יגזאַמינינג סאָסיניאַניזאַם: די אמונה אַז יאָשקע האט נישט עקסיסטירן איידער זיין געבורט ווי אַ מענטש.

די רעליגיעזע פירער פון ישראל זענען געווען די שונאים פון יוזל. דאָס זענען געווען מענטשן וואָס האָבן זיך גערעכנט ווי קלוג און אינטעלעקטואַל. זיי זענען געווען די מערסט געלערנט, געזונט געבילדעט מענטשן פון דעם פאָלק און געקוקט אויף די אַלגעמיינע פּאַפּיאַלאַס ווי אַנעדזשוקייטיד פויערים. אַדלי גענוג, די פּראָסט מענטשן זיי אַביוזד מיט זייער אויטאָריטעט אויך געקוקט אַרויף צו זיי ווי פירער און רוחניות פירער. די מענטשן זענען געווען ריווירד.

איינער פון די סיבות וואָס די קלוג און געלערנט פירער האָבן פיינט יאָשקע איז געווען אַז ער ריווערסט די טראדיציאנעלן ראָלעס. יאָשקע געגעבן מאַכט צו די ביסל מענטשן to צו דער פּראָסט מענטש to צו אַ פישערמאַן or אָדער אַ פאראכט שטייער זאַמלער or אָדער צו אַ ספּערנד זונה. ער געלערנט די פּראָסט מענטשן ווי צו טראַכטן פֿאַר זיך. באלד, פּשוט פאָלק טשאַלאַנדזשינג די פירער און געוויזן זיי ווי חונפים.

יאָשקע האט נישט רעווערע די מענטשן, ווייַל ער געוואוסט אַז וואָס ס 'וויכטיק צו גאָט איז ניט דיין חינוך, אדער די מאַכט פון דיין מאַרך, אָבער די טיפעניש פון דיין האַרץ. דזשעהאָוואַה קענען געבן איר מער לערנען און מער סייכל, אָבער עס ס אַרויף צו איר צו טוישן דיין האַרץ. אַז ס פּאָטער וועט.

דערפֿאַר האָט יאָשקע געזאָגט די פאלגענדע:

"איך לויבן איר, פאטער, האר פון הימל און ערד, ווייַל דו האָסט באַהאַלטן די טינגז פון די קלוג און געלערנט און אנטפלעקט צו קינדער. יאָ, פאטער, ווייַל דאָס איז געווען דיין גוט פאַרגעניגן. (מתיא 11:25, 26) דאָס קומט פֿון האָלמאַן סטודיע ביבל.

ווייל באקומען דעם מאַכט, דעם אויטאָריטעט פון יאָשקע, מיר מוזן קיינמאָל וואַרפן עס אַוועק. און נאָך דאָס איז די טענדענץ פון יומאַנז. קוק וואָס געטראפן אין דער עולם אין אלטע קאָרינט. פאולוס שרייבט דעם ווארענונג:

"אָבער איך וועל ווײַטער טון וואָס איך טו, כּדי אונטערצוברענגען די וואָס ווילן א מעגלעכקייט צו ווערן באטראכט ווי אונדזערע גלייכן אין די זאַכן פון וועלכע זיי באַרימען זיך. פֿאַר אַזאַ מענטשן זענען פאַלש שליחים, אָפּנאַרעריש טוערס, מאַסקיידינג ווי שליחים פון משיחן. (2 קאָרינטהיאַנס 11:12, 13 בערעאַן לערנען ביבל)

די זענען יענע וואָס Paul האָט גערופֿן די "סופּער-שליחים". אָבער ער טוט נישט האַלטן מיט זיי. דערנאָך ער מוסר די מיטגלידער פון דער קאָרינטהיאַן עולם:

"פֿאַר איר דערלאָזן גערן פאָאָלס, ווייַל איר זענט אַזוי קלוג. אין פאַקט, איר אפילו האַלטן מיט ווער עס יז וואָס ענסלייווז איר אָדער עקספּלויץ איר אָדער נוצן דעם פון איר אָדער דערהויבן זיך אָדער שלאָגן איר אין די פּנים. " (2 קאָרינטהיאַנס 11:19, 20 בסב)

לויט צו די סטאַנדאַרדס פון הייַנט, די אַפּאָסטלע פאולוס איז געווען אַן ינטאַלעראַנט מענטש. ער איז זיכער ניט וואָס מיר וואָלט רופן "פּאָליטיש ריכטיק", איז ער? נאָוואַדייַס, מיר ווי צו טראַכטן אַז עס טוט נישט טאַקע ענין וואָס איר גלויבן, אויב איר ווילט און טאָן גוט פֿאַר אנדערע. אָבער איז לערנען מענטשן פאַלשכודז, לאַווינג? איז מיסלידינג מענטשן וועגן די אמת נאַטור פון גאָט, טאָן גוט? טוט אמת נישט ענין? פאולוס געדאַנק עס האט. דעריבער האט ער געשריבן אזעלכע שטארקע ווערטער.

פארוואס וואָלט זיי דערלויבן עמעצער צו שקלאַף זיי, און גווורע זיי, און נוצן זיי אַלע די בשעת דערהויבן זיך העכער זיי? ווייַל דאָס איז וואָס מיר זינדיק יומאַנז זענען פּראָנע צו טאָן. מיר וועלן אַ פירער, און אויב מיר קענען נישט זען די ומזעיק גאָט מיט אויגן פון אמונה, מיר וועלן גיין פֿאַר די העכסט קענטיק מענטשלעך פירער וואָס מיינט צו האָבן אַלע די ענטפֿערס. אָבער דאָס וועט שטענדיק זיין שלעכט פֿאַר אונדז.

ווי אַזוי טאָן מיר ויסמיידן די טענדענץ? עס איז נישט אַזוי פּשוט.

פאולוס וואָרנז אונדז אַז אַזאַ מענטשן מאַנטל זיך אין מלבושים פון גערעכטיקייט. זיי זענען גוט מענטשן. אַזוי, ווי קענען מיר ויסמיידן זיך? נו, איך וואָלט פרעגן איר צו באַטראַכטן דאָס: אויב דזשעהאָוואַה וועט אַנטדעקן טרוטס פֿאַר קליינע קינדער אָדער קינדער, ער דאַרף צו טאָן דאָס אַזוי אַז אַזאַ יונג מחשבות קענען פֿאַרשטיין. אויב דער בלויז וועג צו פֿאַרשטיין עפּעס איז אַז עמעצער קלוג און אינטעלעקטואַל און געזונט-געבילדעט זאָגן איר אַז דאָס איז אַזוי, כאָטש איר קענען נישט זען עס פֿאַר זיך, דאָס איז נישט גאָט וואָס רעדט. עס איז אָוקיי אַז עמעצער האָט דיר דערקלערט טינגז, אָבער אין די סוף, עס דאַרף זיין גענוג פּשוט און קלאָר ווי דער טאָג אַז אפילו אַ קינד וואָלט באַקומען דאָס.

לאָזן מיר אילוסטרירן דעם. וואָס פּשוט אמת וועגן די נאַטור פון יאָשקע קענען איר קלייַבן פֿון די פאלגענדע שריפטן פון די ענגליש סטאַנדאַרד ווערסיע?

"קיינער איז ניט ארויפגעגאנגען אין הימל אַחוץ ער וואָס האָט אַראָפּגענידערט פון הימל, דער זון פון מענטש." (יוחנן 3:13)

"ווארים דער ברויט פון גאָט איז ער וואָס קומט אַראָפּ פון הימל און גיט לעבן צו דער וועלט." (יוחנן 6:33)

"ווארים איך האָב אַראָפּגענידערט פון הימל, נישט צו טאָן מיין אייגענע רצון, אָבער דער וועט פון אים וואָס האָט מיך געשיקט." (יוחנן 6:38)

"טאָ וואָס אויב איר וואָלט זען דעם זון פון מענטש אַרופגאַנג צו ווו ער איז געווען פריער?" (יוחנן 6:62)

“איר זענט פון אונטן; איך בין פון אויבן. איר זענט פון דעם וועלט; איך בין ניט פון דער וועלט. ” (יוחנן 8:23)

"באמת, באמת, איך זאָג אייך, איידער איך בין געווען אברהם." (יוחנן 8:58)

"איך בין געקומען פון דעם פאטער און איך בין געקומען אין דער וועלט, און איצט איך פאַרלאָזן די וועלט און גיין צו דעם פאטער." (יוחנן 16:28)

"און איצט, פאטער, לויבן מיר אין דיין אייגענע בייַזייַן מיט דעם כבוד וואָס איך האָב ביי דיר איידער די וועלט איז געווען." (יוחנן 17: 5)

וואָלט איר נאָך איר לייענען אַלע אַז פאַרענדיקן אַז אַלע די שריפטן ווייַזן אַז יאָשקע געווען אין הימל איידער ער געקומען צו דער ערד? איר וואָלט ניט דאַרפֿן אַ אוניווערסיטעט גראַד צו פֿאַרשטיין דאָס, וואָלט איר? אין פאַקט, אויב דאָס זענען געווען די זייער ערשטער ווערסעס וואָס איר האָט לייענען פֿון די ביבל, אויב איר געווען אַ גאַנץ נייַע אין ביבל לערנען, וואָלט איר נישט נאָך קומען צו די מסקנא אַז יאָשקע משיח געקומען אַראָפּ פון הימל; אַז ער איז געווען אין הימל איידער ער איז געבוירן אויף דער ערד?

כל איר דאַרפֿן איז אַ יקערדיק פארשטאנד פון דער שפּראַך צו דערגרייכן דעם פארשטאנד.

אָבער, עס זענען די וואס לערנען אַז יאָשקע האט נישט עקסיסטירן ווי אַ לעבעדיק זייַענדיק אין הימל איידער ער איז געבוירן ווי אַ מענטש. עס איז אַ שולע פון ​​געדאַנק אין קריסטנטום גערופֿן סאָסיניניסם, וואָס, צווישן אנדערע, לערנט אַז יאָשקע האט נישט געווען עקסיסטירן אין הימל. די לערנען איז טייל פון אַ נאָנטרינאַטעריאַן טיאַלאַדזשי וואָס איז פֿון די 16 יאָר^th און קסנומקס^th סענטשעריז, געהייסן נאָך די צוויי יטאַליאַנס וואָס קומען אַרויף מיט אים: Lelio און Fausto Sozzini.

הייַנט, אַ ביסל סמאָלער קריסטלעך גרופּעס, ווי די קריסטאַדעלפיאַנס, העכערן עס ווי דאָקטערין. עס קען זיין אַפּילינג צו די עדות פון דזשעהאָוואַה וואָס פאַרלאָזן די אָרגאַניזאַציע אין זוכן פון אַ נייַע גרופּע צו זיין אַסאָוסיייטיד. נישט וועלן צו פאַרבינדן אַ גרופּע וואָס גלויבט אין דער טריניטי, זיי זענען אָפט ציען צו נאָנטרינאַטעריאַן קהילות, עטלעכע פון ​​וואָס לערנען דעם דאָקטערין. ווי אַזוי טאָן אַזאַ גרופּעס דערקלערן די שריפטן וואָס מיר האָבן פּונקט לייענען?

זיי פּרווון צו טאָן דאָס מיט עפּעס גערופֿן "נאָטיאָנאַל אָדער קאַנסעפּטשואַל עקזיסטענץ". זיי וועלן פאָדערן אַז ווען יאָשקע געבעטן דעם פאטער צו לויבן אים מיט די כבוד ער האט איידער די וועלט געווען, ער איז געווען ניט ריפערינג צו אַקשלי זייַענדיק אַ באַוווסטזיניק ענטיטי און ענדזשויינג כבוד מיט גאָט. אַנשטאָט, ער איז ריפערינג צו דער געדאַנק אָדער באַגריף פון דעם משיח וואָס איז געווען אין גאָט 'ס מיינונג. די כבוד וואָס ער האט בעינג אויף דער ערד איז געווען בלויז אין די מיינונג פון גאָט, און איצט ער געוואלט צו האָבן די כבוד וואָס גאָט האט ענוויזשאַנד פֿאַר אים צוריק צו זיין געגעבן צו אים ווי אַ לעבעדיק, באַוווסטזיניק זייַענדיק. אין אנדערע ווערטער, "גאָט איר האָט ענוויזשאַנד איידער איך בין געבוירן אַז איך וואָלט הנאה דעם כבוד, אַזוי איצט ביטע געבן מיר די באַלוינונג וואָס איר האָט אפגעהיט פֿאַר מיר די גאנצע צייט."

עס זענען פילע פּראָבלעמס מיט דעם ספּעציעלע טהעאָלאָגי, אָבער איידער מיר באַקומען אין קיין פון זיי, איך ווילן צו פאָקוס אויף די האַרץ אַרויסגעבן, וואָס איז אַז די וואָרט פון גאָט איז געגעבן צו בייביז, בייביז און קליינע קינדער, אָבער איז ניט געלייקנט צו קלוג. , אינטעלעקטועלע, און געלערנטע מענער. דאָס קען נישט מיינען אַז אַ קלוג און געזונט-געבילדעט מענטש קען נישט פֿאַרשטיין דעם אמת. וואָס יאָשקע איז געווען ריפערינג צו איז די שטאָלץ האַרץ שטעלונג פון די געלערנט מענטשן פון זיין טאָג וואָס קלאַודיד זייער מחשבות צו די פּשוט אמת פון גאָט 'ס וואָרט.

צום ביישפּיל, אויב איר האָט דערקלערט צו אַ קינד אַז יאָשקע איז געווען איידער ער איז געבוירן אַ מענטש, איר וואָלט נוצן די שפּראַך וואָס מיר האָבן שוין לייענען. אויב, אָבער, ער געוואלט צו זאָגן אַז קינד אַז יאָשקע איז קיינמאָל לעבעדיק איידער ער איז געבוירן אַ מענטש, אָבער אַז ער האט עקסיסטירט ווי אַ באַגריף אין גאָט 'ס מיינונג, איר וואָלט נישט זאָגן עס אַזוי, וואָלט איר? דאָס וואָלט זיין זייער מיסלידינג פֿאַר אַ קינד, וואָלט עס נישט? אויב איר האָט געפרוווט צו דערקלערן דעם געדאַנק פון אַ נאָטיאָנאַל עקזיסטענץ, איר וואָלט האָבן צו געפֿינען פּשוט ווערטער און קאַנסעפּס צו יבערגעבן דאָס צו די טשיילדליק מיינונג. גאָט איז זייער טויגעוודיק צו טאָן דאָס, אָבער ער האט נישט טאָן דאָס. וואָס טוט דאָס זאָגן אונדז?

אויב מיר אָננעמען סאָסיניניסם, מיר מוזן אָננעמען אַז גאָט האט זיין קינדער אַ פאַלש געדאַנק און עס האָט געדויערט 1,500 יאָר איידער אַ פּאָר פון קלוג און אינטעלעקטואַל איטאַליעניש געלערנטע געקומען אַרויף מיט די פאַקטיש טייַטש.

אָדער גאָט איז אַ שרעקלעך קאַמיונאַקייטער, אָדער אַז לעאָ און פאַוסטאָ סאָזזיני אַקטינג ווי קלוג, געזונט-געבילדעט און אינטעלעקטואַל מענטשן טאָן אָפט דורך אַ ביסל צו פול פון זיך. דאָס איז וואָס מאָוטאַווייטאַד די סופּער-שליחים פון פאולוס ס טאָג.

איר זען די גרונט פּראָבלעם? אויב איר דאַרפֿן אַ מענטש וואס איז מער געלערנט, מער ינטעליגענט און מער אינטעלעקטואַל ווי איר צו דערקלערן עפּעס יקערדיק פון פסוק, איר מיסטאָמע פאַלן צו די זעלבע שטעלונג אַז פאולוס פארמשפט אין די מיטגלידער פון דער קאָרינטהיאַן עולם.

ווי איר מיסטאָמע וויסן אויב איר וואָטשט דעם קאַנאַל, איך טאָן ניט גלויבן אין דער טריניטי. אָבער, איר טאָן ניט באַזיגן די טריניטי לערנען מיט אנדערע פאַלש לערנונגען. דזשעהאָוואַה ס עדות פּרובירן צו טאָן דאָס מיט זייער פאַלש לערנען אַז יאָשקע איז נאָר אַ מלאך, דער אַרטשאַנגעל מיכאל. סאָסיניאַנס פּרובירן צו טאָמבאַנק די טריניטי דורך לערנען אַז יאָשקע האט נישט פאַר-עקסיסטירן. אויב ער נאָר געקומען אין מענטש ווי אַ מענטש, ער קען נישט זיין טייל פון דער טריניטי.

די אַרגומענטן וואָס זענען גענוצט צו שטיצן דעם לערנען דאַרף אונדז איגנאָרירן עטלעכע פאקטן. לעמאָשל, סאָסיניאַנס וועט אָפּשיקן צו ירמיהו 1: 5 וואָס לייענט "איידער איך געגרינדעט איר אין די טראכט איך קען איר, איידער איר געווען געבוירן איך באַזונדער איר באַזונדער; איך האָב דיך באַשטימט ווי אַ נביא פאַר די פעלקער.

דאָ מיר געפֿינען דזשעהאָוואַה גאָט האט שוין פּערסאַנדיד וואָס ירמיהו איז צו זיין און טאָן, אפילו איידער ער איז קאַנסיווד. די אַרגומענט וואָס סאָסיניאַנס טריינג צו ברענגען איז אַז ווען דזשעהאָוואַה צוועקן צו טאָן עפּעס, עס איז ווי גוט ווי געטאן. דער געדאַנק אין גאָט 'ס מיינונג און די פאַקט פון זיין רעאַליזיישאַן זענען עקוויוואַלענט. אזוי, ירמיהו עקסיסטירט איידער ער איז געבוירן.

אַקסעפּטינג אַז ריזאַנינג ריקווייערז אונדז צו אָננעמען אַז ירמיהו און יאָשקע זענען נאָוטשאַנאַלי אָדער קאַנסעפּטשואַלי עקוויוואַלענט. זיי מוזן זיין פֿאַר דעם צו אַרבעטן. אין פאַקט, סאָסיניאַנס וועט לאָזן אונדז אָננעמען אַז דער געדאַנק איז געווען וויידלי באַוווסט און אנגענומען ניט בלויז דורך קריסטן פון די ערשטע יאָרהונדערט, אָבער אויך ביי די אידן וואָס האָבן אנערקענט דעם באַגריף פון דער רעצעפּט.

אמת, ווער עס יז לייענען פסוק וואָלט דערקענען די פאַקט אַז גאָט קענען פאָרעקנאָווען אַ מענטש, אָבער עס ס אַ ריזיק שפּרינגען צו זאָגן אַז פאָרעקנאָוינג עפּעס איז עקוויוואַלענט צו עקזיסטענץ. עקסיסטענץ איז דיפיינד ווי "דער פאַקט אָדער שטאַט פון לעבעדיק [פון לעבעדיק] אָדער ווייל אָביעקטיוו [אָביעקטיוו] פאַקט". עקסיסטירן אין גאָט 'ס מיינונג איז בייַ בעסטער סאַבדזשעקטיוו פאַקט. איר זענט נישט לעבעדיק. איר זענט פאַקטיש פֿון גאָט 'ס פונט פון מיינונג. דאָס איז סאַבדזשעקטיוו - עפּעס אַרויס פון איר. אָבער, אָביעקטיוו פאַקט קומט ווען איר זיך זע די פאַקט. ווי Descartes באַרימט סטייטיד: "איך טראַכטן דעריבער איך בין".

ווען יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 8:58, "איידער אברהם איז געבוירן, איך בין!" ער האָט נישט גערעדט וועגן אַ געדאַנק אין גאָט 'ס מיינונג. "איך טראַכטן, דעריבער איך בין". ער האט גערעדט וועגן זיין אייגענע באוווסטזיין. אז די יידן האבן אים פארשטאנען אז ער מיינט פונקט דאס איז קענטיק ביי זייערע אייגענע ווערטער: "דו ביסט נאך נישט פופציק יאָר אַלט, און האסטו געזען אברהם?" (יוחנן 8:57)

א געדאַנק אָדער באַגריף אין די מיינונג פון גאָט קענען נישט זען עפּעס. עס וואָלט נעמען אַ באַוווסטזיניק מיינונג, אַ לעבעדיק זייַענדיק צו האָבן "געזען אברהם".

אויב איר זענט נאָך קאַנווינסט דורך די סאָסיניאַן אַרגומענט פון נאָטיאָנאַל עקזיסטענץ, לאָזן אונדז נעמען עס צו זיין לאַדזשיקאַל סאָף. ווען מיר טאָן דאָס, ביטע האַלטן אין זינען אַז די מער אינטעלעקטואַל רייַף מען דאַרף שפּרינגען צו מאַכן אַ לערנען אַרבעט בלויז פירן אונדז ווייַטער און ווייַטער פון דעם געדאַנק פון אמת וואָס איז גילוי צו באַבעס און קליין קינדער און מער און מער צו דעם אמת זייַענדיק. געלייקנט צו די קלוג און געלערנט.

לאָמיר אָנהייבן מיט יוחנן 1: 1-3.

"אין די אָנהייב איז געווען די וואָרט, און די וואָרט איז געווען מיט גאָט, און די וואָרט איז געווען גאָט. 2 ער איז געווען מיט גאט אין אנהייב. 3 דורך אים איו אלצדינג געשאפן געווארן, און אן אים איז גארניט געשאפן געווארן, וואס איו געשאפן געווארן. (יוחנן 1: 1-3 בסב)

איצט איך וויסן די איבערזעצונג פון דער ערשטער פסוק איז הייס דיספּיוטיד און גראַמאַטיקאַלי, אָלטערנאַטיוו איבערזעצונגען זענען פּאַסיק. איך טאָן נישט וועלן צו נעמען אַ דיסקוסיע פון ​​דער טריניטי אין דעם בינע, אָבער צו זיין שיין, דאָ זענען צוויי אָלטערנאַטיוו רענדערינגז:

"און די וואָרט איז געווען אַ גאָט" - די ניו טעסטאַמענט פון אונדזער האר און גואל יאָשקע געזאלבט (JL Tomanec, 1958)

"אַזוי די וואָרט איז געטלעך" - די אָריגינעל ניו טעסטאַמענט, דורך יו י סטשאָנפיעלד, 1985.

צי איר גלויבן אַז די לאָגאָס איז געטלעך, גאָט זיך, אָדער אַ גאָט באַזונדער פון גאָט דער פאטער פון אונדז אַלע - אַן בלויז געבוירן גאָט ווי יוחנן 1:18 שטעלט עס אין עטלעכע מאַניאַסקריפּץ - איר זענט נאָך סטאַק מיט ינטערפּרעטינג דעם ווי אַ סאָסיניאַן עפעס דער באַגריף פון יאָשקע אין די מיינונג פון גאָט אין די אָנהייב איז געווען אַ גאָט אָדער אַ גאָדלייק בשעת עס איז געווען בלויז אין די מיינונג פון גאָט. דערנאָך עס איז ווערס 2 וואָס קאַמפּליקייץ די זאכן ווייַטער דורך סטייטינג אַז דער באַגריף איז געווען מיט גאָט. אין די ינטערלינער, פּראָס טאָן רעפערס צו עפּעס "אין פּראַקסימאַטי צו אָדער פייסינג, אָדער מאָווינג צו" גאָט. וואָס קוים פיץ אַ געדאַנק פון גאָט 'ס מיינונג.

אין אַדישאַן, אַלע טינגז זענען געמאכט דורך דעם געדאַנק, פֿאַר דעם געדאַנק און דורך דעם געדאַנק.

איצט טראַכטן וועגן וואָס. ראַפּט דיין מיינונג אַרום אַז. מיר טאָן ניט רעדן וועגן אַ זייַענדיק געבוירן איידער אַלע אנדערע זאכן זענען געמאכט, דורך וועמען אַלע אנדערע זאכן זענען געמאכט און פֿאַר וועמען אַלע אנדערע זאכן זענען געווען געמאכט. "אַלע אנדערע זאכן" וואָלט אַרייַננעמען אַלע די מיליאַנז פון גייסט ביינגז אין הימל, אָבער מער ווי אַז, אַלע די ביליאַנז פון גאַלאַקסיעס מיט זייער ביליאַנז פון שטערן.

אָוקיי, איצט קוק אַלע דעם דורך די סאָסיניאַן ייז. דער געדאַנק פון יאָשקע משיח ווי אַ מענטש וואָס וואָלט לעבן און שטאַרבן פֿאַר אונדז צו ווערן אויסגעקויפט פון דער אָריגינעל זינד, מוזן האָבן געווען אין גאָט 'ס מיינונג ווי אַ באַגריף לאַנג איידער עפּעס איז באשאפן. דעריבער, אַלע די שטערן זענען באשאפן פֿאַר, דורך, און דורך דעם באַגריף מיט די בלויז ציל צו ויסלייזן זינדיק כיומאַנז וואָס האָבן נאָך געווען באשאפן. די מענטשן פון די טויזנטער פון יאָרן פון מענטשלעך געשיכטע קענען ניט טאַקע זיין בליימד אויף יומאַנז, און מיר קענען נישט טאַקע באַשולדיקן שׂטן פֿאַר קריייטינג דעם באַלאַגאַן. פארוואס? ווייַל דזשעהאָוואַה גאָט קאַנסיווד דעם געדאַנק פון יאָשקע דער ראַטעווער לאַנג איידער די אַלוועלט געקומען אין עקזיסטענץ. ער האט פּלאַננעד די גאנצע זאַך פון די אָנהייב.

קען דאָס נישט זיין איינער פון די מערסט מענטשלעך עגאָסענטריק, גאָט ומבאַקוועם דאָקטרינעס פון אַלע מאָל?

קאָלאָססיאַנס רעדט פון יאָשקע ווי דער פערסטבאָרן פון אַלע שאַפונג. איך וועל טאָן אַ ביסל טעקסט-עמענדאַטיאָן צו שטעלן דעם דורכפאָר אין שורה מיט די סאָסיניאַן געדאַנק.

[דער געדאַנק פון יוזל] איז די בילד פון די ומזעיק גאָט, [דעם באַגריף פון יאָשקע] איז דער פערסטבאָרן איבער אַלע שאַפונג. פֿאַר אין די יאָשקע געדאַנק אַלע זאכן זענען געווען באשאפן, זאכן אין הימל און אויף ערד, קענטיק און ומזעיק, צי טראנען אָדער דאָמיניאָנס אָדער שרים אָדער אויטאריטעטן. אַלע זאכן זענען באשאפן דורך [דער געדאַנק פון יאָשקע] און פֿאַר [דער געדאַנק פון יאָשקע].

מיר מוזן שטימען אַז "פערסטבאָרן" איז דער ערשטער אין אַ משפּחה. פֿאַר בייַשפּיל. איך בין דער פערסטבאָרן. איך האָבן אַ יינגער שוועסטער. אָבער, איך האָבן פרענדז וואָס זענען עלטער ווי איך. נאָך, איך בין נאָך דער פערסטבאָרן, ווייַל די פרענדז זענען נישט טייל פון מיין משפּחה. אַזוי, אין די משפּחה פון שאַפונג, וואָס כולל טינגז אין הימל און טינגז אויף דער ערד, קענטיק און ומזעיק, טראנען און דאָמיניאָנס און שרים, אַלע די טינגז זענען נישט געמאכט פֿאַר אַ זייַענדיק וואָס איז געווען יגזיסטינג די גאנצע שאַפונג, אָבער פֿאַר אַ באַגריף וואָס איז געווען בלויז נאָך ביליאַנז פון יאָרן נאָך דער בלויז ציל צו פאַרריכטן די פראבלעמען וואָס גאָט פּריאָרדיינד צו פּאַסירן. צי זיי ווילן צו אַרייַנלאָזן עס אָדער נישט, סאָסיניאַנס מוזן אַבאָנירן צו די קאַלוויניסט פּרעדעסטינאַטיאָן. איר קענען נישט האָבן איינער אָן די אנדערע.

וואָס טאָן איר פֿאַרשטיין דעם לעצט פסוק פון הייַנט ס דיסקוסיע מיט אַ טשיילדיש מיינונג?

"האָבן דאָס אין דיין מיינונג, וואָס איז געווען אויך אין משיחן יאָשקע, וואָס, אין די פאָרעם פון גאָט, האט ניט באַטראַכטן יקוואַלאַטי מיט גאָט ווי אַ זאַך צו זיין גראַספּט, אָבער עמפּטיד זיך, גענומען די פאָרעם פון אַ קנעכט, זייַענדיק געמאכט אין די געשטאלט פון מענטשן. און געפֿונען אין מענטשלעך געשטאַלט, האָט ער זיך דערנידעריקט, ווערנדיק צום טויט, יאָ, דעם טויט פון דעם קרייז. " (פיליפּפּיאַנס 2: 5-8 וועלט ענגליש ביבל)

אויב איר האָט געגעבן דעם פסוק צו אַ אַכט-יאָר-אַלט, און געבעטן איר צו דערקלערן עס, איך צווייפל אַז זי וואָלט האָבן קיין פּראָבלעם. נאָך אַלע, אַ קינד ווייסט וואָס עס מיטל צו אָנכאַפּן עפּעס. די לעקציע וואָס די אַפּאָסטלע פאולוס גיט איז זעלבסט קלאָר ווי דער טאָג: מיר זאָל זיין ווי יאָשקע וואָס האט אַלע, אָבער האט עס אַרויף אָן אַ מאָמענט ס געדאַנק און כאַמבלי אנגענומען די פאָרעם פון אַ בלויז קנעכט אַזוי אַז ער קען ראַטעווען אונדז אַלע, כאָטש ער האט צו שטאַרבן אַ ווייטיקדיק טויט צו טאָן דאָס.

א געדאנק אָדער אַ באַגריף האט ניט באוווסטזיין. עס איז נישט לעבעדיק. עס איז נישט סענטאַנט. ווי קען אַ געדאַנק אָדער באַגריף אין די מיינונג פון גאָט באַטראַכטן יקוואַלאַטי מיט גאָט ווי עפּעס וואָס איז גוט צו אָנכאַפּן? ווי קענען אַ געדאַנק אין גאָט 'ס מיינונג ליידיק זיך? ווי קען דאָס געדאנק אַניוועסדיק זיך?

פאולוס ניצט דעם בייַשפּיל צו לערנען אונדז וועגן אַניוועס, די אַניוועס פון משיחן. אָבער יאָשקע סטאַרטעד די לעבן בלויז ווי אַ מענטש, וואָס ער האט געבן אַרויף. וואָס סיבה וואָלט ער האָבן פֿאַר אַניוועס? וואו איז די אַניוועס אין זייַענדיק דער בלויז מענטש געבוירן פֿון גאָט? וואו איז די אַניוועס אין זייַענדיק דער אויסדערוויילטער פון גאָט, דער בלויז שליימעסדיק, סינלעסס מענטש יעדער וואס שטאַרבן געטריי? אויב יאָשקע קיינמאָל געווען אין הימל, זיין געבורט אונטער די צושטאנדן געמאכט אים די גרעסטע מענטש אַז טאָמיד געלעבט. ער איז אין פאַקט די גרעסטע מענטש וואס האט געלעבט, אָבער פיליפּפּיאַנס 2: 5-8 איז נאָך זינען ווייַל יאָשקע איז געווען עפּעס ווייַט, פיל גרעסער. אפילו די גרעסטע מענטש וואָס טאָמיד געלעבט איז גאָרנישט קאַמפּערד מיט וואָס איז געווען פריער, די גרעסטע פון ​​אַלע גאָט ס קרייישאַנז. אָבער אויב ער קיינמאָל געווען אין הימל איידער ער אַראָפּ צו ערד צו ווערן אַ מענטש, די גאנצע דורכפאָר איז ומזין.

נו, דאָרט איר האָבן עס. די זאָגן איז פאר דיר. לאָזן מיר פאַרענדיקן דעם לעצט געדאַנק. יוחנן 17:3 פון די קאָנטעמפּאָראַרי ענגליש ווערסיע לייענט: "אייביק לעבן איז צו וויסן איר, דער בלויז אמת גאָט, און צו וויסן יאָשקע משיח, דער איינער איר געשיקט."

איין וועג צו לייענען דאָס איז אַז דער ציל פון לעבן זיך איז צו וויסן אונדזער הימלישע פאטער, און מער, דער וועמען ער האָט געשיקט יאָשקע המשיח. אָבער אויב מיר אָנהייבן אויף דעם אומרעכט פוס, מיט אַ פאַלש פארשטאנד פון משיחן ס אמת נאַטור, ווי קענען מיר מקיים די ווערטער? אין מיין מיינונג, דאָס איז טייל די סיבה וואָס יוחנן דערציילט אונדז,

"ווארים א סך פארפירער זענען ארויסגעגאנגען אין דער וועלט אריין, ניט צו באקענען דעם קומען פון ישוע המשיח אין דעם פלייש. אַזאַ מענטש איז דער נאַר און אַנטיטשריסט. (2 יוחנן 7 בסב)

די ניו לעבעדיקע איבערזעצונג זאָגט דאָס, "איך זאָג דאָס ווייַל פילע פארפירער זענען אַרויס אין דער וועלט. זיי לייקענען אַז יאָשקע משיח געקומען אין אַ פאַקטיש גוף. אַזאַ מענטש איז אַ נאַרן און אַן אַנטיטשריסט. ”

איר און איך זענען געבוירן מענטש. מיר האָבן אַ פאַקטיש גוף. מיר זענען פלייש. אָבער מיר זענען נישט געקומען אין די פלייש. מענטשן וועלן פרעגן איר ווען איר זענט געבוירן, אָבער זיי וועלן קיינמאָל פרעגן איר ווען איר קומען אין די פלייש, ווייַל דאָס וואָלט מיר אַז איר געווען אַנדערש ווו און אין אַ אַנדערש פאָרעם. איצט די מענטשן יוחנן איז ריפערינג צו האט נישט לייקענען אַז יאָשקע געווען. ווי קען זיי? עס זענען נאָך טויזנטער פון מענטשן לעבעדיק וואָס האָבן געזען אים אין די פלייש. ניין, די מענטשן האָבן פארלייקנט די נאַטור פון יוזל. יאָשקע איז געווען אַ גייסט, דער בלויז געבוירן גאָט, ווי יוחנן רופט אים אין יוחנן 1:18, וואָס איז געווארן פלייש, גאָר מענטשלעך. דאָס האָבן זיי געלייקנט. ווי ערנסט איז עס צו לייקענען די אמת נאַטור פון יוזל?

יוחנן פאָרזעצן: "היט זיך, אַזוי אַז איר טאָן ניט פאַרלירן וואָס מיר האָבן געארבעט פֿאַר, אָבער אַז איר זאל זיין גאָר ריוואָרדיד. ווער עס יז וואס לויפט פאָרויס אָן רוען אין די לערער פון משיח האט נישט גאָט. ווער סע בלייבט אין זיין לערנען האט דער פֿאָטער און דער זון. "

“אויב עמעצער קומט צו איר, אָבער נישט ברענגען דעם לערנען, טאָן ניט באַקומען אים אין דיין היים אָדער אפילו באַגריסן אים. ווער באַגריסן אַזאַ אַ מענטש ייַנטיילן אין זיין בייז מעשים. " (2 יוחנן 8-11 בסב)

ווי קריסטן, מיר קען זיין אַנדערש אין עטלעכע אַנדערסטאַנדינגז. פֿאַר בייַשפּיל, איז די 144,000 אַ ליטעראַל נומער אָדער אַ סימבאָליש? מיר קענען שטימען צו דיסאַגרי און נאָך זיין ברידער און שוועסטער. אָבער, עס זענען עטלעכע ישוז אַז אַזאַ טאָלעראַנץ איז ניט מעגלעך, נישט אויב מיר וועלן פאָלגן די ינספּייערד וואָרט. פּראַמאָוטינג אַ לערנען וואָס דינייז די אמת נאַטור פון משיח איז געווען אין די קאַטעגאָריע. איך טאָן ניט זאָגן דאָס צו דיספּייריד ווער עס יז, אָבער בלויז צו קלאר זאָגן ווי ערנסט דעם אַרויסגעבן איז. דאָך, יעדער איינער דאַרף צו האַנדלען לויט זיין אייגענע געוויסן. די ריכטיק גאַנג פון קאַמף איז נאָך וויטאַל. ווי יוחנן האט געזאגט אין פסוק 8, "היט זיך, אַזוי אַז איר טאָן ניט פאַרלירן וואָס מיר האָבן געארבעט פֿאַר, אָבער איר קענען זיין גאָר ריוואָרדיד." מיר ווילן צו זיין גאָר ריוואָרדיד.

היט זיך, אַזוי אַז איר טאָן ניט פאַרלירן וואָס מיר האָבן געארבעט פֿאַר, אָבער איר קען זיין ריוואָרדאַד. ווער עס יז וואס לויפט פאָרויס אָן רוען אין די לערער פון משיח האט נישט גאָט. ווער סע בלייבט אין זיין לערנען האט דער פֿאָטער און דער זון. "

“אויב עמעצער קומט צו איר, אָבער ניט ברענגען דעם לערנען, טאָן ניט באַקומען אים אין דיין היים אָדער אפילו באַגריסן אים. ווער סע באַגריסט אַזאַ אַ מענטש ייַנטיילן אין זיין בייז מעשים. ” (2 יוחנן 1: 7-11 בסב)