מיר האָבן געגרינדעט דעם אמת. עס קען לייגן טייַטש צו עפּעס אויב איר'ווע געגרינדעט דעם אמת אנדערש און ריזאַלווד די אַמביגיואַטי

ירמיהו 17:9 דערציילט אונדז: "די האַרץ איז מער טרעטשעראַס ווי עפּעס אַנדערש און איז פאַרצווייפלט. ווער קען דאָס וויסן? ”

אָוקיי, ווי קען דאָס צולייגן? נו, אויב איר האָט אַ פרייַנד וואָס איז אַ פאַררעטער, אָבער איר קענען נישט באַקומען באַפרייַען פון אים - טאָמער ער ס אַ משפּחה מיטגליד - וואָס איר טאָן? איר'רע שטענדיק אָפּגעהיט אַז ער קען פאַרראַטן איר. וואס טוסטו? קענען נישט באַקומען באַפרייַען פון אים. קענען ניט רייַסן אונדזער האַרץ פון אונדזער קאַסטן.

איר וואַך אים ווי אַ פאַלק! דעריבער, ווען עס קומט צו אונדזער האַרץ, מיר וואַך עס ווי אַ פאַלק. סיי ווען מיר לייענען אַ פסוק, אויב מיר אָנהייבן צו גענייגט צו מענטשלעך ינטערפּריטיישאַן, אונדזער האַרץ פירט טרעטשעראַסלי. מיר מוזן קעמפן קעגן דעם.

מיר קוקן אין דעם קאָנטעקסט. דניאל 12: 1 - לאָזן 'ס אָנהייבן מיט וואָס.

“אין דער צייט וועט מיכאל אויפשטיין, דער גרויסער פּרינץ וואָס שטייט אין נאמען פון דיין פאָלק. און עס וועט פּאַסירן אַ צייט פון נויט אַזאַ ווי עס איז נישט פארגעקומען זינט עס איז געווען אַ פאָלק ביז יענע צייט. און אין יענער צייט וועט דיין פאָלק אנטלויפן, ווער עס יז וואָס זענען געפונען געשריבן אין דעם ספר.

אָוקיי, "דיין מענטשן". ווער איז "דיין מענטשן"? איצט מיר באַקומען צו אונדזער רגע געצייַג: היסטארישע פּערספּעקטיוו.

שטעלן זיך אין די מיינונג פון דניאל. דניאל שטייט דארט, דער מלאך רעדט צו אים. און דער מלאך האָט געזאָגט אז, "מיכאל דער גרויסער פּרינץ וועט זיך שטעלן פאר" דיין פאָלק "." אָה יאָ, דאָס מוזן זיין די עדות פון דזשעהאָוואַה, "זאגט דניאל. איך טאָן ניט טראַכטן אַזוי. ער טראַכט, “די אידן, מיין פאָלק, די אידן. איך ווייס איצט אז מיכאל דער אַרטשאַנגעל איז דער פּרינץ וואָס שטייט אין נאמען פון די יידן. און וועט שטיין אין א צוקונפטיקער צייט, אָבער עס וועט קומען א שרעקלעכע צייט פון נויט. "

איר קענען ימאַדזשאַן ווי דאָס קען האָבן אַפעקטאַד אים ווייַל ער האָט נאָר געזען די ערגסט טריביאַליישאַן זיי האָבן געליטן. ירושלים איז חרובֿ געוואָרן; דער טעמפּל איז חרובֿ; די גאנצע פאָלק איז דיפּיפּיאַלייטיד, גענומען אין קנעכטשאַפֿט אין בבל. ווי קען עפּעס זיין ערגער ווי אַז? און נאָך, דער מלאך זאגט, "יאָ, זיי וועלן זיין עפּעס ערגער ווי דאָס."

דאָס איז געווען עפּעס וואָס איז געווען געווענדט צו ישראל. אַזוי מיר זוכן אַ צייט פון דעם סוף וואָס אַפעקץ ישראל. אָוקיי, ווען האָט דאָס פּאַסירן? נו, די נבואה זאגט נישט ווען דאָס כאַפּאַנז. אָבער, מיר דערגרייכן די געצייַג נומער 3: סקריפּטשעראַל האַרמאָניע.

מיר האָבן צו קוקן אנדערש אין די ביבל צו געפֿינען וואָס דניאל טראכטן אָדער וואָס דניאל איז געזאָגט. אויב מיר גיין צו מתיא 24: 21, 22 מיר לייענען זייער ענלעך ווערטער צו וואָס מיר נאָר לייענען. דאָס איז איצט יאָשקע גערעדט:

"ווארים דאַן וועט זיין גרויס טריביאַליישאַן (גרויס נויט) אַזאַ ווי עס איז נישט פארגעקומען זינט די וועלט 'ס אָנהייב (זינט עס איז געווען אַ פאָלק) ביז איצט, און וועט ניט פאַלן ווידער. אין פאַקט, אויב די טעג זענען ניט קורץ, קיין פלייש וואָלט זיין גילטיג; אָבער צוליב די אויסדערוויילטע וועלן יענע טעג פאַרקירצט ווערן. "

עטלעכע פון ​​דיין מענטשן וועלן אַנטלויפן, די וואָס זענען געשריבן אין דעם בוך. זען די ענלעכקייט? צי איר האָבן צווייפל?

מתיא 24:15. דאָ מיר טאַקע זען יאָשקע דערציילט אונדז, "דעריבער, ווען איר זען די עקלדיק זאַך וואָס זאַפט וויסט, ווי גערעדט וועגן דניאל דער נביא, שטייענדיק אין אַ הייליק אָרט (לאָזן די לייענער נוצן דיסערנמאַנט)." ווי פיל מער קלאָר דאַרף דאָס זיין פֿאַר אונדז צו זען אַז די צוויי זענען פּאַראַלעל אַקאַונץ? יאָשקע איז גערעדט וועגן די צעשטערונג פון ירושלים. די זעלבע זאַך אַז דער מלאך האט געזאגט צו דניאל.

דער מלאך האט נישט זאָגן עפּעס וועגן אַ צווייטיק מקיים. און יאָשקע טוט נישט זאָגן עפּעס וועגן אַ צווייטיק מקיים. איצט מיר קומען צו דער ווייַטער געצייַג אין אונדזער אַרסענאַל, דערמאָנען מאַטעריאַל.

איך בין נישט גערעדט וועגן ינטערפּריטאַטיוו וועגווייַזער ווי די אויסגאבעס פון דער אָרגאַניזאַציע. מיר טאָן נישט וועלן צו נאָכפאָלגן מענטשן. מיר טאָן ניט וועלן מענטשן ס מיינונגען. מיר וועלן פאקטן. איינער פון די טינגז וואָס איך נוצן איז BibleHub.com. איך אויך נוצן די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק. עס איז זייער נוציק, און איך וועט ווייַזן איר וואָס.

לאָמיר זען ווי מיר קענען נוצן די ביבל הילף אַזאַ ווי די 'וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק און ביבלעהוב און אנדערע וואָס זענען בנימצא אויף דער אינטערנעץ, אַזאַ ווי ביבלגאַטעווייַ צו פֿאַרשטיין וואָס די ביבל דערציילט אונדז וועגן קיין טעמע. אין דעם פאַל, מיר וועלן פאָרזעצן אונדזער דיסקוסיע וועגן וואָס די ביבל זאגט אין דניאל קאַפּיטל 12. מיר וועלן גיין צו די רגע ווערס, און אַז לייענט:

"און פילע פון ​​די שלאָפנדיק אין די שטויב פון דער ערד וועט וועקן זיך, עטלעכע צו ייביק לעבן און אנדערע צו טייַנע און אויף ייביק ביטול."

אַזוי מיר קען טראַכטן, 'נו, דאָס איז גערעדט וועגן אַ המתים, איז ניט עס?'

אבער אויב דאָס איז דער פאַל, זינט מיר האָבן שוין באַשלאָסן באזירט אויף ווערס 1 און אויף ווערס 4, אַז דאָס איז די לעצטע טעג פון די ייִדיש סיסטעם פון זאכן, מיר האָבן צו קוקן פֿאַר אַ המתים אין אַז צייַט. ניט נאָר פון די צדיקים צו ייביק לעבן, אָבער אַ המתים פון אנדערע צו טייַנע און ייביק ביטול. און היסטאָריש - ווייַל איר וועט געדענקען די היסטארישע פּערספּעקטיוו ווי איינער פון די טינגז מיר קוקן - היסטאָריש, עס איז קיין באַווייַזן אַז אַזאַ אַ זאַך איז געווען.

מיט דעם אין זינען, מיר וועלן ווידער באַקומען די פונט פון מיינונג פון די ביבל. וויאַזוי מיר געפֿינען זיך וואָס איז דאָ מענט?

נו, די וואָרט געוויינט איז "וועקן זיך". טאָמער מיר קען געפֿינען עפּעס דאָרט. אויב מיר דרוקן "וועקן" און מיר נאָר שטעלן אַן אַסטעריסק און הינטער אים, און דאָס וועט באַקומען יעדער פּאַסירונג פון "וועקן", "וואך", "דערוועקן", אאז"ו ו. און איך ווי די רעפערענץ ביבל מער ווי די אנדערע איינער, אַזוי מיר וועלן גיין מיט די דערמאָנען. און לאָמיר נאָר יבערקוקן און זען וואָס מיר געפֿינען. (איך בין סקיפּינג פאָרויס. איך טאָן ניט האַלטן אויף יעדער פּאַסירונג ווייַל פון צייט קאַנסטריינץ.) אָבער דאָך איר וואָלט יבערקוקן יעדער פסוק.

אין רוימער 13:11, "טאָן דאָס אויך, ווייַל איר וויסן די צייַט, אַז עס איז שוין די שעה פֿאַר איר צו וואך פון שלאָף פֿאַר איצט אונדזער ישועה איז נעענטער ווי אין דער צייט ווען מיר געווארן געגלויבט."

אַזוי דאָך, דאָס איז איין געפיל פון "וואַקינג אַרויף" פון שלאָפן. ער איז דאָך ניט גערעדט וועגן פּשאַט - פּאָשעט, אָבער ער שלאָפן אין אַ רוחניות זינען. און דעם איינער איז פאקטיש ויסגעצייכנט. עפעסיאַנס 5:14: "דעריבער ער זאגט:" וועקן זיך, דו סליפּער, און שטיי אויף פון די טויטע, און דער משיח וועט שייַנען אויף איר. "

דאָ רעדט ער דאָך ניט וועגן דעם ממשותדיקן תחית. אָבער, טויט אין די רוחניות זינען אָדער שלאָפנדיק אין אַ רוחניות זינען און איצט אַווייקינג, אין אַ רוחניות זינען. אן אנדער זאַך מיר קענען טאָן איז צו פּרובירן די וואָרט "טויט". עס זענען דאָ פילע באַווייַזן. ווידער, אויב מיר טאַקע ווילן צו פֿאַרשטיין די ביבל, מיר האָבן צו נעמען די צייט צו קוקן. און גלייך מיר קומען אויף דעם אין מתיא 8:22. יאָשקע האט געזאגט צו אים: "האַלטן מיר נאָך, און לאָזן די טויט באַגראָבן זייערע טויט."

דאָך, אַ טויט מענטש קען נישט באַגראָבן אַ טויט אין אַ פּשאַט - פּאָשעט זינען. אבער איינער וואָס איז ספּיריטשאַוואַלי טויט קען טאַקע באַגראָבן אַ פּשאַט טויט. און יאָשקע האט געזאגט, 'גיי מיר ... ווייַזן אינטערעס אין דעם גייסט און טאָן ניט זאָרג וועגן טינגז וואָס די טויט קענען נעמען קעיר פון יענע וואָס זענען נישט אינטערעסירט אין דעם גייסט.'

דעריבער, מיט דעם אין גייַסט, מיר קענען צוריקקומען צו Daniel 12: 2, און אויב איר טראַכטן וועגן אים, אין דער צייט ווען די צעשטערונג איז געווען אין דער ערשטער יאָרהונדערט, וואָס געטראפן? מענטשן וואָוק אַרויף. עטלעכע צו ייביק לעבן. די שליחים און די קריסטן, למשל, וואָוק צו ייביק לעבן. אָבער אנדערע וואָס געדאַנק אַז זיי זענען געווען די אויסדערוויילטע פון ​​גאָט, זיי אַוואָוק, אָבער נישט צו לעבן אָבער צו ייביק ביטול און טייַנע ווייַל זיי קעגן יאָשקע. האָבן זיי זיך אויסגעדרייט קעגן אים.

לאמיר אריבערגיין צום קומענדיקן פסוק 3: און אט איז עס.

"און די וואָס האָבן ינסייט וועט שייַנען ווי די ברייט פון די הימל, און יענע וואָס ברענגען די פילע צו גערעכטיקייט ווי די שטערן, אויף אייביק און שטענדיק."

ווידער, ווען האט דאָס פּאַסירן? איז דאָס טאַקע געטראפן אין די 19 יאָרהונדערט? מיט מענטשן ווי נעלסאָן באַרבער און CT רוססעלל? אָדער אין די פרי 20 יאָרהונדערט מיט מענטשן ווי Rutherford? מיר זענען אינטערעסירט אין דער צייט וואָס קאָוינסיידז מיט די צעשטערונג פון ירושלים, ווייַל דאָס איז אַלע איין נבואה. וואָס געטראפן איידער די צייט פון נויט אַז דער מלאך גערעדט פון? נו, אויב איר קוק אויף יוחנן 1: 4, ער ס גערעדט פון יאָשקע המשיח, און ער זאגט: "דורך אים איז געווען לעבן, און די לעבן איז געווען די ליכט פון מענטשן." און מיר גייען ווייטער, "און דאָס ליכט שיינט אין דער פינצטערניש, אָבער די פינצטערניש האָט דאָס ניט איבערגענומען." פסוק 9 זאגט, "די אמת ליכט וואָס גיט ליכט צו יעדער סאָרט פון מענטשן איז געווען וועגן צו קומען אין דער וועלט. אַזוי אַז דאָך איז יאָשקע המשיח.

מיר קענען זען אַ פּאַראַלעל פון דעם אויב מיר ווענדן צו BibleHub און גיין צו John 1: 9. מיר זען די פּאַראַלעל ווערסיעס דאָ. לאָזן מיר מאַכן דעם אַ ביסל ביגער. "איינער וואָס איז די אמת ליכט וואָס גיט ליכט צו אַלעמען וואָס קומט צו דער וועלט"? פון די בערעאַן לערנען ביבל, "די אמת ליכט וואָס גיט ליכט צו יעדער מענטש איז געווען קומען אין דער וועלט."

איר וועט באַמערקן אַז די אָרגאַניזאַציע לייקס צו באַגרענעצן טינגז, אַזוי זיי זאָגן "יעדער סאָרט פון מענטש." לאָמיר אָנקוקן וואָס די ינטערלינאַר זאגט דאָ. עס פשוט זאגט, "יעדער מענטש". אַזוי "יעדער סאָרט פון מענטשן" איז אַ בייאַסט רענדערינג. און דאָס ברענגט עפּעס אַנדערש צו מיינונג: כאָטש די ביבל ביבליאָטעק, די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק, איז זייער נוציק פֿאַר דערגייונג פון טינגז, אָבער עס איז שטענדיק גוט אויב איר געפֿינען אַ פסוק צו קאָנטראָלירן עס אין אנדערע איבערזעצונגען און ספּעציעל אין ביבלעהוב.

אָוקיי, אַזוי פון יאָשקע מיט די ליכט פון דער וועלט, ער לינקס. זענען געווען נאָך לייץ? נו, איך געדענקט עפּעס, און איך קען נישט פּונקט געדענקען די גאנצע פראַזע, אָדער פסוק, און איך קען נישט געדענקען ווו עס איז געווען, אָבער איך געדענקט אַז עס האט די ווערטער "אַרבעט" און "גרעסערע", אַזוי איך אריין די און איך געקומען אַריבער דעם רעפֿערענץ דאָ אין יוחנן 14:12. איצט געדענקען, פֿון די טינגז מיר נוצן, איינער פון אונדזער כּללים איז צו שטענדיק געפֿינען סקריפּטשעראַל האַרמאָניע. אַזוי איר האָבן אַ פסוק אַז זאגט, "אמת איך זאָגן צו דיר, ער אַז עקסערסייזיז אמונה אין מיר, אַז איינער אויך וועט טאָן די אַרבעט איך טאָן; און ער וועט טאָן מעשים גרעסער ווי די, ווייַל איך בין געגאנגען צו מיין פאָטער.

אזוי בשעת יאָשקע איז געווען די ליכט, זיינע תלמידים האבן אַרבעט גרעסער ווי אים ווייַל ער איז געווען זיין וועג צו דער פאטער און געשיקט זיי די רוח און דעריבער ניט איין מענטש, אָבער פילע מענטשן זענען געווען פאַרשפּרייטן אַרום די ליכט וואָס איז געווען העל. אַזוי אויב מיר גיין צוריק צו דניאל אין דעם ליכט פון וואָס מיר נאָר לייענען - און געדענקען, דאָס אַלע געטראפן אין די צייט וואָס איז גערעכנט ווי די לעצטע טעג - יענע וואָס האָבן ינסייט - דאָס וואָלט זיין די קריסטן - וועט שייַנען ברייטלי ווי די יקספּאַנס פון הימל. נו, זיי שיינט אַזוי ברייטלי אַז הייַנט אַ דריט פון די וועלט איז קריסטלעך.

אַזוי אַז מיינט צו פּאַסיק גאַנץ נייסלי. זאל ס גיין צו דער ווייַטער פסוק, 4:

"וועגן דיר דניאל, האַלטן דעם וואָרט סוד און פּלאָמבע דעם בוך ביז די צייט פון דעם סוף. פילע וועלן אַרומוואַנדערן און דער אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק. "

אָוקיי, אַזוי ווי צו טייַטשן, וואָס איז פּאַסיק פֿאַר די צייט וואָס מיר האָבן שוין געגרינדעט? נו, האָבן פילע ראָוועד וועגן? נו, די קריסטן ראָוד אַלע איבער דעם אָרט. זיי פאַרשפּרייטן די גוטע נייַעס איבער די וועלט. פֿאַר בייַשפּיל, יאָשקע אין דער נבואה וואָס מיר האָבן נאָר גערעדט גערעדט אין וואָס ער פּרידיקס די צעשטערונג פון ירושלים, אין די ווערס פּונקט איידער ער פּרידיקס אַז צעשטערונג, ער זאגט, "און די גוט נייַעס פון די מלכות וועט זיין אנגעזאגט אַלע די ינכאַבאַטאַד ערד פֿאַר עדות צו אַלע אומות, און דער סוף וועט קומען.

איצט אין דעם קאָנטעקסט פון וואָס, וואָס סוף איז ער גערעדט וועגן? ער איז פּונקט וועגן צו רעדן וועגן דעם סוף פון דער ייִדישער סיסטעם פון טינגז, אַזוי אַז די גוטע נייַעס וואָלט זיין אנגעזאגט אין אַלע די ינכאַבאַטאַד ערד איידער דעם סוף געקומען. האט דאָס פּאַסירן?

נו, דער ספר פון קאָלאָססיאַנס וואָס איז געווען געשריבן איידער ירושלים איז חרובֿ האט די ביסל התגלות פון די אַפּאָסטלע פאולוס. ער זאגט אין ווערס 21 פון קאַפּיטל 1:

טאקע איר, וואָס איז געווען אַמאָל ייליאַנייטיד און פיינט ווייַל דיין מיינונג איז געווען אויף די מעשים פון אַ שלעכט, ער האט איצט באוויליקט דורך דעם פלייש גוף דורך זיין טויט, צו פאָרשטעלן איר הייליק און ומבאַמערקט און אָפן פֿאַר קיין באַשולדיקונג איידער אים - 23, דאָך, צוגעשטעלט אַז איר פאָרזעצן אין די אמונה, געגרינדעט אויף דער יסוד און סטעדפאַסט, און ניט זיין דיספּלייסט אַוועק פון די האָפענונג פון די גוט נייַעס וואָס איר האָט געהערט און וואָס איז געווען אנגעזאגט אין די גאנצע שאַפונג אונטער הימל. פון דער גוטער בשורה בין איך, פאולוס, געווארן א מיניסטער.

דאָך, עס איז נישט פּריידיקד דורך דעם פונט אין טשיינאַ. די אַזטעקס עס איז נישט אנגעזאגט. אָבער פאולוס איז גערעדט וועגן די וועלט ווי ער געוואוסט עס, און דאָס איז אמת אין דעם קאָנטעקסט און עס איז געווען אנגעזאגט אין אַלע שאַפונג וואָס איז אונטער הימל און דעריבער מתיא 24:14 איז מקוים.

אויב מיר צוריקקומען צו דניאל 12: 4, 'עס זאגט פילע וועלן אַרומוואַנדערן', און די קריסטן האבן; און דער אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק. אָוקיי, וואָס טוט ער מיינען מיט 'דער אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק'.

ווידער מיר קוקן פֿאַר סקריפּטשעראַל האַרמאָניע. וואָס געטראפן אין דער ערשטער יאָרהונדערט?

אַזוי מיר טאָן ניט אפילו דאַרפֿן צו גיין אַרויס דעם בוך פון קאָלאָססיאַנס. עס זאגט:

"דער הייליק סוד וואָס איז געווען פאַרבאָרגן פון די פאַרגאַנגענהייט סיסטעמען פון טינגז און פון די פאַרגאַנגענהייט דורות. אבער איצט עס איז געווען גילוי צו זיין הייליקע, צו וועמען גאָט איז געווען צופרידן צו מאַכן באַקאַנט צווישן די אומות די גלאָריאַס אַשירעס פון דעם הייליק סוד, וואָס איז משיח אין פאַרבאַנד מיט איר, די האָפענונג פון זיין כבוד. (קאָל 1:26, 27)

אַזוי עס איז געווען אַ הייליק סוד - עס איז געווען אמת וויסן, אָבער עס איז געווען אַ סוד - און עס איז געווען פאַרבאָרגן פון פאַרגאַנגענהייט דורות און פאַרגאַנגענהייט סיסטעמען פון טינגז, אָבער איצט אין די קריסטלעך טקופע, עס איז געווען באַשייַמפּערלעך, און עס איז געווען באַשייַמפּערלעך צווישן די פעלקער. אַזוי ווידער, מיר האָבן אַ זייער גרינג-צו-פאַרענדיקן מקיים פון דניאל 12: 4. עס איז פיל מער קרעדאַבאַל צו גלויבן אַז די ראָווינג וועגן איז געווען ממש ראָוווינג מיט די מבשר אַרבעט, און די אמת וויסן וואָס איז געווען שעפעדיק איז געווען וואָס איז געווען גילוי דורך קריסטן צו דער וועלט, ווי צו טראַכטן דאָס איז שייך צו די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה אין די ביבל און קומען אַרויף מיט די דאָקטערין פון 1914.

אָוקיי, איצט מיר קומען צו די פּראָבלעמאַטיק שריפטן; אָבער זענען זיי טאַקע פּראָבלעמאַטיק איצט אַז מיר האָבן געוויינט עקסעגעסיס און לאָזן די ביבל רעדן פֿאַר זיך?

פֿאַר בייַשפּיל, לאָזן ס גיין צו 11 און 12. אַזוי לאָזן ס גיין צו 11 ערשטער. דאָס איז דער וואָס מיר געדאַנק איז געווען מקיים אין אַסעמבליז אין 1922 אין סידער פּוינט, אָהיאָ. עס זאגט:

און זינט די קעסיידערדיק שטריך איז אַוועקגענומען און די עקלדיק זאַך וואָס זייַנען עלנט, עס וועט זיין 1290 טעג. גליקלעך איז דער וואָס האַלט אין דערוואַרטונג און וואָס קומט צו די 1,335 טעג. ”

איידער מיר קומען אין דעם, לאָזן אונדז ווידער באַשטעטיקן אַז מיר רעדן וועגן געשעענישן וואָס זענען פארגעקומען אין דער ערשטער יאָרהונדערט און האָבן צו טאָן מיט די צעשטערונג פון ירושלים, די צייט פון דעם סוף פון דער ייִדישער סיסטעם. דעריבער, די פּינטלעך מקיים פון דעם איז פון אַקאַדעמיק אינטערעס פֿאַר אונדז, אָבער עס איז געווען אַ וויכטיק אינטערעס פֿאַר זיי. אַז זיי פארשטאנען ריכטיק, איז געווען וואָס גערעכנט. אַז מיר פֿאַרשטיין עס ריכטיק, קוק 2000 יאָר צוריק און טריינג צו רעכענען אויס וואָס היסטארישע געשעענישן זענען געווען און ווען און ווי לאַנג עס איז געווען ווייניקער קריטיש.

פונדעסטוועגן, מיר קענען פעסטשטעלן אַז די עקלדיק זאַך האט צו טאָן מיט די רוימער וואָס קעגן ירושלים אין 66. מיר וויסן אַז עס איז געווען ווייַל יאָשקע גערעדט וועגן אים אין מתיא 24:15 וואָס מיר האָבן שוין לייענען. אַמאָל זיי געזען די עקלדיק זאַך, זיי האבן געזאָגט צו אַנטלויפן. און אין 66, די עקלדיק זאַך סידזשערד דעם טעמפּל, צוגעגרייט די היכל טויערן, די הייליק אָרט, צו באַפאַלן די הייליק שטאָט, און דערנאָך די רוימער אנטלאפן געבן די קריסטן די געלעגנהייט צו לאָזן. אין 70 איז טיטוס צוריקגעקומען, גענעראל טיטוס, און ער האָט צעשטערט די שטאָט און גאַנץ יהודה און אומגעברענגט אלעמען אַחוץ אַ קליינע צאָל; אויב זכּרון סערוועס עפּעס ווי 70 אָדער 80, זיי זענען גענומען אין שקלאַפֿערייַ צו שטאַרבן אין רוים. און אויב איר גיין צו רוים, איר וועט זען די אַרטש פון טיטוס דיפּיקטינג דעם נצחון און זיי גלויבן אַז די רוימישע קאָלאָססעום איז געווען געבויט דורך די. אַזוי זיי געשטארבן אין קאַפּטיוואַטי.

עססענטיאַללי די פאָלק פון ישראל איז געווען אַבליטערייטיד. די איינציקע סיבה פארוואס עס זענען נאָך אידן איז ווייַל פילע אידן האָבן געלעבט אַרויס פון די פאָלק אין ערטער ווי בבל און קאָרינט, עט סעטעראַ, אָבער די פאָלק זיך איז ניטאָ. די ערגסט ומגליק טאָמיד צו פּאַסירן זיי. אָבער, דאָס איז נישט אַלע ניטאָ אין 70 יאָר ווייַל די פעסטונג פון מאַסאַדאַ איז געווען אַ ויסשטעלונג. היסטאָריקער גלויבן אַז די סידזש פון מאַסאַדאַ איז געווען אין 73 אָדער 74 CE, מיר קענען נישט זיין ספּעציפיש ווייַל עס איז דורכגעגאנגען אַ פּלאַץ פון צייט. וואָס איז וויכטיק איז אַז יענע קריסטן אין זייער צייט קען וויסן פּונקט וואָס איז געווען געשעעניש ווייַל זיי געלעבט. אַזוי אויב איר נעמען אַ כעזשבן פון לונאַר יאָרן 66-73 CE, איר 'רע איר זוכט פֿאַר וועגן 7 לונאַר יאָרן. אויב איר טאָן אַ חשבון פון 1,290 טעג און 1,335, איר באַקומען אַ ביסל מער ווי זיבן יאָר. די 1,290 קען זיין פֿון דעם ערשטן סידזש Cestius Gallus ביז די סידזש פון Titus. און פֿון טיטוס ביז די צעשטערונג אין מאַסאַדאַ קען זיין די 1,335 טעג. איך זאָג נישט אַז דאָס איז פּינטלעך. דאָס איז נישט אַן ינטערפּריטיישאַן. דאָס איז אַ מעגלעכקייט, אַ ספּעקולאַציע. ווידער, טוט עס ענין צו אונדז? ניין, ווייַל דאָס איז ניט גילטיק פֿאַר אונדז, אָבער עס איז טשיקאַווע אַז אויב איר קוק אויף עס פֿון זייער פּערספּעקטיוו, דאָס איז פּאַסיק. אָבער, וואָס איז וויכטיק פֿאַר אונדז צו פֿאַרשטיין, איז געפֿונען פֿון ווערסעס 5 צו 7 פון דער זעלביקער קאַפּיטל.

“דאַן האָב איך, דניאל, געקוקט און געזען צוויי אַנדערע שטייען דאָרט, איינער אויף דעם ברעג פון דעם טייך און איינער אויף דער אַנדער ברעג פון דעם טייך. און איינער האָט געזאָגט צו דעם מאַן אָנגעטאָן אין לינען, וואָס איז געווען העכער די וואַסער פון דעם טייך: "ווי לאַנג וועט עס זיין ביז דעם סוף פון די ווונדערלעך טינגז?" ווען ער האָט אויפגעהויבן זיין רעכטע האַנט און זיין לינקע האַנט צו די הימלען און געשוואוירן ביי איינעם וואָס איז לעבעדיק אויף אייביק: "עס וועט זיין פֿאַר אַ באַשטימט צייט, באשטימט צייט און אַ האַלב מאָל. ווי באַלד ווי די פאַרטראָגן פון די מאַכט פון די הייליק מענטשן קומען צו אַ סוף, אַלע די טינגז וועט קומען צו זייער ענדיקן. ”(Da 12: 5-7)

איצט, ווי דזשעהאָוואַה ס עדות און אנדערע רעליגיאָנס פאָדערן - טאַקע גאַנץ אַ ביסל פאָדערן דעם, עס איז אַ צווייטיק אַפּלאַקיישאַן פון די ווערטער צו די צייט פון די סוף פון די קריסטלעך סיסטעם פון זאכן אָדער די וועלט סיסטעם פון זאכן.

אָבער באַמערקן, עס זאגט דאָ אַז די הייליק מענטשן זענען "דאַשעד צו ברעקלעך". אויב איר נעמען אַ וואַזע און וואַרפן עס אַראָפּ און דאַש עס צו ברעקלעך, איר ברעכן עס אין אַזוי פילע פראַגמאַנץ אַז עס קען נישט זיין שטעלן צוזאַמען צוזאַמען. דאָס איז דער גאנצער טייַטש פון די פראַזע "צו דאַש צו ברעקלעך".

די הייליק מענטשן, דאָס איז די אויסדערוויילטע, די געזאלבט פון משיחן, זענען נישט דאַשעד אויף ברעקלעך. אין פאַקט, מתיא 24:31 זאגט אַז זיי זענען גענומען, אלנגעזאמלט דורך די מלאכים. אַזוי איידער אַרמאַגעדדאָן קומט, איידער די גרויס שלאַכט פון גאָט דער אלמעכטיקער קומט, די אויסדערוויילטע זענען אוועקגענומען. וואָס קען דאָס מיינען? נו, ווידער מיר גיין צוריק צו די היסטארישע פּערספּעקטיוו. דניאל איז צוגעהערט צו די מלאכים גערעדט און דערנאָך דעם מענטש העכער דעם טייַך רייזאַז זיין לינקס האַנט און זיין רעכט האַנט און סוואָרדז ביי הימל; זאגן אַז עס וועט זיין אַ באשטימט צייט, באשטימט צייט און אַ האַלב מאָל. אָוקיי, נו, דאָס קען ווידער זיין גילטיק פון 66 צו 70, וואָס איז געווען וועגן אַ דריי-און-אַ-האַלב-יאָר שפּאַן. דאָס קען זיין די אַפּלאַקיישאַן.

אָבער וואָס איז וויכטיק פֿאַר אונדז צו פֿאַרשטיין איז אַז זיי זענען געווען אַ הייליק מענטשן. פאר דניאל, עס איז קיין אנדערע פאָלק וואָס איז געווען אויסדערוויילט דורך גאָט; רעסקיוד דורך גאָט; געראטעוועט פון מצרים; זענען די הייליק אָדער אויסדערוויילט אָדער גערופֿן אָנעס, אפגעשיידט אָנעס - וואָס איז וואָס הייליק מיטל - פון גאָט. אפילו ווען זיי זענען אַפּאָסטאַטעס, אפילו ווען זיי האבן בייז, זיי זענען נאָך געווען גאָט 'ס מענטשן, און ער דעלט מיט זיי ווי זיין מענטשן, און ער באשטראפט זיי ווי זיין מענטשן, און ווי זיין הייליק מענטשן עס איז געווען אַ צייט ווען ער יווענטשאַוואַלי האט גענוג און ער האָט צעשטערט זייער כּוח אויף שטיקער. עס איז ניטאָ. דאָס פאָלק איז געווען יראַדאַקייטיד. און וואָס זאָגט דער מענטש וואָס שטייט העכער די וואסערן?

ער זאָגט, ווען דאָס כאַפּאַנז "אַלע די טינגז וועט קומען צו זייער ענדיקן". אַלע די זאכן וואָס מיר האָבן פּונקט לייענען וועגן ... די גאנצע נבואה ... מלך פון די צפון ... דער מלך פון די דרום, אַלץ וואָס מיר נאָר לייענען וועגן, קומט צו זיין ענדיקן ווען די מאַכט פון די הייליק מענטשן איז דאַשט צו ברעקלעך. עס קען דעריבער זיין קיין צווייטיק אַפּלאַקיישאַן. עס איז שיין קלאָר, און דאָ מיר באַקומען מיט עקסעגעסיס. מיר באַקומען קלעריטי. מיר באַזייַטיקן אַמביגיואַטי. מיר ויסמיידן נאַריש ינטערפּריטיישאַנז ווי די 1922 Cedar Point, אָהיאָ אַסעמבלי זייַענדיק אַ פולפילמאַנט פון וואָס דער מענטש זאגט דאָ ווונדערלעך טינגז.

אָוקיי, לאָזן ס סאַמערייז. מיר וויסן פון אונדזער פריערדיקן ווידיאס און פאָרשונג אַז יאָשקע איז נישט אַ מלאך און ספּעציעל נישט מיכאל דער אַרטשאַנגעל. גאָרנישט אין וואָס מיר פּונקט געלערנט שטיצט דעם געדאַנק, אַזוי עס ס קיין סיבה צו טוישן אונדזער מיינונג פון דעם. מיר וויסן אַז מיכאל דער אַרטשאַנגעל איז געווען אַסיינד צו ישראל. מיר ווייסן אויך אז א צייט פון נויט איז געקומען אויף ישראל אין ערשטן יאָרהונדערט. עס איז היסטאָריש פאָרשונג צו באַשטעטיקן דעם און יאָשקע איז געווען גערעדט וועגן. מיר וויסן אַז די הייליק מענטשן זענען דאַשט צו ברעקלעך און אַלע די זאכן זענען מקוים. און מיר וויסן אַז זיי זענען גאָר מקיים אין דעם צייט. דער מלאך קען נישט לאָזן סאַבסאַקוואַנט געשעענישן, קיין צווייטיק אַפּלאַקיישאַן אָדער מקיים.

דעריבער, די שורה פון די מלכים פון די צפון און די מלכים פון די דרום געענדיקט אין דער ערשטער יאָרהונדערט. אין מינדסטער, די אַפּלאַקיישאַן פון דניאל ס נבואה איז געענדיקט אין דער ערשטער יאָרהונדערט. אַזוי וואָס וועגן אונדז? זענען מיר אין די צייט פון די סוף? וואָס וועגן מתיא 24, די מלחמות, הונגער, מאַגייפע, די דור, דעם בייַזייַן פון משיחן. מיר וועלן קוק אין דעם ווייַטער ווידעא. אָבער ווידער, ניצן עקסעגעסיס. קיין פּריקאַנסעפּשאַנז. מיר לאָזן די ביבל רעדן צו אונדז. דאנק איר פֿאַר וואַטשינג. דו זאלסט נישט פאַרגעסן צו אַבאָנירן.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.