העלא, Meleti Vivlon דאָ. דאָס איז די 12^th ווידעא אין אונדזער סעריע וועגן מתיא 24. יאָשקע האט פּונקט פאַרענדיקן טעלינג זיין תלמידים אַז זיין צוריקקומען וועט זיין אומגעריכט און אַז זיי מוזן בלייַבן פלינק און בלייַבן וואך. דערנאָך גיט ער די ווייַטערדיק משל:

"ווער איז טאַקע דער געטריי און דיסקריט שקלאַף וואָס זיין בעל האָט באשטימט איבער זיין דאַמעסטיקס, צו געבן זיי זייער שפּייַז אין די געהעריק צייט? גליקלעך איז אַז שקלאַף אויב זיין בעל אויף קומענדיק געפינט אים טאן אַזוי! באמת, איך זאג אייך, ער וועט אים באשטימען איבער אלע זיינע חפצים.

"אבער אויב אלץ דער בייז שקלאַף זאגט אין זיין האַרץ, 'מייַן בעל איז פאַרהאַלטן', און ער סטאַרץ צו שלאָגן זיין יונגערמאַן סלאַוועס און צו עסן און טרינקען מיט די באשטעטיקט שיקער, דער בעל פון דעם שקלאַף וועט קומען אויף אַ טאָג וואָס ער טוט ניט דערוואַרטן און אין אַ שעה וואָס ער קען ניט, און ער וועט באַשטראָפן אים מיט די גרעסטע שטרענגקייַט און וועט באַשטימען אים זיין פּלאַץ מיט די חונפים. עס איז ווו זיין געוויין און די קריצן פון זיין ציין וועט זיין. (Mt 24: 45-51 ניו וועלט איבערזעצונג)

די אָרגאַניזאַציע לייקס צו פאָקוס פּונקט אויף די ערשטער ווערסעס 45-47, אָבער וואָס זענען די שליסל יסודות פון דעם משל?

• א בעל אַפּוינטיז אַ שקלאַף צו קאָרמען זיין דאַמעסטיקס, יונגערמאַן סלאַוועס, בשעת ער איז אַוועק.
• ווען ער קערט, די האר באַשליסן אויב די שקלאַף איז געווען גוט אָדער שלעכט;
• אויב געטריי און קלוג, די שקלאַף איז ריוואָרדיד;
• אויב בייז און זידלען, ער איז באשטראפט.

די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות טוט נישט מייַכל די ווערטער ווי אַ משל אָבער גאַנץ אַ נבואה מיט אַ זייער ספּעציפיש מקיים. איך טאָן ניט וויץ ווען איך זאָגן ספּעציפיש. זיי קענען זאָגן איר די יאָר אין וואָס די נבואה איז מקיים. זיי קענען געבן איר די נעמען פון די מענטשן וואָס מאַכן זיך די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. איר קענען נישט באַקומען פיל מער ספּעציפיש ווי אַז. לויט עדות פון דזשעהאָוואַה, אין 1919, JF Rutherford און שליסל פּערסאַנעל אין הויפּטקוואַרטיר אין ברוקלין, ניו יארק זענען באשטימט דורך יאָשקע משיח צו זיין זיין געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. הייַנט, די אַכט מענטשן פון די קראַנט גאַווערנינג גוף פון די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען די קאָלעקטיוו שקלאַף. איר קענען נישט האָבן אַ פּראַפעטיק מקיים מער פּשאַט - פּאָשעט ווי דאָס. אָבער, דער משל קען נישט האַלטן דאָרט. עס רעדט אויך פון אַ בייז שקלאַף. אַזוי אויב עס איז אַ נבואה, עס איז אַלע אַ נבואה. זיי טאָן ניט קלייַבן און קלייַבן וואָס פּאַרץ זיי ווילן צו זיין פּראַפעטיק און וואָס זענען נאָר אַ משל. אָבער, דאָס איז פּונקט וואָס זיי טאָן. זיי באהאנדלען די רגע האַלב פון די אַזוי גערופענע נבואה ווי אַ מעטאַפאָר, אַ סימבאָליש ווארענונג. ווי באַקוועם - זינט עס רעדט וועגן אַ בייז שקלאַף וואָס וועט זיין באשטראפט דורך משיח מיט די גרעסטע שטרענגקייט.

יאָשקע האט ניט געזאגט אַז ער וואָלט נאָמינירן אַ בייז שקלאַף. זיין ווערטער דאָ זענען טאַקע אַ ווארענונג דירעקטעד צו די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. " (w13 7/15 ז '24 "ווער איז באמת דער געטרייער און דיסקריטער שקלאַף?")

יאָ, ווי זייער באַקוועם. דער פאַקט איז אַז יאָשקע האט נישט נאָמינירן אַ געטרייַ שקלאַף. ער נאָר באשטימט אַ שקלאַף; איינער ער כאָופּט וואָלט זיין ביידע געטרייַ און קלוג. אָבער, די פעסטקייַט וואָלט האָבן צו וואַרטן ביז זיין צוריקקער.

קען דאָס פאָדערן אַז די געטרייַ שקלאַף איז געווען באשטימט אין 1919 איצט ווי דימיטאַד צו איר? טוט עס ויסקומען ווי קיין איינער אין הויפּטקוואַרטיר Sat אַראָפּ פֿאַר אַ מאָמענט און געדאַנק די זאכן? אפֿשר איר האָט נישט טראַכטן וועגן אים. אויב אַזוי, איר מיסטאָמע וואָלט האָבן מיסט די גאַפּינג לאָך אין דעם ינטערפּריטיישאַן. גאַפּינג לאָך? וואָס איך גערעדט וועגן?

נו, לויט דעם משל, ווען איז דער שקלאַף באשטימט? איז עס ניט קענטיק אַז ער איז באשטימט דורך די בעל איידער די בעל ס אָפּפאָר? די סיבה וואָס דער בעל אַפּוינט די שקלאַף איז צו זאָרגן פֿאַר זיין דאָמעסטיקס - זיין יונגערמאַן סלאַוועס - אין דער אַוועק פון די בעל. איצט ווען איז דער שקלאַף דערקלערט געטרייַ און דיסקריט, און ווען איז די אַביוזינג שקלאַף דערקלערט בייז? דאָס כאַפּאַנז בלויז ווען דער בעל קערט און זעט וואָס יעדער האט טאן. און ווען פּונקט קומט דער בעל צוריק? לויט מתיא 24:50, זיין צוריקקער וועט זיין אויף אַ טאָג און שעה וואָס איז אומבאַקאַנט און ניט געריכט. געדענקט וואָס יאָשקע האט געזאגט וועגן זיין בייַזייַן נאָר זעקס ווערסעס פריער:

"אויף דעם חשבון, איר אויך באַווייַזן זיך גרייט, ווייַל דער זון פון מענטש קומט אין אַ שעה אַז איר טאָן ניט טראַכטן צו זיין עס." (מתיא 24:44)

עס קען זיין קיין צווייפל אַז אין דעם משל, דער בעל איז יאָשקע המשיח. ער אוועקגעגאנגען אין 33 CE צו באַוואָרענען קינגלי מאַכט און וועט צוריקקומען אין זיין צוקונפֿט בייַזייַן ווי אַ קאַנגקערינג מלך.

איצט טאָן איר זען די ריזיק פלאָז אין די לאָגיק גוף? זיי פאָדערן אַז משיח 'ס בייַזייַן אנגעהויבן אין 1914, און נאָך פינף יאָר, אין 1919, בשעת ער איז נאָך פאָרשטעלן, ער אַפּוינט זיין געטרייַ און דיסקריט שקלאַף. זיי האָבן עס קאַפּויער. די ביבל זאגט אַז דער בעל אַפּוינט די שקלאַף ווען ער גייט, נישט ווען ער קערט. אבער די גאַווערנינג גוף זאָגן זיי זענען געווען באשטימט פינף יאר נאָך יאָשקע גאַט צוריק און זיין בייַזייַן אנגעהויבן. עס איז ווי זיי האָבן נישט אַפֿילו לייענען דעם חשבון. 

עס זענען אנדערע פלאָז אין דעם פּריזאַמפּטיד זעלבסט-אַפּוינטינג זעלבסט-אַפּוינטמאַנט אָבער זיי זענען ינסידענטאַל צו דעם גאַפּינג קאַזאַם אין דזשוו טיאַלאַדזשי.

די טרויעריק זאַך איז אַז אפילו ווען איר ווייַזן די פילע עדות וואָס בלייבן געטרייַ צו JW.org, זיי אָפּזאָגן צו זען דאָס. זיי טאָן ניט זאָרגן אַז דאָס איז אַ אַנריזאַנאַבאַל און זייער טראַנספּעראַנט פּרווון צו פּרובירן צו קאָנטראָלירן זייער לעבן און זייער רעסורסן. אפֿשר, ווי מיר, איר פאַרצווייפלונג אין ווי אָפט מענטשן לייכט קויפן משוגע יידיאַז. דאָס מאכט מיר טראַכטן פון דעם שליח פאולוס רוקינג די קאָרינטהיאַנס:

"זינט איר זענט אַזוי" גלייַך, "איר גערן מיט די קרום. אין פאַקט, איר פאַרטראַכטן ווער ענסלייווז איר, ווער דיוואַוער דיין פארמאגט, ווער גראַבז וואָס איר האָט, ווער דערהויבן זיך איבער איר און ווער סטרייקס איר אין די פּנים. " (2 קאָרינטהיאַנס 11:19, 20)

דאָך, צו מאַכן דעם נאַרישקייט אַרבעט, די גאַווערנינג גוף, אין דער מענטש פון זיין הויפּט טהעאָלאָגי, David Splane, האט צו אָפּוואַרפן דעם געדאַנק אַז עס איז געווען קיין שקלאַף באשטימט צו קאָרמען די סטייַע איידער 1919. אין אַ נייַן-מינוט ווידעא אויף JW.org, ספּלאַנע - אָן ניצן אַ איין פסוק - פרווון צו דערקלערן ווי אונדזער לאַווינג מלך, יאָשקע, וואָלט לאָזן זיין תלמידים אָן קיין שפּייַז, מיט קיין איינער צו קאָרמען זיי בעשאַס זיין אַוועק אין די לעצטע 1900 יאָר. אַפ אַנ עמעס, ווי קען אַ קריסטלעך לערער פּרובירן צו יבערקערן אַ ביבל דאָקטערין אָן אפילו ניצן די ביבל? (דריקט דאָ צו זען די ספּלאַנע ווידעא)

נו, די צייט פֿאַר אַזאַ גאָט-ומערלעך נאַרישקייט איז פאַרבייַ. לאָמיר נעמען אַן עקסעגעטיקאַל קוק אין דעם משל צו זען אויב מיר קענען באַשליסן וואָס עס מיטל.

די צוויי הויפּט פּראָוטאַגאַנאַסס אין די משל זענען די בעל, יאָשקע, און אַ שקלאַף. די בלויז וואָס די ביבל ריפערד צו ווי סלאַוועס פון די האר זענען זיינע תלמידים. אָבער, זענען מיר גערעדט וועגן אַ איין תלמיד, אָדער קליין גרופּע פון ​​תלמידים ווי אַ גאַווערנינג גוף טענהט, אָדער אַלע די תלמידים? צו ענטפֿערן דאָס, לאָזן אונדז קוק אין די באַלדיק קאָנטעקסט.

איין קלו איז די באַלוינונג באקומען דורך די שקלאַף, וואָס איז געפֿונען צו זיין געטרייַ און קלוג. "באמת איך זאָגן צו דיר, ער וועט באַשטימען אים איבער אַלע זיינע זאכן." (מתיא 24:47)

דאָס רעדט וועגן דעם צוזאָג וואָס די קינדער פון גאָט האָבן ווערן מלכים און כהנים צו הערשן מיט משיחן. (התגלות 5:10)

זאָל דעריבּער זיך ניט רימען מיט מענטשן; פֿאַר אַלע זאכן געהערן צו דיר, צי Paul אָדער Apollos אָדער Cephas אָדער די וועלט אָדער לעבן אָדער טויט אָדער די זאכן וואָס זענען דאָ אָדער די זאכן צו קומען, אַלע זאכן געהערן צו דיר; אין די צייט, איר געהערן צו משיח; משיח, אין קער, געהערט צו גאָט. " (1 קאָרינטהיאַנס 3: 21-23)

די באַלוינונג, די אַפּוינטמאַנט איבער אַלע די משיח פון משיח דאָך כולל וואָמען. 

"איר זענט אַלע קינדער פון גאָט דורך אמונה אין משיחן יאָשקע. ווארים אַלע פון ​​איר וואָס זענען באַפּטייזד אין משיחן האָבן זיך אנגעטאן מיט משיח. עס איז ניט ייִדיש אדער גריכיש, שקלאַף אדער פריי, זכר אדער ווייַבלעך, ווייַל איר זענט אַלע איינער אין משיחן יאָשקע. און אויב איר געהערן צו משיח, איר זענט אַבֿרהם ס זוימען און יורשים לויט די צוזאָג. " (גאַלאַטיאַנס 3: 26-29 בסב)

אַלע קינדער פון גאָט, זכר און ווייַבלעך, וואָס דערגרייכן די פרייז, זענען באשטימט ווי מלכים און כהנים. דאָך דאָס איז וואָס די משל רעפערס צו ווען עס זאגט זיי זענען באשטימט איבער אַלע די בעלז פון די בעלז.

ווען די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה טרעאַטינג דעם ווי אַ נבואה וועמענס מקיים סטאַרץ אין 1919, זיי פאָרשטעלן נאָך אַ ברעכן אין לאָגיק. זינט די 12 שליחים זענען נישט אַרום אין 1919, זיי קענען נישט זיין באשטימט איבער אַלע משיח 'ס פאַרמאָג, ווייַל זיי זענען נישט טייל פון די שקלאַף. אָבער, מענטשן פון די קאַליבער פון David Splane, Stephen Lett און Anthony Morris באַקומען די אַפּוינטמאַנט. קען דאָס מאַכן עפּעס זינען פֿאַר איר?

דאָס קען זיין מער ווי גענוג צו איבערצייגן אונדז אַז דער שקלאַף רעפערס צו מער ווי איין מענטש אָדער אַ קאָמיטעט פון מענטשן. נאָך, עס איז נאָך מער.

אין דער ווייַטער משל, יאָשקע רעדט וועגן דעם אָנקומען פון אַ חתן. ווי מיט דעם געטרייַ און דיסקריט שקלאַף משל, מיר האָבן די הויפּט פּראָוטאַגאַנאַסט ניטאָ, אָבער אומגעקערט אין אַ אומגעריכט צייט. דאָס איז נאָך אַ משל וועגן דעם בייַזייַן פון משיחן. פינף פון די יונגפרויען זענען קלוג און פינף פון די יונגפרויען זענען נארישע. ווען איר לייענען דעם משל פון מתיא 25: 1 צו 12, צי איר טראַכטן ער איז גערעדט וועגן אַ קליין סאָרט פון מענטשן וואס זענען קלוג און אן אנדער קליין גרופּע וואָס זענען נאַריש, אָדער טאָן איר זען דאָס ווי אַ מאָראַליש לעקציע וואָס איז גילטיק פֿאַר אַלע קריסטן? די יענער איז די קלאָר ווי דער טאָג מסקנא, איז עס ניט? דאָס ווערט אַלץ מער קלאָר ווי דער טאָג ווען ער פארענדיקט דעם משל מיט איבערחזרן זיין ווארענונג וועגן זיין פלינק: "היט דעריבער, ווײַל איר קענט ניט דער טאָג און ניט די שעה." (מתיא 25:13)

דאָס אַלאַוז אים צו אָפּטיילן רעכט אין זיין ווייַטער משל וואָס הייבט זיך, "ווייַל עס איז פּונקט ווי אַ מענטש וואָס וועט אַרומפאָרן אין אויסלאנד, וואָס האָט גערופֿן זיין סלאַוועס און צוטרוי זיי זיין פאַרמעגן צו זיי." פֿאַר די דריט מאָל מיר האָבן אַ סצענאַר וווּ דער בעל איז ניטאָ אָבער וועט צוריקקומען. פֿאַר אַ צווייט מאָל, סלאַוועס זענען דערמאנט. דריי סלאַוועס צו זיין גענוי, יעדער געגעבן אַ אַנדערש סומע פון ​​געלט צו אַרבעטן מיט און צו וואַקסן. ווי מיט די צען יונגפרויען, טאָן איר טראַכטן אַז די דרייַ סלאַוועס פאָרשטעלן דרייַ מענטשן אָדער אפילו דרייַ פאַרשידענע קליין גרופּעס פון מענטשן? אָדער טאָן איר זען זיי ווי רעפּריזענטינג אַלע קריסטן יעדער געגעבן אַ אַנדערש גאַנג פון גיפס פון אונדזער האר באזירט אויף יעדער איינער ס יחיד אַבילאַטיז? 

פאקטיש, עס איז אַ נאָענט פּאַראַלעל צווישן ארבעטן מיט די גיפס אָדער טאלאנטן אַז משיח האט ינוועסטאַד אין יעדער איינער פון אונדז און פידינג די דאָמעסטיקס. פעטרוס דערציילט אונדז: "אין דער מאָס אַז יעדער איינער האט באקומען אַ טאַלאַנט, נוצן עס אין מיניסטערינג איינער דעם אנדערן ווי פייַן פארוואלטער פון גאָט ס ונדעסערוועד גוטהאַרציקייַט וואָס איז אויסגעדריקט אין פאַרשידענע וועגן." (1 פעטרוס 4:10 נווט)

אויב מיר וואָלט דאָך מאַכן אַזאַ אַ מסקנא וועגן די לעצטע צוויי משלים, פארוואס וואָלט מיר נישט טראַכטן די זעלבע פון ​​די ערשטע - אַז די שקלאַף אין קשיא איז רעפּריזענאַטיוו פֿאַר אַלע קריסטן?

טאַקע, אָבער עס איז אפילו מער.

וואָס איר קען נישט האָבן באמערקט איז אַז די אָרגאַניזאַציע קען נישט ווי צו נוצן לוק ס פּאַראַלעל חשבון פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף ווען טריינג צו איבערצייגן אַלעמען אַז די גאַווערנינג גוף האט אַ ספּעציעל אַפּוינטמאַנט פון יאָשקע. אפֿשר דאָס איז ווייַל לוק 'ס חשבון קען נישט רעדן פון צוויי סלאַוועס, אָבער פיר. אויב איר זוכט אין דער וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק צו געפֿינען זיך וואָס די אנדערע צוויי סלאַוועס רעפּראַזענץ, איר וועט געפֿינען אַ דעפנינג שטילקייַט וועגן דעם טעמע. זאל ס קוק אין לוק ס חשבון. איר וועט באַמערקן אַז די סדר לוק גיט איז אַנדערש פון דעם פון מתיא אָבער די לעקציעס זענען די זעלבע; און דורך לייענען די פול קאָנטעקסט מיר האָבן אַ בעסער געדאַנק פון פּונקט ווי צו צולייגן דעם משל.

"זייט אנגעטאן און גרייט, און דיין לאמפן ברענען, און איר זאָל זיין ווי מענטשן וואָס וואַרטן פֿאַר זייער בעל צו צוריקקומען פון די חתונה, אַזוי ווען ער קומט און קלאַפּן, זיי קענען גלייך עפענען צו אים." (לוק 12:35, 36)

דאָס איז די מסקנא ציען פון די משל פון די צען יונגפרויען.

"מזל זענען די סלאַוועס וועמען דער בעל קומט קומענדיק וואַטשינג! באמת, איך זאָג אייך, ער וועט זיך אָנטאָן צום דינסט און זיי וועלן בּלייבּן ביים טיש, און וועט קומען צוזאמען און דינען זיי. און אויב ער קומט אין די רגע וואַך, אפילו אין די דריט, און געפינט זיי גרייט, צופרידן זיי זענען! (לוקע 12:37, 38)

ווידער, מיר זען די קעסיידערדיק יבערכאַזערונג, די נויטיק כאַרפּינג אויף די טעמע פון ​​וואך און צוגעגרייט. די סלאַוועס דאָ זענען נישט עטלעכע קליינטשיק סאַבגרופּינג פון קריסטן, אָבער דאָס אַפּלייז צו אַלע פון ​​אונדז. 

"אבער וויסן דאָס, אויב די כאַוסכאָולדער וואָלט וויסן אין וואָס שעה דער גנב וואָלט קומען, ער וואָלט נישט האָבן געבראכט אין זיין הויז. איר אויך, זיין גרייט, ווייַל דער זון פון מענטש וועט קומען אין אַ שעה וואָס איר טאָן ניט טראַכטן. (לוקע 12:39, 40)

און ווידער, דער טראָפּ אויף די אומגעריכט נאַטור פון זיין צוריקקער.

מיט דעם אַלע וואָס איז געזאָגט, פעטרוס פרעגט: "האר, איר זאָגן דעם געמעל נאָר צו אונדז אָדער אויך צו אַלעמען?" (לוקע 12:41)

אין ענטפער, יאָשקע האט געזאגט:

ווער איז טאַקע דער געטרייער פארוואלטער, דער דיסקריטער, וועמען זיין בעל וועט באשטימען איבער זיין באדינער, כּדי זיי זאָלן געבן די מאכל פון עסנווארג אין דער ריכטיקער צייט? גליקלעך איז אַז שקלאַף אויב זיין בעל אויף קומענדיק געפינט אים טאן אַזוי! איך זאָגן איר אמת, ער וועט נאָמינירן אים איבער אַלע זיין בילאָנגינגז. אבער אויב טאָמער אַז די שקלאַף זאָל זאָגן אין זיין האַרץ, 'מייַן בעל דילייז קומען', און סטאַרץ צו קלאַפּן די זכר און ווייַבלעך קנעכט און צו עסן און טרינקען און ווערן שיקער, דער בעל פון דעם שקלאַף וועט קומען אין אַ טאָג וואָס ער איז נישט. דערוואַרטן אים און אין אַ שעה וואָס ער קען ניט, און ער וועט באַשטראָפן אים מיט די גרעסטע שטרענגקייט און באַשטימען אים אַ טייל מיט די ומגעטרייַ אָנעס. דערנאָך דער שקלאַף וואָס פארשטאנען דעם וועט פון זיין בעל אָבער האט נישט באַקומען גרייט אָדער טאָן וואָס ער געבעטן, וועט זיין געשלאגן מיט פילע סטראָקעס. אָבער דער וואָס האט ניט פֿאַרשטיין און נאָך געטאן טינגז דיזייראַבאַל פֿאַר סטראָקעס וועט זיין ביטאַן מיט ווייניק. טאקע, אַלעמען צו וועמען עס איז געווען פיל געגעבן, פיל וועט זיין פארלאנגט פון אים, און דער וואָס איז געווען באַשטימט פֿאַר פיל וועט האָבן מער ווי געוויינטלעך פארלאנגט פון אים. " (לוק 12: 42-48)

פיר סלאַוועס זענען דערמאנט דורך לוקע, אָבער די באַשטימונג פון די טיפּ פון שקלאַף יעדער יינער איז איז נישט באַוווסט אין דער צייט פון זייער אַפּוינטמאַנט, אָבער אין די צייט פון די האר ס צוריקקומען. ביי זיין צוריקקער, ער וועט געפֿינען:

• א שקלאַף ער משפט צו זיין געטרייַ און קלוג;
• א שקלאַף ער וועט וואַרפן אויס ווי בייז און אמונה;
• א שקלאַף ער וועט האַלטן, אָבער שטראָף שטרענג פֿאַר ווילד ווידערשפעניקייט;
• א שקלאַף ער וועט האַלטן, אָבער באַשטראָפן מיילדלי פֿאַר ווידערשפעניקייט רעכט צו אומוויסנדיקייט.

באַמערקן אַז ער רעדט בלויז פון אַפּוינטינג אַ איין שקלאַף, און ווען ער קומט צוריק, ער נאָר רעדט וועגן אַ איין שקלאַף פֿאַר יעדער פון די פיר טייפּס. דאָך, איין שקלאַף קען נישט פאַרווערן אין פיר, אָבער אַ איין שקלאַף קענען פאָרשטעלן אַלע זיינע תלמידים, פּונקט ווי די צען יונגפרויען און די דריי סלאַוועס וואָס באַקומען די טאלאנטן פאָרשטעלן אַלע זיינע תלמידים. 

אין דעם פונט, איר קען זיין וואַנדערינג ווי עס איז מעגלעך פֿאַר אַלע פון ​​אונדז צו זיין אין אַ פּאָזיציע צו קאָרמען די האר ס דאָמיסטיקס. איר קענט זען ווי אַלע פון ​​אונדז דאַרפֿן צו זיין צוגעגרייט פֿאַר זיין צוריקקער, אַזוי די משל פון די צען יונגפרויען, פינף קלוג און פינף נאַריש, קענען זיין פּאַסיק צו אונדזער לעבן ווי קריסטן ווען מיר גרייטן זיך פֿאַר זיין צוריקקער. פּונקט אַזוי, איר קענען זען ווי מיר אַלע באַקומען פאַרשידענע גיפס פון די האר. עפעסיאַנס 4: 8 זאגט אַז ווען די האר לינקס אונדז, ער האט אונדז גיפס. 

ווען ער איז ארויף אויף דער הויך, האט ער אוועקגעפירט געפאנגענע און געגעבן מתנות פאר מענטשן. (BSB)

אגב, די ניו וועלט איבערזעצונג מיסטראַנסלייץ דעם ווי "גיפס אין מענטשן", אָבער יעדער איין איבערזעצונג אין די פּאַראַלעל שטריך פון biblehub.com רענדערז עס ווי "גיפס צו מענטשן" אָדער "צו מענטשן". די גיפס וואָס משיח גיט זענען נישט זקנים פון דער עולם ווי די אָרגאַניזאַציע וואָלט האָבן אונדז גלויבן, אָבער גיפס אין יעדער פון אונדז וואָס מיר קענען נוצן צו זיין כבוד. דאָס פיץ מיט די קאָנטעקסט פון עפעזער וואָס דריי ווערסעס שפּעטער זאָגן:

"און ער האט געגעבן עטלעכע צו זיין שליחים, עטלעכע צו זיין נביאים, עטלעכע צו זיין עוואַנגעליס, און עטלעכע צו זיין פּאַסטערז און לערערס, צו יקוויפּ די הייליקע פֿאַר מעשים פון מיניסטעריום, צו בויען אַרויף די גוף פון משיח ביז מיר אַלע דערגרייכן אַ אחדות אין די אמונה און אין די וויסן פון דער זון פון גאָט, ווען מיר דערוואַקסן צו די פול מאָס פון די סטאַטשער פון משיח. דאַן מיר וועלן ניט מער זיין קליינע קינדער, וואָרף אַרום דורך די כוואליעס און געפירט אַרום דורך יעדער ווינט פון לערנען און דורך די קלוג כיטרע פון ​​מענטשן אין זייער אָפּנאַרדיק סכעמע. אַנשטאָט, רעדן די אמת אין ליבע, מיר וועלן אין אַלע זאכן וואַקסן אַרויף צו משיח זיך, וואָס איז דער קאָפּ. " (עפעסיאַנס 4: 11-15)

עטלעכע פון ​​אונדז קענען אַרבעטן ווי מישאַנעריז אָדער שליחים. אנדערע, קענען עוואַנגעליזירן; בשעת אנדערע זענען גוט צו שעדינג אָדער לערנען. די פאַרשידן גיפס געגעבן צו די תלמידים זענען פון די האר און זענען געניצט צו בויען אַרויף די גאנצע גוף פון משיח.

ווי אַזוי טאָן איר בויען אַ גוף ווי אַ דערוואַקסן דערוואַקסן קינד? איר פיטער דעם קינד. אַלע פון ​​אונדז פיטער יעדער אנדערע אין פארשידענע וועגן, און דעריבער אַלע פון ​​אונדז ביישטייערן צו דער וווּקס פון יעדער אנדערער.

איר קען קוקן אויף מיר ווי איינער וואָס פידז אנדערע, אָבער אָפט איך בין געפֿיטערט; און ניט נאָר מיט וויסן. עס זענען מאל ווען דער בעסטער פון אונדז איז דערשלאָגן און דאַרף זיין פאסטעכער ימאָושנאַלי אָדער פיזיקלי שוואַך און דאַרף זיין סוסטאַינעד, אָדער ספּיריטשאַוואַלי ויסגעמאַטערט און דאַרף זיין ריענערד. קיין איינער טוט אַלע די פידינג. אַלע קאָרמען און אַלע זענען געפֿיטערט.

אין טריינג צו שטיצן זייער זאַני געדאַנק אַז די גאַווערנינג גוף אַליין איז דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף charged באפוילן מיט פידינג אַלעמען אַנדערש they זיי געניצט די חשבון אין מתיא 14 ווו יאָשקע פידז די פאלק מיט צוויי פיש און פינף ברויט. די פראַזע געוויינט ווי דער טיטל פון דעם אַרטיקל איז געווען "פידינג פילע דורך די הענט פון אַ ביסל". דער טעמע טעקסט איז געווען:

“און ער האָט באַפֿוילן דעם עולם צו זיצן אויף דעם גראָז. דערנאָך האָט ער גענומען די פינף ברויט און צוויי פיש, און האָט אַ קוק געטאָן צום הימל, און ער האָט געזאָגט א ברכה, און נאכדעם ווי ער האָט איבערגעבראָכן די ברויט, האָט ער זיי געגעבן צו די תלמידים, און די תלמידים האבן זיי געגעבן צו די מאַסע ...

איצט מיר וויסן אַז די תלמידים פון יאָשקע ינקלודעד וואָמען, וואָמען וואָס באדינט (אָדער פאסטעכער) אונדזער האר פֿון זייער בילאָנגינגז.

“באַלד דערנאָך איז ער געפארן פון שטאָט צו שטאָט און פון דאָרף צו דאָרף, פּריידיקן און דערקלערט די גוטע נייַעס פון דעם מלכות פון גאָט. און די צוועלף זענען געווען מיט אים, און עטלעכע פרויען וואָס זענען געהיילט פון שלעכט שטימונג און ילנאַסיז, ​​מרים די אַזוי גערופענע מאַגדאָלענע, פֿון וועמען זיבן בייזע גייען ארויס, און דזשאָאַננאַ די פרוי פון טשוזאַ, דער האר פון הורדוס, און סוסאַננאַ און פילע אנדערע פרויען, וואָס האָבן באדינט זיי פון זייער פאַרמעגן. ” (לוק 8: 1-3)

איך בין גאַנץ זיכער אַז די גאַווערנינג גוף טוט נישט וועלן אונדז צו באַטראַכטן די ליקעליהאָאָד אַז עטלעכע פון ​​די "ווייניק פידינג די פילע" זענען וואָמען. וואָס קוים שטיצט זייער נוצן פון דעם חשבון צו באַרעכטיקן זייער זעלבסט-אנגענומען ראָלע ווי פידערז פון די סטייַע.

אין קיין פאַל, זייער געמעל קען דינען צו פֿאַרשטיין ווי די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף אַפּערייץ. נאָר נישט ווי זיי בדעה. באַטראַכטן אַז לויט עטלעכע עסטאַמאַץ, עס קען האָבן געווען 20,000 מענטשן. זאָל מיר יבערנעמען אַז זיינע תלמידים האָבן פּערסנאַלי איבערגעגעבן עסנוואַרג צו 20,000 מענטשן? טראַכטן פון די לאַדזשיסטיקס ינוואַלווד אין פידינג אַז פילע. ערשטער, אַ פּלאַץ פון די גרייס וואָלט דעקן עטלעכע ייקערז פון לאַנד. אַז ס 'אַ פּלאַץ פון גיין צוריק און אַרויס קעריינג שווער קאָרב לאָודז פון עסנוואַרג. מיר 'רע גערעדט טאָננאַגע דאָ. 

זענען מיר צו יבערנעמען אַז אַ קליין נומער פון תלמידים געפירט אַלע די עסנוואַרג איבער אַלע די ווייַטקייט און קאָלנער עס צו יעדער יחיד? וואָלט עס ניט זיין מער זינען פֿאַר זיי צו פּלאָמבירן אַ קאָרב און גיין עס אויס צו איין גרופּע און לאָזן די קאָרב מיט עמעצער אין דער גרופּע וואָס וואָלט צולייגן צו פאַרשפּרייטן עס ווייַטער? אין פאַקט, עס וואָלט זיין קיין וועג צו קאָרמען פילע מענטשן אין אַ לעפיערעך קורץ צייט אָן דעלאַגייטינג די אַרבעט מאַסע און טיילן עס צווישן פילע.

דאָס איז טאַקע אַ זייער גוטע געמעל פון ווי די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף אַרבעט. יאָשקע סאַפּלייז די עסנוואַרג. מיר האבן נישט. מיר פירן עס און פאַרשפּרייטן עס. אַלע פון ​​אונדז, פאַרשפּרייטן עס לויט צו וואָס מיר האָבן באקומען. דאָס ברענגט צו דער משל פון די טאלאנטן וואָס, איר וועט געדענקען, איז געווען איבערגעגעבן אין דער זעלביקער קאָנטעקסט ווי די משל פון די געטרייַ שקלאַף. עטלעכע פון ​​אונדז האָבן פינף טאלאנטן, עטלעכע צוויי, עטלעכע בלויז איין, אָבער וואָס יאָשקע וויל איז פֿאַר אונדז צו אַרבעטן מיט וואָס מיר האָבן. דערנאָך מיר וועלן מאַכן אים אַ חשבון. 

די ומזין וועגן דעם אַז עס איז קיין אַפּוינטמאַנט פון די געטרייַ שקלאַף איידער 1919 איז גאָלינג. אַז זיי וואָלט דערוואַרטן קריסטן צו שלינגען אַזאַ טריפּע איז פראַנגקלי ינסאַלטינג.

געדענקט, אין דעם משל, דער בעל אַפּוינט די שקלאַף נאָר איידער ער גייט אַוועק. אויב מיר ווענדן צו יוחנן 21 מיר געפֿינען אַז די תלמידים האָבן פישערייַ און גאָרנישט געכאפט די גאנצע נאַכט. ביי טאָגברייק, די רעזערעקטיד יאָשקע איז געוויזן אויף דעם ברעג און זיי טאָן ניט פאַרשטיין אַז דאָס איז ער. ער דערציילט זיי צו וואַרפן זייער נעץ צו די רעכט זייַט פון די שיפל, און ווען זיי טאָן דאָס, עס איז אָנגעפילט מיט אַזוי פילע פיש אַז זיי קענען נישט שלעפּן עס.

פעטרוס ריאַלייזיז אַז עס איז די האר און פּלאַנדזשיז אין די ים צו שווימען צו ברעג. איצט צוריקרופן אַז אַלע די תלמידים פארלאזן יאָשקע ווען ער איז געווען ערעסטיד, און אַזוי אַלע מוזן זיין געפיל ריזיק שאַנד און שולד, אָבער גאָרניט מער ווי פעטרוס וואס אַקשלי געלייקנט די האר דריי מאָל. יאָשקע האט צו ומקערן זייער גייסט, און דורך Peter, ער וועט ומקערן אַלע פון ​​זיי. אויב פעטרוס, די ערגסט אַפענדער, איז מוחל, אַלע פון ​​זיי זענען מוחל.

מיר זענען וועגן צו זען די אַפּוינטמאַנט פון די געטרייַ שקלאַף. יוחנן דערציילט אונדז:

“ווען זיי זענען אנגעקומען, האבן זיי דערזען א קוילן פייער מיט פיש דערויף און ברויט. יאָשקע האט געזאגט צו זיי: ברענגען עטלעכע פון ​​די פיש איר האָט נאָר קאַט. אַזוי שמעון Peter געגאנגען אַבאָרד און דראַגד די נעץ אַשאָר. עס איז געווען פול פון גרויס פיש, 153, אָבער אפילו מיט אַזוי פילע, די נעץ איז נישט טאָרן. "קום, האָבן פרישטיק," יאָשקע האט געזאגט צו זיי. קיינער פון די תלמידים האָט נישט געוואַגט אים צו פרעגן: ווער ביסטו? זיי געוואוסט אַז עס איז געווען די האר. יאָשקע געקומען און גענומען די ברויט און געגעבן עס צו זיי, און ער האט די זעלבע מיט די פיש. (יוחנן 21: 9-13 בסב)

א זייער באַקאַנט סצענאַר, איז עס נישט? יאָשקע פאסטעכער די מאַסע מיט פיש און ברויט. איצט ער איז טאן די זעלבע פֿאַר זיינע תלמידים. די פיש זיי געפֿונען זענען רעכט צו די ינטערווענטיאָן פון די האר. די האר צוגעשטעלט די עסנוואַרג.

יאָשקע האט אויך רעקריייטיד עלעמענטן פֿון דער נאַכט פעטרוס געלייקנט אים. אין אַ צייט, ער איז געזעסן אַרום אַ פייַער ווי איצט ווי ער האָט געלייקנט די האר. פעטרוס האט אים געלייקנט דריי מאָל. אונדזער האר וועט געבן אים די געלעגנהייט צו גיין צוריק יעדער אָפּלייקענונג. 

ער פרעגט אים דריי מאָל אויב ער ליב אים און דריי מאָל פעטרוס באַשטעטיקט זיין ליבע. אבער ביי יעדער ענטפֿערן יאָשקע מוסיף די קאַמאַנדז ווי, "קאָרמען מיין לעמער", "פּאַסטעך מיין שעפּס", "קאָרמען מיין שעפּס".

אין דער אַוועק פון די האר, פעטרוס איז צו ווייַזן זיין ליבע דורך פידינג די שעפּס, די דאָמעסטיקס. אָבער ניט נאָר פעטרוס, אָבער אַלע די שליחים. 

מיר האָבן גערעדט וועגן די ערשטע טעג פון דער קריסטלעך עולם:

"אַלע די געגלויבט געטרייַ זיך צו די לערנען פון די שליחים און צו חברותאשאפט און צו טיילן אין מילז (אַרייַנגערעכנט די סאַפּער פון די האר) און צו תפילה." (אַקס 2:42 נלט)

ווען ער האט געזאגט מעטאַפאָריקלי, יאָשקע האט געגעבן זיין תלמידים פיש און ברויט בעשאַס זיין 3 ½ יאָר מיניסטעריום. ער האָט זיי גוט געפֿיטערט. איצט עס איז געווען זייער קער צו קאָרמען אנדערע. 

אָבער די פידינג האט ניט האַלטן מיט די שליחים. סטעפאנוסן איז געווען מערדערד דורך בייז אידישע קעגנערס.

לויט די אַקס 8: 2, 4: "אין דעם טאָג עס איז געווען גרויס פֿאַרפֿאָלגונג קעגן די עולם אין ירושלים; אלע, אחוץ די שליחים, זענען געווען צעוואָרפן איבער די געגנטן פון יהודה און שומרון ... אָבער די צעוואָרפענע זײַנען דורכגעגאַנגען דאָס לאַנד און דערקלערן די גוטע נייעס פון דעם וואָרט.

איצט, די וואָס האָבן שוין פאסטעכער פידינג אנדערע. באלד, די מענטשן פון די אומות, די גויים, האָבן אויך פאַרשפּרייטן די גוט נייַעס און פידינג די שעפּס פון די האר.עפּעס האָט פּאַסירט דעם מאָרגן פּונקט ווי איך בין געווען צו דרייען דעם ווידעא, וואָס יפעקטיוולי דעמאַנסטרייץ ווי די שקלאַף אַפּערייץ הייַנט. איך האָב באַקומען אַ E- בריוו פון אַ צוקוקער וואָס האט דאָס:

העלא ליב ברידער

איך נאָר געוואלט צו טיילן עפּעס מיט איר אַז די האר האט געוויזן מיר מיט אַ ביסל טעג צוריק וואָס איך טראַכטן איז גאָר וויכטיק.

עס איז אַן יפרעוטאַבאַל דערווייַז וואָס ווייזט אַז אַלע קריסטן האָבן צו אָנטייל נעמען אין די האר ס אָוונט מאָלצייַט - און דער דערווייַז איז אַסטאַנינגלי פּשוט:

יאָשקע באפוילן די זעלבע 11 תלמידים וואָס זענען געווען מיט אים אין דער נאַכט פון די אָוונט מיל:

"גיי, דעריבער, מאַכן תלמידים פון מענטשן פון אַלע אומות, באַפּטיזינג זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און פון דער זון און פון דעם הייליק גייסט.

די גריכיש וואָרט איבערגעזעצט "צו אָבסערווירן" איז די זעלבע וואָרט געניצט אין יוחנן 14:15 ווו יאָשקע האט געזאגט:

"אויב איר ליבע מיר, איר וועט אָבסערווירן מיין מצוות."

אזוי, יאָשקע האט געזאגט צו יענע 11: "לערנען אַלע מיין תלמידים צו פאָלגן פּונקט וואָס איך באפוילן דיר צו פאָלגן".

וואָס האט יאָשקע באַפֿוילן זיין תלמידים אין די האר ס אָוונט מאָל?

"מאַכט דאָס ווײַטער אין אָנדענק פֿון מיר." (1 קאָר 11:24)

דעריבער אַלע יאָשקע 'תלמידים זענען פארלאנגט צו אָנטייל נעמען אין די עמבלעמס פון די האר ס אָוונט מאָל אין פאָלגעוודיקייַט צו אַ דירעקט באַפֿעל פון משיח זיך.

איך געדאַנק איך'ד טיילן עס ווי עס ס מיסטאָמע די מערסט פּשוט און שטאַרק אַרגומענט איך וויסן פון - און אַן אַז אַלע דזשווס וועט פֿאַרשטיין.

וואַרעם גרוס צו איר אַלע ...

איך האט קיינמאָל באַטראַכט דעם באַזונדער סיבה פון ריזאַנינג. איך בין פאסטעכער און איר האָט עס.  

צו מאַכן דעם משל אין אַ נבואה און באַקומען די סטאדע פון ​​דזשעהאָוואַה וויטנעססעס צו קויפן די אָפּנאַר, ערלויבט די גאַווערנינג גוף צו שאַפֿן אַ כייעראַרקי פון סאַבסערוויאַנס. זיי זאָגן זיי דינען דזשעהאָוואַה, און זיי באַקומען די סטייַע צו דינען זיי אין גאָט 'ס נאָמען. אבער דער פאַקט איז אַז אויב איר פאָלגן מענטשן, איר טאָן ניט דינען גאָט. איר דינען מענטשן.

דאס פריז די סטייַע פון ​​קיין פליכט צו יאָשקע because ווייַל זיי טראַכטן זיי זענען נישט די אָנעס געמשפט ווען ער קערט since ווייַל זיי זענען נישט באשטימט ווי זיין געטרייַ סלאַוועס. זיי זענען נאָר אַבזערווערז. ווי געפערלעך דאָס איז פֿאַר זיי. זיי טראַכטן זיי זענען זיכער פון משפט אין דעם פאַל, אָבער דאָס איז נישט דער פאַל ווי לוק ס אַקאַונט ווייזט.

געדענקט אַז אין לוק ס חשבון עס זענען צוויי נאָך סלאַוועס. איינער וואס איז ניט פאָלגעוודיק די בעל ס וועט אַנוויטינגלי. ווי פילע עדות זענען אַנוואָנטינגלי ניט פאָלגן יאָשקע ווי זיי נאָכפאָלגן די אינסטרוקציעס פון די גאַווערנינג גוף און טראַכטן זיי זענען נישט טייל פון די געטרייַ שקלאַף? 

געדענקט, דאָס איז אַ משל. א משל איז גענוצט צו לערנען אונדז וועגן אַ מאָראַליש אַרויסגעבן וואָס האט פאַקטיש וועלט ראַפאַקיישאַנז. דער בעל האט באשטימט אַלע פון ​​אונדז וואס האָבן שוין באַפּטייזד אין זיין נאָמען צו קאָרמען זיין שעפּס, אונדזער יונגערמאַן סלאַוועס. דער משל לערנט אונדז אַז עס זענען פיר פּאָטענציעל רעזולטאטן. און ביטע פֿאַרשטיין אַז בשעת איך פאָקוס אויף די עדות פון דזשעהאָוואַה ווייַל פון מיין פערזענלעכע דערפאַרונג, די רעזולטאטן זענען נישט לימיטעד צו מיטגלידער פון דער לעפיערעך קליין רעליגיעז גרופּע. זענט איר אַ באַפּטיסט, אַ קאַטהאָליק, אַ פּרעסביטעריאַן, אָדער אַ מיטגליד פון די טויזנטער פון דינאָמאַניישאַנז אין קריסטנשאַפט? וואָס איך בין וועגן צו זאָגן אַפּלייז אויך צו איר. עס זענען בלויז פיר רעזולטאַטן פֿאַר אונדז. אויב איר דינען דעם עולם אין אַ אָוווערסי קאַפּאַציטעט, איר זענט ספּעציעל שפּירעוודיק צו דער נסיון אַז פאַללס די בייז שקלאַף צו נוצן דיין יונגערמאַן און ווערן אַביוזינג און עקספּלויטאַטיוו. אויב אַזוי, יאָשקע "וועט באַשטראָפן איר מיט די גרעסטע שטרענגקייט" און וואַרפן איר אויס צווישן יענע אָן אמונה.

דינען איר מענטשן אין דיין קירך אָדער עולם אָדער קינגדאָם זאַל און איגנאָרירן די קאַמאַנדז פון גאָט אין די ביבל, טאָמער אַנוויטינגלי? איך'ווע האָבן עדות ענטפֿערן די אַרויסרופן, "וועמען וואָלט איר פאָלגן: די גאַווערנינג גוף אָדער יאָשקע משיח?" מיט אַ האַרט באַשטעטיקונג פון שטיצן פֿאַר די גאַווערנינג גוף. די דאָזיקע זייַנען וויסנדיק ניט פאָלגן די האר. פילע סטראָקעס דערוואַרטן אַזאַ כוצפּעדיק ווידערשפעניקייט. דערנאָך מיר האָבן די מערהייט פון די מערהייט, צופרידן צו פאַלש אין פאַלש טרייסט, טראכטן אַז זיי פאָלגן זייער גאַלעך, בישאָפּ, מיניסטער אָדער עדה פון דער עולם. זיי ניט פאָלגן אַנוויטינגלי. זיי זענען געשלאגן מיט אַ ביסל סטראָקעס.

וויל איינער פון אונדז ליידן איינער פון די דריי רעזולטאטן? וואָלט מיר ניט אַלע בעסער צו געפֿינען טויווע אין די אויגן פון די האר און צו זיין באשטימט איבער אַלע זיינע פאַרמעגן?

וואָס קענען מיר נעמען פֿון די משל פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, די משל פון די 10 יונגפרויען און די משל פון די טאלאנטן? אין יעדער פאַל, די סלאַוועס פון די האר - איר און איך - האָבן אַ באַזונדער אַרבעט צו טאָן. אין יעדער פאַל, ווען דער בעל קערט, עס איז אַ באַלוינונג פֿאַר די אַרבעט און אַ שטראָף פֿאַר ניט צו טאָן דאָס. 

און דאָס איז אַלע מיר טאַקע דאַרפֿן צו וויסן וועגן די משלים. טאָן דיין אַרבעט ווייַל דער בעל קומט ווען איר קלענסטער דערוואַרטן עס, און ער וועט מאַכן אַ אַקאַונטינג מיט יעדער פון אונדז.

וואָס וועגן די פערט משל, די וועגן די שעפּס און די בעק? ווידער, די ארגאניזאציע באהאנדלט דעם ווי אַ נבואה. זייער ינטערפּריטיישאַן איז בדעה צו פאַרשטאַרקן זייער מאַכט איבער די סטייַע. אָבער וואָס טוט עס טאַקע אָפּשיקן צו? נו, מיר לאָזן דעם פֿאַר די לעצט ווידעא פון די סעריע.

איך בין Meleti Vivlon. איך וואָלט דאַנקען דיר זייער פיל פֿאַר וויוינג. אַבאָנירן אויב איר ווילט צו באַקומען נאָוטאַפאַקיישאַנז פון צוקונפֿט ווידיאס. איך וועל לאָזן אינפֿאָרמאַציע אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא פֿאַר די טראַנסקריפּט און אַ לינק צו אַלע די אנדערע ווידיאס.