ברוכים הבאים צו חלק 13 פון אונדזער אַנאַליסיס פון די אָליוועט דיסקאָרס געפונען אין מתיא טשאַפּטער 24 און 25.
אין דעם ווידעא, מיר וועלן אַנאַלייז די באַרימט משל פון די שעפּס און די גאָוץ. אָבער, איידער איך גאַט אין דעם, איך געוואלט צו טיילן מיט איר אַן אויג-עפן.
איינער פון די רעגולאַרס אויף די בעראָעאַן פּיקקעץ (Beroeans.net) וועבזייטל צוגעגעבן אַ באַטייטיק געדאַנק צו אונדזער פריערדיקן דיסקוסיע אין די אַפּלאַקיישאַן פון די משל פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, די טעמע פון די לעצטע ווידעא. דער געדאַנק באשטייט פון אַ איין פסוק וואָס דורך זיך גאָר אָוווערטערז די לערנען פון די גאַווערנינג גוף פון די עדות פון דזשעהאָוואַה אַז עס איז געווען קיין שקלאַף פֿאַר די לעצטע 1900 יאָר ביז 1919.
די פסוק איך ריפערינג צו איז ווען Peter געבעטן יאָשקע: "האר, טאָן איר זאָגן דעם געמעל נאָר צו אונדז אָדער אויך צו אַלעמען?" (לוקע 12:41)
אַנשטאָט צו געבן אַ דירעקט ענטפער, יאָשקע לאָנטשיז אין זיין געטרייַ און דיסקריט שקלאַף משל. דער משל איז טייד צו פעטרוס ס קשיא, וואָס בלויז גיט צוויי אָפּציעס: אָדער די משל איז אַפּלייז צו בלויז יאָשקע 'באַלדיק תלמידים אָדער עס אַפּלייז צו אַלעמען. עס איז קיין וועג צו פאַרשטיין אַ דריט אָפּציע, איינער וואָס יאָשקע ימפּלייז, "ניט צו איר און ניט צו אַלעמען, נאָר בלויז צו אַ גרופּע וואָס וועט ניט דערשייַנען פֿאַר כּמעט 2,000 יאָר."
נו! זאל אונדז זיין גלייַך דאָ.
סייַ ווי סייַ, איך נאָר געוואלט צו טיילן דעם ביסן פון רוחניות עסנוואַרג און דאַנקען מאַריעללע פֿאַר ייַנטיילונג עס מיט אונדז.
איצט, צום ענדגילטיק פון די פיר משלים, יאָשקע שערד מיט זיין תלמידים פּונקט איידער זיין אַרעסט און דורכפירונג, וואָס איז דער משל פון די שעפּס און גאָוץ.
מיר זאָל אָנהייבן דורך לייענען די גאנצע משל, און זינט די ינטערפּריטיישאַן, וואָס די דורכפאָר פון די עדות ארגאניזאציע פון דזשעהאָוואַה וועט פאָרשטעלן אין אונדזער אַנאַליסיס, עס איז נאָר שיין אַז מיר ערשטער לייענען עס אין זייער ווערסיע פון די ביבל.
"ווען דער זון פון מענטש קומט אין זיין כבוד און אַלע די מלאכים מיט אים, דאַן ער וועט זיצן אויף זיין כבוד שטול. 32 און אַלע פעלקער וועלן זיין פארזאמלט פאר אים, און ער וועט צעטיילן מענטשן איינער פון דעם אנדערן, פּונקט ווי אַ פּאַסטעך סעפּערייץ די שעפּס פון די בעק. 33 און ער וועט שטעלן די שאף אויף זיין רעכטער האנט, אָבער די ציגנס אויף זיין לינקס.
דערנאָך וועט דער קעניג זאגן צו די רעכטע: קומען, דו וואָס ביסט געבענטשט פון מיין פאָטער, ירש די מלכות צוגעגרייט פֿאַר דיר פֿון דער גרינדער פון דער וועלט. פֿאַר איך געווארן הונגעריק און איר האָט מיר עפּעס צו עסן; איך בין דאָרשטיק און איר האָט מיר עפּעס צו טרינקען. איך בין געווען אַ פרעמדער און איר האָט מיר באקומען האָספּיטאַלי; נאַקעט, און דו אנגעטאן מיר. איך בין קראַנק געוואָרן און דו האָסט מיך נאָכגעקוקט. איך בין געווען אין טורמע און דו ביסט געקומען צו מיר. ' און די צדיקים וועלן ענטפֿערן אים מיט די ווערטער, 'האר, ווען מיר האָבן געזען איר הונגעריק און קאָרמען איר, אָדער דאָרשטיק, און געבן איר עפּעס צו טרינקען? ווען מיר האָבן געזען איר אַ פרעמדער און האָט איר באַקומען האָספּיטאַלי, אָדער נאַקעט און אָנטאָן איר? ווען האָבן מיר געזען איר קראַנק אָדער אין טורמע און געגאנגען צו איר? ' און דער ענטפער דער מלך וועט זאָגן צו זיי, 'אמת איך זאָגן צו דיר, אין די מאָס אַז איר האָט געטאן צו איינער פון די מינדסטער פון מיין ברידער, איר האָט עס צו מיר.'
"דערנאָך וועט ער זאָגן צו די לינקס פון אים: 'גיי אויף דיין וועג פון מיר, איר וואָס איז געשאלטן, אין די ייביק פייער צוגעגרייט פֿאַר דעם שטן און זיינע מלאכים. 42 ווארים איך בין הונגעריק געוואָרן, אָבער איר האָט מיר גאָרנישט געגעבן צו עסן, און איך בין דאָרשטיק געוואָרן, אָבער איר האָט מיר גאָרנישט געטרונקען. איך איז געווען אַ פרעמדער, אָבער איר האָט נישט באַקומען מיר האָספּיטאַבלי; נאַקעט, אָבער איר האָט ניט אָנטאָן מיר; איך בין קראנק און אין טורמע, אבער דו האסט מיך ניט נאכגעקוקט. ' זיי וועלן אויך ענטפֿערן מיט די ווערטער, 'האר, ווען האָבן מיר געזען איר הונגעריק אָדער דאָרשטיק אָדער אַ פרעמדער אָדער נאַקעט אָדער קראַנק אָדער אין טורמע און האָבן נישט געדינט איר?' דערנאָך ער וועט ענטפֿערן זיי מיט די ווערטער, 'באמת איך זאָגן צו דיר, אין די מאָס אַז דו האט ניט טאָן דאָס צו איינער פון די מינדסטער אָנעס, איר האָט ניט טאָן דאָס צו מיר.' און די וועט גיין אין ייביק קאַטינג, אָבער די צדיקים אין ייביק לעבן. "
(מתיא 25: 31-46 NWT רעפערענץ ביבל)
דאָס איז אַ זייער וויכטיק משל פֿאַר די טהעאָלאָגי פון די עדות פון דזשעהאָוואַה. געדענקט, זיי פּריידיקן אַז בלויז 144,000 מענטשן וועלן גיין צו הימל צו הערשן מיט משיחן. די גאַווערנינג גוף מיטגלידער זענען די מערסט באַוווסט טייל פון די גרופּע פון גייסט-געזאלבט קריסטן, ווייַל זיי פאָדערן צו זיין די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף באשטימט דורך יאָשקע זיך נאָר 100 יאר צוריק. די גאַווערנינג גוף לערנט אַז די מנוחה פון די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען די "אנדערע שעפּס" פון יוחנן 10:16.
איך האב אנדערע שעפּס וואָס זענען נישט פון דעם פאַרלייגן; די אויך איך מוזן ברענגען, און זיי וועלן הערן צו מיין קול, און זיי וועלן ווערן איין סטאדע, איין פּאַסטעך ”(יוחנן 10:16 נווט).
לויט דער עדות לערנען, די "אנדערע שעפּס" זענען רעלאַגייטיד צו זיין בלויז סאַבדזשעקץ פון די משיחיש מלכות, אָן האָפענונג צו טיילן מיט יאָשקע ווי מלכים און כהנים. אויב זיי פאָלגן דעם גאַווערנינג גוף און פּריידיקן די גוטע נייַעס לויט די עדות פון דזשעהאָוואַה, זיי וועלן בלייַבנ לעבן אַרמאַגעדדאָן, פאָרזעצן צו לעבן אין זינד און באַקומען אַ געלעגנהייט צו ייביק לעבן אויב זיי ביכייווז זיך פֿאַר אן אנדער 1,000 יאָרן.
עדות לערנען:
"דזשעהאָוואַה האט דערקלערט זיין געזאלבט אָנעס ווי קינדער און די אנדערע שעפּס צדיקים ווי פרענדז אויף די יקער פון משיח 'ס ויסלייזן קרבן ..." (w12 7 / 15 ז. 28 פּאַר. 7 "איינער דזשעהאָוואַה" זאמלט זיין משפּחה)
אויב עס איז געווען אפילו איין פסוק וואָס האָט גערעדט וועגן עטלעכע קריסטן וואָס האָבן די האָפענונג צו ווערן דערקלערט צדיקים ווי גאָט 'ס פרענדז, איך וואָלט טיילן עס; אָבער עס איז נישט איינער. אברהם איז גערופן גאָט 'ס פרייַנד אין יעקב 2:23, אָבער אברהם איז נישט אַ קריסטלעך. קריסטן זענען ריפערד צו ווי קינדער פון גאָט אין פילע שריפטן, אָבער קיינמאָל האָבן קיין פרענדז. איך וועל שטעלן אַ רשימה פון שריפטן אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא, אַזוי איר קענען באַווייַזן דעם פאַקט פֿאַר זיך.
(שריפטן וואָס ווייַזן די פאַקטיש קריסטלעך האָפענונג: מתיא 5: 9; 12: 46-50; יוחנן 1:12; רוימער 8: 1-25; 9:25, 26; גאַלאַטיאַנס 3:26; 4: 6, 7; קאָלאָססיאַנס 1: 2; 1 קאָרינטהיאַנס 15: 42-49; 1 יוחנן 3: 1-3; התגלות 12:10; 20: 6
עדות לערנען די אנדערע שעפּס זענען נישט אנגענומען ווי גאָט 'ס קינדער, אָבער זענען רעלאַגייטיד צו די סטאַטוס פון פרענדז. זיי זענען נישט אין די נייַ בונד, טאָן ניט האָבן יאָשקע ווי זייער פארמיטלער, טאָן ניט באַקומען רעזערעקטיד צו ייביק לעבן, אָבער זענען רעזערעקטיד אין דער זעלביקער זינדיק שטאַט ווי די ומגערעכט אַז פאולוס רעפערס צו אין אַקס 24:15. די זענען נישט דערלויבט צו נעמען די לעבן-שפּאָרן בלוט און פלייש פון יוזל ווי סימבאַלייזד דורך די ווייַן און ברויט אין דענקמאָל.
עס איז קיין דערווייַז פון קיין פון דעם אין פסוק. ווי אַזוי קען די גאַווערנינג גוף באַקומען די ריי צו קויפן עס? מערסטנס דורך געטינג זיי צו בליינדלי אָננעמען ספּעקולאַציע און ווילד ינטערפּריטיישאַן, אָבער אפילו דאָס דאַרף זיין באזירט אויף עפּעס סקריפּטשעראַל. פּונקט ווי רובֿ קהילות פּרובירן צו באַקומען זייער אנהענגערס צו קויפן די לערעריי פון העללפירע דורך ווילד מיסאַפּיינג די משל פון אלעזר און דער ריטש מענטש פון לוקע 16: 19-31, אַזוי עדות פירערשאַפט סיזעס די משל פון די שעפּס און די גאָוץ אין אַ מי צו באַפרייַען זייער זעלבסט-דינען ינטערפּריטיישאַן פון יוחנן 10:16 צו שאַפֿן אַ קלעריק / לייט קלאַס דיסטינגקשאַן.
דאָ איז אַ לינק פֿאַר אַ דיטיילד ווידעא אַנאַליסיס פון די אנדערע שעפּס דאָקטרינע, אָבער אויב איר טאַקע ווילן צו באַקומען די באמת טשודנע אָריגינס פון דעם דאָקטערין, איך וועל שטעלן אַ לינק אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא צו אַרטיקלען געשריבן אויף בעראָאַן פּיקקעץ.
(איך זאָל פּויזע דאָ פֿאַר אַ קלעראַפאַקיישאַן. די ביבל רעדט פון בלויז איין האָפענונג צו קריסטן אין עפעזער 4: 4-6. אָבער, אין קיין צייט ווען איך רעדן פון דעם איין האָפענונג, עטלעכע באַקומען די געדאַנק אַז איך טאָן ניט גלויבן אין גאַניידן ערד אָנגעפילט מיט סינלעסס, פּערפעקטאַד כיומאַנז. גאָרנישט קען זיין ווייַטער פון דעם אמת. אָבער, דאָס איז נישט די איין האָפענונג איצט געפֿינט דורך גאָט. דורך דעם אַדמיניסטראַציע, די רעסטעריישאַן פון מענטשהייט צוריק אין די ערדישע משפּחה פון גאָט איז מעגלעך. די ערדישע האָפענונג וועט זיין עקסטענדעד צו אַלע יענע וואָס לעבן אונטער די משיחיש מלכות, צי זיי אַרמאַגעדדאָן סערווייווערז אָדער רעזערעקטיד אָנעס. אבער איצט, מיר זענען אין פאַסע איינער פון די פּראָצעס: די צונויפקום פון יענע וואס וועט קאַמפּרייז דער ערשטער המתים פון רעוועלאַטיאָן 20: 6. דאס זענען קינדער פון גאָט.)
אומגעקערט צו אונדזער דיסקוסיע: איז די שטיצן פון זיין דאָקטערין "אנדערע שעפּס", דער בלויז זאַך וואָס די ארגאניזאציע כאָופּט צו באַקומען אויס פון דעם משל? טאקע נישט. די מאַרץ 2012 וואַטטשטאָווער טענהט:
"די אנדערע שעפּס זאָל קיינמאָל פאַרגעסן אַז זייער ישועה דעפּענדס אויף זייער אַקטיוו שטיצן פון משיח 'ס געזאלבט" ברידער "נאָך אויף ערד. (מאַט 25: 34-40) " (w12 3 / 15 ז. 20 פּאַר. 2)
דאָס מיינט אַז אויב איר ווילט צו זיין גילטיג, איר האָבן צו פאָלגן די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות. אין די איצט פאַרנאַנט רעגיאָנאַל קאַנווענשאַן בונקער ווידיאס, די געדאַנק אין די נאוועמבער 2013 וואַטטשטאָווער לערנען "זיבן פּאַסטוכער, אַכט דוקעס - וואָס זיי מיינען פֿאַר אונדז הייַנט" איז געווען ריינפאָרסט.
אין דער צייט, די לעבן-שפּאָרן ריכטונג וואָס מיר באַקומען פון דזשעהאָוואַה ס אָרגאַניזאַציע קען נישט זיין פּראַקטיש פֿון אַ מענטשלעך שטאַנדפּונקט. אַלע פון אונדז מוזן זיין גרייט צו פאָלגן די אינסטרוקציעס וואָס מיר קענען באַקומען, צי דאָס ויסקומען געזונט פון אַ סטראַטידזשיק אָדער מענטשלעך שטעלע אָדער נישט. ” (w13 11/15 ז '20 פּאַר. 17 זיבן פּאַסטוכער, אַכט דוקעס - וואָס זיי מיינען פֿאַר אונדז הייַנט)
די ביבל טוט נישט זאָגן דאָס. אַנשטאָט, מיר זענען געלערנט אַז "עס איז קיין ישועה אין ווער עס יז אַנדערש [אָבער יאָשקע], ווייַל עס איז ניט אן אנדער נאָמען אונטער הימל וואָס איז געגעבן געווארן צווישן מענטשן דורך וואָס מיר מוזן באַקומען געזונט." (אַקס 4:12)
איר זען ווי ומבאַקוועם פֿאַר אַ מענטש וואָס איז טריינג צו באַקומען אנדערע מענטשן צו פאָלגן אים אַנקאַנדישנאַלי. אויב די גאַווערנינג גוף קען נישט באַקומען עדות צו אָננעמען זייער אַפּלאַקיישאַן פון די משל פון די שעפּס און גאָוץ צו זיך, זיי האָבן קיין יקער פֿאַר קליימינג אַז אונדזער "ישועה דעפּענדס אויף אונדזער אַקטיוו שטיצן פון זיי".
זאל ס פּויזע פֿאַר אַ מאָמענט און דינגען אונדזער מאַכט פון קריטיש געדאַנק. די מענטשן פון די גאַווערנינג גוף זאָגן אַז לויט זייער ינטערפּריטיישאַן פון די משל פון די שעפּס און די בעק, דיין ישועה און מייַן דעפּענדס אויף אונדזער געבן זיי אַבסאָלוט פאָלגעוודיקייַט. הממ… איצט וואָס טוט גאָט זאָגן וועגן געבן אַבסאָלוט פאָלגעוודיקייַט צו מענטשן?
דו זאלסט נישט שטעלן דיין צוטרוי צו פּרינסעס, אדער אַ מענטש פון דעם מענטש וואָס קען נישט ברענגען ישועה. (סאַם 146: 3 ניו וועלט איבערזעצונג)
וואָס איז אַ פּרינץ? איז ער נישט עמעצער געזאלבט צו הערשן, צו רעגירן? איז דאָס נישט וואָס די גאַווערנינג גוף מיטגלידער פאָדערן צו זיין? לאמיר הערן ווי לאש רעדט וועגן דעם טעמע:
ווען האט די קראַנט געדאַנק פון די אנדערע שעפּס דורך זיך-געזאלבט פּרינסעס ערידזשאַנייטאַד? גלויבן עס אָדער נישט, עס איז געווען אין 1923. לויט צו מאַרץ 2015 וואַטטשטאָווער:
"דער וואך טאַוער פון 15 אקטאבער 1923 ... דערלאנגט געזונט סקריפּטשעראַל טענות אַז לימיטעד די אידענטיטעט פון משיח 'ס ברידער צו די וואס וואָלט הערשן מיט אים אין הימל. . " (וו 15 03/15 ז '26 פּאַר. 4)
מען דאַרף פרעגן וואָס די "געזונט סקריפּטשעראַל טענות" זענען נישט ריפּראַדוסט אין דעם אַרטיקל פון 2015. וויי, די 15 אקטאבער 1923 אַרויסגעבן פון The Watchtower אין וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק פּראָגראַם איז נישט אַרייַנגערעכנט אין די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק פּראָגראַם, און קינגדאָם האַללס האָבן שוין געזאָגט צו באַזייַטיקן אַלע אַלטע אויסגאבעס מיט פילע יאָרן צוריק, אַזוי עס איז קיין וועג פֿאַר די דורכשניטלעך דזשעהאָוואַה עדות צו באַשטעטיקן דעם ויסזאָגונג סייַדן ער אָדער זי וויל צו פלאָוט די ריכטונג פון די רעגירונג פאָרן דעם אינטערנעט און פאָרן אויף דער אינטערנעץ צו פאָרשן דעם.
אָבער קיינער פון אונדז איז ניט קאַנסטריינד דורך דעם פאַרווער, זענען מיר? אַזוי, איך האָב באקומען די 1923 באַנד פון The Watchtower, און אויף זייַט 309, פּאַר. 24, און געפֿונען די "געזונט סקריפּטשעראַל טענות" זיי אָפּשיקן צו:
“צו וועמען זענען די סימבאָלס שעפּס און גאָוץ צולייגן? מיר ענטפֿערן: שעפּס רעפּראַזענץ אַלע די פעלקער פון די אומות, ניט גייסט-געבוירן, אָבער דיספּאָוזד צו גערעכטיקייט, וואָס מענטאַלי באַשטעטיקן יאָשקע המשיח ווי די האר און וואָס זענען קוקן פֿאַר און האָפֿן פֿאַר אַ בעסער צייט אונטער זיין מעמשאָלע. גאָוץ רעפּראַזענץ אַלע יענע קלאַס וואָס פאָדערן צו זיין קריסטן, אָבער וואָס טאָן ניט באַשטעטיקן משיח ווי די גרויס ראַטעווער און מלך פון מענטשהייַט, אָבער פאָדערן אַז די איצטיקע בייז סדר פון טינגז אויף דער ערד קאַנסטאַטוץ משיח 'ס מלכות.
איינער וואָלט רעכן אַז "געזונט סקריפּטוראַל טענות" וואָלט אַרייַננעמען ... איך טאָן ניט וויסן ... שריפטן? משמעות נישט. אפֿשר דאָס איז בלויז דער רעזולטאַט פון סליפּסאָד פאָרשונג און אָוווערקאָנפידאַנס פון די שרייַבער פון די 2015 אַרטיקל. אָדער טאָמער עס איז ינדיקאַטיוו פון עפּעס מער דיסטורבינג. וועלכער דער פאַל, עס איז קיין אַנטשולדיקן פֿאַר מיסלידינג אַכט מיליאָן געטרייַ לייענער דורך טעלינג זיי אַז איינער ס לערנען איז באזירט אויף די ביבל ווען אין פאַקט עס איז נישט.
וואַרטן אַ מינוט, וואַרטן אַ מינוט ... עס איז עפּעס וועגן 1923 ... טאַקע, רעכט! דאָס איז געווען ווען ריכטער Rutherford, דער ערשטער מיטגליד פון דער געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף לויט די קראַנט דאָקטערין, איז געווען פידינג די סטאדע מיט דער געדאַנק אַז דער סוף וואָלט קומען צוויי יאר שפּעטער אין 1925 סטאַרטינג מיט די המתים פון "אלטע ווערדיעס" ווי אברהם, משה און דוד המלך. ער האָט אפילו געקויפט אַ 10-שלאָפצימער מאַנשאַן אין סאַן דיעגאָ מיטן נאָמען בעט סאַרים (הויז פון די פּרינסעס) און שטעלן די אַקט אין די נאָמען פון די "אַלטע טעסטאַמענט פּרינסעס". דאָס איז געווען אַ פייַן אָרט פֿאַר Rutherford צו ווינטער און זיין שרייבן, צווישן אנדערע. (זע וויקיפּעדיע אונטער בעט סאַרים)
באַמערקן אַז די הויפּט דאָקטערין איז געווען קאַנסיווד אין אַ צייט ווען די סטייַע איז אויך געלערנט נאָך אַ סוף-פון-טעג פאַנטאַזיע. צי ניט פיל פון אַ דאָקטרינאַל ייכעס, וואָלט איר נישט שטימען?
פּאַראַגראַף 7 פון די אַפאָרמענשאַנד מאַרץ 2015 וואַטטשטאָווער פארזיכערט די ריי און טעקע: "היינט האבן מיר א קלארן פארשטאנד פון דער שילד פון די שאף און די ציג."
אַה, נו, אויב דאָס איז דער פאַל - אויב זיי לעסאָף האָבן עס רעכט - ווי קען די ארגאניזאציע טייַטשן די זעקס אקטן פון רחמנות וואָס יאָשקע רעדט וועגן? ווי אַזוי טאָן מיר שטילן זייער דאָרשט, קאָרמען זיי ווען הונגעריק, באַשיצן זיי ווען אַליין, אָנטאָן זיי ווען נאַקעט, ניאַניע זיי ווען קראַנק און שטיצן זיי ווען ימפּריזאַנד?
זינט די גאַווערנינג גוף האלט זיך די פאָרמאָוסט פון יאָשקע 'ברידער הייַנט, ווי קענען דעם משל ווערן געווענדט צו זיי? ווי אַזוי טאָן מיר שטילן זייער דאָרשט און קאָרמען זייער הונגעריק סטאָמאַטש און דעקן זייער נאַקעט גופים? איר זען די פּראָבלעם. זיי לעבן אין גרעסערע לוקסוס ווי די וואַסט מערהייַט פון די רייען. אַזוי ווי צו מקיים דעם משל?
פארוואס, דורך שענקען געלט צו די ארגאניזאציע, דורך בויען אַרויף איר פאַרמאָג פאַרמעגן, און מער ווי עפּעס אַנדערש, דורך פּריידיקן זייַן ווערסיע פון די גוטע נייַעס. די וואַטטשטאָווער פון מאַרץ 2015 מאכט דעם גראַד:
די גראָוינג נומער פון פּראָספּעקטיוו שעפּס גערעכנט עס אַ פּריווילעגיע צו שטיצן משיח 'ס ברידער ניט בלויז אין די מבשר אַרבעט אָבער אויך אויף אנדערע פּראַקטיש וועגן. צום ביישפּיל, זיי געבן פינאַנציעל קאַנטראַביושאַנז און הילף צו בויען מלכות האַללס, אַסעמבלי האַללס און צווייַג פאַסילאַטיז, און זיי פאָלגן געטרייַ די באשטימט דורך "די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף" צו נעמען די פירן. " (וו 15 03/15 ז '29 פּאַר. 17)
אַדמיטידלי, פֿאַר פילע יאָרן, איך האָב אנגענומען דעם ינטערפּריטיישאַן ווייַל ווי פילע געטרייַ עדות איך טראַסטיד די מענטשן, און איך אנגענומען זייער ינטערפּריטיישאַן פון די אידענטיטעט פון די אנדערע שעפּס און די גלויבן אַז בלויז דזשעהאָוואַה עדות געווען פּריידיקינג די פאַקטיש גוט נייַעס אין אַלע די ערד. אָבער איך געלערנט צו זיין נישט אַזוי טראַסטינג. איך ווע געלערנט צו מאָנען מער פון די וואס לערנען מיר. איין זאַך איך פאָדערן איז אַז זיי נישט אָפּשפּרונג איבער שליסל יסודות פון אַ לערנען אין ביבל וואָס קען זיין ומבאַקוועם צו זייער ינטערפּריטיישאַן.
האָבן איר באמערקט וואָס יסודות פון דעם משל זענען גאָר איגנאָרירט דורך די אָרגאַניזאַציע? געדענקט דאָס eisegesis איז אַ טעכניק מיט איין געדאַנק און קאַרש פּיקס סקריפּטורעס צו שטיצן עס, אָבער איר וועט איגנאָרירן די וואָס וואָלט אַנטקעגנשטעלנ עס. אויף די אנדערע האנט, עקסעגעסיס קוקט אין אַלע די שריפטן און לאָזן די ביבל ינטערפּריט זיך. זאל ס טאָן דאָס איצט.
קיין איינער וויל צו שטאַרבן אייביק. מיר אַלע וועלן צו לעבן אייביק. עס גייט דעריבער אַז מיר אַלע וועלן צו זיין שעפּס אין די האר ס אויגן. ווער זענען די שעפּס? וויאַזוי קענען מיר ידענטיפיצירן די גרופּע אַזוי אַז מיר וועלן ענדיקן זיך ווי אַ טייל פון אים?
טעמפּעראַל קאָנטעקסט
איידער מיר נעמען זיך אין די פאַקטיש קאָנטעקסט פון די משל, לאָזן ס קוק אין די צושטאנדן אָדער טעמפּעראַל קאָנטעקסט. דאָס איז איינער פון פיר משלים אַלע געגעבן אין דער זעלביקער צייט, צו דער זעלביקער וילעם, אונטער די זעלבע צושטאנדן. יאָשקע איז וועגן צו אַרויסגיין די ערד און ער דאַרף צו געבן זיינע תלמידים עטלעכע לעצט ינסטראַקשאַנז און אַשוראַנסיז.
א פּראָסט עלעמענט אין אַלע פיר משלים איז דער צוריקקער פון דעם מלך. מיר האָבן שוין געזען אין די ערשטע דריי משלים - דער געטרייער שקלאַף, די צען יונגפרויען, די טאלאנטן - אז מ׳ווענדט זיך צו אלע זיינע תלמידים און אויסשליסלעך צו זײַנע תלמידים. ביידע די בייז שקלאַף און די געטרייַ שקלאַף קומען פֿון די קריסטלעך קהל. די פינף ינדאַלאַנט יונגפרויען פאָרשטעלן קריסטן וואָס טאָן ניט צוגרייטן פֿאַר זיין צוריקקער, כוועראַז די פינף קלוג יונגפרויען זענען קריסטן וואָס בלייבן פלינק און צוגעגרייט. די משל פון די טאלאנטן רעדט פון גראָוינג די ינוועסמאַנט פון די האר דורך קאַלטיווייטינג די גיפס פון דעם גייסט וואָס מיר האָבן יעדער באקומען.
אן אנדער פּראָסט עלעמענט אין אַלע פיר משלים איז די פון דין. עטלעכע פאָרעם פון דין פּאַסירן ווען דער האר ס צוריקקומען. צי וואָלט דאָס נישט זיין אַז די שעפּס און די בעק זענען אויך רעפּראַזענץ צוויי פאַרשידענע אַוטקאַמז וואָס קענען צולייגן צו אַלע תלמידים פון משיח?
אַן עלעמענט וואָס האָט געפֿירט צעמישונג איז דער פאַקט אַז די שעפּס און די בעק זענען געמשפט באזירט אויף ווי זיי דעלט מיט די באדערפענישן פון משיח 'ס ברידער. דעריבער, מיר יבערנעמען אַז עס זענען דריי גרופּעס: זיין ברידער, די שעפּס און די גאָוץ.
דאָס איז אַ מעגלעכקייט, אָבער מיר האָבן צו געדענקען אַז אין דעם משל פון די געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף, אַלע ברידער פון משיח - אַלע קריסטן - זענען באשטימט צו קאָרמען יעדער אנדערע. זיי נאָר ווערן איין טיפּ פון שקלאַף אָדער אנדערן אין דער צייט פון משפט. איז עפּעס ענלעך געשעעניש אין די לעצטע משל? איז עס ווי מיר מייַכל יעדער אנדערע וואָס באַשליסן צי מיר ענדיקן אַ שעפּס אָדער אַ ציג?
דער ענטפער צו דעם קשיא איז געפֿונען אין ווערס 34.
"דער מלך וועט זאָגן צו די רעכטע מענטשן: קום, איר וואָס איז וואויל געווען דורך מיין פאָטער, ירש די מלכות וואָס איז צוגעגרייט פֿאַר איר פון די ערשטן פון דער וועלט." (מתיא 25: 34)
די שאָף זיצן ביי די האר ס רעכט האַנט ירשענען די מלכות צוגעגרייט פֿאַר זיי פֿון דעם ערשטן פון דער וועלט. ווער ינכעראַץ די מלכות? עס זענען די קינדער פון דעם מלך וואָס ירשענען די מלכות. רוימער 8:17 זאגט:
"און אויב מיר זענען קינדער, מיר זענען יורשים: יורשים פון גאָט און קאָו-יורשים מיט משיח - אויב מיר ליידן מיט אים, אַזוי מיר אויך זיין געלויבט מיט אים." (רוימער 8:17 בסב)
משיח ינכעראַץ די מלכות. זיין ברידער זענען קאָ-יורשים וואָס אויך ירשענען. די שעפּס ירשענען די מלכות. ערגאָ, די שעפּס זענען די ברידער פון משיח.
עס זאגט אַז דאָס מלכות איז געווען צוגעגרייט פֿאַר די שעפּס פון די ערשטן פון דער וועלט.
ווען איז די וועלט געגרינדעט? די גריכיש וואָרט דאָ רענדערד "ערשטן" איז kataboléטייַטש: (אַ) יסוד, (b) אַוועקלייגן, סאָוינג, אַוועקלייגן, טעקניקלי געוויינט פֿאַר דער קאָנצעפּשאַן.
יאָשקע איז ניט גערעדט וועגן דעם פּלאַנעט, אָבער פון דעם מאָמענט די וועלט פון מענטשהייט געקומען, די פאָרשטעלונג פון דער ערשטער מענטש, קיין. איידער ער איז טראָגעדיק געוואָרן, האָט דזשעהאָווא פאָראויסגעזאָגט אז צוויי זאמען אדער קינדער וועלן מלחמה האלטן איינער מיטן אַנדערן (זען גענעסיס 3:15). די זוימען פון די וואָמען געקומען צו זיין יאָשקע און דורך אים אַלע יענע וואָס מאַכן זיך זיין געזאלבט קאַלע, די קינדער פון גאָט, משיח 'ס ברידער.
איצט באַטראַכטן די פּאַראַלעל ווערסעס און צו וועמען זיי צולייגן:
אָבער, דאָס זאָג איך, ברידער, אַז פלייש און בלוט קענען ניט ירשענען גאָטס מלכות, און קאָרופּציע איז ניט קיין ירושה. (1 קאָרינטהיאַנס 15:50)
"... ווי ער האָט אונדז אויסדערוויילט זיך צו פאראייניקן מיט אים פאר דער גרינדונג פון דער וועלט, אז מיר זאָלן זיין הייליק און אומבאַמערקט פאר אים אין ליבע." (עפעסיאַנס 1: 4)
עפעסיאַנס 1: 4 רעדט וועגן עפּעס אויסדערוויילט איידער די ערשטן פון דער וועלט, און עס איז דאָך גערעדט וועגן געזאלבט קריסטן. 1 קאָרינטהיאַנס 15:50 אויך רעדט פון געזאלבט קריסטן ינכעראַטינג די מלכות פון גאָט. מתיא 25:34 ניצט ביידע די ווערטער וואָס זענען געווענדט אנדערש צו געזאלבט קריסטן, די "ברידער פון משיח".
וואָס איז דער יסוד פֿאַר משפט אין דעם משל? אין דער משל פון די געטרייַ שקלאַף, עס איז געווען צי ניט קאָרמען די יונגערמאַן סלאַוועס. אין דעם משל פון די יונגפרויען, איז דאָס געווען צי מען איז וואך. אין דער משל פון די טאלאנטן, עס דעפּענדעד אויף צי איינער געארבעט צו וואַקסן די טאַלאַנט לינקס צו יעדער. איצט מיר האָבן זעקס קרייטיריאַ וואָס זענען די יקער פֿאַר די משפט.
דאָס אַלץ קומט אַראָפּ צו צי די געמשפּט ווערן,
- געגעבן הונגעריק עסנוואַרג;
- דער דאָרשטיק האָט געגעבן וואַסער
- געוויזן האָספּיטאַליטי צו אַ פרעמדער;
- אנגעטאן די נאַקעט;
- קערד פֿאַר די קראַנק;
- געטרייסט די אין טורמע.
אין אַ פראַזע, ווי וואָלט איר באַשרייַבן יעדער פון די? זענען זיי ניט אַלע אקטן פון רחמנות? א גוטהאַרציקייַט געוויזן צו עמעצער וואס איז צאָרעס און אין נויט?
וואָס האָט רחמנות צו טאָן מיט דין? יעקב דערציילט אונדז:
"ווארים דער, וואָס טוט נישט פירן רחמנות, וועט האָבן זיין משפט אָן רחמנות. רחמנות באַגיין טריומפאַנטלי איבער דין. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)
צו דעם פונט, מיר קענען אַרויסדרינגען אַז יאָשקע איז טעלינג אונדז אַז אויב מיר ווילן צו זיין פאַמיליער געמשפט, מיר מוזן דורכפירן אקטן פון רחמנות; אַנדערש, מיר באַקומען וואָס מיר פאַרדינען.
יעקב האלט:
"צו וואָס נוץ עס, מיין ברידער, אויב עמעצער זאגט אַז ער האט אמונה אָבער ער האט נישט אַרבעט? אז אמונה קען אים ניט ראטעווען? 15 אויב א ברודער אדער א שוועסטער פעלט ניט קליידער און גענוג שפייז פארן טאג, 16 זאגט אבער איינער פון אייך צו זיי: גיי בשלום; האַלטן וואַרעם און געזונט פאסטעכער, "אָבער איר טאָן ניט געבן זיי וואָס זיי דאַרפֿן פֿאַר זייער גוף. פון וואָס נוץ איז עס? 17 אזוי איז אויך אמונה אליין אָן מעשים טויט. (יעקב 2: 14-17)
אַקס פון רחמנות זענען אקטן פון אמונה. מיר קענען ניט זיין געזונט אָן אמונה.
לאמיר געדענקען, אז די דאזיקע משל פון די שאף און די ציגן איז נאר א משל - ניט קיין נבואה. עס זענען פּראַפעטיק עלעמענטן, אָבער אַ משל איז בדעה צו לערנען אַ מאָראַליש לעקציע. עס איז נישט אַלע-ענקאַמפּאַסינג. מיר קענען נישט נעמען עס ממש. אַנדערש, אַלע איר'ד האָבן צו טאָן צו באַקומען אייביק לעבן וואָלט זיין צו געפֿינען איינער פון משיח ס ברידער, געבן אים אַ גלאז פון וואַסער ווען ער איז דאָרשטיק, און לאָטאָ, באַנגאָ, בונגאָ, איר זענט געראטעוועט זיך פֿאַר אַלע אייביקייט.
אנטשולדיגט. ניט אַזוי גרינג.
איר וועט צוריקרופן די משל פון ווייץ און ווידז, אויך געפֿונען אין דעם ספר פון מתיא. אין דעם משל, אפילו די מלאכים קען נישט ויסטיילן וואָס געווען ווייץ און וואָס זענען ווידז ביז דעם שניט. וואָס שאַנסן האָבן מיר צו וויסן וואָס איז באמת איינער פון משיח 'ס ברידער, אַ זון פון די מלכות, און וואָס איז אַ זון פון די שלעכט? (מתיא 13:38) אַזוי אונדזער גיפס פון רחמנות קענען ניט זיין זעלבסט-געדינט. זיי קענען ניט זיין לימיטעד צו בלויז עטלעכע. ווארים מיר ווייסן ניט ווער זענען ברידער פון משיח און וועמען ניט. דעריבער רחמנות זאָל זיין אַ כאַראַקטעריסטיש פון די קריסטלעך פּערזענלעכקייט וואָס מיר אַלע וועלן צו אַרויסווייַזן.
פּונקט אַזוי, לאָזן אונדז נישט טראַכטן אַז דאָס ינוואַלווז אַלע די אומות ממש, אין דעם זינען אַז דאָס באַזונדער משפט פאלט אויף יעדער לעצטע מענטש לעבעדיק ווען משיח זיצט אַראָפּ אויף זיין שטול. ווי זענען יונגע קינדער און קליינע קליינע קינדער אין אַ שטעלע צו ווייַזן רחמנות צו משיח ס ברידער? וויאַזוי וועלן מענטשן אין געביטן פון דער ערד וווּ עס זענען קיין קריסטן קענען זיין ראַכמאָנעס צו איינער פון זיינע ברידער?
קריסטן קומען פֿון אַלע אומות. די גרויס מאַסע פון התגלות 7:14 קומט פֿון יעדער שבט, מענטשן, שפּראַך און פאָלק. דאָס איז דער משפט איבער דעם הויז פון גאָט, און נישט די וועלט בכלל. (1 פעטרוס 4:17)
אָבער, די גאַווערנינג גוף מאכט אַ משל פון די שעפּס און גאָוץ וועגן אַרמאַגעדדאָן. זיי פאָדערן יאָשקע וועט ריכטער די וועלט דעמאָלט און וועט פאַרשילטן צו אייביק טויט ווי בעק אַלע וואָס זענען נישט אַקטיוו מיטגלידער פון די אמונה פון דזשעהאָוואַה ס עדות. אָבער עס איז אַ קלאָר ווי דער טאָג פלאָז אין זייער לאָגיק.
באַטראַכטן דעם דין.
די דאזיקע וועלן גיין אין ייביק קאַטינג אַוועק, אָבער די צדיקים אין ייביק לעבן. (מתיא 25:46)
אויב די שעפּס זענען די "אנדערע שעפּס," דער פסוק קען נישט צולייגן, פֿאַר די אנדערע שעפּס - לויט די גאַווערנינג גוף - טאָן ניט גיין אין ייביק לעבן, אָבער בלייבן זינדיקע און אין בעסטער, און נאָר באַקומען אַ געלעגנהייַט צו ייביק לעבן אויב זיי פאָרזעצן צו ביכייוו זיך פֿאַר די קומענדיק 1,000 יאָרן. דאָ, אין די ביבל, די באַלוינונג איז אַן אַבסאָלוט גאַראַנטירן! געדענקט אַז פסוק 34 ווייזט אַז עס ינוואַלווז ירשענען די מלכות, עפּעס וואָס בלויז די קינדער פון דעם מלך קענען טאָן. עס איז די מלכות פון גאָט, און די קינדער פון גאָט ירשענען עס. פרענדז ירשענען ניט; בלויז די קינדער ירשענען.
ווי מיר האָבן געזאָגט פריער, אַ משל איז אָפט בדעה צו לערנען אַ מאָראַליש לעקציע אין אַ גרינג צו פֿאַרשטיין מאָדע. יאָשקע איז דאָ ווייַזונג אונדז די ווערט פון רחמנות אין די אַוטווערקינג פון אונדזער ישועה. אונדזער ישועה איז ניט אָפענגיק אויף פאָלגן דעם גאַווערנינג גוף. עס דעפּענדס אויף אונדזער ויסשטעלונג ליבשאַפט צו די אין נויט. טאקע, פאולוס האָט גערופֿן דעם די מקיים פון די געזעץ פון משיחן:
"גיי ווייטער די משאות איינער פון דעם אנדערן, און אַזוי וועט איר מקיים די געזעץ פון משיחן." (גאַלאַטיאַנס 6: 2 נווט).
פאולוס האט געשריבן צו די גאַלאַטיאַנס און זיי געבעטן: "אזוי, אַזוי לאַנג ווי מיר האָבן די געלעגנהייט, לאָזן אונדז אַרבעטן וואָס איז גוט צו אַלע, אָבער ספּעציעל צו די שייַכות צו אונדז אין די אמונה." (גאַלאַטיאַנס 6:10)
אויב איר ווילט צו פֿאַרשטיין ווי קריטיש ליבע, מחילה און רחמנות צו דיין ישועה און מייַן, לייענען די גאנצע 18th קאַפּיטל פון מתיא און קלערן אויף זיין אָנזאָג.
איך האָפֿן אַז איר האָט ינדזשויד אונדזער דיסקוסיע פון די אָליוועט דיסקאָרס איך געפֿינען דאָס אין מתיא 24 און 25. איך האָפֿן אַז עס איז געווען נוציק צו איר. קוק די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא פֿאַר לינקס צו אנדערע ווידיאס אויף אנדערע טעמעס. פֿאַר די אַרקייוו פון פריערדיקע אַרטיקלען וועגן פילע טעמעס וועגן דזשעהאָוואַה ס עדות, טשעק די בעראָעאַן פּיקקעץ וועבזייטל. איך'ווע שטעלן אַ לינק צו דעם אין די באַשרייַבונג. דאנק איר פֿאַר וואַטשינג.
