איידער איך אַרייַן טייל 2 פון אונדזער סעריע, איך דאַרפֿן צו מאַכן אַ קערעקשאַן צו עפּעס איך געזאגט אין טייל 1 און לייגן אַ קלעראַפאַקיישאַן צו עפּעס אַנדערש דאָרט.
איינער פון די קאָמענטאָרן האָט מיר גוט איבערגעגעבן אז מיין טענה אז "פרוי" אין ענגליש שטאמט פון צוויי ווערטער, "טראכט" און "מאן", וואס באצייכענט א מאן מיט א טראכט, איז פאַלש. איצט, ווי אַ מיטגליד פון דער גאַווערנינג גוף, איך'ווע געבעטן די היגע זקנים צו נעמען דעם טראָבלעמאַקער אין די צוריק צימער פון די קינגדאָם זאַל, אַזוי אַז ער קען צוריקציען אָדער זיין דיספעללאָוושיפּפּעד. וואס איז דאס? איך בין נישט אַ מיטגליד פון קיין גאַווערנינג גוף? איך קען נישט טאָן דאָס? נו שוין. איך טראַכטן איך וועט האָבן צו אַרייַנלאָזן איך געמאכט אַ גרייַז.
אַפ אַנ עמעס, דאָס ילאַסטרייץ די געפאַר מיר אַלע פּנים, ווי דאָס איז געווען עפּעס איך "געלערנט" אַ לאַנג צייַט צוריק און קיינמאָל געדאַנק צו פרעגן. מיר מוזן פרעגן יעדער האַנאָכע, אָבער עס איז אָפט שווער צו ויסטיילן צווישן שווערע פאקטן און אַנטעסטיד לאָקאַל, ספּעציעל אויב די לאָקאַל גייט צוריק צו קינדשאַפט, ווייַל אונדזער מאַרך האט איצט ינאַגרייטיד זיי אין אונדזער גייַסטיק ביבליאָטעק פון "געגרינדעט פאַקט".
איצט די אנדערע זאַך וואָס איך געוואלט צו ברענגען איז די פאַקט אַז ווען איינער קוקט אַרויף גענעסיס 2:18 אין די ינטערליניער עס איז נישט "קאַמפּלאַמענט". די New וועלט איבערזעצונג רענדז דעם: "איך וועל מאַכן אַ העלפער פֿאַר אים ווי אַ דערגאַנג פון אים." די צוויי ווערטער אָפט איבערגעזעצט "פּאַסיק העלפער" זענען אין העברעיש נעגד עזר. איך סטייטיד אַז איך לייקט די רענדערינג פון די ניו וועלט איבערזעצונג איבער רובֿ אנדערע ווערסיעס, ווייַל איך געגלויבט אַז דאָס איז נעענטער צו דער טייַטש פון דער אָריגינעל. אָוקיי, איך וויסן אַז פילע מענטשן טאָן ניט ווי די ניו וועלט איבערזעצונג, דער הויפּט יענע וואָס גלויבן גלויבן אין דער טריניטי, אָבער קומען אויף, עס איז נישט אַלע שלעכט. לאָמיר נישט וואַרפן די בעיבי מיט די וואַנע וואַסער?
פארוואס טאָן איך טראַכטן אַז ניגד זאָל זיין איבערגעזעצט "קאַמפּלאַמענט" אָדער "אַנטקעגענער" אַנשטאָט פון "פּאַסיק"? נו, דאָ איז וואָס Strong ס קאָנקאָרדאַנסע האט צו זאָגן.
נעגעד, דעפֿיניציע: "אין פראָנט פון, אין דערזען פון, פאַרקערט צו". איצט באמערקט ווי ראַרעלי עס איז איבערגעזעצט "פּאַסיק" אין די ניו אמעריקאנער סטאַנדאַרד ביבל קאַמפּערד מיט אנדערע טערמינען ווי "איידער", "פראָנט" און "פאַרקערט".
קעגן (3), אָפערד * (3), אַוועק (1), איידער (60), ברייט (1), דעמאָראַליזעד * (1), גלייַך (1), ווייַטקייט * (3), פראָנט (15), פאַרקערט (16), פאַרקערט * (5), אנדערע זייַט (1), בייַזייַן (13), אַנטקעגנשטעלנ * (1), ריסקט * (1), דערזען (2), דערזען * (2), גלייך פאָרויס (3), גלייך איידער (1), פּאַסיק (2), אונטער (1).
איך וועט לאָזן דאָס אויף דעם עקראַן פֿאַר אַ מאָמענט אַזוי איר קענען אָפּשאַצן די רשימה. איר זאל וועלן צו פּויזע די ווידעא בשעת איר נעמען דאָס אין.
פון באַזונדער שייכות, דאָס ציטאַט איז גענומען פֿון Strong's יגזאָסטיוו קאָנקאָרדאַנסע:
„פֿון נאַגאַד; אַ פראָנט, דאס הייסט טייל פאַרקערט; ספּעציעל אַ אַנטקעגענער, אָדער פּאָר "
אַזוי כאָטש די אָרגאַניזאַציע פאַרמינערן די ראָלע פון וואָמען אין גאָט ס אָרדענונג, זייער אייגענע איבערזעצונג פון די ביבל קען נישט שטיצן זייער מיינונג פון וואָמען ווי סאַבסערוויאַנט. פיל פון זייער מיינונג איז דער רעזולטאַט פון די אַבעריישאַן אין די שייכות צווישן די סעקסיז געפֿירט דורך דער אָריגינעל זינד.
"דיין פאַרלאַנג וועט זיין פֿאַר דיין מאַן, און ער וועט הערשן איבער דיר." (NIV)
דער מענטש פון גענעסיס 3:16 איז אַ דאָמינאַטאָר. דאָך, עס איז אויך אַ פרוי פון גענעסיס 3:16 וועמענס פערזענלעכקייט טרייץ זענען פּונקט אַזוי טראָון אויס פון וואָג. דאָס האט ריזאַלטיד אין אַנאַטאַלד צאָרעס פֿאַר קאַונטלאַס וואָמען אין די סענטשעריז זינט דער ערשטער מענטש פּאָר איז געווען וואַרפן אויס פון דעם גאָרטן.
אָבער, מיר זענען קריסטן. מיר זענען קינדער פון גאָט? מיר וועלן נישט לאָזן זינדיקע טענדענצן דינען ווי אַן אַנטשולדיקונג צו באַשיצן אונדזער שייכות מיט די פאַרקערט געשלעכט. אונדזער ציל איז צו ומקערן די וואָג אַז דער ערשטער פּאָר פאַרפאַלן דורך רידזשעקטינג זייער פאטער אין הימל. צו דערגרייכן דעם, מיר האָבן צו נאָכפאָלגן דעם מוסטער פון משיחן.
מיט דעם ציל אין מיינונג, לאָזן אונדז ונטערזוכן די פאַרשידן ראָלעס אַז יעהאָוואַה אַסיינד צו וואָמען אין די ביבל צייט. איך קום פֿון די עדות פון דזשעהאָוואַה, און איך וועל קאַנטראַסט די ביבלישע ראָלעס מיט יענע וואָס זענען פּראַקטיסט אין מיין ערשטע אמונה.
דזשעהאָוואַה וויטנעססעס טאָן ניט לאָזן וואָמען:
- צו דאַוונען אין נאָמען פון דער עולם;
- צו לערנען און אָנווייַזן די עולם ווי מענטשן טאָן;
- צו האַלטן שטעלעס פון פאַרזע אין דער עולם.
דאָך, זיי זענען נישט אַליין צו באַגרענעצן די ראָלע פון וואָמען, אָבער זיי זייַנען צווישן די מער עקסטרעם פאלן, און זיי וועלן דינען ווי אַ גוטע פאַל לערנען.
אין דעם בינע, איך טראַכטן עס וועט זיין אַדוואַנטיידזשאַס צו לייגן די טעמעס וואָס מיר וועלן דעקן אין די רעשט פון די סעריע. סטאַרטינג מיט דעם ווידעא, מיר וועלן אָנהייבן צו ענטפֿערן די פֿראגן דורך ונטערזוכן די ראָלעס וואָס גאָט זיך באַשטימט צו וואָמען. דאָך, אויב יעהאָוואַה רופט אַ פרוי צו פּלאָמבירן אַ ראָלע וואָס מיר קען פילן בלויז ווי אַ מענטש קען פּלאָמבירן, מיר דאַרפֿן צו ריאַדזשאַסט אונדזער טינגקינג.
אין דער ווייַטער ווידעא, מיר וועלן צולייגן דעם וויסן צו די קריסטלעך עולם צו פֿאַרשטיין די געהעריק ראָלעס פֿאַר ביידע מענטשן און וואָמען און ונטערזוכן די גאנצע פּראָבלעם פון אויטאָריטעט אין דער קריסטלעך עולם.
אין דער פערט ווידעא, מיר וועלן ונטערזוכן פּראָבלעמאַטיק פּאַסידזשיז פון פאולוס ס בריוו צו די קאָרינטהיאַנס און טימאטעאוס, וואָס ויסקומען צו סאַווירלי באַגרענעצן די ראָלע פון וואָמען אין דער עולם.
אין די פינפט און לעצט ווידעא, מיר וועלן ונטערזוכן וואָס איז יוזשאַוואַלי ריפערד צו ווי די כעדשיפּ פּרינציפּ און די אַרויסגעבן פון קאָפּ קאַווערינגז.
לאָמיר אָנהייבן מיט די לעצטע פון אונדזער דריי פונקטן. זאָל די עדות פון דזשעהאָוואַה, ווי אויך אנדערע דינאָמאַניישאַנז אין קריסטנשאַפט, לאָזן וואָמען צו האַלטן שטעלעס פון אָוווערסי? דאָך, די געהעריק געניטונג פון פאַרזע ריקווייערז ביידע חכמה און דיסערנמאַנט. מען דאַרף באַשליסן וואָסער שריט מען דאַרף נאָכפאָלגן אויב מען וועט איבערווײַזן אנדערע. וואָס ריקווייערז גוט משפט, איז עס ניט? פּונקט אַזוי, אויב אַ אָוווערסער איז גערופן צו באַשליסן אַ פּאָלעמיק, צו אַרביטרייט צווישן ווער איז רעכט און וואָס איז פאַלש, איז ער ניט?
וואָלט יעוהאַ דערלויבן וואָמען צו שפּילן ווי ריכטער איבער מענטשן? גערעדט פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה, די ענטפער וואָלט זיין אַ ריסאַונדינג "ניין". ווען די אַוסטראַליאַ רויאַל קאַמישאַן אין ינסטיטושאַנאַל רעספּאָנסעס צו סעקסואַל אַביוז פון קינד רעקאַמענדיד צו עדות פירערשאַפט אַז זיי אַרייַננעמען וואָמען אין עטלעכע לעוועלס פון די דזשודישאַל פּראָצעס, די גאַווערנינג גוף צו זיין אַדאַמאַנטלי ינטראַנסיגאַנט. זיי געגלויבט אַז צו אַרייַן וואָמען אין קיין בינע וואָלט זיין צו אָנרירן גאָט ס געזעץ און די קריסטלעך אָרדענונג.
איז דאָס טאַקע גאָט 'ס מיינונג?
אויב איר זענט באַקאַנט מיט די ביבל, איר מיסטאָמע וויסן אַז עס איז אַ בוך טייטאַלד "דזשודגעס". דאָס בוך קאָווערס אַ צייט פון וועגן 300 יאָר אין די געשיכטע פון ישראל ווען עס איז געווען קיין מלך, אָבער עס זענען געווען מענטשן וואָס האָבן אַקטאַד ווי ריכטער צו באַשליסן דיספּיוץ. אָבער, זיי האבן מער ווי בלויז ריכטער.
איר זען, די יסראַעליטעס זענען נישט אַ באַזונדער געטרייַ פּלאַץ. זיי וואָלט נישט האַלטן די געזעץ פון יהואוו. זיי וואָלט זינד קעגן אים דורך וואָרשיפּינג פאַלש גאָדס. ווען זיי האָבן דאָס געטאָן, האָט יעהאָווע צוריקגעצויגן זײַן שוץ, און אומבאדינגט וואָלט אן אנדער פאָלק ארײַנגעקומען ווי מערדער, זיי באזיגן און זיי קנעכט. זיי וואָלט דאַן וויינען אין זייער פּייַן און גאָט וואָלט הייבן אַ ריכטער צו פירן זיי צו נצחון און באַפרייַען זיי פון זייער קאַפּטערז. אַזוי, די ריכטער האָבן אויך אַקטאַד ווי סייוויערז פון דעם פאָלק. דזשudges 2:16 איז געלייענט: "אַזוי אַז דזשעהאָוואַה וואָלט אויפשטעלן ריכטער, און זיי וואָלט ראַטעווען זיי פֿון דער האַנט פון זייער פּילערז."
די העברעיש וואָרט פֿאַר "ריכטער" איז שאפט און לויט Brown-Driver-Briggs מיטל:
- שפּילן ווי געזעץ גיווער, ריכטער, גענעראל (געבן געזעץ, באַשליסן קאָנטראָווערסיעס און עקסאַקיוטינג געזעץ, יידל, רעליגיעז, פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך, ביידע פרי און שפּעט):
- ספּאַסיפיקלי באַשליסן סיכסעך, דיסקרימינירן צווישן פּערסאָנס אין יידל, פּאָליטיש, דינער און רעליגיעז פֿראגן:
- ויספירן דין:
עס איז ניט געווען קיין העכערע אויטאָריטעט אין ישראל אין יענע צייט, וואָס איז געווען פאר די צייט פון די מלכים.
נאָך לערנען די לעקציע, די דור וואָלט יוזשאַוואַלי בלייבן געטרייַ, אָבער ווען זיי געשטארבן אויס, אַ נייַ דור וואָלט פאַרבייַטן זיי און די ציקל וואָלט איבערחזרן, וואָס באשטעטיקט די אַלט אַדאַגע, "יענע וואָס וועלן נישט לערנען פון געשיכטע זענען דאַמד צו איבערחזרן עס."
וואָס טוט דאָס האָבן צו טאָן מיט די ראָלע פון וואָמען? נו, מיר האָבן שוין באַשטימט אַז פילע קריסטלעך רעליגיאָנס, אַרייַנגערעכנט עדות פון דזשעהאָוואַה, וועלן נישט אָננעמען אַ פרוי ווי אַ ריכטער. איצט עס איז ווו עס איז טשיקאַווע.
די בוך, ינסייט אויף די שריפטן, באַנד וו, זייַט 134, ארויס דורך די וואַטטשטאָווער ביבל & טראַקט געזעלשאפט, ליסטעד 12 מענטשן וואָס געדינט ווי ריכטער און גואל פון די פאָלק פון ישראל בעשאַס די בעערעך 300 יאָרן באדעקט דורך די ביבל בוך פון דזשודגעס.
דאָ ס די רשימה:
- עתניאל
- דזשאַיר
- עהוד
- יפת
- שאַמגאַר
- יבזאַן
- באַראַק
- עלאָן
- גידעאָן
- אַבדאָן
- טאָלאַ
- Samson
דאָ ס דער פּראָבלעם. איינער פון זיי איז קיינמאָל געווען אַ ריכטער. צי איר וויסן וואָס איינער? נומער 7, באַראַק. זיין נאָמען איז ארויס 13 מאָל אין דעם בוך פון דזשודגעס, אָבער קיינמאָל איז ער גערופן אַ ריכטער. דער טערמין "ריכטער באַראַק" קומט 47 מאָל אין די וואַטטשטאָווער זשורנאַל און 9 מאָל אין די ינסיגהט וואַליומז, אָבער קיינמאָל אַמאָל אין די ביבל. קיינמאָל אַמאָל.
ווער האָט געמשפט ישראל אויב נישט באַראַק בעשאַס זיין לעבן? די ביבל ענטפֿערס:
“דבֿורה, אַ נבֿיאה, די פרוי פֿון לאפידות, האָט דעמאלסט געמשפט ישראל. זי פלעגט זיצן אונטער דעבראם פאלמענבוים צווישן רמה און בעטעל אינעם בערגיקן שטח פון אפרים; די יסראַעליטעס וואָלט גיין אַרויף צו איר פֿאַר דין. (דזשודגעס 4: 4. 5 נווט)
דעבראַ איז געווען אַ נביא פון גאָט און זי אויך געמשפט ישראל. וואָלט דאָס נישט מאַכן איר אַ ריכטער? וואָלט מיר נישט גערעכט איר גערופֿן ריכטער דבֿורה? שורלי, ווייַל עס איז רעכט דאָרט אין די ביבל, מיר זאָל נישט האָבן קיין פּראָבלעם צו רופן איר אַ ריכטער, רעכט? וואָס טוט דער ינסייט בוך האָבן צו זאָגן וועגן וואָס?
"ווען די ביבל ערשטער ינטראַדוסיז דעבראַ, עס רעפערס צו איר ווי" אַ פּראַפאַטאַס. " די באַצייכענונג מאכט דעבראַ ומגעוויינטלעך אין די ביבל רעקאָרד אָבער קוים יינציק. דעבראַ האט אן אנדער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. זי האָט קענטיק אויך באַשטימט דיספּיוץ דורך געבן די ענטפער פון דזשעהאָוואַה צו די פראבלעמען וואָס זענען געקומען אַרויף. - ריכטער 4: 4, 5 ”(ינסייט אויף די שריפטן, באַנד איך, בלאַט 743)
די ינסייט בוך זאגט אַז זי איז "עווידענטלי סעטאַלינג דיספּיוץ". “עווידענטלי”? אַז מאכט עס געזונט ווי מיר זענען ינפערינג עפּעס ניט בפירוש סטייטיד. זייער אייגענע איבערזעצונג זאגט אז זי האָט "געמשפט ישראל" און אז די "איזראעליס וועלן ארויפגיין צו איר פאר משפט". עס איז ניט קענטיק וועגן אים. עס איז קלאר און בפירוש סטייטיד אַז זי געמשפט דעם פאָלק, מאכן איר אַ ריכטער, די העכסטע ריכטער פון יענע צייט, אין פאַקט. אַזוי וואָס טאָן ניט די אויסגאבעס רופן איר ריכטער דעבראַ? פארוואס געבן זיי דעם טיטל באַראַק וואָס איז קיינמאָל דיפּיקטיד ווי אַקטינג אין קיין ראָלע ווי ריכטער? אין פאַקט, ער איז דיפּיקטיד אין אַ סובסערוויענט ראָלע צו דעבראַ. יאָ, אַ מענטש איז געווען אין אַ סאַבסערוויאַנט ראָלע צו אַ פרוי, און דאָס איז געווען דורך די האַנט פון גאָט. לאָזן מיר לייגן דעם סצענאַר:
אין יענער צייט האָבן די יסראַעליס געליטן אונטער דער האנט פון דזשאַבין, דער קעניג פון כנען. זיי געוואלט צו זיין פריי. גאָט האָט אויפֿגעוועקט דבֿורה, און זי האָט דערציילט ברק וואָס מען דאַרף טאָן.
“זי האָט געשיקט רופן באַראַק (ער האָט נישט געשיקט נאָך איר, זי האָט אים צונויפגערופן.) און האָט צו אים געזאָגט: האָט יהוה דער גאָט פֿון ישׂראל ניט באַפֿ theלן? גייט און מארשירט צום בארג תבור, און נעמט מיט זיך 10,000 מענטשן פון נפתלי און זבולון. איך וועל ברענגען צו דיר סיסראן, דעם הויפט פון דזשאַבינס מיליטער, און זײַנע מלחמה-וואגן און זײַנע מיליטער צום שטראָם פון קישון, און איך וועל אים געבן אין דיין האנט. (ווער פּלאַנירט דאָ מיליטערישע סטראַטעגיע? ניט באַראַק. ער נעמט זײַנע באַפעלן בײַם מויל פון דעברא וועמען גאָט ניצט אלס זיין נביא.) אויף דעם האָט ברק צו איר געזאָגט: "אויב דו גייסט מיט מיר, וועל איך גיין, אָבער אויב דו גייסט ניט מיט מיר, וועל איך ניט גיין." (באראק וועט אפילו ניט גיין אויף דער מיליטערישער קאמפיין, סיידן דבורה וועט קומען. ער ווייסט אז גאטס ברכה קומט דורך איר.) צו דעם האָט זי געזאָגט: “איך וועל זיכער גיין מיט דיר. אָבער, די קאַמפּיין וואָס איר גייען אויף וועט ניט ברענגען איר כבוד, ווייַל עס וועט זיין אין דער האַנט פון אַ פרוי וואָס דזשעהאָוואַה וועט געבן סיסעראַ. " (דזשודגעס 4: 6-9)
ווייטער צו דעם אלעם, פארשטארקט יעווא די ראָלע פון פרויען דורך זאגן ברק אז ער וועט ניט אומברענגען דעם שעף פון שונא ארמיי, סיסרא, נאָר אז דער פיינט פון ישראל וועט שטארבן ביי א בלויזער פרוי. אין פאַקט, עס איז געווען אַ פרוי געהייסן דזשאַעל וואָס געהרגעט סיסעראַ.
פארוואס וואָלט די אָרגאַניזאַציע טוישן די ביבל חשבון און איגנאָרירן גאָט ס באשטימט נביא, ריכטער און גואל צו פאַרבייַטן איר מיט אַ מענטש?
אין מיין מיינונג, זיי טאָן דאָס ווייַל דער מענטש פון גענעסיס 3:16 איז זייער דאַמאַנאַנס אין די אָרגאַניזאַציע פון די עדות פון דזשעהאָוואַה. זיי קענען נישט זען דעם געדאַנק פון וואָמען וואָס פירן זיך פֿאַר מענטשן. זיי קענען נישט אָננעמען אַז אַ פרוי וואָלט זיין שטעלן אין אַ שטעלע אין וועלכע זי קען ריכטער און באַפֿעלן מענטשן. עס איז ניט וויכטיק וואָס די ביבל זאגט. קלאר פאקטן טאָן ניט ענין ווען זיי קאָנפליקט מיט די ינטערפּריטיישאַן פון מענטשן. די אָרגאַניזאַציע איז קוים יינציק אין דעם שטעלע. דער פאַקט איז אַז דער מענטש פון גענעסיס 3:16 איז לעבעדיק און געזונט אין פילע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז. און לאָמיר נישט אפילו אָנהייבן מיט די ניט-קריסטלעך רעליגיאָנס פון דער ערד, פילע פון וואָס מייַכל זייער וואָמען ווי ווירטואַל סלאַוועס.
זאל אונדז פאָרויס פאָרויס צו די קריסטלעך טקופע. טינגז האָבן געביטן פֿאַר די בעסער ווייַל די קנעכט פון גאָט זענען ניט מער אונטער די געזעץ פון משה, אָבער אונטער די סופּערלאַטיוו געזעץ פון משיחן. זענען קריסטלעך וואָמען ערלויבט קיין משפט ראָלע, אָדער איז דעבראַ אַן אַבעריישאַן?
אונטער די קריסטלעך אָרדענונג עס איז קיין רעליגיעז רעגירונג, קיין מלך אנדערע ווי יאָשקע זיך. עס איז קיין טנייַ פֿאַר אַ פּויפּסט פּסאַק איבער אַלע, ניט פֿאַר אַ אַרטשבישאָפּ פון דער קירך פון ענגלאַנד, אדער פֿאַר אַ פרעזידענט פון די טשורטש פון יאָשקע משיח פון לאַטער-טאָג סיינץ, אדער פֿאַר אַ גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות. אַזוי ווי איז דזשאַדזשינג געמיינט צו זיין כאַנדאַלד אין די קריסטלעך אָרדענונג?
ווען עס קומט צו האַנדלען מיט דזשודישאַל ענינים אין דער קריסטלעך עולם, די בלויז באַפֿעל פון יאָשקע איז געפֿונען אין מתיא 18: 15-17. מיר האָבן דיסקאַסט דעם אין דעטאַל אין אַ פריערדיקן ווידעא, און איך וועל פּאָסטן אַ לינק צו דעם אויבן אויב איר ווילט איבערקוקן די אינפֿאָרמאַציע. די דורכפאָר סטאַרץ מיט זאגן:
"אויב דיין ברודער אָדער שוועסטער זינדיקט, גיי און ווײַז אויף זייער שולד, נאָר צווישן אייך צוויי. אויב זיי הערן צו איר, איר האָט וואַן זיי. אַז ס פון די ניו אינטערנאַציאָנאַלער ווערסיע. די ניו לעבעדיקע איבערזעצונג געבן עס ווי: "אויב אן אנדער באַליווער זינד קעגן איר, גיין ביכידעס און אָנווייַזן די העט. אויב יענער הערט און מודה, האסטו געווינען יענעם צוריק. "
די סיבה וואָס איך ווי די צוויי איבערזעצונגען איז אַז זיי בלייבן דזשענדער נייטראַל. דאָך, אונדזער האר איז ניט גערעדט וועגן אַ פליישלי ברודער אָבער אַ מיטגליד פון דער קריסטלעך עולם. אויך, דאָך, ער איז ניט לימיטינג אונדזער ענטפער צו די זינדיקער צו יענע וואָס פּאַסירן צו זיין זכר. א ווייַבלעך קריסטלעך וואָלט זיין דעלט מיט די זעלבע וועג ווי אַ זכר קריסטלעך אין דעם פאַל פון זינד.
לאָמיר לייענען די גאנצע דורכפאָר פון די ניו לעבעדיק איבערזעצונג:
“אויב אן אנדערער גלויביקער זינדיקט קעגן דיר, גיי פריוואט און באווייז די באליידיקונג. אויב די אנדערע מענטש ליסאַנז און מודה עס, איר האָט וואַן דעם מענטש צוריק. אבער אויב איר'רע ניט געראָטן, נעמען איין אָדער צוויי אנדערע מיט איר און גיין צוריק ווידער, אַזוי אַז אַלץ איר זאָגן קען זיין באשטעטיקט דורך צוויי אָדער דרייַ עדות. אויב דער מענטש נאָך וויל צו הערן, נעמען דיין פאַל צו די קירך. און אויב ער אָדער זי וועט ניט אָננעמען דעם באַשלוס פון דער קירך, באהאנדלט יענעם מענטש ווי א פאגאן אדער א פארדארבענער שטייער. (מתיא 18: 15-17 ניו לעבעדיקע איבערזעצונג)
איצט עס איז גאָרנישט וואָס ספּעציפיצירט אַז מענטשן מוזן זיין ינוואַלווד אין די שריט איין און צוויי. דאָך, מענטשן קענען זיין ינוואַלווד, אָבער עס איז גאָרנישט צו אָנווייַזן אַז עס איז אַ פאָדערונג. אַוואַדע, יאָשקע מאכט קיין באַשרייַבונג וועגן ינוואַלווינג מענטשן אין שטעלעס פון פאַרזע, עלטערע מענטשן אָדער זקנים. אָבער וואָס איז דער הויפּט טשיקאַווע איז די דריט שריט. אויב דער זינדיקער טוט נישט הערן נאָך צוויי השתדלות צו ברענגען אים אָדער איר צו תשובה, די גאנצע קירך אָדער עולם אָדער די היגע פאַרזאַמלונג פון די קינדער פון גאָט זענען צו זיצן אַראָפּ מיט דעם מענטש אין אַן מי צו פאַרטראַכטן די טינגז. דאָס וואָלט דאַרפן אַז ביידע מענטשן און וואָמען זאָל זיין פאָרשטעלן.
מיר קענען זען ווי לאַווינג די אָרדענונג. נעמען ווי אַ ביישפּיל אַ יונג מענטש וואָס איז פאַרקנאַסט אין זנוס. אין בינע דריי פון מתיא 18, ער וועט געפֿינען זיך פייסינג די גאנצע עולם, ניט בלויז די מענטשן, אָבער אויך די וואָמען. ער וועט באַקומען אַדוואָקאַט און מוסר פון די זכר און די ווייַבלעך פּערספּעקטיוו. ווי פיל גרינגער עס וועט זיין פֿאַר אים צו גאָר פֿאַרשטיין די קאַנסאַקווענסאַז פון זיין פירונג ווען ער באַקומען די מיינונג פון ביידע סעקסאַז. פֿאַר אַ שוועסטער אין דער זעלביקער סיטואַציע, ווי פיל מער באַקוועם און זיכער זי וועט פילן אויב וואָמען זענען אויך פאָרשטעלן.
די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה רעינטערפּראַט דעם אַדוואָקאַט צו נעמען דעם ענין פֿאַר די גאנצע עולם צו מיינען פֿאַר אַ קאמיטעט פון דריי עלטערע מענטשן, אָבער עס איז לעגאַמרע קיין יקער פֿאַר דעם פּאָזיציע. פּונקט ווי זיי טאָן מיט Barak און Deborah, זיי רעקרייטינג פסוק צו פּאַסן זייער אייגענע דאָקטרינאַל שטעלע. דאָס איז ריין גאַדלעס, קלאָר און פּשוט. ווי יאָשקע לייגט עס:
"עס איז אין אַרויסגעוואָרפן אַז זיי דינען מיר ווייטער, ווייַל זיי לערנען קאַמאַנדז פון מענטשן ווי דאָקטרינעס." (מתיא 15: 9)
עס איז געזאָגט אַז דער דערווייַז פון די קוגל איז אין די טייסטינג. די קוגל וואָס איז די דזשודיש סיסטעם פון דזשעהאָוואַה ס עדות האט אַ זייער ביטער טעם און איז סאַמיק. דאָס האט ריזאַלטיד אין אַנטאָולד ווייטיק און נויט פֿאַר טויזנטער און טויזנטער פון מענטשן וואָס זענען אַביוזד, עטלעכע צו די פונט ווו זיי גענומען זייער אייגן לעבן. דאָס איז נישט אַ רעצעפּט דיזיינד דורך אונדזער לאַווינג האר. עס איז, זיכער, אן אנדער האר וואָס האט דיזיינד דעם ספּעציעלע רעצעפּט. אויב די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן אָובייד יאָשקע 'ס ינסטראַקשאַנז און ינקלודעד וואָמען אין די דזשודישאַל פּראָצעס, ספּעציעל אין שריט דריי, נאָר ימאַדזשאַן ווי פיל מער לאַווינג די באַהאַנדלונג פון זינדיקע ין דער עולם וואָלט זיין פארקערט צו זיין.
עס איז נאָך אַ ביישפּיל פון מענטשן וואָס טוישן די ביבל צו פּאַסיק זייער אייגענע טהעאָלאָגי און באַשטעטיקן די דאָמינאַנט ראָלע פון מענטשן אין דער עולם.
די וואָרט "שליח" קומט פון די גריכיש וואָרט אַפּאָסטאָלאָס, וואָס לויט Strong's קאָנקאָרדאַנסע מיטל: "אַ שליח, איינער געשיקט אויף אַ מיסיע, אַן שליח, שליח, דעלעגאַט, איינער קאַמישאַנד דורך אנדערן צו פאָרשטעלן אים אין עטלעכע וועג, ספּעציעל אַ מענטש געשיקט דורך יאָשקע משיח זיך צו פּריידיקן די בשורה. ”
אין רוימער 16:7, פאולוס סענדז זיין גרוס צו אַנדראָניקוס און דזשוניאַ, וואָס זענען בוילעט צווישן די שליחים. איצט דזשוניאַ אין גריכיש איז אַ פרוי 'ס נאָמען. עס איז דערייווד פון די נאָמען פון די פּייגאַן געטין דזשונאָ צו וועמען וואָמען מתפלל געווען צו העלפן זיי בעשאַס קימפּעט. די ניו וועלט איבערזעצונג סאַבסטיטושאַנז "יוניאַס" פֿאַר "דזשוניאַ", וואָס איז אַ געמאכט-אַרויף נאָמען ניט געפֿונען ערגעץ אין קלאַסיש גריכיש ליטעראַטור. דזשוניאַ, אויף די אנדערע האַנט, איז געוויינטלעך אין אַזאַ שריפטן און שטענדיק רעפערס צו אַ פרוי.
צו זיין יושר פֿאַר די טראַנסלייטערז פון די וויטנעסס ביבל, די ליטערארישע געשלעכט-ענדערונג אָפּעראַציע איז דורכגעקאָכט דורך פילע ביבל איבערזעצער. פארוואס? מען דאַרף יבערנעמען אַז זכר פאָרורטייל איז אין שפּיל. זכר טשורטש פירער קענען נישט מאָגן דעם געדאַנק פון אַ ווייַבלעך שליח.
אָבער, ווען מיר קוקן אַבדזשעקטיוולי אויף דעם טייַטש פון דעם וואָרט, איז עס נישט דיסקרייבינג וואָס מיר וואָלט היינט רופן אַ מיססיאָנאַרי? און טאָן מיר נישט האָבן ווייַבלעך מישאַנעריז הייַנט? וואָס איז די פּראָבלעם?
מיר האָבן באַווייַזן אַז וואָמען געדינט ווי נביאים אין ישראל. אַחוץ דעבראַ, מיר האָבן מרים, חולדה און אַנאַ (עקסאָדוס 15:20; 2 מלכים 22:14; דזשודגעס 4: 4, 5; לוק 2:36). מיר האָבן אויך געזען וואָמען אַקטינג ווי נביאים אין דער קריסטלעך עולם אין דער ערשטער יאָרהונדערט. יואל האָט דאָס פאָראויסגעזאָגט. פיטערס האָט געזאָגט אויף זיין נבואה:
"און אין די לעצטע טעג," זאָגט גאָט, "וועל איך אויסגיסן פון מיין גייסט אויף אַלע פלייש, און דיינע זין און דיינע טעכטער וועלן נביאות זאגן, און דיינע בחורים וועלן זען זעאונגען, און דיינע זקנים וועלן חלומען חלומות. און אפילו א myף מײַנע קנעכט און מײַנע קנעכט װעל איך א pourסגיסן א ביסל פון מײַן געמיט אין יענע טעג, און זײ וועלן נביאות זאגן. (אַקס 2:17, 18)
מיר האָבן איצט געזען זאָגן ביידע אין ישראל און אין קריסטלעך צייט פון וואָמען וואָס דינען אין אַ דזשודישאַל קאַפּאַציטעט און אַקטינג ווי נביאים, און איצט עס זענען זאָגן אַז אַ ווייַבלעך שליח. פארוואס זאָל עפּעס פון דעם גרונט אַ פּראָבלעם פֿאַר די זכר אין די קריסטלעך עולם?
אפֿשר עס האט צו טאָן מיט די טענדענץ וואָס מיר האָבן צו פּרובירן צו שטעלן אַטאָראַטייטיוו כייעראַרקיז אין קיין מענטשלעך אָרגאַניזאַציע אָדער אָרדענונג. אפֿשר מענטשן זען די טינגז ווי אַ ינקראָוטשמאַנט אויף די אויטאָריטעט פון די זכר.
דער גאנצער אַרויסגעבן פון פירערשאַפט אין דער קריסטלעך עולם וועט זיין דער טעמע פון אונדזער ווייַטער ווידעא.
דאַנקען דיר פֿאַר דיין פינאַנציעל שטיצן און דיין ווערטער פון ענקערידזשמאַנט.
איך בין אַ מענטש, און איך טאַקע פילן וואַרעם און באַקוועם צו זען וואָמען שטעלן אין זייער רעכט אָרט. אין מיין בריוו צו די האָלענדיש צווייַג און גיגאבייט, איך טאַקע סאַגדזשעסטיד אַז אַ פרוי קען זיין טייל פון אַ דזשודיסיאַל קאַמיטי (נאָך טשערד דורך אַ מענטש) אָדער לפּחות עצה זיי באזירט אויף סקריפּטשעראַל פּרעסאַדענץ ווי די. עס איז אַזוי טרויעריק ווי מענטשן קענען זיין פאַרביסן צו האַלטן זייער טראדיציעס און געוווינהייטן, אלא ווי צו צולייגן נייַע געלערנטע. זייער ענלעך צו פּאָליטיק און ווי פסוק זאגט ערגעץ "שטענדיק לערנען אָבער קיינמאָל קומען צו פּינטלעך וויסן".
הי עריק. א דאנק איר (און נישט בלויז) פֿאַר דעם סעריע פון ווידיאס וועגן וואָמען אין קאַנגגראַגיישאַנז, וואָס איז ויסגעצייכנט און זייער נייטיק. וואָמען זענען שיין און אין דער עולם זענען יראַפּלייסאַבאַל פֿאַר זייער מידות וואָס מענטשן טאָן ניט האָבן. נאָך אַלע, זיי פאָרעם אַ ינטאַגראַל טייל פון גאָט 'ס שאַפונג גערופֿן מענטש. ווייַל אַ פּשוט יקווייזשאַן אַפּלייז: MAN = man + woman. זיי זענען גלייַך ווערטפול אין גאָט 'ס אויגן. א דערקלערונג פון גענעסיס 2:18 מיט די ווערטער "neged, ezer" איז שוין אין מיין אַרקייוו :-). אויך די אַנאַליסיס פון דזשודגעס 4: 6-9 און אנדערע זענען זייער גוט. איך האָבן בלויז אַ קליין... לייענען מער »
קערעקשאַן. גריכיש ינטרעלינעאַרס פאָרשטעלן דעם נאָמען ווי "יאָוניאַן". איך האָב אַ ביסל פאָרשונג אין אויסגאבעס וועגן רוימישע נעמען. די ווערדינג דזשוניאַ איז מעגלעך פֿאַר ווייַבלעך נאָמען, און אַזוי דזשוניאַ און דזשוניאַן קען זיין די זעלבע. אַזוי איך טראַכטן די פרוי-שליח ס נאָמען קען זיין - זי, דזשוניאַ אָדער דזשוניאַן. איך בין בלויז שליימעסדיק מענטש man
דאנק איר, פראַנקיע. איך האָב דעם טייל פון די ווידעא באזירט אויף פאָרשונג באקומען פון דעם בוך אמת אין איבערזעצונג: אַקיעראַסי און פאָרורטייל אין ענגליש איבערזעצונגען פון די ניו טעסטאַמענט
איך לייענען מיין באַמערקונג ווידער און איינגעזען אַ ביסל ינאַקיעראַסי. איך געשריבן: "אַ דערקלערונג פון גענעסיס 2:18 מיט די ווערטער" ניגד, עזער "איז שוין אין מיין אַרקייוו". איך האָב געמיינט: איך האָב שוין געלייגט דיין דערקלערונג אין מיין אַרקייוו. איר וויסן, ענגליש איז נישט מיין געבוירן שפּראַך :-).
פארוואס קען איך לערנען מער וועגן די ביבל פֿון דיין ווידעא ווי ביי די מעעטינגס?
Merci Eric. פּענדאַנט דעס דעקעניז דזש'אַי איו ל 'ימפּרעססיאָן קיו לאַ ווט מעטאַיט ליי פעממעס Au niveau ד é ענפאַנץ עט מ é מע ען דעססאָוס דעס ענפאַנץ. קוואַנד וואָווע אַוועז און טאָוטע דזשעונע אַדאַלעסאַנט וואס פאַיט לאַ פּריער גיסן יו.ען. De même לאָרסקוו'ונע Mere ניי פּעוט même Pas פּריער טשעז עללע דעוואַנט זון ענפאַנט באַפּטיס é. L'enfant EST מיס אָו דעססוס דע סאַ מער. Je ne crois Pas קוו'אָן רענדאַיט סערוויס à סע דזשעונע גיסן קולטיווער ל 'הומיליט é עט רעספּעקטער ל' אַנסעיגנעמענט דע סאַ מער. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... לייענען מער »
דאנק איר, פאַני.
הי עריק. דאַנקען דיר פֿאַר דערקענען די טייַטש פון אשה איז נישט אַ מענטש מיט אַ טראכט. מיין ווערטערבוך סאַגדזשעסץ די וואָרט איז פֿון אַלט ענגליש, און מיטל פרוי פון מענטש. איך האָב זייער הנאה געהאט פון דעם רעשט פון דעם אַרטיקל. ינטערעסטינגלי אַז די ינסיגהט בוך איז נישט ריפערד צו Barak ווי אַ ריכטער, לפּחות אונטער די אָפּטיילונג "Barak". איך קוק פאָרויס צו זען וואָס איר האָט צו זאָגן וועגן 1 טים 2:11 "לאָזן אַ פרוי לערנען אין שטילקייַט". כאָטש עס איז גאָרנישט צו אָנווייַזן אַז וואָמען קען זיין געוויינט אין אַ פּריסטלי קאַפּאַציטעט, דאָס איז בלויז רעכט צו פאָרורטייל און... לייענען מער »
דאנק איר עריק פֿאַר דיין געזונט-דורכגעקאָכט און ריסערטשט אַרטיקלען. איך וועל נוצן דעם סעריע ספּעציעל צו העלפֿן מיין פרוי וואָס סלאָולי וואַקינג אַרויף צו די "אמת וועגן דעם אמת".
ביטע לאָזן אונדז וויסן ווי עס גייט.